程良龍 邵曉琰

[摘 要] 專業(yè)思政是黨和國家對新時代高等教育立德樹人的必然要求。專業(yè)思政以學(xué)生為中心，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建與思政課程、課程思政三位一體的“大思政”協(xié)同育人共同體。專業(yè)思政系統(tǒng)設(shè)計了專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、課程體系、課程教學(xué)目標(biāo)，明確專業(yè)思政的實現(xiàn)要素，形成同向同行育人格局，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

[關(guān)鍵詞] 立德樹人;專業(yè)思政;價值引領(lǐng)

[中圖分類號] G642.0? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ?[文章編號] 1674-9324（2021）04-0001-05? ? [收稿日期] 2020-05-08

立德樹人是新時代高等教育的根本任務(wù)，也是我國高等教育的必然要求。我們黨解決了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，明確了新時代高等教育工作的出發(fā)點和落腳點;把立德樹人的成效作為檢驗高等院校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，推行全員育人、全程育人、全方位育人的“三全育人”綜合改革，奮力開創(chuàng)我國高等教育新局面。高等教育在專業(yè)教育教學(xué)中有機(jī)融入思想政治教育元素、實施專業(yè)思政，是當(dāng)前落實立德樹人的重大研究課題和賦予的實踐行動。

一、立德樹人是高等教育的必然要求

（一）我國古代高等教育的立德樹人

欲知大道，必先為史。太學(xué)是我國古代官辦的高等教育，自漢代興辦，承師問道，始終把“立德”先于“樹人”，將“立德”作為教育的首要價值追求，將“樹人”作為立德的價值結(jié)果體現(xiàn)。“立德”一詞可追溯到《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽”，闡明了“立德”乃為萬事之首?！皹淙恕币辉~可追溯到《管子·權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人?！迸囵B(yǎng)造就人才，需要一個長期的漸進(jìn)過程?！抖Y記·學(xué)記》中“雖有至道，弗學(xué)不知其善也”，《中庸》中“茍不至德，至道不凝焉”，《資治通鑒·周紀(jì)一》中“才者，德之資也;德者，才之帥也”“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，窮盡了“德”與“道”、“德”與“才”之間的必然聯(lián)系。“德”始終是我國歷代教育的起點，也是教育的共同點。

（二）我國近現(xiàn)代高等教育的立德樹人

鑒往知來。我國近代高等教育的發(fā)軔和現(xiàn)代高等教育的發(fā)展，自始至終體現(xiàn)出實用主義的教育思想，為社會服務(wù)，滿足政治和社會發(fā)展需要成為高等教育發(fā)展的強(qiáng)大動力和辦學(xué)方向。立德樹人是我國近現(xiàn)代不同社會時期的高等教育任務(wù)。

1952年，我國頒發(fā)的《關(guān)于全國高等學(xué)校馬克思列寧主義、毛澤東思想課程的指示》[1]，首次明確規(guī)定開設(shè)政治課程及其教學(xué)要求，標(biāo)志著我國高校馬克思理論體系的基本建立。1954年，我國頒發(fā)綜合大學(xué)各課程教學(xué)大綱擬定方案，明確規(guī)定“教學(xué)大綱的內(nèi)容應(yīng)具有高度政治思想性，即以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想。教學(xué)大綱應(yīng)貫徹愛國主義和國際主義精神，說明該門科學(xué)在中國歷史上的發(fā)展，正確地反映我國經(jīng)濟(jì)上、文化上的特點，即我國、蘇聯(lián)和其他人民民主國家在文化、科學(xué)上的最新成就?！盵2]首次提出在課程教學(xué)中融入思政內(nèi)容，并成為課程改革和專業(yè)教學(xué)的遵循。改革開放以來，高等教育的主要任務(wù)伴隨著高等教育形勢發(fā)展發(fā)生了深刻變化，但立德樹人的任務(wù)薪火相傳，立的是“社會主義道德”，樹的是“社會主義建設(shè)者和接班人”。

（三）立德樹人是新時代專業(yè)思政的必然要求

崇德修身，馳而不息，篤行致遠(yuǎn)。黨的十九大報告指出“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程”，為新時代高等教育提出了新的定位和使命。習(xí)近平總書記的系列講話、報告及在與高校師生座談中，多次講到“國無德不興，人無德不立”“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成”，深刻論述了立德的重要性，揭示了德育對人全面發(fā)展的價值與作用。用社會主義核心價值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)他們扣好人生的第一?？圩樱歉咝Ｋ枷胝喂ぷ鞯氖姑?。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，就是說高校要成為鍛造優(yōu)秀青年的大熔爐，指出了社會主義核心價值觀是高校辦學(xué)的靈魂和引領(lǐng)，立德樹人揭示了高等教育的本質(zhì)，是高校立身之本。實現(xiàn)高等教育本質(zhì)的全面回歸，立德是高校育人的首要價值所在，德才兼?zhèn)涫歉咝Ｓ说淖罱K目標(biāo)。人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，加強(qiáng)思想政治工作體系建設(shè)，是形成高水平人才培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容。要堅持黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義辦學(xué)方向，把我們的特色和優(yōu)勢有效轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的能力。把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。習(xí)近平總書記的上述論述既是對高等教育教學(xué)的新要求，也指出了專業(yè)思政的長期性、必要性和必然性。

二、專業(yè)思政的思考

高等教育的本質(zhì)是把一個“自然人”教化為“社會人”，而這個教化是通過專業(yè)教育實現(xiàn)的。美國哈佛學(xué)院前院長哈瑞·劉易斯在《失去靈魂的卓越》中指出：大學(xué)許多問題有其歷史根源，它們之所以懸而未決，是因為它們涉及價值沖突，且矛盾各方找不到均衡點。大學(xué)道德教育的功能逐漸削弱;學(xué)校的道德教育與滿足學(xué)生及家長從教育投資中獲得回報的希望之間存在矛盾。[3]哈佛忘記了本科教育的根本目的——把年輕人培養(yǎng)成具有社會責(zé)任感的成人，突出反映了大學(xué)生道德教育存在的共性問題。正如華中科技大學(xué)前校長楊叔子對該書的書評：教育是“育人”而非“制器”，是以“文”化人而非以“識”造物。固然高校育人應(yīng)立足于治學(xué)（術(shù)），但治學(xué)（術(shù)）須首先服務(wù)于育人，所培養(yǎng)的人必須有高度的社會責(zé)任感。習(xí)近平總書記的教育思想，深刻論述了立德樹人的根本任務(wù)，是做好新時代大學(xué)生思想政治教育的理論指引和行動指南，為高校德育教育指明了方向。專業(yè)思政是專業(yè)教育的重要組成部分，是解決新時代大學(xué)生思想政治教育工作中的矛盾和問題的新路徑與新方法。

（一）專業(yè)思政所“思”

專業(yè)思政所“思”，明在政治方向，落在思想領(lǐng)航，重在價值引領(lǐng)。專業(yè)思政是將專業(yè)知識教育與理想信念教育、思想道德素質(zhì)教育和行為規(guī)范教育相結(jié)合，把專業(yè)知識傳授與價值引領(lǐng)有機(jī)融合，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入人才培養(yǎng)全過程;引領(lǐng)大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念，堅定習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，激發(fā)大學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力學(xué)習(xí);道不遠(yuǎn)人，明德惟馨，爭做中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（二）專業(yè)思政所“理”

專業(yè)思政所“理”，關(guān)鍵是思政課程，核心是課程思政，目標(biāo)是立德樹人。專業(yè)思政是大思政教育體系，縱向包括思政課程、課程思政;橫向包括教學(xué)各環(huán)節(jié)，具有全面性、普遍性、多樣性、系統(tǒng)性的特征。專業(yè)思政以立德樹人為目標(biāo)，堅持把專業(yè)教育與思想政治教育相結(jié)合，用知識體系教、價值體系育、創(chuàng)新體系做，旨在促進(jìn)學(xué)生“專業(yè)成才”的同時，促進(jìn)“思想成人”和“精神成人”。

思政課程是思想政治理論教育的課程體系，是落實立德樹人根本任務(wù)的一系列顯性課程、關(guān)鍵課程，主要通過馬克思主義科學(xué)理論和我們黨創(chuàng)新理論的教育教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同和接受科學(xué)理論，把理論知識的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為信念和信仰追求，養(yǎng)成和保持優(yōu)良德性和品行。[4]思政課程具有鮮明的政治屬性，無可替代地發(fā)揮著立德樹人的政治引領(lǐng)和價值引領(lǐng)作用。

課程思政是教學(xué)體系，以專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和思想政治教育要求為統(tǒng)領(lǐng)，深入挖掘思想政治理論課之外的各類課程和教學(xué)活動中蘊含的思想政治教育資源，主要在教學(xué)過程中融入思想政治教育的內(nèi)容，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)、價值觀塑造的教學(xué)目標(biāo)。課程思政是隱性思想政治教育，具有學(xué)術(shù)性、思想政治教育性雙重功能，發(fā)揮著立德樹人的價值引領(lǐng)作用。

因此，專業(yè)思政與思政課程、課程思政的關(guān)系，是大思政教育體系與思政課程體系、教學(xué)體系的關(guān)系，它們的育人目標(biāo)一致、育人內(nèi)容相輔、育人途徑協(xié)同，三者之間內(nèi)在邏輯聯(lián)系緊密，具有不可替代的作用與功能，具體如表1所示。

（三）專業(yè)思政所“在”

專業(yè)思政所“在”，重在設(shè)計，成在協(xié)同。按照“三全育人”工作要求，高等院校要做好專業(yè)思政頂層設(shè)計，構(gòu)建專業(yè)思政育人體系，思想教育上做到至德要道，專業(yè)教育上做到經(jīng)世致用。從專業(yè)人才培養(yǎng)的角度分析，培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求明確了“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”，課程體系、課程教學(xué)目標(biāo)明確了“怎么培養(yǎng)人”;因此，專業(yè)思政需在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、課程體系、課程教學(xué)目標(biāo)上系統(tǒng)地做好設(shè)計、統(tǒng)籌、協(xié)同。

1.專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)專業(yè)思政。專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是依據(jù)國家的教育目的，結(jié)合院校辦學(xué)實際而制定的培養(yǎng)學(xué)生知識、技能和價值觀方面的專業(yè)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，總體上明確了專業(yè)“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”?！芭囵B(yǎng)什么人”體現(xiàn)了專業(yè)價值性，一是專業(yè)人才培養(yǎng)總體規(guī)格;二是專業(yè)人才培養(yǎng)具體素質(zhì)，特別是理想信念、社會主義核心價值觀、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德、勞動精神等關(guān)鍵素質(zhì)?！盀檎l培養(yǎng)人”體現(xiàn)了社會價值性，專業(yè)培養(yǎng)的人才必須要為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！芭囵B(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”落腳點是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

德智體美勞全面發(fā)展，德為先，決定著智體美勞的性質(zhì)和方向。育人的根本在于立德，“德”就是社會主義核心價值觀，育人是本。勞動教育是新時代黨的教育方針的新發(fā)展，是立德樹人的新要求?！皠凇笔侨瞬潘刭|(zhì)的重要內(nèi)容，同時也是培育其他人才素質(zhì)的路徑和手段?！皠凇彼哂械摹皹涞隆薄霸鲋恰薄皬?qiáng)體”“育美”功能，是實現(xiàn)德智體美知行合一、把觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實行動的保障[5]。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)書本知識，還要向社會實踐學(xué)習(xí)，需具有聞道勤行、肩勞任怨品格。顯然，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與落實立德樹人的根本任務(wù)是一致的。

2.畢業(yè)要求明確專業(yè)思政。畢業(yè)要求是對專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的具體支撐與達(dá)成。畢業(yè)要求對應(yīng)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的“德智體美勞”，需明確“學(xué)到什么”“會到什么”“做到什么”，達(dá)到內(nèi)涵明確、可衡量、能支撐。因此，畢業(yè)要求中，需將理想信念、職業(yè)道德、文化傳承、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)冉逃虒W(xué)要求具體化，貫穿教育教學(xué)全過程，要求每位大學(xué)生都能用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，做到思想轉(zhuǎn)化、體驗內(nèi)化、自覺認(rèn)同，主動踐行社會主義核心價值觀。

大學(xué)生是自覺踐行社會主義核心價值觀的受益者和主力軍，培育以社會主義核心價值觀為核心的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是新時代大學(xué)生的共同價值取向和價值追求，也是建設(shè)中國特色社會主義過程中高等院校人才培養(yǎng)的責(zé)任。如我國在工程教育專業(yè)畢業(yè)要求中明確規(guī)定：具有人文社會科學(xué)素養(yǎng)、社會責(zé)任感，能夠在工程實踐中理解并遵守工程職業(yè)道德和規(guī)范，履行責(zé)任。能夠?qū)こ滔嚓P(guān)背景知識進(jìn)行合理分析，評價專業(yè)工程實踐和復(fù)雜工程問題解決方案對社會、健康、安全、法律以及文化的影響，并理解承擔(dān)的責(zé)任。能夠理解和評價針對復(fù)雜工程問題的工程實踐對環(huán)境、社會可持續(xù)發(fā)展的影響等。要求把思想政治教育教學(xué)體系融入專業(yè)知識教育教學(xué)體系，體現(xiàn)了“社會價值”和“個人價值”的統(tǒng)一，突出了核心價值觀在專業(yè)人才培養(yǎng)的主心骨、定盤星、度量衡的重要地位，社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)成為大學(xué)生成長成才的恪守和遵循。

3.課程體系貫穿專業(yè)思政。課程體系是支撐與實現(xiàn)畢業(yè)要求達(dá)成的基石，需明確“什么邏輯結(jié)構(gòu)”“什么知識體系”“什么思政體系”。課程體系按照知識邏輯結(jié)構(gòu)，可分為公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、實踐課程四類;按照知識分類，可分為人文社會科學(xué)課程、數(shù)學(xué)與自然科學(xué)課程、工程與技術(shù)課程三類。為做到有力支撐畢業(yè)要求達(dá)成，課程體系無論按照何種分類，都要打破當(dāng)前學(xué)術(shù)導(dǎo)向“崇尚學(xué)術(shù)”、社會導(dǎo)向“服務(wù)社會”之間的隔閡，做到學(xué)術(shù)導(dǎo)向服從于社會導(dǎo)向，社會導(dǎo)向輔正學(xué)術(shù)導(dǎo)向，二者需有機(jī)結(jié)合，相得益彰。

不同課程體系的專業(yè)思政側(cè)重點不盡相同，如公共基礎(chǔ)系列課程的人文社科類課程突出體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果，重視價值引導(dǎo)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承;自然科學(xué)類課程突出體現(xiàn)科學(xué)精神、探索創(chuàng)新精神，注重融入辯證唯物主義、歷史唯物主義，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)人與自然環(huán)境和諧共生意識等。專業(yè)系列課程突出體現(xiàn)求真務(wù)實、實踐創(chuàng)新、精益求精的工匠精神，融入理想信念層面的精神指引，引導(dǎo)學(xué)生心系社會、時代擔(dān)當(dāng)。深入挖掘提煉各類課程所蘊含的思想政治教育元素、文化基因和價值范式，設(shè)計好課程矩陣，系統(tǒng)地構(gòu)建全課程育人，將其轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀具體化、生動化的有效教學(xué)載體，形成立體化思想政治教育課程體系，把“思政課程”鑄魂育人和“課程思政”學(xué)術(shù)育心融會貫通。日久論定，促進(jìn)內(nèi)化認(rèn)同，實現(xiàn)多元育人，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀、共產(chǎn)主義人生觀、社會主義核心價值觀。

4.課程教學(xué)目標(biāo)筑實專業(yè)思政。課程思政是落實專業(yè)思政的單元。課程思政在教學(xué)目標(biāo)上，思政的剛性要炳耀;在教學(xué)內(nèi)容上，思政的鮮活要放大。確定課程教學(xué)目標(biāo)需思考下列問題：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是什么;畢業(yè)要求是什么;課程在專業(yè)人才培養(yǎng)中的地位與作用是什么;如何實現(xiàn)課程思政和學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，課程教學(xué)目標(biāo)既要有完整的知識性，也需將知識傳授、價值引領(lǐng)和能力協(xié)同統(tǒng)一，明義“大學(xué)之道，在明明德”的理念。課程思政同樣需突出價值引領(lǐng)，要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，通過深入挖掘?qū)I(yè)知識中所蘊含的人文底蘊與科學(xué)精神，契合理想信念教育，張弛有度地講好中國故事、貢獻(xiàn)中國方案、闡述中國成就，通過傳遞知識實現(xiàn)價值引領(lǐng)。

三、專業(yè)思政的實現(xiàn)要素

思政之實，重在育心，成在育人。教師是專業(yè)思政的主導(dǎo)，學(xué)生是專業(yè)思政的主體，教材是專業(yè)思政的載體，課堂是專業(yè)思政的陣地，評價是專業(yè)思政的保障。

（一）教師懷“德”

師者，人之模范也，無德者無以為師。教師作為傳道者自己首先要明道、信道，有信仰才能講信仰，有德才能弘德。教師需遵照習(xí)近平總書記的“四有”好老師、擔(dān)負(fù)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任，樹立專業(yè)思政意識，達(dá)成專業(yè)思政共識，落實專業(yè)思政行動。要做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，在教書中育人，在育人中教書，甘當(dāng)“學(xué)問之師”“品行之師”，傳授知識，傳播核心價值觀，成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”，成為學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)習(xí)知識的引路人、創(chuàng)新思維的引路人、奉獻(xiàn)祖國的引路人，用自己的高尚道德情操引領(lǐng)學(xué)生健康成長成才。

（二）學(xué)生修“德”

為學(xué)者，立志之事也。學(xué)必立志，志為學(xué)心，學(xué)生只有立定志向，“三觀”端正，方能勤學(xué)不倦，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓。學(xué)生需向書本求知，還需要向?qū)嵺`求真、向社會求實，在專業(yè)學(xué)習(xí)中系統(tǒng)地了解中國悠久的歷史、偉大的文明、燦爛的文化、不朽的貢獻(xiàn)和輝煌的成就，把握時代大勢，與新時代主旋律同心同向，樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，爭當(dāng)新時代的新青年;堅定“四個自信”，增強(qiáng)“四個意識”，學(xué)以致用，為推進(jìn)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為推動共建“一帶一路”、推動構(gòu)建人類命運共同體而努力。

（三）教材蘊“德”

策書之例，思政其義。教材需在專業(yè)知識體系中融入中華文明、人文底蘊和科學(xué)精神，體現(xiàn)出課程思政的價值引領(lǐng)作用。教材編寫與選用需充分考慮以下問題：實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)什么知識最有價值;達(dá)成畢業(yè)要求什么知識最能支撐;實現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)什么知識最能相一致;因此，教材內(nèi)容要避免為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，杜絕只寫歐美不寫中國的現(xiàn)象。小立課程，大作功夫，教材內(nèi)容要體現(xiàn)專業(yè)知識與價值領(lǐng)域的有機(jī)統(tǒng)一。

（四）課堂筑“德”

小課堂，大思政。課堂不僅是傳道授業(yè)解惑的場所，更是育德之地。課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，固本培元，促進(jìn)學(xué)生成長和全面發(fā)展。一是堅守課堂專業(yè)思政的主渠道和主陣地，專業(yè)課與思政課教育同向同行。二是以成果為導(dǎo)向，做好課程教學(xué)目標(biāo)分解與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，蓋全德、識、能三個方面培養(yǎng)。三是課程教學(xué)目標(biāo)要具有連續(xù)性，保證專業(yè)思政的價值引領(lǐng)貫穿教學(xué)全過程。四是注重學(xué)生學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生苦學(xué)善思、積思自悟，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。

（五）評價考“德”

以評促建，評建結(jié)合。在專業(yè)評估、課程評估、教材評價、課程教學(xué)大綱審定、課堂教學(xué)評價中，把“德育”和“價值引領(lǐng)”作為一項重要評價指標(biāo)，推動在教學(xué)過程中落實思想政治教育。

總之，立德樹人要行遠(yuǎn)自邇、登高自卑;專業(yè)思政需做到持之有故、言之有理，重在價值引領(lǐng)。

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