吳曉蘭

摘? 要：竹文化在中華傳統(tǒng)文化中具有良好的體現(xiàn)，古代先賢將竹比喻為君子，竹堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品質(zhì)廣為流傳。德育背景下，小學(xué)教學(xué)力求對(duì)竹文化的滲透與運(yùn)用，引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立起如竹般高尚的道德情操，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。本文以《道德與法治》為主要研究對(duì)象，探析竹文化在該課程的實(shí)際應(yīng)用，以期為小學(xué)德育工作提供良好素材。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;竹文化;德育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621? ????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877（2021）02-0018-02

Talking about the Effective Measures of Integrating the Bamboo Culture into the Teaching of "Ethics and Rule of Law"

WU Xiaolan? （Shipai Central Primary School，Datian County，Sanming City，F(xiàn)ujian Province，China）

【Abstract】Bamboo culture has a good expression in traditional Chinese culture.Ancient sages compared bamboo to a gentleman，and the sturdy and persevering quality of bamboo is widely spread.Under the background of moral education，elementary school teaching strives to penetrate and use bamboo culture，guide primary school students to establish noble morals like bamboo，and lay a good foundation for the long-term development of students.This article takes "morality and the rule of law" as the main research object，and analyzes the practical application of bamboo culture in the course，in order to provide good materials for moral education in primary schools.

【Keywords】Elementary school;Morality and Rule of Law;Bamboo culture;Moral education

小學(xué)設(shè)立《道德與法治》的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)與法治觀念，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，成長(zhǎng)為遵紀(jì)守法的良好公民。將竹文化融入到《道德與法治》課程中，是對(duì)德育工作的良好呼應(yīng)，更能構(gòu)建起具有中國(guó)特色的法治教育體系，為中華傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)開(kāi)辟新路徑。

1.竹文化相關(guān)內(nèi)容綜述

（1）竹文化淺析

我國(guó)擁有世界上最大的竹林面積，在悠悠的數(shù)千年發(fā)展歷程中，竹以擬人化的形象頻繁出現(xiàn)在名人著作、歷史典籍中，已然成為一種精神品質(zhì)。毫不夸張的說(shuō)，竹文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族發(fā)展的重要支撐力，而依托于中國(guó)大地孕育而生的竹，也侵染著中華文化的精與魂。

中國(guó)竹文化最早可追溯到夏商朝，與人類(lèi)工業(yè)發(fā)展、交通運(yùn)輸、軍事文藝等都有著密切的聯(lián)系。古人用竹筑屋、架橋，甚至制作成打擊樂(lè)器，竹也因自身的柔韌性與廣泛適用性而受到百姓認(rèn)可。正如蘇軾所言：“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，書(shū)者竹簡(jiǎn)”，竹已悄然滲透到百姓生活的方方面面，這也使得竹能夠發(fā)展為一門(mén)單獨(dú)的文化體系，并源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所謂竹文化，即以“竹”為載體的文化，竹是該文化體系唯一的象征符號(hào)，它如同竹的用途一般，具有廣泛的延展性，而被人廣為稱(chēng)頌的“君子品質(zhì)”成為竹文化的核心部分。隨著物質(zhì)與文化水平的不斷提高，古人的審美情趣也隨之提升，竹成為貴族文人附庸風(fēng)雅的首選，此時(shí)對(duì)竹的贊譽(yù)不再?lài)@著實(shí)用性展開(kāi)，而是更加突出其美感。竹林、竹景被賦予更多的象征意義，諸如瀟湘竹背后的哀怨情腸、孤舟蓑笠翁的恬淡致遠(yuǎn)，無(wú)不使竹文化得到延伸，并在代代傳承下生生不息，歷久彌新。

（2）將竹文化融入《道德與法治》課程的重要意義

第一，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。竹文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著極其重要的地位，更是精神文明建設(shè)乃至德育工作的重要課題，將竹文化融入到小學(xué)道德品質(zhì)教育中，能夠使小學(xué)教育主題得到進(jìn)一步深化，幫助學(xué)生在吸收系統(tǒng)知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)，對(duì)于中國(guó)歷史與文化有更加深入的了解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的民族自信與愛(ài)國(guó)情懷。

第二，使小學(xué)教育內(nèi)容得到豐富。作為中國(guó)文化的重要組成部分，竹文化良好的繼承了中國(guó)文化的包容性，其可以滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，成為立德樹(shù)人的典型案例。與此同時(shí)，竹文化在現(xiàn)實(shí)生活中有著廣泛的體現(xiàn)，無(wú)論在影視劇、廣告還是藝術(shù)設(shè)計(jì)上，我們都不難看到竹文化的身影，這也為小學(xué)竹文化教育的開(kāi)展提供了豐富的素材。以《道德與法治》課程為例，通過(guò)將竹文化引入到教學(xué)當(dāng)中，使案例更加充盈飽滿，讓學(xué)生在領(lǐng)悟道理的同時(shí)，對(duì)人性展開(kāi)深入思考，進(jìn)而幫助學(xué)生更好的適應(yīng)環(huán)境變化，在逆境中茁壯成長(zhǎng)。

第三，滿足德育教育的基本要求。

核心素養(yǎng)背景下，各學(xué)科不再只圍繞著教材本身展開(kāi)，而是要結(jié)合實(shí)際生活，給予學(xué)生更大的啟發(fā)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)的養(yǎng)成創(chuàng)造條件?！兜赖屡c法治》作為德育教育的重要手段，必然要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，注重與中華民族傳統(tǒng)文化的有效融合，使德育教育迸發(fā)出新的活力。竹文化的滲透，正是教育改革的有利舉措，通過(guò)對(duì)竹的象征涵義、精神品質(zhì)等的探索與解讀，使竹文化能夠以更加多元化的形式展現(xiàn)于教育工作中，將竹的精神象征體現(xiàn)于德育之中，讓學(xué)生能夠走出課堂，走進(jìn)生活，進(jìn)而達(dá)到“以竹育人”的良好效果。

2.竹文化融入《道德與法治》教學(xué)中的有效措施

（1）立竹之境—?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好文化氛圍

古人有云：“不磚而墻，墻以竹;不板而門(mén)，門(mén)以竹?！崩弥裨卮蛟焐鷻C(jī)勃勃的主題環(huán)境，能使學(xué)生更好的融入到竹文化的學(xué)習(xí)中，感受到竹的魅力。無(wú)論是校園長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，還是班級(jí)的角落，都可以利用竹元素進(jìn)行裝飾，諸如，在校園的人工池上建立一座小竹橋，在校園一角布置竹文化園，利用曬干的竹葉進(jìn)行作畫(huà)以及竹制品制作等，讓學(xué)生參與到設(shè)計(jì)過(guò)程中，不但能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，還能夠提升集體榮譽(yù)感，創(chuàng)設(shè)積極昂揚(yáng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。以《美好的生活哪里來(lái)》一章為例，該章節(jié)圍繞著生活展開(kāi)，帶領(lǐng)學(xué)生了解生活中常見(jiàn)的事物，從衣、食、住、行四個(gè)方面進(jìn)行闡述。教師不妨將竹文化引入到教學(xué)當(dāng)中，帶領(lǐng)學(xué)生了解竹子的多項(xiàng)功能。例如，在飲食方面，竹子可以當(dāng)作炊具，用來(lái)制作竹筒飯;也可以用來(lái)釀酒，竹筍則是一種流傳已久的美食，以鮮嫩著稱(chēng);衣飾方面，我國(guó)自先秦時(shí)期便已有用竹制衣的傳統(tǒng)，諸如斗笠、蓑衣等，堅(jiān)韌防潮;住與行方面，竹為云南吊腳樓的主要材料，古代也有許多建筑利用竹片制窗，并雕刻上繁復(fù)的花紋，以襯托生活情趣，竹筏則是漁民的重要水上交通工具，因其制作工藝簡(jiǎn)單，材料易得而備受漁民青睞。通過(guò)介紹竹的用途，讓學(xué)生意識(shí)到竹的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，進(jìn)而產(chǎn)生竹文化學(xué)習(xí)的興趣。

為了達(dá)到更好的情境創(chuàng)設(shè)效果，教師不妨讓學(xué)生收集更多與竹相關(guān)的資料，利用竹制工藝品、小擺件等裝點(diǎn)教室，或與學(xué)生攜手設(shè)計(jì)一道“竹美食”。還可以利用多媒體放映與竹有關(guān)的視頻、音頻資料，例如，在一則廣告中有一段經(jīng)典話語(yǔ)：“竹，有千節(jié)，風(fēng)過(guò)不折，雨過(guò)不濁。君當(dāng)如竹，堅(jiān)韌不拔顯氣節(jié)?！贝钆淠G色的竹葉背景與執(zhí)劍俠士的身影，給學(xué)生的視覺(jué)造成了巨大的沖擊，進(jìn)而構(gòu)建起濃郁的竹文化氛圍。

（2）品竹之質(zhì)—?jiǎng)?chuàng)設(shè)多元文化活動(dòng)

竹文化博大精深，其葉、其桿、其色、其形都可被作為教育素材。對(duì)此，教師應(yīng)結(jié)合《道德與法治》課程內(nèi)容，嚴(yán)格選擇竹的側(cè)重點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容與案例間僅僅貼合，更好的提升德育效果。諸如，開(kāi)設(shè)以竹文化為主題的活動(dòng)，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展開(kāi)教學(xué)，使課堂更加靈活多變，帶給學(xué)生更多的新奇體驗(yàn)。與竹文化相關(guān)的活動(dòng)內(nèi)容豐富，水墨畫(huà)、竹雕、朗誦、寫(xiě)作、知識(shí)競(jìng)答等，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好選擇活動(dòng)類(lèi)型，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（3）擬竹之態(tài)—突出竹的德育功能

大自然賦予了竹獨(dú)特的體態(tài)與生長(zhǎng)環(huán)境，這也造就了竹無(wú)與倫比精神風(fēng)貌，借助于《道德與法治》的教育資源優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)將竹的特質(zhì)發(fā)揮的淋漓盡致，力求教學(xué)內(nèi)容的返璞歸真，引領(lǐng)學(xué)生的卓越發(fā)展。小學(xué)教育應(yīng)尋求對(duì)竹文化的特色化開(kāi)發(fā)，在此基礎(chǔ)上遵循因地制宜原則，對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分剖析與運(yùn)用，在凸顯伴學(xué)特色的同時(shí)，也能使竹文化的價(jià)值得到更大的發(fā)揮。

（4）悟竹之道—促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)

竹文化的滲透與學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)而漫長(zhǎng)的過(guò)程，它不單單潛移默化的感染著學(xué)生，更讓教師在教學(xué)過(guò)程中有所收獲。對(duì)此，作為教學(xué)工作的主要規(guī)劃者，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)收集大量成功的教學(xué)案例，積極學(xué)習(xí)竹文化相關(guān)知識(shí)，使自身知識(shí)體系越來(lái)越完善，才能為學(xué)生樹(shù)立起更好的學(xué)習(xí)榜樣。教師應(yīng)尋求多元化的教育方法，在注重竹文化與課程內(nèi)容滲透與融合的同時(shí)，也應(yīng)采取豐富靈活的教學(xué)方法，使《道德與法治》課堂模式更加靈動(dòng)，也能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

竹文化彰顯了中國(guó)文化的底蘊(yùn)，竹的精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。將竹文化融入到《道德與法治》課程中，塑造更加多元化的德育教育體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)竹文化的同時(shí)，感悟竹之精神，進(jìn)而達(dá)到“內(nèi)化于心，外化于行”的良好效果，滿足新形勢(shì)下德育教育要求，謀求帶有中國(guó)特色的高品質(zhì)教育，使《道德與法治》的內(nèi)容不再單調(diào)，也使竹文化能常伴學(xué)生成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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本文為2019年度三明市學(xué)校思想政治理論課研究課題“在道德與法治教學(xué)中滲透竹子文化研究”（課題立項(xiàng)編號(hào)：sz2019003）課題項(xiàng)目研究成果。