李方露

（武漢輕工大學，湖北武漢 430023）

隨著信息技術(shù)的突飛猛進，淺閱讀已然取代傳統(tǒng)以紙質(zhì)媒介為載體的深度閱讀，成為當前信息獲取的便捷形式和新的閱讀模式，尤其在學生群體中體現(xiàn)尤甚。隨之產(chǎn)生的是閱讀追求碎片化、娛樂化、淺顯化的現(xiàn)象越發(fā)盛行，經(jīng)典閱讀被束之高閣，“惡搞”“戲說”抓人眼球。追求娛樂至上、淺嘗輒止的“淺閱讀”與學生思政教育的嚴肅性、浸入式的要求差異甚遠。結(jié)合這一現(xiàn)狀，引導學生由“淺”入“深”，深入閱讀紅色經(jīng)典，厚植愛國主義情懷，是當前學校思政教育面對的重要命題。

1 “淺閱讀”現(xiàn)象的文化詮釋

為更好地理解這一閱讀模式對于當代大學生信息接收方式、閱讀習慣的影響，選用中國傳媒大學雷躍捷教授對媒介批評的3 方面——文本層面、現(xiàn)象層面以及文化層面來對“淺閱讀”現(xiàn)象逐一分析。

1.1 文本層面，淺閱讀方式是利用現(xiàn)代媒介從符號中快速獲取意義的方式

一直以來，對于“閱讀”，學界一直將其界定為：人從符號中獲得意義的一種社會行為實踐活動和心理過程，也是信息知識的生產(chǎn)者和接受者借助文本所實現(xiàn)的一種信息知識傳遞過程。閱讀從來都不是一成不變的，它的形式、內(nèi)容以及人們的閱讀觀念、閱讀方式，都極大地受制于時代發(fā)展。紙質(zhì)文本的閱讀方式始于造紙術(shù)、印刷術(shù)的先后興盛；而網(wǎng)絡(luò)閱讀方式風行得益于網(wǎng)絡(luò)和新媒介的發(fā)展。它們都是媒介發(fā)展不同時期的產(chǎn)物。紙質(zhì)載體的特性使得人們在進行閱讀中，必然運用連貫、流暢的閱讀思維，從而更適合深度理解深度思考[1]。而淺閱讀方式某種程度上受制于載體（多為電子文本）的特征，很多時候只能是一種跳躍的、間斷的、快速地瀏覽。由于電子媒介的發(fā)展使得“點對點”的線性傳播服務(wù)成為可能，個體獨特需求可以被最大化的滿足。讀者不再習慣翻閱厚重的書籍，越發(fā)喜歡被解讀的經(jīng)典，被摘選的美文，被咀嚼的古籍，用這樣的方式獲取意義快捷方便，它無形中幫接收者過濾掉了大部分無關(guān)內(nèi)容，使其可以直奔重點。但這也是造成“碎片”的原因所在。

1.2 現(xiàn)象層面，是人們在閱讀時間與信息博弈中的偏好選擇

諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者赫伯特·西蒙說過，“信息會消耗掉接受者的注意力。因此，過量的信息會導致注意力的貧乏?！贝罅康男畔佁焐w地涌來。海量信息的無限性與人們閱讀時間、閱讀精力的有限，形成難以調(diào)和的矛盾，使得人們迫切需要一種可以短時間內(nèi)高效快捷獲取信息的方式。于是，淺閱讀方式成為一種最優(yōu)選擇。為了取得廣度上的開闊，必須犧牲掉深度上的延展。無論是“視覺消費”的喧囂，或者是“讀圖時代”的猖狂，大到國事天下事，小到柴米油鹽醬醋茶，淺閱讀都可以在最短時間中讓讀者獲得信息的最大消費。在信息與時間的博弈中，“瀏覽式”閱讀成為最好的工具[2]。

1.3 文化層面，是后現(xiàn)代大眾文化的一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了消費主義傾向

淺閱讀以它輕松、淺表、跳躍、娛樂的特征緊貼后現(xiàn)代大眾文化與消費主義的腹背，順勢而為。以追求短暫審美、即時趣味取代了對于深度意義，理性價值的探索，淺閱讀一方面可以最大限度滿足人們對于現(xiàn)代生活豐富物質(zhì)信息的享用，另一方面可以把精英文化從神臺之上拖下，成為可以被普通大眾所理解消遣的內(nèi)容，便于人們享受閑適、愉悅的生活情趣,求得心靈的松弛，體現(xiàn)了當今消費者的消費心態(tài)和娛樂追求。影視的橫行、讀圖時代的橫空出世，都是淺閱讀現(xiàn)象的一個折射，同時也是對于后現(xiàn)代消費文化的詮釋[3]。

2 大學生淺閱讀模式解讀及引導策略

有學者將“淺閱讀”習慣總結(jié)成了“三快”，即為快速（即時性）、快感（娛樂性）、快扔（淺顯性）。這是一種即時迅速、囫圇吞棗式瀏覽娛樂，并且在行為結(jié)束后對所閱讀文本迅速地遺忘丟棄。在這種解釋之下，“淺閱讀”的風靡?guī)缀蹙邆淞恕暗退谆?，草根化，快餐化”等眾多弊端。而當代大學生作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，迅速適應(yīng)并熟練運用“淺閱讀”這一閱讀形式并養(yǎng)成閱讀習慣，這引起了不少專家學者的擔憂。主要聚焦于如下問題：（1）容易導致學生喪失自己的思考或思維鈍化；（2） 會影響學生對深層文化的理解；（3）可能會養(yǎng)成浮躁的閱讀心態(tài)；（4）大學生閱讀習慣的群體性變化可能導致更嚴重的后果便是思維能力的變化。最讓專家學者們不安的是，“淺閱讀”不僅存在網(wǎng)絡(luò)閱讀之中, 傳統(tǒng)的閱讀也有同樣的趨勢,因而會導致功利性閱讀、非導向閱讀等一系列問題。

但是，也有另一部分學者認為，淺閱讀只是相對于深度閱讀而言，不只是一種簡單的瀏覽式、跳躍式、娛樂化閱讀行為。它具有閱讀方式上的快速性、便捷性以及閱讀內(nèi)容上的廣泛性與多元化，是一種旨在尋求閱讀效益最大化的閱讀行為，絕不等于“膚淺的閱讀”。同時這種閱讀方式并不排除在一些重要問題上，學生進行更深入更專業(yè)的信息的獲取，與“深閱讀”可以并行不悖。用“淺閱讀”方式篩選信息，以“深閱讀”形式重點把握。

從“淺閱讀”的文化詮釋和專家學者們對于“淺閱讀”的論述可以看出，“淺閱讀”不僅是時代的閱讀特征，更是新的閱讀模式，也是一種將長期與深度閱讀并存的閱讀行為，接受并順勢利用這一閱讀行為，是當前高校進行學生思想政治教育需要直面的命題。同時，必須重視的是，“淺閱讀”時代下，信息生產(chǎn)的低門檻、信息傳播的高效化，使得學生很容易被“博眼球”的虛假信息誤導。西方媒體一直利用娛樂性極強的爆款傳媒、影視、文化產(chǎn)品向大學生兜售西方價值理念和歷史虛無主義，用碎片化的傳播語境矮化民族英雄、抹黑中國歷史，對于當前青年學生的思想價值造成了一定的沖擊[5]。

如何有效引導學生提高辨識能力，堅定文化自信，重要一環(huán)就是引導學生讀原著、學原文、悟原理，深入學習黨史國史、全面系統(tǒng)了解黨的發(fā)展歷程，了解黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)從站起來到富起來再到強起來的奮斗歷程。引導學生主動閱讀紅色經(jīng)典，了解馬克思主義基本原理方法，深刻理解當前政治經(jīng)濟形勢，進而學而用、學而行，筑牢學生信仰之基，從而實現(xiàn)為黨育人為國育才的使命。但相對于淺顯易懂的“10 萬+”網(wǎng)絡(luò)熱文，紅色經(jīng)典著作的內(nèi)涵與精神價值使得它趣味性不足，加之經(jīng)典著作的內(nèi)在邏輯性要求學生花費較多時間沉浸式閱讀，這使得它們很難成為大學生閱讀的首選。很多學生興致勃勃開始翻閱，哈欠連天棄書睡覺，成為教育者必須面對的難題。

因此，紅色經(jīng)典閱讀的推廣，必須要同時解決“搶奪學生注意力”和“留住學生注意力”兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：在鋪天蓋地的信息輸出中，讓紅色經(jīng)典讀物可以搶占學生注意力，并且在閱讀過程中盡可能長時間留存學生的注意力，讓學生不要輕易讀到一半就放棄。一方面，需要利用閱讀載體的多元形式、宣傳表達的多元手段、激勵獎勵的多元效果來獲得學生的注意；另一方面，用嚴肅深度的詮釋代替碎片化、淺顯化的信息輸出，讓學生能深入感受深度閱讀帶來的體驗感和浸入感，進而實現(xiàn)留存學生的注意力。

3 紅色經(jīng)典閱讀在理工科學生中的推廣路徑

習近平總書記曾說過“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。無數(shù)的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設(shè)好他們所盼望向往、為之奮斗、為之犧牲的共和國，是絕對不行的?！睂W習理解紅色文化、自覺傳承文化基因是當前大學思想政治教育不可或缺的一環(huán)。相對于文科學生，理工科學生的文化素養(yǎng)相對較弱，黨史國史了解較少，人文底蘊相對薄弱，針對理工科學生開展紅色文化教育，幫助他們自覺自愿閱讀紅色經(jīng)典是一種高效途徑。紅色經(jīng)典的深度閱讀，可以打破主體知識的封閉性，幫助大學生更好理解黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)民族獨立、民族富強的奮斗史，理解改革開放40年巨大變化的發(fā)展史，理解實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，將閱讀中感受到的價值理念轉(zhuǎn)化為知識儲備和精神信仰，為日后他們的行為選擇和價值判斷作為向?qū)А?/p>

3.1 創(chuàng)新紅色經(jīng)典閱讀方式

相對于淺閱讀的碎片化、娛樂性，經(jīng)典閱讀更多的是一種深度閱讀體驗。而傳統(tǒng)閱讀形式通過紙質(zhì)媒介向?qū)W生傳達信息，需要大量的時間和精力投入。如果不能在短期內(nèi)激發(fā)學生興趣，吸引學生了解，很難將學生引導進入深度閱讀場景，進一步的深入學習深入探究則無法實現(xiàn)[6]。

如何讓學生愿意融入更為嚴肅的深度閱讀場景，自覺閱讀紅色經(jīng)典文學，自愿傳播紅色經(jīng)典文化。結(jié)合這一問題，武漢輕工大學電氣學院依據(jù)學院理工科學生的學習閱讀特點，通過幾年的摸索和實踐，總結(jié)出一套適合理工科學生的閱讀習慣培養(yǎng)路徑。結(jié)合學生課程學習的特點，邀請專業(yè)教師、思政課教師、馬克思主義學院教授等專業(yè)學者教師為學生制定工科學生推薦閱讀書目表。在學生中遴選一批熱愛讀書、擅長交流的學生，組織成立國學讀書會。由國學讀書會牽頭，定期舉辦經(jīng)典閱讀分享會，閱讀分享內(nèi)容從推薦閱讀書目中按順序選擇。除了邀請專業(yè)學者、專家教授前來為學生們舉辦講座交流，更多的是鼓勵學生自行讀書、演書，自編自導話劇、舞臺劇、情景劇等形式，將推薦書目中的經(jīng)典文學片段變成繪聲繪色的表演展示。用話劇展示 《離騷》中士大夫屈原九死不悔的愛國之情，用情景劇展示《長征》中“敢于壓倒一切困難而不被任何困難壓倒”頑強意志。將紅色經(jīng)典文學中的文字描述變成可觀可感的具體場景，吸引學生關(guān)注進而帶領(lǐng)學生學習了解。利用傳統(tǒng)節(jié)日和重要歷史事件重要活動節(jié)點，舉辦“愛國情·報國志”主題話劇展示，中秋詩會，端午話劇祭屈原，“一二九”團支部風采展示等活動，利用展示方式的多元性和話題性，吸引學生關(guān)注，引導學生參與。通過調(diào)動學生閱讀主動性，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，鼓勵他們在深度閱讀之后，加以自己的理解，進行演繹展示和解讀，變被動接受為主動學習。

3.2 培育紅色經(jīng)典閱讀的文化環(huán)境

當前大學生很多行為深受朋輩影響，整體文化氛圍對于學生的影響是潛移默化的。校園文化體現(xiàn)的是全體師生的共同價值追求，是社會主義先進文化的重要一環(huán)，對于學生日常行為、品格塑造影響深遠。在校園打造樂讀好讀的文化氛圍對于學生閱讀習慣的養(yǎng)成有較好的促進作用。

武漢輕工大學電氣學院在2018年10月對于當年入學新生的調(diào)研中顯示，僅4.67%的學生表示對于紅色經(jīng)典閱讀很有興趣，21.36%的學生表示愿意閱讀紅色經(jīng)典書籍。而在2020年10月，同樣針對2018 級開展的閱讀傾向調(diào)研結(jié)果顯示，高達72.10%的同學表示已經(jīng)閱讀過5 本以上紅色經(jīng)典讀物，超過六成同學表示愿意主動閱讀。學院通過營造勤學、尚德、創(chuàng)新、好讀的文化氛圍，多層次開展各類指定主題的讀書分享會、線上讀書角、大咖座談會等活動。將深度閱讀帶來的個人體驗通過互動交流變成群體分享，讓閱讀者在分享中感受到被理解、被接受、被傾聽、被尊重的價值體驗，從而激發(fā)學生進一步閱讀的熱情。同時，鼓勵學生相互薦書，將自己獨特的閱讀體驗通過微信推文、抖音小視頻、豆瓣打卡等形式進行分享，形成閱讀輸入和分享輸入的雙向循環(huán)。以“互聯(lián)網(wǎng)+閱讀”的形式，打造紅色經(jīng)典閱讀的新陣地。通過多角度全方位的環(huán)境打造和文化浸潤，將學生帶入樂讀好讀的學習場景之中。

3.3 構(gòu)建紅色經(jīng)典閱讀的激勵機制

不同于專業(yè)的學術(shù)閱讀，紅色經(jīng)典閱讀是第二課堂教育的延伸，因此更為靈活多樣。由于閱讀習慣的養(yǎng)成教育需要長期性、持續(xù)性的培育，在特定時間里設(shè)置有效的激勵機制可以不同程度上激發(fā)學生閱讀熱情。武漢輕工大學電氣學院通過設(shè)置“第二課堂”閱讀學分的形式，利用制度化激勵手段，鼓勵更多的同學走近紅色經(jīng)典讀物，進行深度經(jīng)典閱讀。通過“一天一句讀書筆記”的形式，邀請學生在朋友圈、QQ 空間、新浪微博、抖音斗魚等平臺分享閱讀筆記，對于參與的學生進行打卡積分排名，對于積分靠前的同學進行獎勵。通過有效激勵和朋輩效應(yīng)的雙管齊下，已有超過7 成學生主動加入這一活動，實現(xiàn)了活動關(guān)注度和影響力的同步提升。

同時，注重設(shè)置合理的評估考核反饋機制對于實現(xiàn)常態(tài)化閱讀習慣的養(yǎng)成尤為重要。對于學生的閱讀效果、閱讀感悟、理想信念、愛國情操等全方位的考核評估和對比分析，可以為下一步活動的設(shè)計提供思路和方向。用制度化、科學化、規(guī)范化的考核評價體系，助力校園紅色經(jīng)典閱讀風尚的形成，真正實現(xiàn)紅色教育的入眼、入心。