劉峰

[摘 要] 臨沂第四十中學(xué)注重特色發(fā)展，在專家學(xué)者的引領(lǐng)下，學(xué)校形成了堅(jiān)定的教育思想，制定了扎實(shí)的治校方略，凝練了高尚的學(xué)校精神，設(shè)計(jì)了美好的辦學(xué)愿景，完善了神圣的辦學(xué)使命，進(jìn)一步明確了辦學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)，萃取了先進(jìn)的文化理念，逐步形成了以“和合”為特色的學(xué)校文化。

[關(guān)鍵詞] “和合”文化;學(xué)校特色;教育哲學(xué);文化理念

臨沂第四十中學(xué)位于山東省臨沂市羅莊區(qū)，是一所辦學(xué)經(jīng)歷不足十年的新建學(xué)校，包括幼兒園、小學(xué)部、初中部在內(nèi)，現(xiàn)有160個(gè)班級，7648名學(xué)生，456名教師。在學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)張的進(jìn)程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子非常重視內(nèi)涵發(fā)展。在專家學(xué)者的引領(lǐng)下，學(xué)校提出了“和合”辦學(xué)理念，注重培育“和合”特色文化。經(jīng)過幾年的探索與實(shí)踐，學(xué)校特色文化創(chuàng)建成效顯著。

作為一名校長，該有怎樣的教育理念，該怎樣清晰闡釋自己的教育主張呢？

一、教育思想堅(jiān)定

四十中確立的教育思想是：以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想為指導(dǎo)，全面貫徹新時(shí)代黨的教育方針，用“和合”的方式營造和合文化，努力創(chuàng)辦具有“和合”特色的優(yōu)質(zhì)教育。

蘇霍姆斯基說，校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是思想的領(lǐng)導(dǎo)，然后才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)上的領(lǐng)導(dǎo)。校長有了好的思想，才能在實(shí)踐中逐步凝練出先進(jìn)的辦學(xué)理念，形成科學(xué)的辦學(xué)體系。

四十中致力于追求“和合”文明的現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)籌學(xué)校教育結(jié)構(gòu)變革，學(xué)校的辦學(xué)追求指向人的全面發(fā)展。因此，用“和合”的理念，辦“和合”的教育，發(fā)展“和合”的教師，培育“和合”的學(xué)生，非常適合學(xué)校的現(xiàn)在和未來。我們把馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想放在辦學(xué)的指導(dǎo)地位，正確反映學(xué)校特色化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——追求個(gè)性全面發(fā)展。辦學(xué)的根本宗旨就是實(shí)現(xiàn)古今中外文化的貫通與融合。

中國特色社會(huì)主義教育的根本特征是堅(jiān)持黨對教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校要辦出特色，核心問題就是要以新時(shí)代黨的教育方針為指引，促進(jìn)學(xué)生和教師的全面發(fā)展。四十中堅(jiān)定地扎根沂蒙大地辦教育，期望用“和合”的方式營造具有“和合”品質(zhì)的學(xué)校文化，用“和合”文化滋養(yǎng)每一個(gè)人，全面構(gòu)建“和合”品質(zhì)的課程、課堂、管理與評價(jià)機(jī)制，創(chuàng)建“和合”品質(zhì)的校園，創(chuàng)辦“和合”特色的優(yōu)質(zhì)教育。

二、治校方略扎實(shí)

四十中確定的治校方略是：和而不同的風(fēng)格，和衷共濟(jì)的精神，和風(fēng)細(xì)雨的教育，合法合情的規(guī)則，合作和樂的學(xué)習(xí)，和敬和暢的關(guān)系，和諧和美的成長。

四十中以“和合”教育為定位，圍繞“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展”這個(gè)價(jià)值核心，學(xué)校充分尊重個(gè)性突出的教學(xué)方式、管理方式和評價(jià)方式。面對困難、危機(jī)和挑戰(zhàn)，每個(gè)成員都能發(fā)揚(yáng)和衷共濟(jì)精神，抱團(tuán)發(fā)展，共赴前程。

好的教育是潤物無聲的教育。四十中主張的“和合”教育是一種和風(fēng)細(xì)雨式的教育。我們希望用和煦的春風(fēng)，吹拂每個(gè)孩子的心靈，用細(xì)柔的春雨，滋潤每個(gè)孩子的心田，以和風(fēng)細(xì)雨促進(jìn)每個(gè)孩子茁壯成長。

教育是人的教育，辦特色學(xué)校必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。我們期望的目標(biāo)是，既要做到依法治校、依法治教，又要在合法的前提下做到合乎情理，遵循人的成長發(fā)展規(guī)律，尊重每個(gè)人的情感、態(tài)度、興趣和意愿，體現(xiàn)對每位學(xué)生、每位教師的人文關(guān)懷。

為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)和美好愿景，學(xué)校每個(gè)團(tuán)隊(duì)、每個(gè)教師和每個(gè)學(xué)生，都需要以協(xié)作的態(tài)度、積極的心態(tài)，構(gòu)建以合作學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)發(fā)展共同體。在自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，最大限度地促成他人的全面發(fā)展。

三、學(xué)校精神高尚

四十中萃取的學(xué)校精神是：“和合”為本，追求卓越。

一個(gè)人不能沒有精神，一個(gè)組織也不能沒有精神，一所學(xué)校更不能沒有精神。四十中萃取的學(xué)校精神，與學(xué)校辦學(xué)特色一脈相承，與“和合”文化價(jià)值融為一體，它要求每一個(gè)人，無論是看問題、做決定，還是搞策劃、謀行動(dòng)，時(shí)時(shí)處處事事都要崇尚“和合”，以“和合”精神為行動(dòng)的統(tǒng)領(lǐng)。

中國人民大學(xué)教授張立文認(rèn)為，“和合”就是事物中諸多要素的和生、和處、和立、和達(dá)與和愛，相互沖突、融合，最終以“和合”作為新的結(jié)構(gòu)方式，形成新事物、新生命。我們堅(jiān)持“和合”為本的辦學(xué)原則，就是倡導(dǎo)“和合”思想的五種意識：一是和愛意識，像愛自己的家庭一樣愛學(xué)校，像愛自己一樣去愛同事、愛學(xué)生，以愛為紐帶，形成上下齊心建設(shè)學(xué)校的向心力和凝聚力。二是和生意識，打破部門或崗位界限與學(xué)科壁壘，自發(fā)組成發(fā)展共同體，追求共生共榮，實(shí)現(xiàn)跨界融合。三是共處意識，各部門、各年級和各班組，以尊重、寬容、支持和相互補(bǔ)臺(tái)的態(tài)度共處共存，學(xué)生、教師和教干，彼此之間平等友好、和睦相處。四是和立意識，每個(gè)部門、每個(gè)生命個(gè)體都是獨(dú)立的、自主的，都以特殊的方式生存生長，走適合自己實(shí)際的發(fā)展道路。五是和達(dá)意識，不同發(fā)展起點(diǎn)和不同發(fā)展特點(diǎn)的部門、組織和個(gè)體，不追求外在的、刻板的統(tǒng)一，而是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，包容他人，尊重差異，在差異發(fā)展中立己達(dá)人、達(dá)人成己，最終實(shí)現(xiàn)共榮共達(dá)。

因?yàn)橛辛恕昂秃蠟楸尽钡木竦咨?，四十中每個(gè)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人就有了不斷超越和創(chuàng)新的底氣和自信，大家都遵循“和合”之道，不斷超越自我、超越他人、超越過去，最終成為最好的自己。

四、辦學(xué)愿景美好

四十中確立的辦學(xué)愿景是：“和合”精神、和諧氣質(zhì)、和美風(fēng)格的幸福家園。

四十中的辦學(xué)愿景體現(xiàn)的是和美與共的情懷、和衷共濟(jì)的情態(tài)、和悅自適的情操。

和諧氣質(zhì)：因?yàn)椤昂秃稀碧厣ⅰ昂秃稀蔽幕挠绊?，四十中人形成了個(gè)性化、穩(wěn)定性的心理特征，學(xué)校中的每個(gè)組織，組織中的每個(gè)成員，在言行舉止、態(tài)度看法、行為方式等方面，都表現(xiàn)出“和合”的本質(zhì)特征。

“和合”精神：“和合”精神體現(xiàn)為和愛、和生、和立、和處、和達(dá)精神，形成“和合”文化價(jià)值體系?！昂秃稀本裰赶蛘w、協(xié)調(diào)、和諧與全面，是指“和合”的思想樣態(tài)、“和合”的思維方式、“和合”的行為方式，必須符合“和合”的五大價(jià)值原理，體現(xiàn)中華文化的整體精神，表現(xiàn)為人與自我、與他人、與自然、與社會(huì)、與國家、與世界的多元共生、整體發(fā)展、均衡發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

和美風(fēng)格：指組織和個(gè)體內(nèi)部各構(gòu)成要素在均衡發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、整體發(fā)展基礎(chǔ)上，內(nèi)在結(jié)構(gòu)具有均衡而協(xié)調(diào)、秩序而和諧、互動(dòng)而匹配、聯(lián)系而有張力，呈現(xiàn)出整體感。教師方面，在實(shí)現(xiàn)“五維九度”發(fā)展基礎(chǔ)上，形成“名師發(fā)展共同體”;學(xué)生方面，在實(shí)現(xiàn)真、善、美、圣、健、富為基本特征的全面發(fā)展基礎(chǔ)上，形成“名生發(fā)展共同體”。無論教師還是學(xué)生，最終都會(huì)朝向“心向往之”的高峰攀登，實(shí)現(xiàn)恰到好處、漸入佳境的發(fā)展。

學(xué)校實(shí)現(xiàn)這樣的愿景，校園就會(huì)實(shí)現(xiàn)由花園、學(xué)園到家園的不斷躍遷。在這樣的人文校園里，每個(gè)人最大的感受都是幸福：教師最大的成功是培養(yǎng)了大批優(yōu)秀學(xué)生，學(xué)生最大的自豪是遇到了最喜愛的老師，學(xué)校最大的驕傲是培養(yǎng)了一批又一批拔尖人才，家長因孩子在四十中求學(xué)而無比榮幸、倍感自豪。

五、學(xué)校使命神圣

四十中確立的學(xué)校使命是：塑造有健全人格、有擔(dān)當(dāng)精神、有家國情懷、有國際視野、有創(chuàng)新活力的現(xiàn)代中國公民。

人格健全。人格又叫個(gè)性，即日常生活中待人處事的習(xí)慣方式。我們提倡的人格健全，是在“和合”思想影響的引導(dǎo)下，遵循中庸之道，人生命結(jié)構(gòu)中的元素，無論是身體、心理、道德、精神，還是知識、能力、情感等，都能最大限度地實(shí)現(xiàn)充分發(fā)展。

擔(dān)當(dāng)精神。擔(dān)當(dāng)精神是指堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。為此，教師和學(xué)生都勇于對自己負(fù)責(zé)，對崗位負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對國家民族負(fù)責(zé)，竭盡全力把每一件事做到極致，有“舍我其誰”的氣概，真正做到頂天立地。

家國情懷。家是最小國、國是千萬家，沒有國就沒有家。教師要教育學(xué)生，愛國先從愛家開始，正確處理好個(gè)人、家庭、小組、單位和國家之間的關(guān)系。圣賢名言是四十中師生的座右銘：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;茍利國家生死以，豈因禍福避趨之;人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

國際視野。馬克思提出建構(gòu)世界“真正的共同體”，習(xí)近平提出“人類命運(yùn)共同體”，其中最根本的內(nèi)在歷史邏輯就是“和合”思維邏輯與“和合”精神。每個(gè)人都要有宇宙視野、全球格局、國際標(biāo)準(zhǔn)，隨著全球化、信息化時(shí)代加速到來，世界真正成為一個(gè)地球村，這就更加要求我們，必須樹立世界命運(yùn)共同體觀念，以開放包容的胸襟和批判質(zhì)疑的思維，創(chuàng)造性地接納一切有利于人類發(fā)展的教育思想和教育成果，把人才培養(yǎng)納入一帶一路教育體系中。

創(chuàng)新活力。一個(gè)人的創(chuàng)新活力，是其健全人格、擔(dān)當(dāng)精神、家國情懷、國際視野人格品質(zhì)的自然流露、自由發(fā)展，換句話說，只有全面發(fā)展即“和合”發(fā)展的人，才有成為拔尖創(chuàng)新人才。在“和合”教育特色統(tǒng)籌、“和合”思想影響熏陶下，組織部門和個(gè)體內(nèi)在蘊(yùn)含的創(chuàng)造潛能和創(chuàng)新活力會(huì)淋漓盡致地迸發(fā)出來。人格健全是奠定每個(gè)人創(chuàng)造品格的基礎(chǔ)，擔(dān)當(dāng)精神是一個(gè)人發(fā)揮創(chuàng)造創(chuàng)新潛能的良機(jī)，家國情懷是一個(gè)人創(chuàng)新創(chuàng)造的根本旨?xì)w，國際視野決定著一個(gè)人創(chuàng)新創(chuàng)造所具備的格局和達(dá)到的高度。

把學(xué)生塑造為現(xiàn)代公民，讓學(xué)生和教師煥發(fā)出創(chuàng)造活力，是四十中推行“和合”教育特色辦學(xué)的初心和使命。

六、辦學(xué)目標(biāo)明確

四十中確立的辦學(xué)目標(biāo)是：沂蒙特色、齊魯一流的優(yōu)質(zhì)名校。

四十中要辦成沂蒙特色、齊魯一流的優(yōu)質(zhì)名校，本身蘊(yùn)涵著學(xué)校育人目標(biāo)所要傳承的課程資源、文化傳統(tǒng)和歷史機(jī)遇，以及學(xué)校發(fā)展的高度和層次。

沂蒙特色反映的是四十中的地理坐標(biāo)、歷史方位、精神特質(zhì)、文化根基等。在這里，沂蒙精神是沂蒙特色的實(shí)質(zhì)所在，也是齊魯文化的內(nèi)核。學(xué)校把沂蒙精神所蘊(yùn)含的“為人類幸福、為人的全面發(fā)展而奮斗”的精髓運(yùn)用、發(fā)展到一流水平，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的“和合”少年。學(xué)校所做的這一切，都充分證明了四十中在全面貫徹習(xí)近平總書記視察臨沂講話精神、扎實(shí)落實(shí)全國教育大會(huì)精神、扎根中國大地辦教育、扎根沂蒙大地辦學(xué)校的決心和勇氣，這也是學(xué)校將“和合”教育確定為辦學(xué)特色的初心所在。

七、培養(yǎng)目標(biāo)清晰

四十中確立的培養(yǎng)目標(biāo)是：學(xué)問真、德行善、藝術(shù)美、信念圣、身心健、生活富的“和合”少年。

四十中人發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地吸收孔子“六藝”傳統(tǒng)、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想、楊賢江的“全人生指導(dǎo)理論”、毛澤東的“德智體全面發(fā)展”方針、小原國芳的“全人教育理論”等教育思想精髓，契合新時(shí)代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的主旋律，全面貫徹全國教育大會(huì)精神，經(jīng)過反復(fù)論證，研究確定了“和真、和善、和美、和圣、和健、和富”“和合”少年的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)上進(jìn)一步描述為：學(xué)問真、德行善、藝術(shù)美、信念圣、身心健、生活富。

學(xué)校借鑒學(xué)問、德行、藝術(shù)、信念、身心、生活等方面的人類文化發(fā)展成果，著力培養(yǎng)學(xué)生這六個(gè)方面的素質(zhì)，從文化、課程、教學(xué)、評價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)、整體推進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，起點(diǎn)在于明晰“和合”少年的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的全面性與和諧性。

和真。要求在語言、思維、知識、計(jì)算、態(tài)度、作風(fēng)等方面，對學(xué)生加強(qiáng)教育，使學(xué)生成為求真務(wù)實(shí)、追求真理的合格少年。

和善。要求從人性、情感、心理等方面對學(xué)生進(jìn)行友善、誠信、責(zé)任、公正等基礎(chǔ)道德規(guī)范和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使之成為言行一致、知行合一的少年。

和美。要求學(xué)生在日常審美教育中，逐步完善感知美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美情操，逐步提升審美素養(yǎng)和審美水平。

和圣。要求從信仰、信念、信心等方面教育學(xué)生，培養(yǎng)歸屬感和共同體意識，形成愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛集體的美好品質(zhì)，樹立“為人類幸福而工作，為民族復(fù)興而學(xué)習(xí)”的遠(yuǎn)大理想。

和健。要求從身體、心理、道德等方面教育學(xué)生，養(yǎng)成熱愛生命、強(qiáng)身健體、講究道德的生活習(xí)慣，逐步成為身心健康和道德完善的合格少年。