梁泰萌 湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

隨著融媒體技術(shù)的發(fā)展，閱讀不再拘泥于紙張。以科技為紐帶建立起來(lái)的數(shù)字閱讀，逐漸成為當(dāng)今閱讀形式的主流。閱讀在融媒體時(shí)代重新煥發(fā)了活力，數(shù)字閱讀在文化信息盈余時(shí)代，建構(gòu)了新的閱讀關(guān)系與情境，營(yíng)造出一種全民閱讀的濃厚氛圍，為陷入低迷的傳統(tǒng)閱讀帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。反觀(guān)之，數(shù)字閱讀的高速發(fā)展也使讀者陷入紛繁復(fù)雜的信息泥潭之中無(wú)法自拔，掉入數(shù)字閱讀的牢籠之中。所以，數(shù)字閱讀不僅帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。

在人類(lèi)歷史的發(fā)展軌跡中，竹簡(jiǎn)、紙張、影視媒體不斷傳承和衍生著人類(lèi)歷史文化。尤其是隨著媒體融合的加速，閱讀的載體和場(chǎng)域不斷進(jìn)行著融合與改寫(xiě)。從傳統(tǒng)紙媒到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，再到集視聽(tīng)于一體的影視媒體，閱讀載體不再局限于單一的某種形式，閱讀場(chǎng)域也不再受時(shí)間和空間的限制。從某種程度上說(shuō)，媒介融合使得數(shù)字閱讀成為當(dāng)代讀者的重要閱讀形式。一方面，數(shù)字閱讀在潛移默化中改變了讀者的閱讀習(xí)慣，推動(dòng)了閱讀文化的發(fā)展；另一方面，數(shù)字閱讀不斷消解讀者的思考和深度，飽受詬病。文章將從數(shù)字閱讀的文本特征、文化語(yǔ)境、價(jià)值建構(gòu)三個(gè)維度，探析數(shù)字閱讀在融媒體時(shí)代下的文化意義與現(xiàn)實(shí)性。

數(shù)字閱讀的文本特征與閱讀方式

隨著閱讀群體的拓展，讀者的閱讀需求不盡相同。正因“受眾個(gè)人的群體屬性不同，意味著他們所處的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)地位、價(jià)值觀(guān)念、文化背景等都有很大差異。因此，他們對(duì)大眾傳媒信息的需求、接觸和反應(yīng)的方式相差甚遠(yuǎn)。”因此，數(shù)字閱讀為了迎合不同群體的閱讀需求在不斷降低閱讀門(mén)檻。

首先，數(shù)字閱讀賦予了讀者更加自主的閱讀選擇權(quán)。隨著自主權(quán)的擴(kuò)大，讀者演變成了能夠決定文本內(nèi)容創(chuàng)作傾向的引導(dǎo)者，讀者能夠更加自由地對(duì)閱讀渠道和閱讀內(nèi)容進(jìn)行取舍。從表面來(lái)看，讀者的閱讀地位發(fā)生改變，不再受閱讀載體的限制，能夠更加隨心所欲地根據(jù)自我喜好選擇閱讀內(nèi)容。閱讀讓每個(gè)人獲得了平等的信息知曉權(quán)。但不同的社會(huì)群體有著“類(lèi)群化”的行為差異。數(shù)字閱讀降低了閱讀門(mén)檻，這種看似自由的閱讀選擇權(quán)，實(shí)質(zhì)上擴(kuò)大了不同群體之間的數(shù)字鴻溝。以“農(nóng)民工”“大學(xué)生”“職場(chǎng)人士”“留守兒童”等群體為例，閱讀群體的社會(huì)背景及地位、文化及受教育程度、價(jià)值觀(guān)念的差異，這些必然導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)行閱讀選擇時(shí)的差異。在此背景下，讀者的自主權(quán)會(huì)逐漸演變?yōu)楠M窄化的知識(shí)囚籠，使其無(wú)法獲取跨圈層的知識(shí)儲(chǔ)備。

其次，碎片化和扁平化已成為數(shù)字閱讀的主導(dǎo)閱讀方式。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，讀者可以自由而完整支配的閱讀時(shí)間不斷減少。正如哈特穆特·羅薩的觀(guān)點(diǎn)一樣，“社會(huì)加速帶來(lái)了社會(huì)時(shí)間和生命時(shí)間的疏離，主體難以跟上社會(huì)加速時(shí)間的節(jié)奏?！彪S著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，人們的時(shí)間被高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)工作和家庭生活所占據(jù)，知識(shí)汲取、文化反思已經(jīng)成為日常生活的奢侈品，短暫的娛樂(lè)消遣成為了高壓生活下的精神麻痹劑。因此，讀者根據(jù)自我喜好及碎片化時(shí)間的安排，選擇了在短時(shí)間內(nèi)更容易獲得滿(mǎn)足的閱讀行為?？v觀(guān)之，碎片化的閱讀行為，不僅不利于讀者建構(gòu)系統(tǒng)化的知識(shí)體系，同時(shí)也削弱了讀者深入思考和分析能力。長(zhǎng)此以往，讀者的知識(shí)體系愈加扁平化。而且這種碎片化的行為不再拘泥于閱讀本身，它已經(jīng)影響到讀者生活的方方面面——審美碎片化、表達(dá)碎片化、思考碎片化已經(jīng)成為當(dāng)下讀者的生活常態(tài)。

最后，多元融合為數(shù)字閱讀帶來(lái)了多元化、智能化與共享性的閱讀變革。數(shù)字閱讀實(shí)現(xiàn)了文本、圖片、音頻、視頻信息的融合，多元化和智能化的發(fā)展趨勢(shì)使得閱讀行為不再具有私密性，閱讀成為一種小范圍內(nèi)的信息交互行為。當(dāng)下的知乎、豆瓣是典型的共享性與群體性數(shù)字閱讀的代表。一方面，二者以知識(shí)分組的形式，聚集具有相同愛(ài)好的讀者，彼此之間實(shí)現(xiàn)共享性知識(shí)社交；另一方面，二者將文字、圖片、視音頻融為一體，多元化的閱讀需求和群體被融合聚集，充分調(diào)動(dòng)了讀者多重感官的閱讀體驗(yàn)。在多元化、智能化的閱讀背景下，不同讀者之間相互聚集形成以網(wǎng)絡(luò)為載體的閱讀社群。社群與社群之間壁壘不斷蔓延，并相互作用于不同社群之間，使得閱讀的共鳴感不斷消融。與此同時(shí)，有聲讀物、智能播報(bào)、數(shù)據(jù)分析等手段，都實(shí)現(xiàn)了“一切媒介的性能終將越來(lái)越人性化”，數(shù)字閱讀也不例外。

融媒體時(shí)代下數(shù)字閱讀的文化語(yǔ)境表達(dá)

數(shù)字閱讀之所以能夠蓬勃發(fā)展，與科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展密不可分，更與時(shí)代文化語(yǔ)境的發(fā)展息息相關(guān)。數(shù)字閱讀表面上看，是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是閱讀界限的延伸，是閱讀群體的擴(kuò)大。實(shí)質(zhì)上卻是讀者在消費(fèi)社會(huì)的影響下，逐漸被異化成大眾社會(huì)中的群體性符號(hào)的結(jié)果?！霸诂F(xiàn)代科技高度發(fā)展的社會(huì)，文化心理問(wèn)題卻愈來(lái)愈迫切而突出，不是經(jīng)濟(jì)上的貧困，而是精神上的貧乏、寂寞、孤獨(dú)和無(wú)聊?！碑?dāng)代社會(huì)，隨著大眾文化的勃興，物質(zhì)的豐盈仍難以解決人們文化缺失的心理癥候。

數(shù)字閱讀作為一種大眾文化，其生產(chǎn)方式不可避免地沾染了工業(yè)化的氣息。數(shù)字閱讀的文本內(nèi)容在工業(yè)技術(shù)的輔助下批量生產(chǎn)，在普通大眾中迅速傳播，讀者的日常生活被充斥著工業(yè)氣息的大眾文化圍剿。在數(shù)字閱讀的影響下，讀者心甘情愿地成為大眾文化的接收者，也在潛移默化中演變?yōu)榇蟊娢幕膫鞑フ摺＠?，?shù)字閱讀利用閱讀載體的融合和受眾細(xì)分的手段，將文本內(nèi)容進(jìn)一步分割，劃分出數(shù)字讀本、有聲讀本、視頻讀本等類(lèi)型，讀者在發(fā)揮閱讀自主權(quán)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行無(wú)意識(shí)的群體聚集，傳播數(shù)字閱讀。因此，數(shù)字閱讀以大眾文化的形式不斷被大眾消費(fèi)并傳播。

如果說(shuō)科技的迸發(fā)是促發(fā)數(shù)字閱讀發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力，那么大眾文化的蓬勃發(fā)展所導(dǎo)致消費(fèi)主義的盛行則是內(nèi)在原因。現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出一種以消費(fèi)為主導(dǎo)的文化生態(tài)環(huán)境,數(shù)字閱讀則是消費(fèi)社會(huì)中日益興盛的文本表達(dá)方式。在消費(fèi)社會(huì)的催化下，人的滿(mǎn)足感逐漸在消費(fèi)行為中實(shí)現(xiàn)。換言之，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)商品有著密切聯(lián)系。當(dāng)今已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)調(diào)商品的實(shí)用性，更關(guān)注的則是消費(fèi)過(guò)程中自我取悅的滿(mǎn)足感。數(shù)字閱讀中的知識(shí)付費(fèi)，便是消費(fèi)社會(huì)中應(yīng)運(yùn)而生的文化產(chǎn)物。讀者根據(jù)自我需求，進(jìn)行知識(shí)消費(fèi)，彌補(bǔ)知識(shí)短板。而這種消費(fèi)性閱讀行為究其根本，仍是在消費(fèi)社會(huì)環(huán)境下，制造出販賣(mài)“文化焦慮”的現(xiàn)象。讀者在此環(huán)境的影響下，不顧自身實(shí)際需求，進(jìn)行趨利性的群體消費(fèi)，最終落入知識(shí)消費(fèi)的圈套中，難以獲得符合實(shí)際的且全面性的知識(shí)儲(chǔ)備。

不可忽視的是，數(shù)字閱讀本質(zhì)上仍是通過(guò)符號(hào)進(jìn)行傳播的，且數(shù)字閱讀的符號(hào)不再拘泥于文字符號(hào)的表象之中，而讀者在閱讀的過(guò)程中逐漸被異化為人物符號(hào)。數(shù)字閱讀通過(guò)智能化與共享等手段，通過(guò)分析讀者相似性，即社會(huì)階層、社會(huì)身份、閱讀偏好、性別年齡、家庭收入等因素，建構(gòu)人物符號(hào)。整體來(lái)看，數(shù)字閱讀在建構(gòu)人物符號(hào)的路徑上呈現(xiàn)出精準(zhǔn)化與多元化特點(diǎn)。以微信、微博、QQ等平臺(tái)數(shù)字閱讀載體為例，讀者的自我標(biāo)簽——個(gè)人信息、個(gè)性簽名、閱讀文本偏好、閱讀時(shí)長(zhǎng)、閱讀時(shí)間段等信息不斷以符號(hào)的形式被建構(gòu)。知乎、豆瓣、貼吧更是建構(gòu)了相同讀者群體的閱讀社群。社群的建立實(shí)質(zhì)上就是人被異化為符號(hào)的具體體現(xiàn)。

綜上所述，數(shù)字閱讀的發(fā)展離不開(kāi)根植于人類(lèi)社會(huì)中的文化語(yǔ)境。大眾文化的拓展為數(shù)字閱讀提供了更為廣泛的文化內(nèi)容，并且培植、刺激并沖擊了大眾的消費(fèi)欲望。而消費(fèi)快感的傳導(dǎo)和消費(fèi)主義的盛行，進(jìn)一步誘發(fā)了大眾在消費(fèi)社會(huì)的大環(huán)境中，被異化為群體性的人物符號(hào)?？傮w而言，社會(huì)文化語(yǔ)境雖然沖擊著讀者的閱讀語(yǔ)境，但也在復(fù)雜的社會(huì)文化中不斷催生著數(shù)字閱讀的迭代更新，朝著更好的方向發(fā)展與進(jìn)步。

數(shù)字閱讀的價(jià)值優(yōu)化建構(gòu)路徑

數(shù)字閱讀在發(fā)展的過(guò)程中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在獲得認(rèn)可的同時(shí)也飽受詬病。一方面，數(shù)字閱讀革新了傳統(tǒng)的閱讀形式，打破了壟斷式的文化傳播，突破了閱讀的時(shí)空限制；另一方面，數(shù)字閱讀在大眾文化、消費(fèi)主義、符號(hào)化的共同作用下，呈現(xiàn)出碎片化與娛樂(lè)化的特征，消解了知識(shí)的深度與廣度，削弱了讀者的判斷力、思考力，從而加深了不同群體之間的知識(shí)鴻溝。因此，如何在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)數(shù)字閱讀的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化數(shù)字閱讀的價(jià)值體系，仍是當(dāng)下值得思考的社會(huì)問(wèn)題。

強(qiáng)化讀者的數(shù)字閱讀素養(yǎng)，提升自我優(yōu)化意識(shí)

數(shù)字閱讀浩如煙海，內(nèi)容之多，形式之雜，使得讀者很容易迷失自我。一方面，數(shù)字閱讀為廣大讀者提供了更廣闊、更多元的選擇空間；另一方面，數(shù)字閱讀也對(duì)讀者提出了更高的閱讀素養(yǎng)要求——明是非、辨真假、強(qiáng)思辨等方方面面的能力。因此，培養(yǎng)讀者的數(shù)字閱讀素養(yǎng)至關(guān)重要。于青少年而言，他們正是形成自我價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，“讀好書(shū)，好讀書(shū)”亦是他們形成人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的重要前提。所以增設(shè)數(shù)字閱讀素養(yǎng)指導(dǎo)活動(dòng)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行正確閱讀。對(duì)社會(huì)底層人群而言，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們跳出娛樂(lè)化和消遣性的碎片式閱讀內(nèi)容之中，培養(yǎng)他們?cè)谌粘Ｉ钪胸S富自我的精神需求，以此來(lái)提高閱讀意識(shí)?？偠灾?，數(shù)字閱讀應(yīng)當(dāng)借助融媒體平臺(tái)的先天優(yōu)勢(shì)，將針對(duì)提升不同群體的閱讀素養(yǎng)融入內(nèi)容創(chuàng)作之中。

注重多元媒介融合，堅(jiān)持以?xún)?nèi)容創(chuàng)作為王

媒介融合已經(jīng)成為當(dāng)下大眾傳播的主流趨勢(shì)，單一媒介難以形成持久的傳播效果。就此而言，數(shù)字閱讀應(yīng)當(dāng)注重整合多種媒介的傳播優(yōu)勢(shì)，形成以融合為核心的傳播機(jī)制，深入挖掘閱讀深度。從內(nèi)容創(chuàng)作方面來(lái)看，數(shù)字閱讀的原創(chuàng)性降低，文本內(nèi)容的同質(zhì)化、低俗化、淺顯化的現(xiàn)象極為嚴(yán)重。受媒介融合的影響，內(nèi)容傳播的速度得以提高，以至于一旦有原創(chuàng)性?xún)?nèi)容首發(fā)，其他媒介競(jìng)相模仿，甚至照搬照抄。需要指出的是，在當(dāng)下短視頻盛行的傳播環(huán)境下，人人都成為了原創(chuàng)者，數(shù)字閱讀應(yīng)當(dāng)充分尊重市場(chǎng)原則，挖掘每一位原創(chuàng)者的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作內(nèi)容，建構(gòu)創(chuàng)新型平臺(tái)和多元化文本形態(tài)。與此同時(shí)，數(shù)字閱讀平臺(tái)應(yīng)當(dāng)貫徹政府建設(shè)重大文化工程布局政策，踐行落實(shí)版權(quán)保護(hù)機(jī)制，嚴(yán)懲文化剽竊行為，方能從根本上杜絕文化雷同的現(xiàn)象。

打造優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，建立數(shù)據(jù)反饋機(jī)制

當(dāng)前數(shù)字閱讀平臺(tái)魚(yú)龍混雜，部分讀者不具有篩選優(yōu)質(zhì)平臺(tái)的能力。數(shù)字閱讀要格外注重平臺(tái)與讀者之間的聯(lián)系，有的放矢，搭建針對(duì)不同群體的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，提高讀者對(duì)平臺(tái)的把控感。此外，根據(jù)不同階層、不同群體的閱讀需求，來(lái)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)平臺(tái)分級(jí)。例如，針對(duì)青少年群體，建立娛樂(lè)和學(xué)習(xí)雙重機(jī)制的閱讀平臺(tái)；針對(duì)文化程度低的群體，建立貼近生活，分享生活趣事，且易操作的閱讀平臺(tái)；針對(duì)社會(huì)地位和身份高的群體，打造細(xì)分知識(shí)領(lǐng)域的前沿性和專(zhuān)業(yè)性的閱讀平臺(tái)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，還可以根據(jù)不同群體閱讀需求的變化，調(diào)整平臺(tái)建構(gòu)。當(dāng)前，社交媒體平臺(tái)具有整合資源，吸引客戶(hù)的流量效應(yīng)，而且還具有關(guān)注個(gè)人獨(dú)特需求的算法推薦。如今，算法推薦機(jī)制已經(jīng)深入人們的日常閱讀實(shí)踐中，形成了“千人千面”的個(gè)性化閱讀方式。算法推薦的系統(tǒng)構(gòu)建，有利于建構(gòu)數(shù)據(jù)反饋機(jī)制，從而充分滿(mǎn)足讀者的閱讀需求。

數(shù)字閱讀以融媒體時(shí)代背景下移動(dòng)客戶(hù)端為傳播載體，充分發(fā)揮不同移動(dòng)媒介的傳播優(yōu)勢(shì)，以實(shí)現(xiàn)閱讀的多元化發(fā)展。通過(guò)閱讀“賦權(quán)”的形式，這樣不僅增強(qiáng)了讀者對(duì)文本的自主選擇權(quán)，建構(gòu)出全民狂歡的閱讀盛宴，還達(dá)成了不同閱讀群體的文化交流與共融。但數(shù)字閱讀輕文化內(nèi)涵、重游戲娛樂(lè)，輕價(jià)值傳遞、重消費(fèi)體驗(yàn)的傳播思想，在一定程度上弱化了閱讀的社會(huì)功能性與教育性，不利于讀者的深度思考與思辨能力。因此，在新時(shí)代媒介融合的背景下，如何進(jìn)一步整合媒介融合與數(shù)字閱讀的資源優(yōu)勢(shì)，提高數(shù)字閱讀的文化基調(diào)，增強(qiáng)人文價(jià)值與教育功能以及踐行文化傳播機(jī)制仍是傳播者與接收者必須雙向思考的社會(huì)問(wèn)題。