賴燕妮，蔣小燕，馮兆銘，劉皓南

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院，廣東廣州 510545）

閱讀素養(yǎng)作為學(xué)生必備的核心素養(yǎng)，一直都廣受關(guān)注，新課標(biāo)也對(duì)初中生的閱讀量做出高要求，群文閱讀也因此應(yīng)運(yùn)而生。群文閱讀自提出到試點(diǎn)到推廣，現(xiàn)已有近10年。群文閱讀并非只是為了擴(kuò)大閱讀量，它更看重文本的質(zhì)量并給學(xué)生帶來思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的提升。群文閱讀教學(xué)已逐漸被廣泛應(yīng)用于初中語(yǔ)文課堂，而群文文本的內(nèi)在聯(lián)系使得群文閱讀存在互文性的特點(diǎn)，該文就從群文閱讀的互文性特點(diǎn)及其教學(xué)的運(yùn)用作簡(jiǎn)要探究。

1 群文閱讀的互文性特征

互文性也稱“文本互涉”，是指一個(gè)文本把其他文本納入自身的現(xiàn)象或是與其他文本產(chǎn)生聯(lián)系的特性。前一個(gè)意義的互文性在文本中的體現(xiàn)有引用、典故和原型、戲擬、拼貼這四種形式，而后一種的文本的互文關(guān)系由言語(yǔ)自身豐富的能指可能決定?；ノ年P(guān)系可以像“1+X”，以一篇文本為主，尋找其他有相同意義的文本的呼應(yīng)，從而構(gòu)建一個(gè)閱讀知識(shí)體系，這是一種傾斜性的文本關(guān)系，文本間的地位是不平等的，其他文本用來補(bǔ)充、解釋主文本。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里阿長(zhǎng)說“我”頑皮，給出的理由卻顯得阿長(zhǎng)嚴(yán)苛、不近人情，但可以從《從百草園到三味書屋》找到例證。當(dāng)然也存在聯(lián)合性的文本關(guān)系，文本之間不分主次，如阿長(zhǎng)的形象就可以通過這兩篇課文的閱讀豐滿起來。除此外還存在一種聚焦的關(guān)系，文本聚集一個(gè)或多個(gè)焦點(diǎn)遙相呼應(yīng)，形成眾星拱月的形式[1]。

群文閱讀的文本因?qū)Ρ榷嬖?，處在彼此?lián)系、均衡平鋪的關(guān)系中，文本各有維度、各據(jù)層次，共同指向議題。從互文性的后一個(gè)意義看，群文閱讀的文本具備互文性質(zhì)的特征。群文閱讀的互文性為群文閱讀教學(xué)提供了更多的可能性。基于互文性來看，群文閱讀有幾個(gè)組群類型：一是主題型群文，群文對(duì)主題進(jìn)行聚集，達(dá)成對(duì)一個(gè)主題或?qū)ｎ}的深入或廣泛理解。二是原型式群文，文本有共通的文化、思維、范型類的原型、套路。三是功能性群文，文本有相同或相似的技法。群文閱讀類型也有幾種：一是參照性閱讀，聯(lián)合已閱過的文本在聯(lián)想、感悟中學(xué)習(xí)。二是鏈接性閱讀，可以在隨意時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行文本互換閱讀，可以是對(duì)超文本的閱讀，也可以是以超文本方式閱讀。三是功能性閱讀，學(xué)習(xí)群文共同的文章樣式或技巧[2]。

2 群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵、特征

群文中的“文”指的是“文本”，是一切可感、可視、可知的信息，不局限于文章[3]。而“群”，顧名思義，是相對(duì)于單篇而言的，但又并非單篇的簡(jiǎn)單疊加。教師從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、題材、手法等多種角度分析文本，再整合其他文本，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，讓學(xué)生分析群文的異同，從而引導(dǎo)學(xué)生從更加整體的角度理解文本內(nèi)容。簡(jiǎn)單來說就是師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和構(gòu)建，最終達(dá)成共識(shí)的教學(xué)過程[4]。

群文閱讀教學(xué)可以跳出教材進(jìn)行選文，雖因難以面面俱到導(dǎo)致目標(biāo)指向比較一維，但可以靈活運(yùn)用各種閱讀方法，讓學(xué)生通過閱讀去碰撞、質(zhì)疑，并把展示思考的過程與結(jié)果，然后有所發(fā)現(xiàn)，這個(gè)顯然更為重要，所以有時(shí)群文閱讀的探討并無(wú)固定答案[5]。

綜合起來說，群文閱讀教學(xué)有以下特點(diǎn)：一是整體性：教師將教學(xué)目標(biāo)投放到有關(guān)聯(lián)的文本上，將原本零散、孤立的文本整合起來；學(xué)生通過分析文本的異同，提升整合能力，從整體的角度去分析和解決問題，建構(gòu)系統(tǒng)、完整的知識(shí)體系。二是開放性：群文閱讀教學(xué)不同于傳統(tǒng)死板的教學(xué)模式，為學(xué)生營(yíng)造開放自由的學(xué)習(xí)氛圍，不論是教師的選題還是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都沒有固定的內(nèi)容、形式，教師可以自由選擇其他文本，不局限于課文，學(xué)生也可以通過不同途徑進(jìn)行更深層次的閱讀學(xué)習(xí)。三是主體性：傳統(tǒng)教學(xué)以教師為主體，而群文閱讀教學(xué)以學(xué)生為主體，教師的身份由主講者轉(zhuǎn)向主導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生開展相關(guān)學(xué)習(xí)，組織學(xué)生參與具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到問題時(shí)，教師及時(shí)給予學(xué)生幫助[6]。

3 初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)存在的問題

統(tǒng)編語(yǔ)文教材其實(shí)已經(jīng)融入了群文閱讀的意識(shí)，如單元體系內(nèi)或教材內(nèi)的課文之間具有互文性，課文積累拓展就作者、主題、寫作方法、表達(dá)方式等進(jìn)行群文閱讀設(shè)計(jì)?；诮滩膶?duì)群文閱讀的融合，群文閱讀教學(xué)的內(nèi)容形式主要體現(xiàn)為4種形式：一是植根于教材，以單元為單位，進(jìn)行整組教學(xué)；二是突破教材的局限性，以課文為基礎(chǔ)，添加課外篇章，以一篇帶多篇；三是一冊(cè)教材的閱讀，傾向于“整本書閱讀”的形式；四是立足于某一主題，對(duì)被選文本展開探討[7]。

從目前的情況來看，群文閱讀教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用還需要進(jìn)一步研究，雖然群文閱讀教學(xué)提供了教學(xué)的新思路，也有益于學(xué)生閱讀速度的提高與思維能力的訓(xùn)練，但是在實(shí)踐應(yīng)用中還存在以下不足。

(1)將群文閱讀簡(jiǎn)單等同于多文本閱讀或主題閱讀。群文閱讀有結(jié)構(gòu)化閱讀與集體建構(gòu)兩個(gè)理念，要求在教學(xué)組織中從文本提取、比較、整合信息構(gòu)成整體理解結(jié)構(gòu)，師生共享閱讀成果，并對(duì)所獲信息進(jìn)行評(píng)價(jià)，在共享中構(gòu)建文本意義，形成有關(guān)文本理解的共識(shí)。群文閱讀要求學(xué)生能夠嘗試做出有創(chuàng)意的表現(xiàn)。而主題閱讀甚至不需要比較、整合構(gòu)建知識(shí)體系，只要師生達(dá)成共識(shí)即可。主題閱讀注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，突出人文性，群文閱讀教學(xué)還注重工具性，有意識(shí)地培養(yǎng)思辨能力，是人文性與工具性的統(tǒng)一。群文閱讀教學(xué)理念是向建設(shè)開放有活力的語(yǔ)文課程靠攏，而主題閱讀教學(xué)與正確把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)的理念想契合。

(2)對(duì)群文閱讀議題的選擇隨意。群文閱讀教學(xué)的開展是圍繞議題進(jìn)行的，議題要有討論的意義并具有開放性，確保議題的教學(xué)應(yīng)用價(jià)值，能夠讓學(xué)生更好地交流討論。若依據(jù)選文確定議題就比較隨意，甚至可能失去方向，找不出文本之間的聯(lián)系點(diǎn)，無(wú)法制定合理的議題，也無(wú)法構(gòu)建一個(gè)整體的教學(xué)框架，導(dǎo)致群文閱讀教學(xué)失去價(jià)值和作用，使之變成多文本閱讀。而依據(jù)選題確定選文則會(huì)集中考慮教學(xué)方向和內(nèi)容，即“傳遞什么給學(xué)生”，這樣建構(gòu)教學(xué)就比較系統(tǒng)，使之課程化。

(3)教學(xué)目標(biāo)不達(dá)標(biāo)。群文閱讀文本容量較大，對(duì)學(xué)生的閱讀速度和專注程度有較高要求，而不同學(xué)生有不同閱讀能力和理解能力，加上教學(xué)時(shí)長(zhǎng)有限，有可能導(dǎo)致在有效時(shí)間內(nèi)學(xué)生無(wú)法有效深入文本，分析得不夠透徹。另外膚淺的教學(xué)內(nèi)容，也會(huì)讓思考流于表面，影響學(xué)生閱讀能力的提升。

4 初中語(yǔ)文閱讀群文閱讀教學(xué)的應(yīng)用策略

4.1 確定議題，合理選文，巧妙運(yùn)用資源

群文閱讀的議題有可論性和開放性，這就需要注意到議題的合適度問題，要在不同角度讓學(xué)生有話可說，議題不能帶有傾向性觀點(diǎn)。此外議題還應(yīng)具有建構(gòu)性和可遷移性，能讓學(xué)生依據(jù)一定的邏輯構(gòu)建整合，并把學(xué)到的方法用到別的閱讀中去，達(dá)到舉一反三的效果[8]。議題的形式也多種多樣，可以關(guān)注結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、寫作手法、文體、寫作風(fēng)格、題材、觀點(diǎn)、作家等。群文閱讀可以是多個(gè)議題，如對(duì)魯迅可以通過《從百草園到三味書屋》《二十四孝圖》《藤野先生》《狗·貓·鼠》群文閱讀了解作者，也可以了解他的寫作風(fēng)格，也可以學(xué)習(xí)他的行文結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式。

群文閱讀的選文要合理，文本間要彼此有聯(lián)系又有不同之處，讓學(xué)生有思考的空間。如以“親情的表現(xiàn)”為例，《秋天的懷念》《背影》《散步》的群文閱讀可以從獨(dú)親、母親、祖輩等不同方面探究議題。選文也不拘于教材，甚至可以完全選教材外的文本，如通過《我的父親魯迅》《回憶魯迅先生》《許廣平眼中的魯迅》群文閱讀從他人筆下了解魯迅。需要注意的是選文時(shí)要注意篇幅、難度適中，要在有限的時(shí)間完成教學(xué)，又要考慮到學(xué)生的現(xiàn)有水平，兼顧不同層次的學(xué)生。教師可以選擇有難度的文本，但不宜過難，應(yīng)符合最近發(fā)展區(qū)論，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮潛能，使學(xué)生水平得到進(jìn)一步提升。

4.2 重視傳統(tǒng)文化的滲透，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化理解與表達(dá)

黨的十九大以來多次強(qiáng)調(diào)文化自信，充分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化有豐厚而獨(dú)特的智慧與教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展有重大的借鑒意義。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生的德育、智育、美育的培養(yǎng)與發(fā)展有重要作用。群文閱讀教學(xué)也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了一個(gè)新的方式。教師可以組織以傳統(tǒng)文化的專題的群文閱讀教學(xué)，也可以“以一帶多”，以課文為基點(diǎn)整合相關(guān)文本，讓學(xué)生可以對(duì)傳統(tǒng)文化的某一點(diǎn)有更深入的了解，學(xué)生在接受知識(shí)的啟迪的同時(shí)，也能受到美育、德育的熏陶。比如，以“傳統(tǒng)文化的消亡”為議題，可選《社戲》《安塞腰鼓》等文本，引導(dǎo)學(xué)生思考繼承、弘揚(yáng)、保護(hù)民族文化的相關(guān)問題，體味各個(gè)地域的民族風(fēng)情。

4.3 多樣化展示閱讀成果，提升閱讀能力

群文閱讀拓展了閱讀的廣度、深度，為學(xué)生積累寫作素材提供了有力的支持。相較于傳統(tǒng)的模板化寫作，通過群文閱讀進(jìn)行的寫作更能讓學(xué)生關(guān)注不同的角度，挖掘不同的內(nèi)容，學(xué)生有更大的自由度去表達(dá)自己的觀點(diǎn)。將群文閱讀與寫作相結(jié)合，對(duì)從閱讀中掌握的寫作技巧加以運(yùn)用，不僅落實(shí)了閱讀效果，還能提升學(xué)生的語(yǔ)文整體能力。

群文閱讀結(jié)果的展示形式可以更豐富。如讓學(xué)生用思維導(dǎo)圖歸納、總結(jié)知識(shí)。思維導(dǎo)圖有“以點(diǎn)帶面”、發(fā)散拓展的特點(diǎn)，運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行群文閱讀，讓學(xué)生開拓更多閱讀視角，提升閱讀覆蓋面，給不同群體學(xué)生的閱讀訓(xùn)練提供更多契機(jī)，從而提升教學(xué)的有效性。思維導(dǎo)圖直觀有效地給學(xué)生的群文閱讀指明操作方向，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀思維，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。需注意的是，思維導(dǎo)圖需要進(jìn)行整合優(yōu)化處理，需要在不斷思考、分析、對(duì)比、整合、歸結(jié)中形成閱讀學(xué)習(xí)或創(chuàng)新能力。

4.4 建立多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成反思習(xí)慣

評(píng)價(jià)有兩種：量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)的試卷測(cè)驗(yàn)就屬于量化評(píng)價(jià)，不利于反饋群文閱讀的教學(xué)效果，因?yàn)闇y(cè)試的題目開放性低，受“標(biāo)準(zhǔn)答案”的束縛，學(xué)生的拓展性思維得不到很好的展現(xiàn)。群文閱讀教學(xué)的評(píng)價(jià)體系應(yīng)多元化，要從不同角度評(píng)價(jià)學(xué)生，顯然采取質(zhì)性評(píng)價(jià)更為合理?？梢詮膶W(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)評(píng)價(jià)等方面著手綜合考量，不僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)過程和在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度。教師可以設(shè)計(jì)開放性的練習(xí)題，沒有固定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只要學(xué)生能言之有理、自圓其說，從中檢測(cè)學(xué)生的邏輯思維能力與思維發(fā)散能力。閱讀筆記、作業(yè)等或者其他學(xué)習(xí)活動(dòng)也可以是評(píng)價(jià)的內(nèi)容，從內(nèi)容的框架思路、條理性、書寫或活動(dòng)參與度、表現(xiàn)力等多方面評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師也要幫助學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)反思的良好習(xí)慣，初始時(shí)期可以制定學(xué)習(xí)情況分析表，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。

評(píng)價(jià)是教師、學(xué)生、教學(xué)兩兩交互進(jìn)行的。教師也要注意學(xué)生對(duì)教師、教學(xué)的評(píng)價(jià)，學(xué)生的評(píng)價(jià)由學(xué)生從自身出發(fā)看點(diǎn)教學(xué)、教師，能幫助教師適時(shí)調(diào)整進(jìn)度，改正自身或教學(xué)的不足之處。尤為重要的是教師需要進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)揚(yáng)成功之處，對(duì)不足之處加以改正，記錄教學(xué)機(jī)制、學(xué)生創(chuàng)新這些難得之處，為今后的教學(xué)補(bǔ)充豐富材料養(yǎng)分。教師還可以寫再教設(shè)計(jì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精，使教學(xué)水平向新境界、新高度邁進(jìn)。

一方面，群文教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生新舊知識(shí)的鏈接與整合能力，促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、寫綜合能力的形成，有助于構(gòu)建自主合作探究的學(xué)習(xí)模式。另一方面，群文教學(xué)促進(jìn)教師專業(yè)、知識(shí)素養(yǎng)的提高，因?yàn)槿何拈喿x教學(xué)的開展極具挑戰(zhàn)性，需要教師具備過硬的專業(yè)的學(xué)科知識(shí)和豐富的知識(shí)存儲(chǔ)，必要的群文閱讀理論也不能少。群文閱讀教學(xué)和語(yǔ)言的建構(gòu)、文化的理解、思維的發(fā)展和審美的鑒賞緊密相連，與課標(biāo)的努力建設(shè)開放而又活力的語(yǔ)文課程這一理念相契合，為語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)開創(chuàng)一條更有效的途徑。