荊偉偉　米麗艷

[摘 要] 青年學(xué)生是短視頻應(yīng)用的中堅(jiān)力量。新時(shí)代，高校思想政治教育工作要研判短視頻“熱”引發(fā)的“危”與“機(jī)”，正確應(yīng)對(duì)短視頻娛樂化、碎片化特質(zhì)導(dǎo)致的青年亞文化根植與發(fā)展以及短視頻圖像化、感官化走向致使的高校思想政治教育工作難度增加，繼而探尋并深耕短視頻作為新的教育手段與渠道以及短視頻敘事性、社交化趨勢(shì)為高校思想政治教育工作提供的新增長(zhǎng)點(diǎn)和新突破點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上踐履其優(yōu)良實(shí)踐品質(zhì)，進(jìn)行高校思想政治教育工作的路徑優(yōu)化，做到主動(dòng)進(jìn)場(chǎng)、融于日常、“鏈?zhǔn)健睌⑹潞徒换?duì)話。

[關(guān)鍵詞] 短視頻;高校思想政治教育工作;危機(jī);優(yōu)化路徑

[中圖分類號(hào)]G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2021） 01-0054-02

權(quán)威機(jī)構(gòu)艾媒咨詢（iiMediaResearch）逐年發(fā)布的《中國短視頻產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)與用戶行為研究報(bào)告》顯示，中國短視頻用戶量級(jí)爆發(fā)式增長(zhǎng)，2018年末達(dá)到5.01億，2019年6月達(dá)到6.48億，青年作為中堅(jiān)力量占比接近七成，學(xué)生則是規(guī)模最大的職業(yè)群體。通過短視頻的方式拉近與學(xué)生的距離，完成教育手段和渠道的建設(shè)與創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、養(yǎng)成美好道德品質(zhì)、堅(jiān)定對(duì)主流價(jià)值觀念的認(rèn)同，利用新媒體新技術(shù)激發(fā)高校思想政治教育改革創(chuàng)新的深層力量，是必須面對(duì)和亟須解決的新問題。

一、短視頻視域下高校思想政治教育工作之“?！?/p>

“?！敝憩F(xiàn)一：短視頻娛樂化、碎片化特質(zhì)導(dǎo)致青年亞文化根植與發(fā)展。泛娛樂化日益成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要標(biāo)識(shí)。社交平臺(tái)的短視頻為了攫取流量紅利大多具有喜劇性特征，希圖以充斥著戲劇屬性的片段展露日常生活淺層的幽默感，成為緩解大眾現(xiàn)實(shí)生活壓力與焦慮的“止痛藥”“減壓閥”和“調(diào)節(jié)器”。這種趣味性和可玩性并置的淺層次娛樂化狂歡，不可避免地導(dǎo)致短視頻道德中心離散、道德權(quán)威消解和道德界限模糊，繼而促使崇高退場(chǎng)短視頻內(nèi)容走向庸俗甚至低俗，弱化青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)中國歷史文化也缺失敬畏之心，無法傳遞更深層次的價(jià)值，進(jìn)而造成道德崩壞和行為失范。短視頻的娛樂化、碎片化特質(zhì)為青年亞文化根植與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)土壤，致使尚在“拔節(jié)孕穗期”的青年深度沉迷，并被其中摻雜的消極負(fù)面價(jià)值觀念所影響，尤其是“私人訂制”的算法推薦造成的時(shí)間上急速流動(dòng)、空間上零碎切割的信息繭房效應(yīng)強(qiáng)化疊加了錯(cuò)誤理解和認(rèn)知，從而使青年學(xué)生揀擇失當(dāng)變得視野狹窄、孤立而封閉，接受“不同聲音”，尤其是正統(tǒng)趣味體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流聲音的渠道持續(xù)窄化，最終導(dǎo)致青年學(xué)生始終處于亞文化氛圍中，造成主體迷失、缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)、價(jià)值取向偏差扭曲、價(jià)值觀脫軌和信仰信念缺失。

“?！敝憩F(xiàn)二：短視頻圖像化、感官化特質(zhì)致使高校思想政治教育工作難度增加。短視頻的圖像化和感官化特質(zhì)是緊密勾連的。圖像化是人類形象思維的升級(jí)，其深層實(shí)質(zhì)是信息表達(dá)和接受上的感覺化，將長(zhǎng)久以來深陷于理性牢籠中的感性釋放出來，使人類在深具熟悉感和歸屬感的情境中得以細(xì)細(xì)體味感性之美。青年學(xué)生就會(huì)形成對(duì)視覺觀念、聲音和景象的過分依賴以至于“無圖不歡”，不自覺地陷入“幻想的、自我實(shí)現(xiàn)的和快樂的影像世界”[1]，“觀看”也就成為存粹的感官享受，進(jìn)而導(dǎo)致青年學(xué)生不再注重圖像內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)和表達(dá)的深層價(jià)值，用頭腦來理性地看待事物和把握世界的能力受阻且會(huì)持續(xù)弱化，同時(shí)也無法獲取青年學(xué)生最應(yīng)具有的咀嚼文字的思想之趣。重感官刺激、輕邏輯表達(dá)的短視頻圖像化、感官化特質(zhì)，在很大程度上增加了高校思想政治教育工作的難度，甚至可以說顛覆了傳統(tǒng)高校思想政治教育工作以文字和語言為主的表達(dá)方式以及以邏輯思維培育為主的教育目的，對(duì)高校思想政治教育工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、短視頻視域下高校思想政治教育工作之“機(jī)”

“機(jī)”之表現(xiàn)一：短視頻作為新的教育手段和渠道為高校思想政治教育提供新的增長(zhǎng)點(diǎn)。高校思想政治教育工作是開放而不是閉鎖的。認(rèn)識(shí)新事物、解決新問題、適應(yīng)新形勢(shì)，將一切具有時(shí)代特質(zhì)的要素吸納進(jìn)來，是高校思想政治教育完善和發(fā)展的必由之路。對(duì)于高校思想政治教育工作而言，短視頻及其平臺(tái)具有雙重屬性特征，可以既作為教育手段又作為教育渠道，推動(dòng)高校思想政治教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，促使高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值體驗(yàn)和價(jià)值創(chuàng)造。作為手段的移動(dòng)短視頻，豐富了高校思想政治教育的形式與內(nèi)容，不僅改變了以往高校思想政治教育工作以文字、圖片和語言為主要特征的靜態(tài)表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)了高校思想政治教育表達(dá)方式上的升維與進(jìn)階，而且打破了傳統(tǒng)高校思想政治教育相對(duì)刻板的話語體系，使其在與短視頻標(biāo)志性網(wǎng)絡(luò)話語的充分融合中獲得新的含義，能夠真正做到嚴(yán)肅與活潑的統(tǒng)一。

“機(jī)”之表現(xiàn)二：短視頻的敘事性和社交化趨勢(shì)為高校思想政治教育工作提供新的突破點(diǎn)。敘事性和社交化是短視頻的核心特質(zhì)，也是短視頻得以流行的關(guān)鍵和靈魂。目前，受眾較廣、使用率較高的抖音、快手、秒拍、梨視頻、火山小視頻等短視頻經(jīng)常通過人格化的敘事方式講“情”敘“事”，以交代情節(jié)和展示真實(shí)事件為主，即以故事的發(fā)展脈絡(luò)、事件的邏輯順序和因果關(guān)系為特征，強(qiáng)調(diào)過程，關(guān)注交流與互動(dòng)，尋求價(jià)值分享與社會(huì)認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)敘事者聲音的傳遞及其“想法”與“活法”的展示，完成敘事者與他者及整個(gè)世界的有效鏈接。思想政治教育做的是“人”的工作，“人是敘事性的動(dòng)物”[2]，而社交是人類敘事的終極目的和價(jià)值旨?xì)w。因此，高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)把短視頻的敘事性與社交化趨勢(shì)融入自身的具體實(shí)踐中來，尊重并不斷發(fā)揮青年學(xué)生的主體地位，在青年學(xué)生天然的敘事熟悉感和歸屬感中，將核心事件以個(gè)性且生活化的“講故事”方式鮮活生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，讓視頻的敘事性和社交化趨勢(shì)能夠成為高校思想政治教育新的突破點(diǎn)。

三、短視頻視域下高校思想政治教育工作之優(yōu)化路徑

主動(dòng)進(jìn)場(chǎng)：增容高校思想政治教育陣地拓展版圖。青年學(xué)生在哪里，高校思想政治工作就應(yīng)該做到哪里。高校主動(dòng)入駐青年學(xué)生活躍的短視頻平臺(tái)，既能夠激濁揚(yáng)清，為受眾輸出健康向上的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，優(yōu)化短視頻平臺(tái)的內(nèi)容生態(tài)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又可以開疆拓土，增容高校思想政治教育陣地拓展版圖，推動(dòng)高校以智識(shí)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)更深層次價(jià)值的傳遞和引導(dǎo)。為此，高校思想政治教育工作應(yīng)該從三方面著手：首先，進(jìn)場(chǎng)。組建技術(shù)水平和媒介素養(yǎng)較高的專兼職結(jié)合的短視頻制作和宣傳隊(duì)伍，在青年學(xué)生集中的短視頻平臺(tái)注冊(cè)高校官方賬號(hào)，針對(duì)不同短視頻平臺(tái)的特質(zhì)確定思想政治教育的具體內(nèi)容與服務(wù)方向，搶占社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳陣地。其次，跟隨。關(guān)注、研究不同短視頻平臺(tái)的傳播內(nèi)容，尤其是共青團(tuán)中央及其他行政行政機(jī)關(guān)的短視頻賬號(hào)，分享并轉(zhuǎn)發(fā)涉及社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的短視頻，將其中有益且為大眾“追捧”的爆款吸納到自身的短視頻制作中來，在“跟隨”中形成自身短視頻嚴(yán)肅與活潑相融合的基調(diào)，以平民化視角吸引青年學(xué)生的注意力。最后，原創(chuàng)。深植網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，研判、遵守不同短視頻平臺(tái)的傳播規(guī)律，完成思想政治教育的短視頻網(wǎng)絡(luò)表達(dá)革命，聚焦于制作融日常情境和線上體驗(yàn)于一身、思想性和觀賞性內(nèi)在統(tǒng)一的“原創(chuàng)”短視頻，以貼近青年學(xué)生生活的優(yōu)質(zhì)“爆款”增進(jìn)高校思想政治教育影響力提升，最終激發(fā)社會(huì)正能量，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

融于日常：建構(gòu)符合青年審美興趣與內(nèi)容偏好的教育鏡像。作為平臺(tái)的短視頻需要高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)線上平臺(tái)入駐，作為手段的短視頻則需要高校將短視頻思維融于線下日常思想政治教育中，做到對(duì)待短視頻的“批判”與“融合”并舉。也就是說，高校思想政治教育應(yīng)該從兩方面著手：首先，批判短視頻平臺(tái)的不良內(nèi)容。短視頻制作者為了吸引受眾注意，通常會(huì)在娛樂的基調(diào)下對(duì)所述事件進(jìn)行隨意的編排、變形的呈現(xiàn)和夸張的表達(dá)，傳遞消極負(fù)面甚至明顯錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)整理，并在日常思想政治教育中展開明確批判，提醒學(xué)生保持清醒的頭腦、養(yǎng)成懷疑精神和獨(dú)立思考能力，不做不良信息、謠言以及錯(cuò)誤觀念的擴(kuò)音器。其次，將短視頻技術(shù)融于日常思想政治教育教學(xué)。媒介技術(shù)更迭呈現(xiàn)于高校思想政治教育教學(xué)中，是高校完成為時(shí)代培養(yǎng)新人的教育使命的必然要求。高校思想政治教育應(yīng)該順應(yīng)短視頻的發(fā)展趨勢(shì)，做到社交化媒介與視覺化傳播的有機(jī)統(tǒng)一。這就意味著，高校思想政治教育教學(xué)要建構(gòu)貼合時(shí)代發(fā)展特質(zhì)、符合青年審美興趣與內(nèi)容偏好的教育鏡像，以互聯(lián)網(wǎng)思維組織教育素材，以短視頻話語充實(shí)教育話語體系，通過短視頻提升青年學(xué)生的媒介素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生視覺、聽覺和觸覺的整體延展，從而使主流思想價(jià)值觀念傳遞既“趕時(shí)髦”“接地氣”，又扎根靈魂、入腦入心。

鏈?zhǔn)綌⑹拢号囵B(yǎng)串“珠”成鏈的“鏈?zhǔn)健睌⑹滤季S與能力。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)日趨“微”化、碎片化學(xué)習(xí)成為大眾接受知識(shí)與信息的主要途徑，高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為，把碎片化戰(zhàn)略作為高校思想政治教育深耕的重要抓手，對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行系統(tǒng)性碎片化改造，將高校思想政治教育的宏大主題拆解成眾多短小精悍、微言大義、豐富有趣又內(nèi)在緊密“聯(lián)系”的碎片信息。同時(shí)，高校思想政治教育要增進(jìn)教育過程的敘事化，將上述系統(tǒng)拆解過的碎片信息用平民視角以“講故事”的方式呈現(xiàn)出來，講述要做到靜態(tài)敘事、動(dòng)態(tài)敘事與生活敘事的有機(jī)融合，促使看似瑣碎無章的生活片段因形成較強(qiáng)邏輯的生動(dòng)“故事”而重獲生命力。

四、結(jié)語

高校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)知“?！币姟皺C(jī)”，努力消除短視頻帶來的不良影響，亦將短視頻視作自身發(fā)展及現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要平臺(tái)和手段，通過短視頻將主流價(jià)值觀念變化成有力度、有深度、有溫度的親切感十足的具體生活故事，經(jīng)由視覺、聽覺和觸覺的多感官立體浸潤(rùn)體驗(yàn)完成對(duì)青年學(xué)生的性格養(yǎng)成、德行塑造和價(jià)值引領(lǐng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3][德]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：505.

（責(zé)任編輯：張宏玉）