連亞飛

[摘 要]文章本體知識的重整和完善是語文知識建構(gòu)的一項重要議題，也是順利實施文章類文本教學(xué)的基礎(chǔ)。文章本體知識從內(nèi)部構(gòu)成上講，包括內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣3個維度。文章本體知識的重構(gòu)和完善要從內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣這3個維度著眼，通過豐厚其內(nèi)容實質(zhì)、充實其邏輯形式和增強其價值旨趣實現(xiàn)。這3者既是文章本體知識重構(gòu)和完善的著力點，也是其重構(gòu)和完善的基本路徑，由此可以實現(xiàn)文章本體知識重構(gòu)和完善由“他主”走向“自主”。

[關(guān)鍵詞]文章本體知識;重構(gòu);著力點;路徑

[中圖分類號] H193;G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1005-4634（2021）01-0073-07

當(dāng)前語文知識研究很熱，但從文章學(xué)視角探討語文知識重整和完善的較少?！墩Z文教學(xué)中必須關(guān)注的幾點文章學(xué)知識》[1]為論及此議題較早的一篇論文，該文著眼點在文章學(xué)知識的提取和呈現(xiàn)，而不是文章知識的重構(gòu)。此后這一論域受到靳彤、陳隆升等學(xué)者的持續(xù)關(guān)注，但這些研究要么是從語文知識整體建構(gòu)視角出發(fā)，要么是從實用類文本教學(xué)角度進(jìn)行，沒有把研究聚焦于文章本體知識的重整和建構(gòu)。新近頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版，2020年修訂）》突出了實用類文本的地位和價值，即“學(xué)習(xí)任務(wù)所涉及的語言學(xué)習(xí)素材與運用范例、語文實踐的話題與情境、語體與文體等，覆蓋歷來語文課程所包含的古今‘實用類‘文學(xué)類‘論述類等基本語篇類型”[2]。這里提及的“實用類”“論述類”語篇，就是常說的文章類文本。這類文本的教學(xué)需要充分運用以文章學(xué)知識為主體的文章本體知識，由此對文章本體知識這一議題進(jìn)行考察和探討的價值得以凸顯。

文章本體知識屬于語文學(xué)科知識范疇，是以對“實用類”“論述類”等文章類語篇的生成與運演規(guī)律進(jìn)行認(rèn)知、理解和把握為基本訴求的一類知識。這些知識源自于文章學(xué)及其相關(guān)學(xué)科知識，是對這些學(xué)科知識的優(yōu)選、加工和重構(gòu)，是進(jìn)入語文課程的合法的、以文章學(xué)學(xué)科知識為主體的知識系統(tǒng)。由此，文章本體知識既是學(xué)生增進(jìn)讀寫能力、提升語文核心素養(yǎng)必須要學(xué)習(xí)的知識，也是語文教師需要掌握的一類知識。

1 文章本體知識提取與創(chuàng)生的探查

1904年語文獨立設(shè)科以來，語文課程就持續(xù)引入文章學(xué)及其相鄰學(xué)科知識以豐厚和充實文章本體知識?，F(xiàn)在掃描和透視文章本體知識在相關(guān)課程文件中的具體規(guī)定及其呈現(xiàn)方式，不僅能體現(xiàn)特定時期文章本體知識研究的最新成果，還能看出那一時期人們對文章本體知識價值的認(rèn)定。因此，考察不同時期有代表性官方文件中關(guān)于文章本體知識的表述，回顧和審視文章本體知識引進(jìn)和改造的歷史，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行梳理和反思，對重構(gòu)和完善文章本體知識研究是不可或缺的。

1.1 文章本體知識的地位和內(nèi)容相對固定

文章本體知識在這百余年語文課程文件的規(guī)定中雖有增減和損益，但其核心和主體就是關(guān)于文體分類、文章功用、文章結(jié)構(gòu)、文章風(fēng)格和表達(dá)方式（包括記敘、說明、議論、描寫和抒情）等知識，其地位在語文課程中相對固定，內(nèi)容亦無根本性的變革。言其地位固定，是指文章本體知識自從1904年進(jìn)入語文課程開始，就一直是語文知識系統(tǒng)的重要組成部分，不因教育思潮的改變而產(chǎn)生劇變。這里說文章本體知識的內(nèi)容沒有根本性的變革，是指語文課程文件呈現(xiàn)的文章本體知識雖在具體表述上有繁簡、術(shù)語等方面的不同，但從本質(zhì)上看卻大同小異，沒有什么顯著變化。比如1923年《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要小學(xué)國語課程綱要》的“實用文、記敘文、說明文、議論文的作法研究”（見表1）與《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）的“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，做出判斷。閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點，獲取主要信息”（見表1）。二者雖然相差將近90年，但后者只是對前者的細(xì)化和具體化，并沒有發(fā)生根本變化。

文章本體知識的提取和創(chuàng)生在語文課程建設(shè)起步期就能取得共識，這是非常了不起的事情。這種共識的取得，主要得益于文章本體知識研究在語文課程的發(fā)生發(fā)展初期就達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭?，提出的理論也很深刻和辯證。近代以來，伴隨著西方文化的強勢輸入，我國學(xué)者結(jié)合西方理論對文章本體知識進(jìn)行了深入探討，形成了《作文法講義》（陳望道）、《中國文體論》（施畸）、《文心》（夏丏尊、葉圣陶）、《文章講話》（夏丏尊、葉圣陶）等文章學(xué)經(jīng)典之作。如《文章講話》全書統(tǒng)共10篇，深入地總結(jié)了文章的規(guī)律，雖然篇幅不大但堪稱文章學(xué)的經(jīng)典著作。作者用前5篇集中探討了句讀和段落、開頭和結(jié)尾、句子的安排、文章的省略和文章中的會話等文章章法的規(guī)律，后5篇著重闡釋述了文章的靜境描寫、動態(tài)描寫、意念表出、感情發(fā)抒和人物會話等具體的文章技法。

這種相對固定還可能帶來文章本體知識在語文課程中的固化，從而阻礙新知識的引進(jìn)。以人們熟知的文體知識為例，這類知識通常被濃縮為“文體知識要點”，并在語文教學(xué)中成為指導(dǎo)教學(xué)的知識武器，而且呈現(xiàn)方式多年未變。教師們在教學(xué)各類文體時，只能出現(xiàn)一些干巴巴的術(shù)語，如教學(xué)記敘文必講人物、事件、結(jié)果等“六要素”，解讀說明文必言其“三要素”，然后就是下定義、列數(shù)字、打比喻、舉例子之類的說明方式……類似的情況也出現(xiàn)在表達(dá)方式上。學(xué)界早就認(rèn)識到，表達(dá)方式選擇的前提是交際任務(wù)和交際語境，并受后者的制約。表達(dá)方式的學(xué)習(xí)不能孤立地進(jìn)行，應(yīng)聯(lián)系交際目的和語境進(jìn)行，但語文知識系統(tǒng)并沒有吸納這些新的理論。針對表達(dá)方式在語文知識系統(tǒng)中的固化這一反?，F(xiàn)象，有學(xué)者發(fā)出了這樣的慨嘆：“當(dāng)代語文課程與教學(xué)中的表達(dá)方式知識，亟需上下勾連貫通，形成一個可以自圓其說的、比較完整的系統(tǒng);否則，它自身就會處在上不著天下不著地的尷尬境地之中。”[3]

1.2 強調(diào)文章本體知識指導(dǎo)文章讀寫實踐

這種通過文章讀寫實踐學(xué)習(xí)文章本體知識并力求知識和實踐緊密結(jié)合的表述，頻頻出現(xiàn)在20世紀(jì)不同時期的語文教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）之中（見表1）。如1948年的“讀文時對于范文應(yīng)注意其體裁及作法”。及至1978年頒布的《小學(xué)語文教學(xué)大綱》把這一思想表述得更為直白：“使學(xué)生懂得怎樣選擇材料，組織材料，怎樣確定中心。”由是觀之，這種融知識于文章讀寫實踐并通過讀寫實踐來呈現(xiàn)的做法，不僅有助于學(xué)生在理論與實踐的融合及互動中認(rèn)知和把握各種知識，還有利于學(xué)生把掌握的知識迅速轉(zhuǎn)化為切合實用的文章讀寫能力。

1.3 缺乏有效的程序性知識和策略性知識

李海林曾指出語文知識存在嚴(yán)重的問題：“語文教學(xué)中充斥著像徐江同志所說的‘垃圾知識，而真正能起到有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的知識，則又幾乎闕如。結(jié)果是，已有的知識不管用，管用的、急需要的知識卻沒有。一方面是‘知識泛濫，一方面是‘知識荒：這就是目前我們語文教學(xué)在‘知識問題上面臨的困境?！盵4]針對文章本體知識，曾祥芹也認(rèn)識到現(xiàn)有知識對于文章類文本教學(xué)的成功實施具有明顯的不足：“文章教育畢竟是一門專門的工程科學(xué)，文章原理和讀寫技術(shù)并不能全面解決復(fù)雜的文章教育中的所有問題?！盵5]隨著學(xué)術(shù)理論的進(jìn)展和語文知識研究的深入，這些“問題”和“不足”在現(xiàn)時代理應(yīng)得到關(guān)注和審視。

眾所周知，廣義知識觀把知識分為3類：陳述性知識、程序性知識和策略性知識。基于這種廣義知識觀，文章本體知識應(yīng)該既包含一般意義的功用、結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)和法度等陳述性知識，還應(yīng)包括如何把握文章功用、解讀結(jié)構(gòu)、理清思路等程序性知識，也必須內(nèi)蘊有對文章情感、文章趣味、讀寫方法的運用等策略性知識。這3類知識應(yīng)該合理均衡地分布在文章本體知識這一系統(tǒng)之中。從知識的廣義分類觀考察語文課程文件中呈現(xiàn)的知識，會發(fā)現(xiàn)這些知識多是陳述性知識，而大量的、不可或缺的程序性知識和策略性知識卻幾乎是付之闕如。作為一種知識體系當(dāng)然要講陳述性知識，但無視、放逐動態(tài)的程序性知識和策略性知識，使文章本體知識失卻了對文章讀寫實踐的解釋力，這顯然是個不小的失誤。

上述問題之所以出現(xiàn)，是由于忽視了文章類文本自身的運演規(guī)律和學(xué)習(xí)文章讀寫的規(guī)律二者既有聯(lián)系又有本質(zhì)區(qū)別的事實。上述二者當(dāng)然有聯(lián)系，前者是后者的基礎(chǔ)，掌握文章本身規(guī)律是學(xué)生學(xué)習(xí)文章讀寫規(guī)律的基礎(chǔ)和前提。但二者的區(qū)別也是明顯的，前者更多表現(xiàn)為文章的章法、結(jié)構(gòu)和法度等靜態(tài)呈現(xiàn)的陳述性知識，而學(xué)生學(xué)習(xí)文章讀寫所需的知識不僅包含這些陳述性知識，還應(yīng)囊括學(xué)生進(jìn)行文章讀寫實踐必需的可操作的動態(tài)知識。這樣的動態(tài)知識應(yīng)是一種側(cè)重應(yīng)用性的知識體系，以方便對學(xué)生文章讀寫的操作過程和行為方式進(jìn)行指導(dǎo)。由此，文章本體知識因其在建構(gòu)過程中缺失動態(tài)呈現(xiàn)的能用來直接指導(dǎo)文章讀寫的程序性知識和策略性知識，致使現(xiàn)有的文章本體知識產(chǎn)生了錯位、空置等現(xiàn)象，出現(xiàn)了知識的結(jié)構(gòu)性缺損。

1.4 缺乏吸收新知識的自覺意識和得力舉措

榮維東認(rèn)為現(xiàn)有文章學(xué)知識存在嚴(yán)重問題，其主要原因就在于吸納新知識的意識不強：“從上述的‘元分析可以看出，我們的文章知識狀況大都限于傳統(tǒng)文章學(xué)的視域，而缺乏新的理論視域的新的解釋?！盵6]由于不能及時采用新的解釋而吸納新知識，不能運用新的理論視域把程序性知識囊括進(jìn)來，這就致使文章本體知識建構(gòu)出現(xiàn)了重大紕漏，并直接導(dǎo)致了現(xiàn)有文章本體知識的僵化和陳舊，從而使文章本體知識的重整和完善成了無源之水、無本之木。這成了文章類文本教學(xué)實踐的難言之痛，也是造成現(xiàn)在文章類文本教學(xué)陷入尷尬的重要原因。

2 文章本體知識重構(gòu)與完善的著力點

文章本體知識重整和完善的關(guān)鍵不在于開發(fā)和引入越來越多的文章學(xué)及其相鄰學(xué)科知識，而是要保證文章知識提取的科學(xué)有效，即如有學(xué)者所言：“每個學(xué)科的教學(xué)都有知識教學(xué)的問題，甚至知識教學(xué)是教學(xué)活動的主線。但是，只有語文學(xué)科的知識教學(xué)首先需要‘提取?！盵7]

遺憾的是，教師應(yīng)從哪些方面、采用什么樣的路徑來進(jìn)行知識的提取以實現(xiàn)文章本體知識的重構(gòu)和完善，至今還無人對這方面做艱苦然而卻是非常必要的學(xué)理審查。這實質(zhì)上是一項緊迫而有意義的工作，是保證文章知識建構(gòu)活動是科學(xué)、有效和合理的關(guān)鍵一環(huán)。教師只有這樣“內(nèi)生式”地考察和審思文章本體知識的實然狀況和建構(gòu)實踐，才能保證文章本體知識的選擇、提取、重構(gòu)和完善由“他主”走向“自主”——從語文課程知識本體這一視角來審思和探討。

確立文章本體知識重構(gòu)和完善的著力點和路徑，需要深入知識的內(nèi)部考察并明晰其內(nèi)部構(gòu)成。當(dāng)下文章知識的研究側(cè)重從知識表層探尋其內(nèi)涵，如有學(xué)者把文章知識內(nèi)分為“陳述性的‘文章本體知識、程序性的‘文章讀寫知識和策略性的‘文章教學(xué)知識”[8]，但缺少從知識的內(nèi)部構(gòu)成和具體成分去思考和認(rèn)識文章知識。為檢視、重整和完善文章知識，就必須深入到文章本體知識的內(nèi)部構(gòu)成層面去思考和探討。

近年來，郭元祥、田良臣等學(xué)者超越“百科全書學(xué)派”，從知識表層劃分知識類型的研究范式，深入知識的內(nèi)在構(gòu)成層面討論知識，并對知識的內(nèi)涵進(jìn)行了界定，這方面的成果可為教師明晰文章本體知識的內(nèi)部構(gòu)成提供參考和借鑒。郭元祥從教育學(xué)視角出發(fā)，把知識劃分為3類：“知識是由符號表征、邏輯形式和意義構(gòu)成的。”[9]田良臣認(rèn)為知識的內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣是知識的3個維度，并具體界定了三者的內(nèi)涵：“任何知識都是人類探索活動的認(rèn)知結(jié)果，作為結(jié)果的符號呈現(xiàn)是知識構(gòu)成的表征，知識探索的過程方法、組織方式和思維習(xí)慣是知識的邏輯形式，滲透在內(nèi)容實質(zhì)和邏輯形式中的意志情感是知識的價值旨趣?！盵10]上述二位學(xué)者對知識內(nèi)涵的界定和解析雖有區(qū)別，但從本質(zhì)上講是相通的，都是從知識與技能、過程與方法和情感態(tài)度3個維度著眼。但田良臣的“知識的內(nèi)容實質(zhì)”比郭元詳?shù)摹胺柋碚鳌备軠?zhǔn)確表述人們對世界的具體看法或認(rèn)知的結(jié)果，畢竟人們表征世界的方式不僅是符號，而且“價值旨趣”也較“意義”更為周延。

整合上述觀點，文章本體知識從內(nèi)部構(gòu)成上講，應(yīng)該包括內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣3個維度。如果把文章本體知識比喻為一座冰山，文章本體知識的內(nèi)容實質(zhì)是海面以上的部分，邏輯形式是海面以下的部分，價值旨趣則有機融入其中并成為其不可或缺的成分。質(zhì)言之，完整的文章本體知識包括內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣，三者共同構(gòu)成完整的文章知識本體。

需要說明的是，將文章本體知識劃分為內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣3個維度，是從知識構(gòu)成角度進(jìn)行的，與從認(rèn)知心理學(xué)視角把知識區(qū)分為陳述性知識、程序性知識和策略性知識雖有聯(lián)系，但也有質(zhì)的不同。前者著眼于知識的內(nèi)在構(gòu)成，力求通過各個層面知識的建構(gòu)以實現(xiàn)文章本體知識的完善。相對來說，后者關(guān)注的是不同類型知識在教學(xué)中的獨特價值和作用，目標(biāo)是探討各類知識在教學(xué)中發(fā)揮作用的獨特機理。前者把文章本體知識劃分為內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣，目標(biāo)在于知識的建設(shè)，通過各個維度知識的重整和豐厚以完善文章本體知識。后者把知識區(qū)分為陳述性知識、程序性知識和策略性知識，基本訴求在于知識的使用，通過對不同類型文章本體知識特性的把握，以明曉和理清各類知識在教學(xué)中作用發(fā)揮的路徑和方式。

3 文章本體知識重構(gòu)與完善的基本路徑

完整的文章本體知識包括內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣三個維度的觀點，對于科學(xué)確認(rèn)文章本體知識重整與完善的路徑深有啟發(fā)。實質(zhì)上，內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣這3個維度就是重構(gòu)和完善文章本土知識的著力點。由此，文章本體知識的選擇、提取、重整和完善也就應(yīng)該從上述3個維度，即豐厚文章本體知識的內(nèi)容實質(zhì)、充實文章本體知識的邏輯形式和增強文章本體知識的價值旨趣等路徑來進(jìn)行。

3.1 豐厚文章本體知識的內(nèi)容實質(zhì)

知識的內(nèi)容實質(zhì)“是知識構(gòu)成的實質(zhì)性部分，它包括知識對象與問題，學(xué)科概念與原理、學(xué)科性質(zhì)與特點”[11]。知識的內(nèi)容實質(zhì)表征為人類認(rèn)識成果的特定符號，表達(dá)的是人類的認(rèn)識所獲得的理性成果，是對人類相關(guān)經(jīng)驗的提煉、概括、濃縮和簡化。這樣看來，文章本體知識的內(nèi)容實質(zhì)解答的是文章類文本是“什么”的問題，是指文章類文本包含哪些成分和要素，這些成分和要素之間有什么關(guān)系，人們在表述這些內(nèi)容時使用哪些核心概念等。

從文章本體知識的內(nèi)容實質(zhì)這一維度看，實然的文章本體知識呈現(xiàn)得較為系統(tǒng)、完整和翔實，較好地回答了文章類文本“是什么”的問題。回望近些年文章本體知識重整與完善的歷程，會發(fā)現(xiàn)主要涉及文章的內(nèi)容和形式兩方面。就“內(nèi)容”而言，涉及的有信息、文道、情感等;就“形式”來講，主要是指脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)、章法、思路等。這些知識納入文章本體知識是必要的，也是合理的，因為學(xué)生掌握這些“是什么”的知識是進(jìn)行文章類文本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。以此觀之，上述做法似乎不可置疑，但細(xì)究起來仍有值得改進(jìn)與完善的地方。“改進(jìn)與完善”是把這些知識概念和社會聯(lián)系起來、與認(rèn)知主體關(guān)聯(lián)起來，以避免學(xué)生僅僅“淺嘗輒止”地了解這些知識的發(fā)生。文章本體知識如果僅僅局限在“是什么”的概念這一層面，而沒有把這些知識與認(rèn)知主體聯(lián)系起來，那就過于狹隘，容易導(dǎo)致知識的分割和碎片化。

內(nèi)容實質(zhì)這一維度文章本體知識的豐厚，應(yīng)關(guān)注文章類文本與外界的關(guān)聯(lián)，關(guān)注這些知識在表達(dá)文本信息、實現(xiàn)特定功用時受到的外部制約以及這些知識發(fā)揮作用的機理和特性，而不能僅僅從外部做粗疏的概括。換言之，建立這些知識概念與負(fù)載的具體內(nèi)容的有效連接，實現(xiàn)這些概念和社會、認(rèn)知主體的有效關(guān)聯(lián)，是豐厚文章本體知識內(nèi)容實質(zhì)的必需。

近年來，無論是我國還是西方的學(xué)者，都是從整體和關(guān)系的視角認(rèn)識和描述文章本體知識的，都非常注重考察和界定知識與社會和認(rèn)知主體的關(guān)聯(lián)。就拿體裁而言，西方學(xué)者是從社會情境與人的勾連中來思考和界定體裁的。貝澤曼認(rèn)為體裁超越了具體的語篇，直接內(nèi)存于人的大腦中，即“體裁不僅僅是話語形式，而且是生活的形式，存在的形式，是學(xué)習(xí)與認(rèn)知的環(huán)境，是社會行為的框架，是意義得以構(gòu)建的處所。體裁塑造我們的思想，賦予我們的交際以一定的形式”[12]。由此看來，通過輯錄相關(guān)學(xué)科的最新知識以豐厚其內(nèi)容實質(zhì)這一維度，是文章本體知識提取、重整和完善不可忽視的重要工作。

3.2 充實文章本體知識的邏輯形式

重整和完善文章本體知識的根本訴求在于提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)，而學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)雖然是“是什么”的內(nèi)容實質(zhì)維度的知識，但其關(guān)鍵則是知識的邏輯形式。教育學(xué)研究表明，知識的邏輯形式與能力形成的關(guān)系最為密切，也最容易轉(zhuǎn)化為能力，由此理應(yīng)成為文章本體知識的主要構(gòu)成成分。正是在此意義上講，知識的邏輯形式是文章本體知識構(gòu)成的核心和關(guān)鍵。

知識的邏輯形式“是指人認(rèn)知世界的方式，具體包括知識構(gòu)成的邏輯過程和邏輯思維形式”[13]。就文章本體知識而言，其邏輯形式回答的是文章類文本“如何”運行的問題，也就是這些文章是怎樣生成和如何閱讀的。這一維度的文章知識體現(xiàn)的是人們認(rèn)識文章類文本的過程和方式，主要包括探索文章的過程方法、組織方式和思維習(xí)慣等，內(nèi)蘊著人們獨特的掌握文章類文本的程式和運作機制。

上文已述，實然的文章本體知識注重的是知識的內(nèi)容實質(zhì)而不是邏輯形式。這些內(nèi)容維度的知識是對文章靜態(tài)樣式的研究和描述，雖有益于學(xué)生認(rèn)知文章類文本本身，但卻無助于學(xué)生對文本形成過程的探知。對這一注重知識的結(jié)果而不是過程的做法，呂叔湘曾打過一個比方：“我們的教學(xué)好像把孩子帶進(jìn)了動物園，但不是讓孩子看獅子大象如何生活，而是把他們帶進(jìn)了標(biāo)本室，看那些僵死不動的一鱗半爪，孩子們自然不感興趣?！盵14]為使學(xué)生對文章知識感興趣，為使文章知識能給學(xué)生學(xué)習(xí)和探究文章類文本提供切實指導(dǎo)，就需要教師關(guān)注文章本體知識的邏輯形式這一維度。通過豐富和充實關(guān)于文章類文本生成機制方面的內(nèi)容，以幫助學(xué)生理解文章類文本運行的基本思維原理和運作機制。

雖然實然的文章知識對邏輯形式這一維度關(guān)注不多，深度也不夠，但近年來諸多學(xué)者如馬正平、余虹、張盛斌都非常注重文本背后思維的探討，致力于研究文章思維與文章類文本的關(guān)系。馬正平倡導(dǎo)和建構(gòu)的“非構(gòu)思寫作學(xué)” 把研究重心由文本的“構(gòu)”轉(zhuǎn)移到作者的“思”，即寫作心理和寫作思維上，從而超越了傳統(tǒng)寫作學(xué)僅僅研究寫作文本、寫作語言等表層結(jié)構(gòu)的局限。馬正平深入探討了文章讀寫實踐中人類思維的深層本質(zhì)和思維運行機制，提出了文章思維的4種基本操作模型：“路徑思維操作模型——分析與綜合，賦形思維操作模型——重復(fù)與對比，策略思維操作模型——協(xié)調(diào)與對抗，文本思維操作模型——漸進(jìn)與平列?！盵15]

文章本體知識中如果有豐富的邏輯形式維度知識，不僅能使學(xué)生掌握既定的內(nèi)容維度知識，還有助于對文章類文本運行機制和過程的認(rèn)識，使其既能知其然又能知其所以然。由此上述這些走向文章生成、關(guān)注作者思維運行機制的研究成果，有助于教師多方位、全息地對文章知識進(jìn)行觀照。現(xiàn)在教師理應(yīng)大膽借鑒這些研究成果，在進(jìn)行必要的加工、改造和轉(zhuǎn)化等工作后，用來豐富和充實文章本體知識的邏輯形式這一維度。惟其如此，才能保證建構(gòu)和呈現(xiàn)的文章本體知識不是僅僅停留在知識內(nèi)容的機械傳遞上，才能避免那些單調(diào)的“告訴式”教學(xué)，才能真正實現(xiàn)這些知識化知為能，轉(zhuǎn)識成智。

3.3 增強文章知識的價值旨趣

知識的價值旨趣制約著知識生產(chǎn)的方向、內(nèi)容及其形式，是指“人們在知識生產(chǎn)過程中的目標(biāo)追求與價值取向”[16]。價值旨趣是知識的內(nèi)在構(gòu)成要素，天然具有促進(jìn)人的思想、精神和能力發(fā)展的力量。人們常說的“知之深，則愛之切”，講的就是知識的價值旨趣對人情意提升的作用。價值旨趣關(guān)涉到文章本體知識的價值與意義，是推動學(xué)生學(xué)習(xí)文章類文本的原初動力和根本力量，能為知識生產(chǎn)提供深層動力。

文章本體知識有自己獨特的價值旨趣，這種旨趣集中體現(xiàn)為對文章功用的強調(diào)。近年來，有些學(xué)者如陳隆升、張德祿等已經(jīng)認(rèn)知到重整與完善文章本體知識應(yīng)關(guān)注其功用。陳隆升認(rèn)為：“實用文章具有‘勸說的特性。任何一篇實用文章，都隱含著一種對讀者‘勸說的立場?？破瘴恼?，勸說讀者相信作者所介紹的知識是真實的;社科文，勸說讀者相信其結(jié)論;新聞，是要讀者相信其新聞事實的真實客觀性;演說辭，勸說讀者與作者或演說者一道采取態(tài)度或行動;說明書、指導(dǎo)手冊文章，要勸說讀者相信其介紹行為步驟的有效性，等等?！盵17]張德祿秉持功能主義語言學(xué)觀點，提出語篇分析需要關(guān)注對文章功用的分析：“從內(nèi)部來說，語篇研究的目的是認(rèn)識語篇的本質(zhì)和基本特點;從外部來講，是了解語篇如何反映社會現(xiàn)實，表達(dá)意義。”[18]這就告訴人們，文章本體知識的重整與完善要關(guān)注其功用，要關(guān)注文章類文本是如何幫助人們認(rèn)識世界或者解決現(xiàn)實中的哪個問題，為了實現(xiàn)這一功用它陳述了哪些事實，闡述和介紹了什么樣的規(guī)則和原理，以及把這些規(guī)則闡釋出來的策略和方法等。這些從功能視角提出的諸多觀點，為豐富文章本體知識的價值旨趣提供了參照和借鑒，并進(jìn)而為完善文章本體知識提供了新的視角和知識基礎(chǔ)。

文章本體知識的重整和完善要關(guān)注價值旨趣這一維度，把關(guān)涉到文章類文本何以產(chǎn)生，有何功用，這些知識學(xué)習(xí)的目的何在等納入視野之內(nèi)。如果沒有這一維度的知識，就沒有辦法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章類文本和文章知識的樂趣與熱忱，當(dāng)然也就無從談起文章知識對學(xué)生價值觀建構(gòu)的引領(lǐng)作用?，F(xiàn)在實然呈現(xiàn)的文章本體知識多采取純客觀、旁觀式的陳述方式，試圖準(zhǔn)確地呈現(xiàn)知識概念以及它們之間的關(guān)系，涉及價值旨趣的知識成分甚少。這就缺少了熱度，也就難以邀約學(xué)生走進(jìn)知識并參與文章本體知識的建構(gòu)。

需要注意的是，文章本體知識重整和完善的3個維度，即內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣實際上也是密切相關(guān)的：文章本體知識的內(nèi)容實質(zhì)決定其邏輯形式，并需要借助一定的邏輯形式得以表達(dá);文章本體知識的邏輯形式又對其內(nèi)容實質(zhì)的生產(chǎn)和價值旨趣的實現(xiàn)具有重大影響;文章本體知識的價值旨趣又潛藏于其內(nèi)容實質(zhì)和邏輯形式之中，或推動、或影響著內(nèi)容實質(zhì)的豐富和邏輯形式的完善。在重整和完善文章本體知識這一過程中，教師既需要分維度考察、審思和建構(gòu)文章本體知識的內(nèi)容實質(zhì)、邏輯形式和價值旨趣，還要以融通、整合的觀點以實現(xiàn)3個維度的對話和融合。惟其如此，才可望重整和建構(gòu)出科學(xué)、管用的文章本體知識。

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