房 貞

（山東省濟南第二中學，山東 濟南 250000）

歷史學科在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民的文化素質(zhì)方面起著不可替代的作用。中學歷史課程作為一門基礎(chǔ)學科，可以幫助學生理解并認同中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀，促進學生全面發(fā)展。

《普通高中歷史課程標準》（2017年版，2020年修訂）明確提出，歷史學科核心素養(yǎng)是歷史學科育人價值的體現(xiàn)，是學生通過歷史課程的學習必須具備的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。這就要求在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計、課程內(nèi)容的選擇、課程的實施等方面將培養(yǎng)和提高學生的歷史學科核心素養(yǎng)作為目標。

歷史學科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。雖然我們可以分別闡釋各個核心素養(yǎng)在歷史教學過程中的作用，但是，從根本來講，歷史學科五大核心素養(yǎng)是相互聯(lián)系、共同作用的，并非孤立割裂的。只有將培養(yǎng)五大核心素養(yǎng)綜合系統(tǒng)地作用于整個歷史教學，才能完整地展現(xiàn)歷史演進的全貌，才能更好地促進學生全面發(fā)展，達到立德樹人的根本目的。本文以部編版《中外歷史綱要》（上）第一單元第一課“中華文明的起源與早期國家”為例，闡釋核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、運用唯物史觀建構(gòu)史學體系

唯物史觀是揭示人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學的歷史觀和方法論，包含社會形態(tài)從低級到高級發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會發(fā)展中的重要作用等觀點。只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法才能全面、客觀地認識歷史。

“中華文明的起源與早期國家”這節(jié)課涉及原始社會，應(yīng)首先讓學生明確社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展歷程，是按照生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類歷史發(fā)展分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會，以此幫助學生認知人類文明史演進的歷程，更好地梳理歷史脈絡(luò)。

本課的課標要求是認識文化遺存與中華文明的起源及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。在這里可以從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的角度，理解推動我國由舊石器時代進入新石器時代、由部落進入國家的原因，達到課標要求。舊石器時代，人類使用打制石器，生產(chǎn)力十分低下，所以共同勞動，生產(chǎn)資料由成員共享。隨著時間的推移，人類的生產(chǎn)工具發(fā)生變化，人類進入用打磨結(jié)合的方法制作工具時期，生產(chǎn)工具進步，生產(chǎn)力提高，有了剩余勞動果實，生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間聯(lián)系緊密，出現(xiàn)了較大的部落甚至部落聯(lián)盟。隨著社會的進一步發(fā)展，私有制產(chǎn)生，階級分化明顯，構(gòu)成了經(jīng)濟基礎(chǔ)。統(tǒng)治階級為維護這一經(jīng)濟基礎(chǔ)，從而建立了上層建筑。中國進入文明社會，產(chǎn)生了國家——夏朝，設(shè)置了一系列國家機構(gòu)和國家機器。

在歷史教學中運用唯物史觀可以讓學生更好地分析歷史發(fā)展的規(guī)律，使學生明白歷史為什么會不斷向前推進和發(fā)展，認識到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并掌握這種歷史觀和方法論，將唯物史觀作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導思想。

二、運用時空觀念明晰歷史脈絡(luò)

任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當中，才可能對史事有準確的理解。把歷史事件放在特定的時間和空間里認識是學習歷史必須做到的，具備時空觀念這一核心素養(yǎng)是歷史學習的基礎(chǔ)。

在上“中華文明的起源與早期國家”這節(jié)課之前，筆者給學生布置了一個預(yù)習任務(wù)：將遠古時代歷史分期及國家產(chǎn)生后的夏、商、西周的朝代更替制作成時間簡表。學生通過課前自主學習，將這一時期的階段分期整理和排序制作成時間簡表，使自己對這一時期的歷史持續(xù)性有整體認知，明晰歷史發(fā)展脈絡(luò)，培養(yǎng)時空觀念。在導入新課時先讓學生展示時間簡表，其他同學補充，教師總結(jié)歸納。再依據(jù)此表格，將原始社會時期的代表性文化遺存和夏、商、西周時期的政治、經(jīng)濟、文化填充進去，進一步擴展表格，使學生有更全面的認識。通過制作該表格，學生厘清舊石器時代和新石器時代的文化遺存，理解中華文明的起源；掌握夏、商、西周時期的階段特征，明白夏、商、西周是中華文明誕生和早期國家的形成時期，也是奴隸制社會的形成與繁榮時期。同時使學生感受到中華文明的源遠流長、多元一體和宏偉博大，增強學生的民族自豪感，培養(yǎng)家國情懷這一歷史核心素養(yǎng)。

通過讓學生自主制作時間簡表，引導學生構(gòu)建時空關(guān)聯(lián)性，開發(fā)學生潛能，提高歷史教學質(zhì)量，培養(yǎng)時空觀念和家國情懷，真正做到學有所得。

三、基于史料實證進行歷史解釋

史料是通向歷史認識的橋梁，對獲取的史料進行辨析和歷史敘述，形成對歷史正確、客觀的認識，同時對歷史進行理性的分析和客觀的評判，盡可能地重現(xiàn)歷史真實，這就是史料實證和歷史解釋。正確的歷史解釋是建立在可靠的史料實證的基礎(chǔ)上的。盡可能地多途徑搜集多種類型的史料，對史料進行判別真?zhèn)魏捅嫖?，然后提取有效信息，這是進行歷史解釋的可靠證據(jù)。有理有據(jù)地表達自己的看法，客觀論述歷史事物，并對它們間的因果關(guān)系做出解釋。

“中華文明的起源與早期國家”這節(jié)課采取基于史料的問題探究、史料研習的教學方式。首先，預(yù)設(shè)教學問題：列舉石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。其次，引導學生多種途徑搜集史料，比如歷史典籍、專業(yè)著作、歷史論文等，還要利用好教科書，整理史料，分析史料，繪制表格。在這個過程中學生逐漸了解中國古人類文化遺存。為了培養(yǎng)學生解讀史料、獲取信息的能力，再一次設(shè)計問題：通過繪制表格，能從文化遺存表格中獲取那些信息？讓學生總結(jié)歸納答案，認識到中華文化起源的多樣性。

在此基礎(chǔ)上，給學生展示一則史料，并設(shè)計問題如下：

現(xiàn)今史學界一般把“文明”界定為：……除了政治組織上的國家以外，已有城市作為政治（宮殿和官署）、經(jīng)濟（手工業(yè)以外，又有商業(yè)）、文化（包括宗教）各方面活動的中心。它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載，并且都已知道冶煉金屬。文明的這些標志中以文字最為重要。

——夏鼐《中國文明的起源》

問題一：構(gòu)成文明的標志有哪些？

學生通過以上材料尋找關(guān)鍵詞，很容易就能得到國家的形成、城市、文字、冶煉金屬這些要素是文明形成的標志。文明的起源，實際上是指文明諸要素的起源。再通過大量圖片向?qū)W生展示中國原始文化遺存已經(jīng)出現(xiàn)城市、文字和冶煉金屬。那么什么時候形成國家的呢？再向?qū)W生展示第二則史料，并設(shè)計問題如下：

國家形成的標志：一是階級和階層的存在，二是公共權(quán)力（公共權(quán)威，穩(wěn)定的公職人員，強制性機構(gòu)和統(tǒng)治的存在等）。

——王震中《中國文明起源的比較研究》

問題二：構(gòu)成國家的標志有哪些？

學生通過此則史料知道了國家形成的標志，根據(jù)國家的定義，思考夏朝具備國家的特征嗎？對夏文華遺存的考古發(fā)掘很少，只有尚存疑的二里頭遺址，且并沒有確切的文獻證明，由此引出考證歷史的方法，即二重證據(jù)法。王國維認為：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻資料）外，更得地下之新材料（考古資料）……我輩固得以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄……此二重證據(jù)法，唯在今日始得為之?！庇纱俗寣W生了解王國維的二重證據(jù)法，掌握考證歷史的方法。

通過這一系列設(shè)計環(huán)節(jié)，一方面可以培養(yǎng)學生史料實證的素養(yǎng)，讓學生在此基礎(chǔ)上學會如何進行歷史解釋；另一方面在不知不覺中達到教學的課標要求，掌握原始文化遺存與中華文明起源及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。

四、進行思想教育，融入家國情懷

當前，我國改革開放已經(jīng)進入深水區(qū)，社會處于轉(zhuǎn)型階段，更應(yīng)該重視思想教育工作。青少年時期正是世界觀的形成時期，對于復雜社會現(xiàn)象的分辨能力較弱，容易被不良思想所侵蝕，只有切實進行思想教育，才能培養(yǎng)出具有高度社會責任感和高尚道德品質(zhì)的人。歷史作為一門重要的人文學科，承擔著對學生進行思想教育的特殊使命和不可替代的作用。歷史課堂是對學生進行思想教育的有效陣地。在歷史教學中融入家國情懷是思想教育的重點內(nèi)容。家國情懷是學習和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。

通過學習“中華文明的起源與早期國家”這節(jié)課的歷史知識，學生認識到中華文明源遠流長、多元一體。為實現(xiàn)這一思想教育目標，要利用好教材中的思考點和學習拓展，進行思考探究。

探究一：中國是遠古人類的重要起源地，通過觀察教材第2頁“中國舊石器時代重要人類遺址分布圖”，指出中國早期人類分布的基本特點。

學生通過觀察圖片，可以看出中國早期人類分布地域極為廣泛。從東北的遼河流域到廣東的珠江流域，從西藏到臺灣地區(qū)都有先民活動的遺跡，說明中華文化從一開始就有多元發(fā)展的趨勢，奠定了中華文明宏偉博大的基礎(chǔ)。使學生認識到中華文明多元一體，增強學生對中華民族的認同感。

探究二：學生閱讀以下這段話，并通過課前查閱的相關(guān)史前文化遺址的考古資料，就中華文明的多源性與統(tǒng)一性問題談?wù)勛约旱恼J識。

相對于世界其他幾大歷史文化系統(tǒng)而言，中國文化是自我一系的；中國古代文化又是多源的；它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線互有交錯的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系既相對穩(wěn)定，又不是封閉的……中國文明之所以獨具特色、豐富多彩、連綿不斷，中華民族之所以能夠形成一個統(tǒng)一的多民族國家并數(shù)千年始終屹立在世界的東方，都與中國文化的傳統(tǒng)、中國文明的多源性有密切關(guān)系。

——蘇秉琦《關(guān)于重建中國史前史的思考》

關(guān)于這個問題的探究，學生可以根據(jù)查閱的資料暢所欲言，在這個過程中可以感受到中國文化的源遠流長，從而激發(fā)民族自豪感，增強民族自信心。

在教學中，通過深入挖掘歷史教材內(nèi)容，進行“潤物細無聲”的融入教育，可以幫助學生樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)愛國情感，形成正確的國家觀，以此培養(yǎng)學生的家國情懷。

整節(jié)課以歷史學科核心素養(yǎng)為行動指南，尤其是對家國情懷的培養(yǎng)貫穿于整個歷史課堂。通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學生動手搜集、整理史料，使歷史課堂充滿趣味性，改善歷史教學中滿堂灌的枯燥局面，真正以學生為主體，讓學生真正參與歷史課堂，在習得知識的同時塑造精神品質(zhì)，充分體現(xiàn)歷史課程的育人價值，真正做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。