賈柯　王麗亞　黃靜

摘 要：安徽亳州花戲樓建筑具備祭祀、居住等諸多功能，建筑群中的戲樓和大殿共同構(gòu)成了花戲樓建筑的行為中心、精神中心。大殿在整體布局上十分恰當(dāng)，雖經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的洗禮，但依舊保存完整。文章基于地理學(xué)、美學(xué)等視角對安徽亳州花戲樓建筑風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：安徽亳州;花戲樓;建筑;風(fēng)格

山陜會(huì)館是研究歷史文化發(fā)展脈絡(luò)、特征的重要?dú)v史文物之一，做好山陜會(huì)館的研究、開發(fā)利用，將有助于現(xiàn)代人深入了解古人的思想文化意識(shí)及建筑風(fēng)格特征等，因此其具備突出的研究及學(xué)術(shù)價(jià)值。所以，為了更好地理解歷史建筑文化，做好安徽亳州花戲樓建筑風(fēng)格研究十分必要。

1 安徽亳州花戲樓建筑存在的時(shí)代文化背景分析

清順治十三年（1656）安徽亳州花戲樓破土興建。清朝在順治、乾隆統(tǒng)治期間政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定，萌生了資本主義萌芽，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，促使依賴運(yùn)河生存的漕運(yùn)生意越發(fā)興旺。在亳州當(dāng)?shù)?，其轄制的河流均屬淮河水系，茨淮新河、渦河等構(gòu)成了亳州管制河流的干流河，其中渦河由于具備河道寬闊、水位深等特點(diǎn)，十分容易開展水運(yùn)活動(dòng)。而渦河邊上恰巧正是亳州縣城，加之當(dāng)?shù)厮幉氖圪u等商業(yè)發(fā)展迅速，全國各地的商人都紛紛向亳州靠攏，加速了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雖然亳州商業(yè)發(fā)展迅速、商人手握大量財(cái)富，但社會(huì)地位依舊較低，所以商人們?yōu)榱孙@示自己的財(cái)力、寄托自己的思想情感，便集體或個(gè)人出資完成了具有家鄉(xiāng)特色的建筑建造，用來休閑、娛樂、洽談、訪友等，以此寄托對家鄉(xiāng)的思念。

關(guān)帝廟是亳州花戲樓的前身，清順治十三年興建，康熙十五年（1676）經(jīng)擴(kuò)建、修理變成戲樓，至乾隆時(shí)期又經(jīng)歷了擴(kuò)修、藻井彩繪等處理，花戲樓便被徹底建成。清代經(jīng)順治帝及乾隆帝統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展與復(fù)蘇，并出現(xiàn)了舉世聞名的康乾盛世，當(dāng)時(shí)大清國庫充盈、民富國強(qiáng)，推動(dòng)了中國建筑業(yè)的高速發(fā)展，使中國傳統(tǒng)建筑業(yè)達(dá)到了頂峰。當(dāng)時(shí)，清政府已經(jīng)制定、落實(shí)了“營造法式”等建筑標(biāo)準(zhǔn)，對官式建筑形式進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)范。由于明清時(shí)代制磚技術(shù)發(fā)展迅速，所以花戲樓建筑采用了磚木混合式搭建方法，而且花戲樓中精美的磚雕數(shù)不勝數(shù)、美不勝收。

2 亳州花戲樓平面布局分析

安徽亳州花戲樓又稱“歌臺(tái)”，本就是演戲時(shí)使用的舞臺(tái)，更是明清年間方便山陜藥商途徑亳州經(jīng)商、歇腳的建筑場所，還是對關(guān)羽祭拜的重要廟宇，所以又被叫作“山陜會(huì)館”或“大關(guān)帝廟”。古代中國對風(fēng)水學(xué)十分重視，特別是在建筑建設(shè)方面，常有“凡宅左有流水，謂之青龍;右有長道，謂之白虎;前有污池，謂之朱雀;后有丘陵，謂之玄武，為最貴地”一說。研究發(fā)現(xiàn)，安徽省渦河大地橋南端正是亳州花戲樓坐落的位置，此地在古代屬于北關(guān)水旱碼頭、集散管理商品的地方，同時(shí)花戲樓正處在商業(yè)高度繁華的城北關(guān)隅咸寧街上，它南面靠城郭、北面鄰近渦水，地理位置十分優(yōu)越。①

亳州花戲樓興建于清朝，所以建筑布局深具明清傳統(tǒng)建筑布局特征，從建筑南北軸線上看，其建造了縱深明顯的院落，主要由戲樓、廂房、大殿共同組成，具備居住、鄉(xiāng)聚、祭祀等功能?；☉驑亲背希呖⌒蹓?，當(dāng)前建筑中的大殿、戲樓、山門等眾多建筑物都得到了較好的保存、保護(hù)。

安徽亳州屬于中國北方，受北方地理環(huán)境因素影響，坐北朝南的布局方式在當(dāng)?shù)亟ㄖI(yè)發(fā)展中十分流行。而花戲樓所處位置正是亳州北方，所以也采用了傳統(tǒng)的坐北朝南布局形式。放眼望去，花戲樓建筑順著南北軸線建造了縱深明顯的院落，平面布局形式由庭院組合式構(gòu)成，其建筑群匯集了祭祀、居住、娛樂等諸多功能。自清順治興建花戲樓至修建結(jié)束，亳州花戲樓建筑面積經(jīng)幾代人的興建達(dá)到了3163平方米之多。以中軸線為基礎(chǔ)，由南向北看花戲樓建筑布局，其依次由山門、戲樓、獻(xiàn)殿、大殿等組成。在中軸線兩旁建造的鐘樓、看樓等則呈現(xiàn)對稱排列特點(diǎn)。

3 花戲樓的山門

中國的古代建筑基本上都由門連通內(nèi)外，而門作為建筑里的必備元素之一，還存在空間界定功能。傳統(tǒng)的中國建筑均建有山門，山門也繼承了各時(shí)期典型的建筑藝術(shù)特點(diǎn)，屬于建筑的“臉”，而山門裝飾結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)，則對建筑建設(shè)者所掌握的權(quán)利、地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力予以了真實(shí)反映。

亳州花戲樓主要由山陜商人興建的，他們眼中的花戲樓則是一張醒目的“名片”“廣告牌”，建設(shè)宏偉的花戲樓有助于商人們對外彰顯社會(huì)地位、商業(yè)氣勢。由圖1可知，亳州花戲樓山門高大、巍峨，裝飾形式復(fù)雜、美觀，屬于仿木結(jié)構(gòu)磚雕牌坊式建筑物。山門里矗立著一座三間四柱五樓式門樓，有一個(gè)拱形券門，門額的藍(lán)底磚上刻有“大關(guān)帝廟”四個(gè)大字，且上面有“參天地”三個(gè)大字鑲嵌。其兩旁是二柱單樓式門樓，用拱形門襯托，并有“鐘樓”“鼓樓”刻在藍(lán)底門額上。仔細(xì)看去，有磚雕刻印在門樓、鼓樓上，屋頂建筑具備明顯的山陜建筑風(fēng)格，裝飾以琉璃制品的瓦片、雕塑為主。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員混合了大量的建筑裝飾藝術(shù)形式，促使花戲樓門樓變得特別華麗、精美。①

在山門之外聳立的高16米、重15000千克的鐵旗桿具有明顯的秦晉風(fēng)格，旗桿上有盤龍繞桿飛舞的鑄刻圖，各桿配有4個(gè)風(fēng)鈴、3件方斗，遇風(fēng)則嘩嘩作響，更有鐵旗、仙鶴立于桿頂，其精妙的鑄造工藝及精巧的思路在花戲樓中被譽(yù)為三絕之一。

山門的前方、兩邊處還放有精雕石獅子一對，石獅子都是昂首挺胸、體型健壯，其東西站位分別是雄雌二獅，石獅子頭部均內(nèi)轉(zhuǎn)了45度，仔細(xì)觀摩更顯得威風(fēng)凜凜。

由山陜商人出資建設(shè)的山門具有明顯的徽派建筑特點(diǎn)，這使亳州花戲樓特色明顯，也許山陜商人這樣做是想向徽商彰顯秦晉商客才是最成功的罷了。

4 花戲樓建筑群中的戲樓

戲樓在花戲樓中又被稱為“舞樓”“歌樓”“戲臺(tái)”等，主要是承擔(dān)演戲表演的建筑場所。同時(shí)，花戲樓整個(gè)建筑群的形象、地位等深受戲樓的影響，所以戲樓也在建筑群中變成了造型豐富的獨(dú)特單體建筑。安徽省亳州花戲樓戲樓的建筑樣式如圖2所示，在花戲樓建筑群中軸線上正好是戲樓坐落的位置，其依舊采用坐北朝南的建筑形式，正面對著大殿，在門樓的二層上建設(shè)而成，并有明顯的凸出戲臺(tái)。

花戲樓中的戲樓戲臺(tái)部分主要承擔(dān)著祭祀娛神、日常娛樂等功能，但依舊嚴(yán)格按照建筑禮制完成了修建。所謂“禮制”，即中國古代建筑群修建標(biāo)準(zhǔn)，在古建筑中得到了凸顯，這也讓花戲樓北面坐落的大殿稱尊、南面坐落的戲樓變成了賓、東西看樓為次、其余建筑為附。不論戲樓功能如何繁多，但受傳統(tǒng)禮制影響，戲樓依舊要按照坐北朝南的要求建設(shè)。

安徽亳州花戲樓的戲臺(tái)在山門里面，經(jīng)設(shè)計(jì)者精妙的設(shè)計(jì)，戲臺(tái)背部和精妙的山門連接在了一起。花戲樓戲臺(tái)前臺(tái)有6.75米寬、10米深，兩邊的副臺(tái)更有5.58米深、2.75米寬。其出入通道位于臺(tái)基下方，臺(tái)基則有2.7米高。通道內(nèi)部昏暗、低矮、壓迫感明顯，但從通道出來后就會(huì)步入庭院，該庭院寬闊、明亮，給人一種煥然一新的感覺。看客隨意轉(zhuǎn)身便可將戲樓映入眼簾。仔細(xì)觀看，由精湛技術(shù)雕刻的磚雕、彩繪、木雕等共同組成了戲樓，其華美雍容、雅俗共賞，讓人駐足之后流連忘返。①

5 花戲樓的空間入口

通過對傳統(tǒng)建筑建筑特征研究發(fā)現(xiàn)，深空間、淺空間、擴(kuò)張空間是組成傳統(tǒng)建筑入口空間的主要類型。安徽亳州花戲樓采用了擴(kuò)張空間形式打造入口空間。所謂擴(kuò)展空間，即“深空間朝內(nèi)側(cè)的延長拓展與朝外側(cè)的擴(kuò)張”，且入口要素并不對擴(kuò)張空間產(chǎn)生較大影響，但入口空間四周存在的環(huán)境要素決定了擴(kuò)張空間的特點(diǎn)。同時(shí)，入口空間存在先發(fā)制人的特點(diǎn)，在建筑整體中深受建造者關(guān)注。在安徽亳州建設(shè)的花戲樓入口空間采用敞開式橫向長方形空間模式，和院落中縱向觀演空間在對比中形成了鮮明差異。通過觀摩建筑整體空間發(fā)現(xiàn)，入口空間存在明顯的防御性、前導(dǎo)性特征。

另外，亳州自然環(huán)境、建設(shè)地址的地形狀況、建造者個(gè)人建設(shè)理念等直接影響了亳州花戲樓入口空間建造風(fēng)格。亳州花戲樓位于亳州古城北關(guān)、渦河河岸南側(cè)，該地是商貿(mào)物流中心，具有四通八達(dá)的交通干道。因此，在入口空間建設(shè)時(shí)，山陜商人重金建造了高大、堅(jiān)固的圍墻，加強(qiáng)了出入口的盤查及防衛(wèi)設(shè)施的建設(shè)，而且高大的城墻還有助于抵御冬季的寒風(fēng)等。

研究發(fā)現(xiàn)，安徽亳州花戲樓建成的入口空間十分狹小，這主要是因?yàn)槿肟诳臻g處囊括了照壁、山門建筑、山門兩側(cè)的石獅子、鐵旗桿等諸多建筑物品，使空間變得十分緊密。亳州花戲樓中的鐵旗桿有效凸顯了花戲樓的建筑特點(diǎn)，所以也成了花戲樓入口空間位置的標(biāo)志性建筑物之一，并促使空間的布置效果變得更加豐富。

6 亳州花戲樓的觀演空間

安徽亳州經(jīng)常會(huì)舉辦大型的集會(huì)、廟會(huì)等活動(dòng)，在活動(dòng)舉辦階段勢必不會(huì)缺少戲曲表演等活動(dòng)?；顒?dòng)期間會(huì)匯聚大量的人流，所以花戲樓成了廟會(huì)、集會(huì)的重要場地?，F(xiàn)存的花戲樓觀演空間主要由南邊的戲樓、北側(cè)的大殿、東西廂房共同搭建的院落組成。花戲樓觀演空間是一個(gè)空曠、寬敞的院落，在活動(dòng)舉辦時(shí)眾人可進(jìn)入院落中觀看戲劇表演等。而且戲樓是整個(gè)觀演空間的中心，其露天劇場主要由南北大殿等三面合圍而成，東西的兩層廂房的第二層主要是包間，專供小姐、內(nèi)眷聽?wèi)蚴褂谩?/p>

在修建花戲樓觀演空間、建筑裝飾時(shí)，建造者融入了所在家鄉(xiāng)的實(shí)力、文化，所以藝術(shù)研究價(jià)值極高。亳州地處平原地帶，在平坦位置建造了花戲樓，這也使其具備了寬敞、明亮的觀演空間。同時(shí)，花戲樓修建了2.7米高的戲臺(tái)，主要是想避免遮擋觀眾視線、滿足觀眾觀賞視角需求。另有大殿建造在觀演對面臺(tái)基上，一般身份地位突出的人才能坐于殿內(nèi)和神一起看戲。

花戲樓還具備祭祀作用，所以觀演空間也成了祭祀重要場所，在信眾面北拜神期間，觀演空間將成為寂靜、不被外界打擾的封閉式空間。該空間存在的兩類氛圍具有明顯的差異性，這也讓空間內(nèi)涵變得豐富多彩。

7 花戲樓中的武穆王廟

亳州花戲樓的東側(cè)建有武穆王廟，武穆王廟即世人稱贊的岳飛廟。當(dāng)年亳州人民為了紀(jì)念、稱頌岳飛將軍的愛國情懷，便建造了岳飛廟，但具體建造時(shí)間已經(jīng)無法考究。當(dāng)前的岳飛廟建于康熙時(shí)期，由三間大殿、一間山門崇樓組成。

山門采用單間二層、灰筒瓦屋面建筑形式，有一個(gè)磚雕麒麟位于正脊中間，檐口處有圓形獸面瓦當(dāng)排列。在山門正面有一個(gè)拱券形門洞，大門上方有磚刻鑲嵌的“岳武穆王廟”五個(gè)大字，采用青石踏跺與階石結(jié)構(gòu)組成門階，在大門里面東側(cè)位置建有樓梯一處，經(jīng)梯可入樓層之內(nèi)。在山門以東建有一間偏樓，起初是廟宇內(nèi)僧侶日常居住的房屋。在后背處置有落地門板四扇。

岳武穆王廟中的三間大殿成為建筑的主體，其坐北朝南，結(jié)構(gòu)為磚木混合式，建筑為硬山式樣式，在臺(tái)基上高高佇立。細(xì)看發(fā)現(xiàn)，前后殿組成了整座大殿，連接節(jié)點(diǎn)即為天溝，營造出了勾連搭頂、前后跌宕起伏之勢，同時(shí)采用灰筒瓦在屋頂處鋪設(shè)，而望磚則安置在瓦下。其前殿為圓山卷棚式建筑，五架梁結(jié)構(gòu)，梁枋柱等大木構(gòu)件，稍飾雕繪，不安門窗。后殿為尖山式硬山建筑，五架梁結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)泥塑岳飛及牛皋、張憲等名將像，院內(nèi)正中放有秦檜夫婦石雕像，面對大殿岳飛等人，常年跪于露天之中。②

綜上所述，本文對安徽亳州的花戲樓建筑風(fēng)格進(jìn)行了詳細(xì)的研究、分析，并從客觀的視角闡述了花戲樓的整體建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)和環(huán)境的統(tǒng)一、和諧建設(shè)特點(diǎn)以及建筑物所融匯的山陜商人在建設(shè)時(shí)的思想觀念，從而從深層次的視角完成了安徽亳州花戲樓獨(dú)特建筑風(fēng)格的剖析與論述。