張力文 張靜宇 曹 暢 年 莉△
(1.天津中醫(yī)藥大學,天津 301617;2.天津市南開醫(yī)院,天津 300100)
葉桂,字天士,號香巖,江蘇吳縣人,是清代著名醫(yī)家,善于廣泛汲取前人經(jīng)驗,經(jīng)其兼收并蓄、融會貫通,更賦于新意,其醫(yī)案被譽為“臨證指南”,對近代中醫(yī)學影響極大。《臨證指南醫(yī)案》中記載淋濁醫(yī)案雖僅有40則,但蘊含了葉天士治療學術思想,體現(xiàn)了其方藥運用規(guī)律。淋證是以小便頻急、滴瀝不盡、尿道澀痛、小腹拘急、痛引腰腹為主要證候的一類臨床常見病。濁,有尿濁和精濁之分。尿濁是指小便渾濁,白如泔漿,排尿時并無疼痛滯澀感;精濁,指尿道口流出渾濁的精樣物,但尿色并不渾濁。淋與濁雖是兩個不同的證候,但有一定聯(lián)系,前人常相提并論。本文試從《臨證指南醫(yī)案》中淋濁相關醫(yī)案入手,對葉天士辨治淋濁經(jīng)驗及特色進行初步研討。
淋濁病名首見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,《素問·六元正紀大論篇》稱之為“淋”“淋閟”,“陽明司天之政,氣化運行后天……其病中熱脹,面目浮腫,善眠,鼽衄嚏欠,嘔,小便黃赤,甚則淋”[1]?!端貑枴ぶ琳嬉笳撈贩Q濁為“溺白”“少陽在泉,客勝則腰腹痛,而反惡寒,甚則下白溺白”[1]。漢代張仲景《金匱要略·消渴小便不利淋病脈證并治》中記載“淋之為病,小便如粟狀,小腹弦急,痛引臍中”[2]。發(fā)展至明代,孫一奎在《赤水玄珠·白濁門》中正式記載“若小便頻數(shù)而痛,此名淋濁”[3]。
對于淋證臨床分類,最早見于《中藏經(jīng)·論諸淋及小便不利》,記載曰“狀候變異,名亦不同,則有冷、熱、氣、勞、膏、砂、虛、實之八種耳”[4]。華佗根據(jù)病因及癥狀將淋證分為8種。到南北朝時期《姚僧坦集驗方》中則劃分為五淋,后世醫(yī)家亦多倡“五淋說”,《外臺秘要》則具體提出五淋內(nèi)容,“五淋者,石淋、氣淋、膏淋、勞淋、熱淋也”[5]?!兜は姆ā芬嗾J為淋有5種,并把濁分為赤濁與白濁兩類。清代葉天士對于淋濁分類沿用五淋及二濁分法,其醫(yī)案中淋濁未分論,可見氣淋、膏淋、血淋、砂淋、勞淋、赤白濁、精濁、便濁等病名。
2.1 濕熱敗精阻竅致病 葉天士對淋濁認識,首先源于前代醫(yī)家經(jīng)驗積累,《素問·至真要大論篇》曰“諸轉反戾,水液渾濁,皆屬于熱”[1]?!督饏T要略·五藏風寒積聚病脈證并治》曰“熱在下焦者,則尿血,亦令淋秘不通”[2]。認為淋證多屬濕熱阻竅,病邪有外感內(nèi)傷之別,如濕熱淋毛某案中提出“夏令濕熱蒸迫,水谷氣墜而有淋濁”[6],或嗜酒太過,濕熱下墜,熱與濕俱屬無形,熱入膀胱,濕熱在腑則為淋濁。此外,葉天士提出敗精濁瘀阻竅成病之說,他認為“淋屬肝膽,濁屬心腎”[6],若房勞強忍精血離位,溺出渾濁后濁痛減輕或加重,則知精關必有有形敗精濁瘀凝阻溺竅,亦可發(fā)為淋濁。
2.2 五臟功能失調(diào)致病 葉天士提出“淋屬肝膽,濁屬心腎”[6],疾病發(fā)生與臟腑功能失調(diào)有密切聯(lián)系。《馮氏錦囊秘錄·淋證大小總論合參》曰“蓋心主血,外行經(jīng)絡,內(nèi)行臟腑,若熱盛搏血則失其常道,心與小腸為表里,乃下流而入于胞,與便齊出,則為血淋”[7]。在王氏心火下陷案中,葉氏指出若心火下遺于小腸,陰失上乘,可致溺濁?!吨T病源候論·淋病諸候》曰“諸淋者,由腎虛膀胱熱故也”[8]。下焦腎氣不攝,臟陰虛羸,濕熱在腑而為濁。腎虛是淋濁發(fā)病的重要因素之一,由于先天稟賦不足,體質(zhì)虛弱,或因勞累耗損、房事不節(jié)、久病耗傷、年老體虛等諸因素導致下焦空虛,而腎與膀胱相表里,直接影響膀胱氣化與開合功能,膀胱濕熱上侵,腎虛更甚,故發(fā)為病。若久瘡不愈,或素有失血,或形瘦陰虧,導致腎陰虧虛,陰弱少制,陽氣鼓動,濕熱在腑,發(fā)為淋濁。腎虛日久,漸及中焦脾胃,中氣不足則氣虛下陷,小便淋漓而發(fā)為氣淋。
2.3 氣機不暢奇脈致病 上焦肺氣郁閉,或惱怒傷肝,致肝失疏泄,或肝郁氣滯,郁于下焦,均可致膀胱氣化不利,發(fā)為氣淋。下焦陽不流行,可致氣化失司而溺短澀痛。環(huán)陰之處乃厥陰肝之脈絡,厥陰內(nèi)患,疏泄失常,發(fā)而為病。此外,葉天士提出奇脈病可致淋濁的觀點,前陰不僅與臟腑相關,與奇脈中沖、任、督、帶脈聯(lián)系同樣密切,一源三岐,脈起于中極,久病精血枯槁,傷及奇脈,引起淋濁,如王氏案中患者內(nèi)傷情志、外泄陽氣,脈絡不寧故血漏出,沖脈不寧諸脈皆動,任脈失司,腎氣不攝發(fā)為淋濁。葉天士奇脈病論拓寬了臨床對淋濁病因病機的認識。
對于治療淋濁,葉天士首辨虛實,淋者通利濕熱,熱盛者清利火腑,滯者利氣疏導,瘀者祛瘀通絡。但須通利不損陽,降火不傷陰,逐瘀不干正?;摦敎匮a,氣陷宜升陽,益臟通腑,虛實兼顧,權衡邪正,攻補相彰,病久則可從理奇經(jīng)固八脈入手施治。對葉天士辨治淋濁經(jīng)驗及其用藥規(guī)律歸納成以下七法。
3.1 分利濕熱法 濕熱下注淋濁是臨床常見證型。癥見溺痛淋濁,腹中氣墜,脈數(shù)垂等。葉天士指出“因熱與濕俱屬無形,腑氣為壅,取淡滲苦寒,濕去熱解,腑通病解”“濕熱下注淋濁,當分利”[6],治宜苦辛寒,以分利濕熱。藥物常用萆薢、瞿麥、萹蓄、豬苓之屬利濕通淋,淡竹葉、赤茯苓、木通、澤瀉、通草、海金沙等清熱利尿。若兼虛證,方用張子和桂苓甘露飲,“益虛之中,又兼去濁”[9]。葉氏認為“熱阻氣不流行,將膀胱撐滿”[6]成淋閉,乃隧道不通,以《傷寒論》五苓散理足太陽經(jīng)。
3.2 清利火腑法 心肝火盛淋濁癥見小便不利,溺濁不禁或小便短赤帶血,莖中痛,脈沉實等。葉天士認為“若因心陽亢而下注者,利其火腑”[6]。用藥注重苦寒堅陰清熱,常以導赤散加減,清心利水養(yǎng)陰基礎上,或加赤茯苓、瞿麥以清利,或加琥珀、赤茯苓以通淋,或加知母、黃柏以清龍雷之火?;蛴卯敋w龍薈丸加減清肝瀉火,活血通淋。也可用萆薢分清飲分清化濁,加梔子、牡丹皮之屬清熱涼血,茯苓、豬苓等以增強利水滲濕之力。心熱下移于小腸,故用藥以苦先入心,小腸火腑非苦味藥則不通,用人參黃柏方清心利水。
3.3 利氣疏導法 若上焦肺痹氣閉,癥見食入痞悶、小便淋痛,肺為水之上源,可通調(diào)水道,葉天士治以宣肺通閉,在利水基礎上酌用紫菀、苦杏仁等以開肺氣;若下焦陽不流行,郁滯不通,癥見淋濁,溺短澀痛,治以通導陽氣,藥用烏藥、郁金、降香等以通肝氣。
3.4 滑利通陽法 葉天士認為徒進清濕熱利小便無用者,乃是敗精凝隧,因溺與精同門異路,或因熱淋日久,氣病漸入于血絡,發(fā)為淋濁。癥見溺出渾濁如膿,每溺尿管窒痛,或遺泄后濁痛皆平,或遺后痛濁轉甚,或不能溺出,少腹堅滿,大便秘澀等。此類淋濁乃“厥陰內(nèi)患……少腹繞前陰如刺,小水點滴難通,環(huán)陰之脈絡皆痹,氣化機關已息”[6],葉氏引朱南陽方法,兼參李瀕湖意,治宜通陽滑利,辛咸泄急,佐以循經(jīng)入絡之品,活血利竅。古方通淋通瘀用虎杖湯,因當世無識此藥,故葉氏以杜牛膝代之,開通血中敗濁,以麝香入絡通血,他認為“虎杖散,宣竅通腐甚妙,若去麝香,必不靈效,較諸湯藥,更上一籌矣”[6]。服虎杖散后痛減血少,可改用琥珀牽牛方活血利尿?;蛴门Oジ?、兩頭尖川楝方、大黃牽牛方之類活血通經(jīng),利尿通淋。若年高陰精已憊,形脈已衰,以不傷陰陽之通潤立方,用當歸茴香方。
3.5 益陰和陽法 陰虛濕熱者,癥見便濁莖痛,牙宣齦血,氣短胸痛,目暗微淋,脊骨生熱,脈左堅入尺或脈數(shù)。對于陰虛濕熱所致淋濁,葉天士認為治雖宜清熱,亦必顧其陰體為要,不傷陰陽。選方多以滋腎丸,或大補陰丸,或六味地黃丸,或用都氣丸加威喜丸等作為基礎方,配以清熱利濕之梔子、茯苓等藥物,以奏滋陰降火,益陰和陽之功。若陰虛明顯,脊骨生熱,可用龜甲覆盆子方,藥用龜甲、鹿角膠等滋陰補髓重劑,以圖本固濁清。若婦女溲溺如淋,經(jīng)水如崩,肝腎陰虛,治用生地雞子黃方。如少陰素虧,濕熱下注,溺為渾濁,治宜咸苦堅陰泄?jié)穹?,用牡蠣萆薢方。
3.6 補養(yǎng)下元法 張景岳提出“久服寒涼而不愈者,又有淋久不止……此惟中氣下陷,及命門不固之證也”[10]。癥見腰酸,溺有遺瀝,二便不爽,或血淋管痛,每溺或大便,其墜下更甚,脈左細勁。葉天士認為“下焦臟陰虛餒,漸及中焦腑陽”[6],病本在下焦空虛,治療宜收納肝腎,同時勿損胃氣,方用腎氣湯之屬,或藥用熟地黃、肉蓯蓉、枸杞、當歸、補骨脂、杜仲之屬補養(yǎng)肝腎、益精填髓,配以牛膝、茯苓等利濕。若淋濁日久,陽損腰痛畏冷,藥用鹿角膠、巴戟天、杜仲、芡實以溫補命門,補益精髓。若脾腎兩傷,癥見墮發(fā),食入不化,噫氣,小溲淋濁,便糞漸細,葉氏認為此宜暖下焦以醒中陽,方用濟生丸以效。
3.7 升固八脈之氣法 奇脈病致淋濁,癥見溺后有血或間成塊,溺必有膠濁黏膩之物,四肢寒凜,納食如昔,或小便欲出,有酸楚如淋之狀,診脈緩澀或微小澀。葉天士指出其病傷已在任督奇經(jīng),醫(yī)者雖知八正分清,以濕熱治,亦有地黃湯益陰瀉陽,但不能走入奇經(jīng),故宣利清解、益陰和陽均無功。治考孫思邈九法,理陽通補,升固八脈之氣。八脈隧道紆遠,補劑藥力不能奏效,須用血肉填補固澀,提出“奇脈綱維失護,經(jīng)云形不足者,溫之以氣,精不足者,補之以味”[6],當予味厚質(zhì)靜或血肉有情之品填實精髓。方用青囊斑龍丸,或用其變方,或用鹿茸人參方,或用鹿茸河車方,并可在上方中酌加琥珀、萆薢、雞內(nèi)金等。
淋濁涉及的病證比較廣泛,病理復雜,治法多樣,是臨床常見病、多發(fā)病。對于淋濁病因病機,葉天士在前人濕熱下注、五臟失調(diào)及氣機不暢致病認識基礎上,提出了奇脈病論及敗精濁瘀阻竅成病之說。治療淋濁則首辨虛實,通補并重,在常規(guī)分利濕熱法、清利火腑法、利氣疏導法、滑利通陽法、益陰和陽法、補養(yǎng)下元法外,首論從奇經(jīng)論治,開升固八脈之氣法,并提出了諸法具體方藥運用經(jīng)驗。葉天士吸取諸家之長,又有其獨到的見解,立法明確,用藥精當,形成系統(tǒng)的診治思路,對于現(xiàn)代中醫(yī)臨床治療淋濁有一定的指導意義。