吳家慶 蔡艷

摘要：人民對于美好生活的向往是我們黨的奮斗目標(biāo)，美好生活是全體中國人民的勞動創(chuàng)造的。美好生活與勞動教育具有內(nèi)在契合性，人民是美好生活與勞動教育的共同主體、實踐是美好生活與勞動教育的同源本質(zhì)、幸福是美好生活與勞動教育的目標(biāo)追求，實現(xiàn)美好生活需要加強勞動教育。新時代美好生活賦予勞動教育新的價值導(dǎo)向，需強化國家認(rèn)同感、追求社會滿足感和關(guān)注人民獲得感。把握創(chuàng)新勞動教育的實踐要求、滿足人民對美好生活的向往，需要從堅持正確方向不斷完善勞動教育管理制度、與時俱進更新勞動教育理念、堅持理論與實踐相結(jié)合創(chuàng)新勞動教育模式、多方參與營造勞動教育氛圍，不斷增強勞動教育實效性。

關(guān)鍵詞：美好生活;勞動;勞動教育;創(chuàng)新

中圖分類號：D2? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? 文章編號：1004-3140（2021）02-0064-11

引言

“民生在勤，勤則不匱”。對美好生活的追求，是人們亙古不變的愿景。習(xí)近平總書記在2019年新年賀詞中強調(diào)：“用辛勤勞動創(chuàng)造中國人民的美好生活”。一切美好都必須通過勞動才能實現(xiàn)。美好生活是一個總體性的范疇，在不同歷史時期有著不同的時代內(nèi)涵，概言之就是在物質(zhì)生活和精神生活豐裕的基礎(chǔ)上，向著更高層次、更高水平的幸福生活而奮斗;在自我發(fā)展、提升與實現(xiàn)的過程中能歷史性地享有社會認(rèn)同與價值共鳴的美好心靈體驗，并對未來社會抱有殷切美好的期待。人們通過勞動創(chuàng)造美好生活與人類文明，推動社會進步。勞動教育是中國特色社會主義教育制度的基本內(nèi)容，在國家新時代人才培養(yǎng)體系中占據(jù)著非常重要的位置，對勞動者價值取向、技能水平和精神面貌的培育養(yǎng)成有著不可替代的作用。新時代創(chuàng)新勞動教育具有新的內(nèi)涵與要求，需要全社會形成教育與實踐的合力，突出培養(yǎng)社會主義勞動者的奮斗實干精神與創(chuàng)新能力，注重愛國主義與奉獻精神的培育，引導(dǎo)人們通過辛勤勞動來創(chuàng)造美好生活。

一、美好生活與勞動教育的內(nèi)在契合性

美好生活昭示著中國共產(chǎn)黨人的奮斗方向，內(nèi)含著全體中國人民的共同追求。探究美好生活與勞動教育的內(nèi)在契合性有利于進一步厘清美好生活與勞動教育的本質(zhì)聯(lián)系，了解美好生活視域下創(chuàng)新勞動教育的現(xiàn)實可行性。

（一）人民是美好生活與勞動教育的共同主體

堅持以人民為中心是美好生活與勞動教育的根本立場。唯物史觀最本質(zhì)的體現(xiàn)就是以人民中心，人民性也是馬克思主義一個鮮明的品格展示。中國共產(chǎn)黨“堅持以人民為中心”的發(fā)展理念，這也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心理念所在?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵1]我們黨始終堅持“實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大普通勞動者根本利益”[2]，始終堅持一切發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由全體人民共享，為人民謀幸福是我們黨的初心與宗旨。美好生活是契合人類本性的一種生活狀態(tài)，是人民意志的集中體現(xiàn)與共同追求，其核心要求與價值追求是促進人的自由全面發(fā)展。勞動創(chuàng)造美好生活要堅持以人民為中心這一核心與靈魂，不斷解放與發(fā)展社會生產(chǎn)力就是為了實現(xiàn)全體人民共同富裕，提高人民幸福指數(shù)。美好生活與勞動教育對實現(xiàn)人民的主體發(fā)展價值具有共通性。勞動教育作為中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，承擔(dān)著提高國民素質(zhì)的特殊使命，尊重勞動者的首創(chuàng)精神，始終堅持人民主體地位，圍繞中心工作服務(wù)廣大勞動者，通過不斷創(chuàng)新教育理念、內(nèi)容與形式解決勞動者的困惑并充分調(diào)動其主觀能動性、挖掘其潛能，進而促進其自由全面發(fā)展，以適應(yīng)不同歷史時期發(fā)展實踐與美好生活的需要。

人民是美好生活與勞動教育的實踐主體。人民在歷史性的勞動實踐中推動著社會不斷向前發(fā)展。在中華民族漫長的發(fā)展史中，是廣大人民群眾用勤勞的雙手通過勞動實踐和艱苦奮斗創(chuàng)造了光輝燦爛的物質(zhì)文明與精神文明，發(fā)展必須緊緊依靠人民。廣大人民群眾既是美好生活的需求主體、享受主體，也是美好生活的創(chuàng)造主體。美好生活的實現(xiàn)從來就不是一蹴而就的，每個時期都有著不同的奮斗目標(biāo)和歷史任務(wù)，要將人民群眾對美好生活的向往轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀凕h砥礪奮進的動力，匯聚起全民的智慧與力量，凝聚起最大的共識，團結(jié)帶領(lǐng)全體人民共同創(chuàng)造美好生活。勞動者自身勞動素養(yǎng)與實踐動手能力的提高主要是依靠自身的不懈努力，正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的“一勤天下無難事”，只要我們能真正用心學(xué)、肯踏實干，尊重勞動、知識、人才和創(chuàng)造，積極勞動、誠實勞動、合規(guī)律性勞動、創(chuàng)新勞動，一定能有出彩的機會，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造幸福生活與美好人生。

人民是美好生活與勞動教育的評價主體。隨著時代的進步，人的價值訴求會動態(tài)地發(fā)展，主體需要是衡量社會公平正義與社會進步的準(zhǔn)則。人民是建設(shè)美好生活和勞動教育的主體，人民滿意度是衡量美好生活實現(xiàn)程度和勞動教育實效性的根本標(biāo)尺。人民群眾心中都有一桿秤，孰輕孰重，只要一稱就明白;人民群眾手里也都有一把尺，是長還是短，只要一量就知曉。我們黨和國家始終堅持發(fā)展成果為人民所共享，所以檢驗我們一切工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，最終還是要看人民在共建共享發(fā)展的過程中是否能有更多的獲得感，是否得到了真正的實惠。各項發(fā)展政策的制定與出臺都應(yīng)充分考慮人民不斷增長的美好生活需要，持續(xù)關(guān)注民生福祉水平的不斷提高;與此同時，勞動教育的開展與創(chuàng)新也要充分尊重廣大勞動者的意愿與意見建議，廣泛聽取人民的聲音，問計于民、問需于民，因為最好的尺子始終都是人民群眾的意見。我們要致力于不斷提高美好生活成果與勞動教育成效的普惠性與公平性，在人民的需要、訴求與客觀條件的張力之中找準(zhǔn)平衡點，努力使美好生活和勞動教育符合客觀實際，經(jīng)得起人民檢驗。

（二）實踐是美好生活與勞動教育的同源本質(zhì)

實踐是形成美好生活與勞動教育需求的重要條件。社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和整個社會的進步都是人民在作用于對象化客體的勞動實踐當(dāng)中得以逐步實現(xiàn)的。實踐是主觀見之于客觀的活動，承載著作為勞動主體的人對自身勞動價值與勞動目的的追求?！懊篮蒙畹暮诵木驮谟趧趧拥拿篮?、勞動的幸?！盵3]，因而，美好生活強調(diào)結(jié)果和過程各種要素的有機統(tǒng)一，也就是說，只有當(dāng)生活的目標(biāo)和過程都是美好的，才能稱之為真正意義上的美好生活，這當(dāng)中自然就包括享受勞動與勞動過程本身。勞動者因勞動而體面，在勞動中確證自我的價值與存在?，F(xiàn)如今，人們所付出的勞動，不再是單純意義上為了基本生存的需要，而是有了更多更高價值實現(xiàn)意義上的目標(biāo)與追求。勞動教育是教育和勞動的過程性統(tǒng)一，隨著人類追求美好生活的實踐內(nèi)容不斷豐富，人們越來越注重通過勞動教育來提升自身的勞動技能水平，以滿足自身“更美好生活”的需要。

實踐是創(chuàng)造美好生活與創(chuàng)新勞動教育的根本動力。世界是物質(zhì)的，也是實踐的，正如馬克思所說“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[4]135，勞動實踐貫穿我們生產(chǎn)與生活的全過程，激發(fā)人的創(chuàng)造力和意志力，是美好生活的根本源泉。人類社會的發(fā)展是在實踐的基礎(chǔ)上不斷進行勞動創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)果。習(xí)近平總書記在不同場合多次強調(diào)勞動的重要性，并指出“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！盵5]美好生活從來都不是等來的，也不是靠來的，必須“擼起袖子加油干”，惟有通過自身的辛勤勞動與艱苦奮斗才能創(chuàng)造和擁有美好生活。理論來源于實踐，又反作用于實踐。勞動教育要適應(yīng)時代發(fā)展要求，必須回歸課堂，尤其是參與勞動者的實踐互動不斷發(fā)現(xiàn)問題、研究問題進而解決問題，實現(xiàn)勞動教育理念、內(nèi)容、形式等方面的創(chuàng)新發(fā)展和與時俱進。如此，才能夠進一步增強勞動教育的針對性與實效性，更加充分地發(fā)揮勞動教育的積極引導(dǎo)作用，更好指導(dǎo)廣大勞動者創(chuàng)造美好生活的勞動實踐過程，在更大程度上來激發(fā)勞動者的創(chuàng)造潛能與活力。

（三）幸福是美好生活與勞動教育的目標(biāo)追求

幸福是客觀的也是主觀的，建立在現(xiàn)實物質(zhì)生活基礎(chǔ)之上，由物質(zhì)條件和精神因素共同決定，是人們基于生活狀態(tài)、社會環(huán)境以及關(guān)于未來的期待所表現(xiàn)出的滿足、愉悅、積極的主觀情緒。美好生活所追求的人的全面發(fā)展也就是馬斯洛需求層次中關(guān)于自我實現(xiàn)的需求。美好生活的幸福旨?xì)w主要呈現(xiàn)于人們的主觀感受，具有層次性和整體性，與馬斯洛的需求層次理論相吻合。美好生活實現(xiàn)的過程就是人們追求與感受幸福的過程。幸福不會從天而降，也不能唾手而得，必須通過辛勤又合規(guī)律性的勞動才能獲得充裕的物質(zhì)生活條件，勞動是實現(xiàn)幸福的基本途徑。馬克思曾指出，人類自身是自己幸福生活的創(chuàng)造者，勞動是人類幸福的形式。幸福需要人通過理性思維從自身需要和客觀規(guī)律出發(fā)，在對象世界中來充分展現(xiàn)并肯定自己，同時，付出的勞動得到鼓勵和尊重也是幸福的應(yīng)有之義。所以，勞動本身也是幸福的內(nèi)容與形式，幸福包含著人對自己勞動過程、勞動付出與勞動成果的主觀認(rèn)同感，且這種愉悅的獲得感是建立在對美好生活的期待基礎(chǔ)之上。人類的勞動具備一些基本的要素，排在首位的就是勞動目的，而目的又具有多樣性，且有高低層次之分。在今天，我們一切辛勤勞動的根本目的就是為了幸福美好的生活。為了美好生活和國家的繁榮富強而努力奮斗本身就是最大的享受和幸福。

勞動教育最根本的目的是讓勞動幸福觀深入人心。物質(zhì)財富和精神財富作為幸福的必備條件惟有通過勞動才能獲得，勞動是快樂的源泉，也是一種生命的樂趣。要通過勞動教育培養(yǎng)廣大勞動者熱愛勞動、尊重勞動、享受勞動的思想觀念，樹立科學(xué)的馬克思主義勞動幸福觀，反對個人主義、拜金主義和享樂主義，讓勞動成為實現(xiàn)自我、創(chuàng)造價值的重要手段。勞動在創(chuàng)造“物”的同時不斷增強“人”的主體力量，人們在現(xiàn)實生活的勞動過程中感受幸福，并實現(xiàn)個人幸福與社會幸福的有機統(tǒng)一。通過勞動教育，不斷增強人們參與勞動的自覺性和積極性，不斷提升人們創(chuàng)造與感受幸福的能力素養(yǎng);認(rèn)識到奮斗、實干是實現(xiàn)幸福生活最樸素、最根本也是主要的途徑。奮斗是人生的底色，不同的時代有不同的主題，“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！薄皧^斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！盵6]

二、美好生活賦予勞動教育新的價值導(dǎo)向

隨著時代的變遷，與社會的發(fā)展進步，人們對生活品質(zhì)有了更高的要求，但我們當(dāng)前不平衡、不充分的發(fā)展還不足以滿足人民日益增長的美好生活需求。美好生活視域下，勞動教育要致力于國家認(rèn)同感、社會滿足感和個人獲得感的不斷提升。

（一）強化國家認(rèn)同感

新發(fā)展階段，美好生活需要的內(nèi)涵日益豐富，勞動教育受到西方價值觀念的沖擊日益嚴(yán)重，迫切需要在勞動教育中強化國家認(rèn)同感。

第一，勞動教育需重視筑牢民族共同體意識。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須鑄牢中華民族的共同體意識，建構(gòu)開放融合的民族勞動教育體系，講好中華民族多元一體格局的理論并融入具體的勞動實踐，使各民族人民在共同的社會勞動過程中不斷增進相互了解、尊重與交融，體驗多元、認(rèn)同并維護一體，凝練各民族的核心價值，建設(shè)共同的精神家園，促進民族大團結(jié)和共同進步，自覺抵制臺獨、藏獨與疆獨等分裂勢力的消極影響，主動與相關(guān)分裂活動徹底劃清界限，明確自身言行的“底線”與“紅線”，堅決維護民族團結(jié)統(tǒng)一，充分發(fā)揮勞動教育振奮民族精神的積極作用。第二，勞動教育需重視理想信念教育。由于經(jīng)濟全球化、網(wǎng)絡(luò)信息化和思想多元化的影響，出現(xiàn)了理想信念弱化的低迷風(fēng)氣，不少人開始迷茫，無法給自己科學(xué)定位，缺乏工作積極性，實現(xiàn)理想的信心與動力不斷減弱。新時代的勞動教育不僅要注重勞動技能與素養(yǎng)的培育，還要注重積極引導(dǎo)廣大勞動者堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，使個人道德理想與社會政治理想有機統(tǒng)一，從而在致力于民族復(fù)興的征程中不斷提升個人的社會價值。第三，勞動教育要融入愛國主義教育。2020年11月，習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上強調(diào)，勞動精神“是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進的強大精神動力”[7]。要將個人勞動與國家建設(shè)民族復(fù)興結(jié)合起來，升華廣大勞動者的愛國勞動情懷，積極推動廣大人民群眾的個人勞動價值在國家發(fā)展和民族進步的事業(yè)中得到實現(xiàn)和提升。“個人的孤身奮斗，并不能保障長久的、可持續(xù)的幸福。只有個人的勞動納入公共性之中，才能將勞動幸福權(quán)的保障達到最大化?！盵8]第四，勞動教育要弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。由于時代的變遷、科技的進步以及各種價值觀念的沖擊，勞動觀念淡漠，勞動教育式微。美好生活視域下的勞動教育要扛起弘揚優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)與民族精神的重任，發(fā)揚中華民族勤勞勇敢、勤儉節(jié)約、自強不息、團結(jié)奮進、勇于探索的優(yōu)良傳統(tǒng);講好中國人民追求美好生活的勞動故事，傳遞好黨和國家關(guān)于美好生活的方針政策，使廣大勞動者在追求幸福與實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的征程中積極作為、拼搏奮斗、勇攀高峰，展現(xiàn)時代擔(dān)當(dāng)。我們要在全社會通過多種渠道大力弘揚積極向上的勞動精神和勞模精神，進一步加大對各領(lǐng)域各行業(yè)勞動模范以及相關(guān)典型先進事跡的宣傳力度，教育引導(dǎo)全體人民樹立正確的勞動理念，要讓勞動光榮和創(chuàng)造偉大真正成為鏗鏘的時代強音。

（二）追求社會滿足感

人們對美好生活追求的結(jié)晶是社會的進步，美好生活的實現(xiàn)與社會的全面進步緊密聯(lián)系在一起，美好生活的實現(xiàn)程度取決于社會的發(fā)展程度。社會的全面進步離不開勞動，且與其生產(chǎn)力發(fā)展水平呈正相關(guān)，而生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低取決于勞動者的綜合素質(zhì)與能力水平。新時代勞動教育要履行好服務(wù)社會發(fā)展與全面進步的職責(zé)。

勞動教育要以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，促進社會財富的不斷積累。社會發(fā)展向前推進的重要基礎(chǔ)是物質(zhì)財富與精神財富不斷積累，而勞動是積累社會財富的源泉。具有社會性的人在社會勞動過程中，通過開發(fā)利用新的勞動工具，不斷進行社會分工，在社會分工不斷深化的基礎(chǔ)上生產(chǎn)力獲得長足的發(fā)展，社會財富日益積累。新時代勞動教育要不斷深化廣大勞動者對社會發(fā)展規(guī)律和勞動創(chuàng)造規(guī)律的認(rèn)識，激發(fā)其勞動積極性、主動性和創(chuàng)造性，消除市場經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的各種消極影響，正面引導(dǎo)人民勤勞致富、謀事創(chuàng)業(yè)，充分挖掘其創(chuàng)造社會財富的潛能。

勞動教育要注重構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系以促進社會穩(wěn)定和諧。習(xí)近平總書記指出：“勞動關(guān)系是最基本的社會關(guān)系之一。要最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素，構(gòu)建和發(fā)展和諧勞動關(guān)系，促進社會和諧?！盵2]勞動教育要注重強化勞動者的集體主義精神，正確認(rèn)識和處理個人利益與集體利益之間的關(guān)系，科學(xué)面對轉(zhuǎn)型期的利益調(diào)整問題;強化勞動者的社會擔(dān)當(dāng)意識，共同構(gòu)建平等、和諧的社會主義勞動關(guān)系。

勞動教育要注重勞動者規(guī)則意識與社會責(zé)任感的培育養(yǎng)成，提高社會文明程度。人們的勞動觀與價值追求正確與否深受規(guī)則意識與社會責(zé)任感的影響。當(dāng)下，主體缺位在規(guī)則意識、社會責(zé)任以及理性思維等方面都不同程度地存在，個人或群體極端暴力事件頻發(fā)成為人們對美好生活追求過程中的不和諧因子。究其根源，就在于對法律與社會規(guī)則的漠視、溝通意識與溝通能力的缺乏以及遇事缺乏理性和社會責(zé)任感。這就亟需進一步完善我們的勞動教育體系，不斷增強公民的法治意識與學(xué)法用法能力。勞動教育要注重社會主義核心價值觀的宣傳教育，使其深入人心，不斷提高公民的思想道德修養(yǎng)和身心健康素質(zhì)，培育健全的人格和有效溝通的能力，正向推動社會的全面進步與發(fā)展，為實現(xiàn)我們對美好生活的追求構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。

（三）關(guān)注人民獲得感

新時代，以實現(xiàn)人民美好生活為導(dǎo)向的勞動教育不同于封建社會、資本主義社會中的勞動教育，需更加關(guān)注人民獲得感。

一方面，勞動教育需關(guān)注人民自我實現(xiàn)與發(fā)展的需求。新時代美好生活的最高價值追求是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！皠趧颖旧斫?jīng)過一代又一代變得更加不同、更加完善和更加多方面了”[4]995。新時代勞動教育必須回應(yīng)好這一客觀要求，人類滿足基本生存與發(fā)展的價值和綜合素質(zhì)在勞動中得以形成。正如馬克思、恩格斯所說：“隨著手的發(fā)展、隨著勞動而開始的人對自然界的支配，在每一新的進展中擴大了人的眼界。”[4]991同時，“以一定的方式進行生產(chǎn)活動的一定的個人，發(fā)生一定的社會關(guān)系和政治關(guān)系。”[4]151勞動是人類有意識、自覺的實踐活動，新時代勞動教育要立足美好生活的內(nèi)涵與要求，通過教育引導(dǎo)人民根據(jù)自己的意志在勞動中自由發(fā)揮各自特長，充分釋放各自潛能，實現(xiàn)更高水平的個性發(fā)展，滿足更高層次美好生活需要?！耙蛊涑蓡T能夠全面而自由發(fā)展，社會首先必須大力發(fā)展教育事業(yè)……從而真正具備充分實現(xiàn)人生幸福和自我價值的可能性?！盵9]

另一方面，勞動教育需更注重人民勞動素質(zhì)的提升。當(dāng)前在勞動素質(zhì)上仍存在與建設(shè)美好生活所倡導(dǎo)的價值秩序、時代精神、道德品質(zhì)及社會風(fēng)尚相悖的問題。我們要充分肯定勞動對建設(shè)美好生活的重要價值，推翻“勞動無用論”，通過勞動創(chuàng)造價值和幸福，反對一切錯誤思想和價值觀。由于受根深蒂固的傳統(tǒng)文化觀念影響、現(xiàn)有的文化氛圍、資本主義腐朽價值觀的侵蝕以及現(xiàn)代信息科技技術(shù)的迅猛發(fā)展等方面的綜合影響，導(dǎo)致當(dāng)今社會上勞動觀念淡化、勞動教育式微，人們參與勞動的積極性逐漸降低，勞動精神萎縮。所以，正如習(xí)近平總書記所說：“實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強大起來，而且要在精神上強大起來。”[5]實現(xiàn)人們對美好生活的向往，需要不斷提升其勞動技能水平，培育正確的勞動價值觀、積極的勞動精神、科學(xué)的勞動態(tài)度和高尚的勞動品德。美好生活源于人們辛勤勞動和艱苦奮斗的點滴積累，勞動教育要大力弘揚勞動主旋律，堅決克服不勞而獲、一夜暴富、好逸惡勞、投機取巧等錯誤思想，繼承發(fā)揚勤勞致富、艱苦奮斗、銳意進取、善于創(chuàng)新、甘于奉獻等勞動精神，才能推進美好生活的歷史進程，擔(dān)負(fù)起時代使命。

三、把握創(chuàng)新勞動教育的實踐要求

美好生活的實現(xiàn)需要依靠勞動、依靠人民、依靠實踐。勞動教育在滿足人民群眾對美好生活的向往上，具有教育人、引領(lǐng)人、感召人的作用。準(zhǔn)確把握創(chuàng)新勞動教育的實踐要義，能進一步增強勞動教育的針對性與實效性，增強實現(xiàn)美好生活愿景的可能性。

（一）堅持正確方向，完善勞動教育管理制度

習(xí)近平總書記在2018年的全國教育大會上，提出要弘揚勞模精神，構(gòu)建德智體美勞全面育人的教育體系。2020年11月，在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上，習(xí)近平總書記又特別強調(diào)：“要開展以勞動創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會各方面，教育引導(dǎo)青少年樹立以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的勞動觀，培養(yǎng)一代又一代熱愛勞動、勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者?！盵7]總書記關(guān)于勞動教育的論述不勝其數(shù)，每一次講話都激勵、鼓舞著新時代勞動者用勞動創(chuàng)造美好生活。創(chuàng)新勞動教育，要深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于勞動教育的重要論述精神，以其為指導(dǎo)把勞動教育做實做好，為創(chuàng)造美好生活打牢基礎(chǔ)。一是準(zhǔn)確把握勞動教育實質(zhì)，確保社會主義立場。中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾已發(fā)生變化，人民對美好生活的要求與標(biāo)準(zhǔn)正日益提高。勞動是財富和幸福的源泉，也是美好生活的源泉和動力。新時代勞動教育的實質(zhì)在于通過有組織、有目的的教育活動增強教育主體的勞動情感認(rèn)同、價值認(rèn)同和行動自覺，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勤儉、奮斗與奉獻等勞動精神發(fā)揚光大，引導(dǎo)人民群眾通過勞動來創(chuàng)造新時代社會主義的美好生活。二是準(zhǔn)確把握勞動教育規(guī)律，形成科學(xué)體制機制。勞動教育始終歸屬于教育范疇，既不同于純粹的勞動，也不同于廣義上的教育，它是有特定內(nèi)容的教育，有其特殊規(guī)律。新時代勞動教育必須遵循教育一般規(guī)律，從教育主體身心成長規(guī)律出發(fā)、從滿足教育主體需求出發(fā)，結(jié)合教育環(huán)境特點，以體力勞動為主，注重身體力行，注重腦力勞動與體力勞動相結(jié)合、安全適度。因此，需形成科學(xué)體制機制，從教育者、教育對象、教育環(huán)境等方面著手，運用道德與法治、運用優(yōu)秀鄉(xiāng)風(fēng)民俗等方式推進勞動教育考核、激勵、評價等體制機制建設(shè)。三是嚴(yán)格落實勞動教育制度，強化分層次管理。目前，國家已經(jīng)就落實勞動教育提出了不少意見和建議。比如，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，就大中小學(xué)的勞動教育作了全面的部署。但是，我們要清醒認(rèn)識到，制度只有落到實處，才能充分彰顯其魅力、展現(xiàn)其活力、體現(xiàn)其生命力。否則，制度只會成為空談、幻影。落實勞動教育制度，重點要做好分層次管理。一方面，要針對不同層次的對象明確制度所規(guī)范的行為要求、確立好為與不為的界限所在。另一方面，要做好制度落實監(jiān)管，確保制度落實的準(zhǔn)確性、真實性和有效性，為深入推動勞動教育創(chuàng)新、創(chuàng)造美好生活提供制度保障。

（二）堅持與時俱進，更新勞動教育理念

“勞則思，思則善心生”，“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，崇尚勞動一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)前，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世情、國情都發(fā)生了前所未有的變化。勞動教育從來不是一成不變的，它始終打著時代的烙印，在每一個歷史時期都有其鮮明特點和時代特色。當(dāng)下，我國正處于兩個一百年歷史交匯期的關(guān)鍵節(jié)點，面對突如其來的新冠肺炎疫情和疫情沖擊下的經(jīng)濟恢復(fù)等一系列復(fù)雜情況，以美好生活為指引，更新教育觀點理念、創(chuàng)新勞動教育內(nèi)容、載體、模式與方式，優(yōu)化環(huán)境，激發(fā)全民族勞動熱情、奮斗精神是新發(fā)展階段的迫切需求?；诖?，創(chuàng)新勞動教育需要立足時代和人民需求，在服務(wù)國家發(fā)展、滿足人民新期待上下功夫。具體來說，要處理好教與學(xué)、腦與體、個人與社會之間的關(guān)系。

處理好教與學(xué)的關(guān)系，是指在勞動教育過程中既要關(guān)注教育者也要關(guān)注被教育者，既要關(guān)注教育者所教授的內(nèi)容也要關(guān)注被教育者在勞動教育中所學(xué)到的內(nèi)容，同時還要關(guān)注教育者與被教育者在一定情況下可以相互轉(zhuǎn)化，且注重教育主體的自我教育?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的發(fā)展讓信息傳遞變得更加迅速，價值觀念的碰撞也日益增多，部分人信仰與國別意識在淡化。在瞬息萬變、錯綜復(fù)雜的時代背景下，我們要在堅持勞動教育全球化互動策略的同時，更加堅定自身的民族國家立場，堅持正確的政治方向，運用科技與法律手段進一步規(guī)范教育活動，自覺抵御西方發(fā)達國家的文化侵略與無時不在的意識形態(tài)攻擊，把握主動權(quán)。教育者與被教育者之間的良性互動要能有效實現(xiàn)，不能重走以前填鴨式教育的老路，要關(guān)注教育主體的勞動教育需求。

處理好腦與體的關(guān)系，是指勞動教育不能將腦力與體力割裂開來。隨著時代的發(fā)展，勞動形態(tài)已經(jīng)發(fā)生深刻變化。勞動的外延正在被拓展，勞動的內(nèi)涵正在不斷豐富，尤其是在人民實現(xiàn)美好生活的過程中，勞動不單單指體力上的付出，也強調(diào)腦力上的輸出，勞動也不再只是人們謀生的手段，正在逐漸成為人們一種主觀需求。如今，勞動教育要堅持體力勞動為主，腦力勞動與體力勞動相結(jié)合，要關(guān)注新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)對勞動教育的新要求，堅持創(chuàng)新在新時代勞動教育中的核心地位，提倡鼓勵廣大勞動者自由天性、想象力和創(chuàng)造性的發(fā)揮，激發(fā)其創(chuàng)新活力，在勞動中充分展示自我天賦才能。推進勞動教育的創(chuàng)新性發(fā)展，積極有效對接國家的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略。要在教育中使勞動成為人們的自覺追求并轉(zhuǎn)化為具體的勞動實踐。

處理好個人與社會的關(guān)系，是指在勞動教育中既要關(guān)注個人需求的滿足與個性的發(fā)展，也要關(guān)注社會的發(fā)展進步與國家的繁榮富強。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，個人的全面發(fā)展離不開社會的發(fā)展進步和國家的繁榮富強。因此，個人與社會從來不是割裂、對立的，而是相輔相成、不可分離的。在勞動教育中，要秉持個人幸福與社會進步是分不開的觀念，既強調(diào)勞動教育與德智體美的全面發(fā)展，也要強調(diào)在增強個人勞動能力時，能夠進一步為社會發(fā)展進步做貢獻。

（三）堅持理論聯(lián)系實際，創(chuàng)新勞動教育模式

理論聯(lián)系實際是勞動教育的歸宿，是實現(xiàn)勞動教育目的的根本途徑。新的歷史時期，勞動教育越來越受到人們的廣泛關(guān)注，人們對勞動教育的要求也不再是停留在重復(fù)、機械的勞作，不再是簡單的耕讀、說教，而是渴望通過勞動教育滿足自身更高層次的需求，對勞動教育的內(nèi)容、模式與方式等方面更是有了新期待。與此同時，線上教學(xué)模式越來越被廣大人民群眾所接受，云學(xué)習(xí)、云勞動也成為了很多人勞動教育的實踐選擇。因此，如何利用好云空間、發(fā)揮線上教育的積極作用助力勞動教育，實現(xiàn)教育模式的創(chuàng)新是勞動教育需要回應(yīng)的現(xiàn)實課題。

但是，基于勞動教育實踐性的本質(zhì)特征，純粹以說教、觀摩為主要內(nèi)容的線上教育模式顯然不符合美好生活視域下人們對勞動教育的需求。同時，基于任何實踐都不能離開理論的指導(dǎo)，不能脫離客觀現(xiàn)實，單純的線下勞作也不符合新發(fā)展階段勞動教育的客觀需求。所以，必須探索出線上線下教育有機統(tǒng)一、良性互動的教育模式，扎實推進勞動教育模式的創(chuàng)新。首先，必須要將理論與實際相結(jié)合，讓勞動教育理論入腦入心入行。要將勞動教育理論與實踐結(jié)合起來，豐富勞動教育理論武裝，厘清勞動教育中的矛盾，梳理好勞動教育面臨的難題，堅持問題導(dǎo)向，及時化解矛盾、解決問題，探索勞動教育可行路徑。換言之，就是需要人們在理解勞動教育何以必要、何以實現(xiàn)后，能夠欣然接受、自覺參與勞動教育。一方面，教育者要自覺擔(dān)當(dāng)使命，圍繞勞動教育目的通過恰當(dāng)方式傳遞勞動教育理論，講清楚為什么要勞動，為什么要加強勞動教育。另一方面，受教育者要及時鞏固所學(xué)理論知識，并躬身于生活生產(chǎn)實踐，真正實現(xiàn)兩者“實質(zhì)”而非“形式”的結(jié)合。其次，要充分發(fā)揮線上資源優(yōu)勢，搭建線上教育有效平臺。網(wǎng)絡(luò)空間，潛力無限，勞動教育線上資源內(nèi)容豐富，比如專家學(xué)者理論講授資源，普通大眾參與勞動的視頻資源等，都對勞動教育有積極作用。同時，線上資源開發(fā)與整合、線上平臺搭建本身也是一種勞動，能讓受教育者感受勞動的魅力，理解勞動的意義，激發(fā)參與勞動的積極性。最后，要暢通溝通渠道，線上線下良性互動。無論線上資源多么豐富、線上活動開展得多么生動，終歸要在線下真正崇尚勞動、尊重勞動、參與勞動，勞動教育才有意義。因此，必須要加強引導(dǎo)，積極將線上所學(xué)轉(zhuǎn)化為線下實際勞動。

（四）堅持多方參與，營造勞動教育氛圍

習(xí)近平總書記曾說：“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解;生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！盵10]這向我們說明了勞動的價值所在。人們通過勞動創(chuàng)造了今天的幸福生活，也為社會創(chuàng)造了更多的財富和價值，歷史性地實現(xiàn)了個人價值。勞動教育則有助于引導(dǎo)受教育者樹立正確勞動觀念，涵養(yǎng)不畏艱辛、崇尚奮斗、甘于奉獻的精神，自覺將個人理想與社會理想相融合，自覺投身于美好生活的勞動創(chuàng)造中。

人是生活在社會當(dāng)中的人，其根本屬性就是社會性，所以人的勞動同樣具有社會性。勞動教育也是面向人民群眾展開的教育活動，與美好生活息息相關(guān)。因此，要以人民群眾對勞動價值的追求為動力，以美好生活、勞動幸福以及人的全面發(fā)展為價值引領(lǐng)，在全社會形成勞動教育的合力，推動崇尚勞動、尊重勞動、熱愛勞動的良好社會風(fēng)氣形成。

家庭作為人生活的第一場所，也是人生的第一課堂，為個人的成長與發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。家庭教育的影響，能夠伴隨人的一生。家庭勞動是勞動教育的第一顆扣子，創(chuàng)新勞動教育、創(chuàng)造美好生活，家庭要發(fā)揮積極作用，注重勞動教育的生活化與啟蒙性。積極引導(dǎo)家庭成員參加勞動，根據(jù)勞動能力大小，激勵引導(dǎo)其做力所能及的勞動事務(wù)，培育積極的勞動意識尤其是良好的勞動習(xí)慣。從幼年開始，從小事抓起，鼓勵嘗試和親身動手實踐，增強勞動責(zé)任感，通過自己的勞動與汗水來滿足自身需求，明白生活與所得的不易。同時，家庭成員應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)勞動義務(wù)，主動發(fā)揮榜樣示范作用，相互帶動、相互幫助，弘揚勤儉持家、節(jié)約養(yǎng)德的好家風(fēng)，共創(chuàng)美好新生活。

學(xué)校是人生的第二課堂與勞動教育的主要場所，要切實承擔(dān)起立德樹人的根本任務(wù)，積極落實勞動教育有關(guān)要求，通過勞動教育把德智體美勞貫穿起來，構(gòu)建科學(xué)的德智體美勞教育體系，充分發(fā)揮學(xué)校勞動教育的理論性、豐富性和規(guī)范性，推動教育對象的全面發(fā)展。同時，學(xué)校要認(rèn)真做好勞動教育考核、激勵、管理與評價，及時改進教育方式方法。學(xué)校要以工匠精神為主要抓手，把勞動教育當(dāng)成學(xué)生走向社會的實習(xí)認(rèn)真規(guī)劃落實，重點培養(yǎng)學(xué)生的專注、創(chuàng)新、進取與奉獻精神，加強勞動鍛煉，促進勞動創(chuàng)造。此外，大中小學(xué)勞動教育要堅持不斷線，形成有效聯(lián)系與促進人的全面發(fā)展、滿足個體需求的合力。

社會是人生的大課堂，也是廣大勞動者作為社會人的歸宿。“夢想屬于每一個人，廣大勞動群眾要敢想敢干、敢于追夢。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，要靠各行各業(yè)人們的辛勤勞動。”[11]人民群眾既是美好生活的主體，也是勞動教育的主體，廣大勞動者要積極發(fā)揮主觀能動性，積極宣傳勞動教育的價值意蘊、堅持身體力行參與勞動，以自身實際行動感染、帶動身邊人持續(xù)參與勞動。要強化社會勞動教育的滲透性與靈活性，推動實現(xiàn)教育與生產(chǎn)的有效對接，支持社會各級各類組織積極參與社會勞動，引導(dǎo)全社會樹立尊重勞動、創(chuàng)新與技術(shù)的良好氛圍。注重培育人人為我、我為人人的社會公德，遵紀(jì)守法的公民責(zé)任，以及依法納稅的誠信美德，努力克服市場利益導(dǎo)向的負(fù)面效應(yīng)，優(yōu)化教育資源的競爭性流動與合理配置。在勞動中創(chuàng)造美好生活，推動社會全面進步，實現(xiàn)自我社會價值。

勞動教育重在基礎(chǔ)，從小做起，從小事做起;九層之臺起于累土，社會主義大廈是一塊磚一片瓦建起來的。重在平常，事事有勞動，處處有勞動;甘愿平凡，在平凡中做出不平凡的事。重在長效，久久為功，一代接著一代做下去。勞動教育功在當(dāng)代，利在當(dāng)代，也利在千秋?！渡袝o逸篇》云：“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺?！痹⒔逃趧?，勞育結(jié)合?！氨仨毨喂虡淞趧幼罟鈽s、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活?！盵5]

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責(zé)任編輯：秦小珊