吳蓮花，林麗芳

（1.三明學院 體育與康養(yǎng)學院，福建 三明 36500；2.龍巖學院 體育與健康學院，福建 龍巖 364012）

具有地方特色的民俗體育是人們歷經(jīng)歲月傳承的身體展演文化，在各村落幾乎都有其獨具特色的體育事項，記錄了當?shù)厝藗兩a(chǎn)生活等獨特的地域文化?？图颐袼左w育文化是客家文化的一個縮影,與客家文化有著不可分割和互為作用的密切聯(lián)系。文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是一種經(jīng)濟行為,在客觀上能滿足人民群眾不同層次的文化需求,促進文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展[1]。文化是旅游的內(nèi)核，旅游是文化的平臺和載體，文旅融合的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化路徑，是人們?yōu)猷l(xiāng)村“留住人”而尋找出路的生存之道。旅游是鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會文化發(fā)展的重要動力，已成為文化交流和傳播的重要平臺和載體，是促使鄉(xiāng)村文化得以傳承和創(chuàng)新發(fā)展的有效驅(qū)動力。國家《關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導意見》提出“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體”。2018年文體和旅游等多個部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的指導意見》，提出文化和旅游融合貫徹發(fā)展的思想。民俗體育文化和旅游產(chǎn)業(yè)兩者的融合不僅能滿足不同游客的多元化需求，還能使市場空間成倍放大，是促進旅游產(chǎn)業(yè)與體育融合的主要因素[2]。國內(nèi)外學者從產(chǎn)業(yè)融合理論的角度出發(fā),對文旅產(chǎn)業(yè)融合進行了大量的理論相關(guān)研究，對局部產(chǎn)業(yè)的融合現(xiàn)象描述上進行了研究，尤其是“三網(wǎng)”融合[3]。從宏觀上對區(qū)域性的文旅融合機制、驅(qū)動力、模式等提出參考性意見，但因其區(qū)域特點不同和實證性研究有其局限性，同時鄉(xiāng)村建設(shè)是一個動態(tài)發(fā)展的過程，所以探討旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展背景下所涉及的行業(yè)及門類眾多,產(chǎn)業(yè)鏈復雜,發(fā)展路徑的選擇和理論模式眾多。在實踐指導的基礎(chǔ)上，特別是當今國家對鄉(xiāng)村扶貧攻堅，振興鄉(xiāng)村重點扶持的舉措上，如何保證其發(fā)揮鄉(xiāng)村的內(nèi)生發(fā)展動力和長效機制等成為鄉(xiāng)村建設(shè)的主要問題。針對以上問題，對大源村民俗體育資源利用和發(fā)展與建設(shè)鄉(xiāng)村關(guān)系問題展開探討。

一、泰寧大源村的地理區(qū)域特點和客家民俗體育資源特色

大源村山清水秀，是泰寧北溪之源，也是石乳甘泉的水源源頭，隸屬于擁有世界地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)和“水上丹霞”地貌的泰寧，位于閩贛交界之地，東鄰邵武，西毗建寧，北倚江西黎川，在五代末期就已經(jīng)成為閩贛間的“仕宦商旅，絡(luò)繹不絕”重要通商孔道。其經(jīng)濟在清朝康、乾、嘉三朝時發(fā)展迅速，明清時期是中央紅軍往來閩贛的必經(jīng)之地，作為泰寧縣唯一的關(guān)隘，是抵御外部侵略的重要陣地，如今還可見駐兵，營寨的斷墻殘壘。大源村秀才戴天垣，在耿精忠反叛時，就曾奉命守過茶花隘——“聚鄉(xiāng)勇，勤捍衛(wèi)，附近村落賴以粗安”。隘口險峻，武術(shù)防御必不可少，大源村的習武之風盛行。大源村共有嚴、戴、林三姓呈現(xiàn)明顯的宗族聚居形態(tài)分布，嚴姓于唐代遷入，戴姓于宋代遷入，林姓客家人最遲遷入大源。所以大源的體育事項、民間文藝和習俗仍保留著早期遷徙的客家民俗文化特點。法國勞格文博士在深入閩、粵、贛客家地區(qū)多次田野調(diào)查后，認為這里的客家文化積淀比別的地方更深厚[4]。大源村代表性客家民俗體育大源儺舞，先后被評為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大源儺舞表演以古撲悍猛的動作為主，有弓步、跳躍、馬步、擺拳，依照不同的情況有時還會在這些動作中穿插其他動作，例如疊羅漢、翻滾等典型身體動作，呈現(xiàn)出原生態(tài)武舞類巫術(shù)、體育（特別是武術(shù)套路）與藝術(shù)表演的同源萌生。因漢字的顯著特點是音形義關(guān)系密切，學術(shù)界也普遍認為，“巫舞武”三字同源。身體運動的原始遺存融和了宗教、藝術(shù)、教育、體育等諸成分[5]。如今客家習武之人愈少，但“尚武”作為一種“基因”已經(jīng)融進當?shù)氐拿袼谆顒又校趦畠x舞蹈形態(tài)中得以顯現(xiàn)[6]。大源村人從武術(shù)招式中發(fā)展了“伏魔降妖”的舞蹈動作，反映出人們對美好生活的向往[7]。通過訪談也驗證了大源儺舞呈現(xiàn)“武”的體育特征“大源儺舞的特點是武儺，以武功招式動作為主。因為以前我們是交界的地方，大部分村民都會一些武功”。(訪談儺舞傳承人，YJH)。大源村的儺舞代代相傳，是典型的用“身體活動”記錄當?shù)厝藗兩畹摹盎钪钡拿袼左w育文化。濃縮客家文化、歷史文化、地域文化的內(nèi)涵精髓，是人與自然、社會相處的智慧結(jié)晶。

根據(jù)調(diào)查顯示，2005年大源客家民俗體育項目大源儺被列入首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，赴京參加“中國十佳魅力名鎮(zhèn)展示”和“中國魅力名鎮(zhèn)展示頒獎慶典”節(jié)目錄制演出，2010年大源被評為第五批中國歷史文化名村，2012年大源村榮膺三明市首批“中央紅軍村”，同年，大源村列入中國首批傳統(tǒng)村落目錄。為發(fā)展地方經(jīng)濟，國家出臺了第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利政策，按照“科學規(guī)劃、統(tǒng)一管理、嚴格保護、永續(xù)利用”的基本方針，泰寧縣委縣政府以及全縣人民大力支持旅游事業(yè)，把旅游業(yè)提高到支柱產(chǎn)業(yè)乃至主導產(chǎn)業(yè)的地位上來。根據(jù)泰寧地理優(yōu)勢區(qū)域特點，實施“以旅游振興縣城、以項目招商帶動經(jīng)濟發(fā)展”的旅游興縣之路，旅游業(yè)成為了泰寧縣經(jīng)濟主體中最具活力和潛力的新興支柱產(chǎn)業(yè)。隨著人們對體育運動健康需求和生活品質(zhì)追求的提高，對旅游品位的要求也不斷提升，傳統(tǒng)低層次的“看山看水”觀光型旅游開始轉(zhuǎn)向復合型品質(zhì)旅游，如健康型的體驗旅游和文化型旅游，人們同時關(guān)注旅游過程的獨特性、融入性、趣味性、參與性、冒險性等參與體驗型深度旅游產(chǎn)品。大源具有獨特的客家民俗體育的文化資源恰好迎合了游客的潛在需求，成為倍受青睞的新型旅游產(chǎn)品。如人們通過大源村儺舞的由來故事，了解大源嚴、戴氏家族從哪里來和如何融入當?shù)氐臍v史文化；儺舞儀式舉行的地點是在宗族古祠里，游客通過觀看儺舞的同時也參觀了解了司馬第，嚴氏宗祠等古建筑文化；儺舞游行的路線是大源村曾經(jīng)的古驛道，人們重溫了大源先祖的足跡，有了大源村舉辦儺舞節(jié)慶狂歡的體驗，游客能夠親自經(jīng)歷和融入當?shù)厝说纳钍澜纭Ｒ虼?，根?jù)大源村所處的地理區(qū)域具備旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢特點和民俗體育與旅游業(yè)高度的關(guān)聯(lián)性特點促使大源村民俗體育儺文化與旅游產(chǎn)生融合的驅(qū)動力?；卩l(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在需要，大源村開啟民俗體育與旅游業(yè)融合發(fā)展之路。2017年大源村被評為全省鄉(xiāng)村旅游特色村。

二、大源村民俗體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合路徑

大源村的發(fā)展階段特點和市場的供求變化，共同決定了大源村的文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展脈絡(luò)很難以標志性時間節(jié)點來具體地劃分其融合發(fā)展路徑過程。但是在村落的建設(shè)發(fā)展脈絡(luò)中，村落基層組織始終發(fā)揮了非常重要的影響作用。農(nóng)村基層組織涉及到三農(nóng)是否能夠平穩(wěn)解決以及中國現(xiàn)代化能否有一個穩(wěn)定的農(nóng)村根基。村落基層正式組織是基層黨組織，村黨支部，黨建最重要的部分是農(nóng)村發(fā)展建設(shè)問題。雖然民俗體育組織是非正式組織，但涉及到村落社會的各個方面。因此，黨建和經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)合為一體，則促使大源村民俗體育組織發(fā)展管理與村落發(fā)展建設(shè)過程的變化，在發(fā)展實踐過程形成了“黨建引領(lǐng)的古儺大源美麗鄉(xiāng)村”的融合發(fā)展理念路徑。在市場經(jīng)濟作用下，村落本身的內(nèi)生發(fā)展動力決定了村落能否長效持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展。唯有效利用村落的發(fā)展資源優(yōu)勢特點，樹立村落自身的獨特品牌優(yōu)勢，村落才能真正走向長效內(nèi)生發(fā)展之路。文化、體育、旅游產(chǎn)業(yè)具有空間依賴性，資源在一定地理空間集聚共享，能夠?qū)崿F(xiàn)有限資源效用的最大化[8]。產(chǎn)業(yè)融合的核心是通過產(chǎn)業(yè)鏈的交叉、滲透、重組，獲取資源重新配置效率，形成融合型的新型價值鏈。文體旅資源相互利用效率越高，獲得的溢出效應更多，較單一產(chǎn)業(yè)更具競爭優(yōu)勢。因此大源村開始逐漸邁入以“打造儺文化品牌”為提升旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，“集聚資源，形成產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟”的文旅融合之路。結(jié)合大源村實地調(diào)研結(jié)果，故總結(jié)了以下三條大源村民俗體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合路徑。

（一）以政府引領(lǐng)為主導，村民為主體，實行共建共享共治的融合發(fā)展理念

觀念是無形的但又能產(chǎn)生巨大的效應，它是行動的先導。樹立全新的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展意識,才能更好把握產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的方向[3]。產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段，因產(chǎn)業(yè)的保障體系有限，產(chǎn)業(yè)融合生態(tài)鏈較脆弱和有限，也不一定能發(fā)揮其經(jīng)濟效應，關(guān)鍵因素是取決于產(chǎn)業(yè)鏈的銜接和利益相關(guān)者的匹配。發(fā)展需要社會條件支撐，政府參與規(guī)劃為領(lǐng)，充分利用其在資金、市場、技術(shù)、人才等方面優(yōu)勢，全面參與鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作如投入資金完善鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃的配套設(shè)施等能夠改善鄉(xiāng)村人們生活水平。除了需要政府的有力支持，更需要建立起一種普遍意義上的“責任到人”的機制來推動各項政策意圖的落實[9]。需要村落建設(shè)者的有效實施和協(xié)調(diào)配合。鄉(xiāng)村要發(fā)展離不開最關(guān)鍵的主體“人”，鄉(xiāng)村振興發(fā)展離不開人的團結(jié)協(xié)作與配合。大源村民從組建“儺舞隊”到“大源儺農(nóng)家樂合作社”都能體現(xiàn)大源儺文化的傳承過程中村民主動參與的自治過程，比如隊員默守對“儺舞隊”的規(guī)定。“比方我是隊員，但如果我老了，沒辦法繼續(xù)跳這個舞蹈了，那我一定要教會一個人。這個是我們代代相傳的，沒有斷續(xù)的原因就在這里。你退出隊伍一定要教會一個人，接上去，你才能退。還有一個就是我們的活動形式多，活動的節(jié)慶日子多，留在村里的人基本都會跳儺舞，我們表演時，村里小孩在旁邊看，也會跟著跳?！保ㄔL談儺舞傳承人，YJH)從抱有“要保護”的模糊概念，通過村民內(nèi)部自我的規(guī)約和管理，已上升到“我要保護”的人人有責的境界。政府企業(yè)則通過“政府搭臺、企業(yè)運作”的方式發(fā)揮了“大源節(jié)慶日子多，活動形式多，吸引游客”的牽線搭橋作用。大源村在民俗體育發(fā)展實踐過程中“為了大源儺舞更好地繼承和發(fā)展，為了村里能留住人，謀一份生計”的初衷，經(jīng)過協(xié)商，由17名儺舞隊員集資成立“儺舞農(nóng)家樂合作社”，以儺舞表演和民宿餐飲為經(jīng)營內(nèi)容，打造以儺舞為特色，集非遺表演、農(nóng)耕體驗、休閑度假等為一體的鄉(xiāng)村旅游模式。為了儺舞繼承和發(fā)展，促使鄉(xiāng)村留下人，政府和村民共享共建共治，積極尋找生存之道。大源走出了一條以“政府為主導，村民為主體的共享共建共治”大源的民俗體育與文旅產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展理念之路。

（二）以儺舞資源為特色，打造大源村“儺文化”品牌的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路

鄉(xiāng)村是因人的生產(chǎn)生活（自然、歷史、文化、社會）具備其獨特的人文特色文化資源。能夠激活鄉(xiāng)村市場經(jīng)濟，形成的就業(yè)機會增加人才、資金涌入。這些有利因素又會進一步促進鄉(xiāng)村的發(fā)展并形成良性循環(huán)。大源代表性特色是大源儺舞。通過村里長者對儺舞來源故事的敘述，講述嚴、戴宗族先祖的遷徙由來的問題，大源村后人知曉其“我從哪里來的問題”。通過每年定期的體育儀式性活動的舉行，參與者能夠直觀體驗和追憶其先祖遷徙的輝煌歷史且懷著對宗祠祖先的信仰與敬畏之情，村落社會也因舉行儺舞活動，維續(xù)共同血緣關(guān)系而更加團結(jié)和穩(wěn)定。舉辦的活動的戴氏和嚴氏宗祠建筑即使是在文革時期也未被破壞，存在280余年的歷史屹立不倒。儀式活動繞村游行時需從“吃水坑”這處神水發(fā)源地出發(fā)，人們沿著前人經(jīng)過古驛道，古道街巷?？梢韵胂螽斅每蛥⑴c這項活動時，定能夠感同身受，融入當?shù)厍叭藗兩畹倪^往，并留下深刻歷史記憶。當?shù)厝藗兺ㄟ^諸多節(jié)慶活動舉行，通過儺舞的媒介作用直觀呈現(xiàn)出大源村的歷史文脈，得以保存其文化獨特性，村落歷史文化內(nèi)涵得以保護與傳承。大源村逐漸走向打造“儺文化”民俗體育資源特色品牌之路。這也是政府和村民為儺舞特色與村落發(fā)展關(guān)系中尋找生存之道共同努力的結(jié)果。1995年，三明文體部門考察發(fā)現(xiàn)大源古儺是“獨具特色”的歷史活化石，政府部門就希望大源村里能夠恢復儺舞表演，儺舞傳承人嚴建華開始整理資料、找來村里的人、發(fā)布通告，村民自發(fā)出資制作儺舞面具，按照原來的樂譜舞步和隊形，重新組隊。通過參加大型的演出大源古儺逐漸成名。2005年“儺舞”被列入福建省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過挖掘大源儺文化特色，大源村也因此被列入泰寧縣四大特色文化—儺文化村。大源也因儺舞、古建筑驛道古跡和地域性歷史文化特色被評為中國歷史文化名村。當?shù)卣恢睘橹拼笤磧鳛樘幋硇晕幕迓涞拿隽朔e極規(guī)劃宣傳，因為沒有文化創(chuàng)意活動的營銷，就不會有源源不斷的游客。所以政府引入企業(yè)積極推動“政府補助、企業(yè)招商”資金籌集機制，“政府搭臺、企業(yè)運作”的市場化運作模式舉辦了“古儺大源”鬧元宵，“大源儺”農(nóng)場品商標注冊，委托專業(yè)公司策劃與廣泛深入的品牌推廣。此后，當?shù)卣畬⒋笤垂糯迓浔Ｗo納入村落經(jīng)濟發(fā)展和城鄉(xiāng)建設(shè)內(nèi)容。成立大源村文物古跡保護小組，《大源村歷史文物保護辦法》《中國歷史文化名村泰寧縣新橋鄉(xiāng)大源村保護規(guī)劃》規(guī)劃引領(lǐng)土地利用和住建要求。2014年投入2000萬最大限度保護還原古建筑原貌。改善村落建設(shè)的配套設(shè)施和旅游的公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。圍繞大源儺文化及生態(tài)文化環(huán)境是旅游產(chǎn)業(yè)賴以生存發(fā)展的重要手段。大源村民和當?shù)卣餐?，對大源村的重要作用日益凸現(xiàn)，加強旅游宣傳，吸引游客。如舉辦儺文化節(jié)慶，吸引各種媒體的宣傳推動，加強大源旅游景區(qū)整體形象的宣傳，政府官網(wǎng)宣傳和媒體報道，如舉辦大源首屆“大源儺”民俗文化節(jié)，由福建日報助村欄目、泰寧縣新橋鄉(xiāng)人民政府、福州滋農(nóng)游學公司攜手合作，由鄉(xiāng)村政府、業(yè)界和媒體聯(lián)合參與推出，吸引了眾多消費者和擴大大源歷史文化名村的影響力。成功躋身福建省文化產(chǎn)業(yè)示范基地名錄。大源村本著繼承村落傳統(tǒng)文化特色為本，2015年，大源村成立“大源儺農(nóng)家樂合作社”。2016年，在村的空曠處辟出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”公園，用于承辦村文化活動，大源村在2017以后每年定期舉辦“大源儺”民俗文化節(jié)，“古儺大源”鬧元宵、“靜心泰寧，多彩新橋”攝影大賽、“農(nóng)民豐收節(jié)”等系列常態(tài)化傳統(tǒng)民俗活動，大源村被評為全省鄉(xiāng)村旅游特色村。大源村民和當?shù)卣餐χ饾u打造出的一條以儺舞為品牌特色的集餐飲，住宿，觀賞體驗等為一體的旅游發(fā)展之路。大源傳統(tǒng)文化品牌漸漸打響，吸引了眾多游客前來探訪，每年接收游客2萬余人。

（三）齊聚客家民俗體育與其他資源，形成產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟。

旅游產(chǎn)業(yè)從“追求量的增長”向“追求質(zhì)的提升”的轉(zhuǎn)變是大勢所趨，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢，提高產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，既必要又緊迫。體育融合產(chǎn)業(yè)的“促就業(yè)”能力強，對經(jīng)濟的拉動率高，體育對康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的彌補優(yōu)勢作用明顯[10]。民俗體育節(jié)慶文化和運動體驗后高昂的情緒與疲憊的身體，帶動康養(yǎng)實效和食宿消費的最佳保障。客家民俗體育的觀賞結(jié)合體驗型和福建泰寧地區(qū)旅游大環(huán)境優(yōu)勢，政府和大源村民共同努力使大源儺舞由原先的非遺項目傳承走向結(jié)合文旅融合發(fā)展之路。滿足“養(yǎng)眼”的同時，通過精心策劃儺舞演藝節(jié)目市場化運作，如制作儺舞面具等內(nèi)容的體驗性環(huán)節(jié)，增強了游客對大源儺舞文化深入了解的興趣，延長了游客停留時間，帶動游客的吃、住、游、購，體現(xiàn)大源村圍繞特色資源發(fā)展而產(chǎn)生的經(jīng)濟價值。為延續(xù)歷史文脈，保存文化基因和產(chǎn)業(yè)融合趨勢的發(fā)展，國家旅游局發(fā)布了《全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建工作導則》。作為首批國家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位，三明旅游的龍頭——泰寧縣一直在進行全面的實踐探索，致力于產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型。打造文化旅游品牌，推出文化旅游精品線路，形成特色鮮明、類型多樣、可滿足不同群體需求的文化旅游產(chǎn)品體系，需要助推產(chǎn)業(yè)融合和轉(zhuǎn)型升級，進一步提高文化旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合度，從而衍生新業(yè)態(tài)，拓寬產(chǎn)業(yè)面，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建現(xiàn)代文旅產(chǎn)業(yè)體系，謀求多元化發(fā)展。如以舉行儺舞活動為基礎(chǔ)舉辦的首屆民俗文化節(jié)，其發(fā)揮了農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、文化等產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢，多層次、全方位展示泰寧縣新橋鄉(xiāng)形象，促進民俗、文化、旅游融合發(fā)展，擴大大源的知名度、美譽度和影響力，助力于當?shù)芈糜蜗蛏顚哟伟l(fā)展。如在大源的宣傳介紹片中提到“旅游業(yè)作為龍頭先導乃至生命產(chǎn)業(yè)”，聘請臺灣專業(yè)設(shè)計團隊將大源村獨有的民俗文化與新橋鄉(xiāng)域內(nèi)峨嵋峰嶺下紅色基地相結(jié)合，推出大源精品一日游，以儺舞為特色省旅游創(chuàng)客示范。借助舉行儺舞活動節(jié)慶，舉辦“靜心泰寧，多彩新橋”攝影大賽、農(nóng)民“豐收節(jié)”等活動，游客除了觀看和體驗儺舞，可以現(xiàn)摘新鮮山地西瓜解渴消暑，有高山蓮田的新鮮蓮子可嘗，還可以親自下稻田摸魚，可以在蓮田里摸泥鰍和田螺，豐富了游客的休閑文化生活，滿足消費者的多元化需求。以民俗體育發(fā)展為媒介，結(jié)合鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化優(yōu)勢，帶動大源餐飲、住宿、交通、教育、文化等多元化產(chǎn)業(yè)齊聚發(fā)展，努力走向產(chǎn)業(yè)齊聚共同發(fā)展的村落。

三、結(jié)語

通過大源村儺舞與鄉(xiāng)村發(fā)展的實踐個案調(diào)查呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村如何尋求發(fā)展的過程，解決其如何充分整合和盤活村落的各項優(yōu)勢資源特色發(fā)展村落。大源村的民俗體育與旅游進一步發(fā)展與融合為實現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展，走出一條適合鄉(xiāng)村發(fā)展的道路做了有效嘗試。在市場發(fā)揮主體作用下，積極發(fā)展村落產(chǎn)業(yè)，在更大范圍配置和利用文化體育旅游資源，重構(gòu)民俗體育市場價值鏈，能夠豐富民俗體育文化旅游內(nèi)涵，進行“你中有我、我中有你”的跨業(yè)融合多元化經(jīng)營，實現(xiàn)一定規(guī)模的經(jīng)濟發(fā)展。村莊如何留住“賴以謀生”人，如何喚醒村民和各方力量共同建設(shè)村莊則需繼承和發(fā)展鄉(xiāng)村特色資源，使得人們生活有多元的可選擇的生計方式留在鄉(xiāng)村，讓人們對鄉(xiāng)村有義務(wù)和責任保護和繼承地方特色優(yōu)勢，進而達到有效利用鄉(xiāng)村的資源發(fā)展鄉(xiāng)村。在政府及村落基層組織作用的共同努力下，尋找更多有效的產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合路徑和適合鄉(xiāng)村自身發(fā)展的生存之道，能為三農(nóng)問題是否能夠平穩(wěn)解決以及中國現(xiàn)代化有一個穩(wěn)定的農(nóng)村根基作出有益的貢獻。