田心蕊 王荀

摘要：自20世紀90年代以來，在愈加接近歷史原本面目和深度挖掘歷史之后，史料記載愈加豐富，相應的研究也進一步深化。中國動畫史的整體重新構建勢不可擋，抗戰(zhàn)時期中國動畫的深層次理論研究顯然需要進行新一輪的整頓和籌劃。目前，抗日戰(zhàn)爭時期（戰(zhàn)時1931——1945年）為一個完整的時段，而且這也是中國動畫史各時段中內容最為駁雜、研究最為薄弱的部分。文章結合《鐵扇公主》等同時期動畫電影，以美學、電影學、歷史學、文獻學和藝術學為視角，進行文獻綜述，將歷史研究與現實觀察相結合分析當時的動畫故事題材價值和講述的故事意義，為同時期史料的細化提供一定的參考。

關鍵詞：戰(zhàn)時動畫;《鐵扇公主》;藝術價值;中國精神

抗戰(zhàn)時期動畫因特殊的意識形態(tài)藝術表達方式，成為文化傳統(tǒng)以及教育功能的重要組成部分，在抗日救亡運動中作出了巨大貢獻。由于建國前烽火連天的戰(zhàn)亂，無法為我國動畫提供一個良好的創(chuàng)作環(huán)境，我國動畫人經轉多地進行革命創(chuàng)作與宣傳，致使大量作品影像資料遺失。一方面是抗戰(zhàn)時期動畫數量不多而且基本沒有影像留存，另外一方面專門的動畫報刊基本沒有，所有的史料都藏于大量的電影報刊之中，在史料查找的進一步時梳理的不易。由于戰(zhàn)時動畫現象限于多維牽絆和交切相融的狀態(tài)。無法在單一對象化和清晰量化的分析定位中獲取單點對應性的結論。這就需要更加靈活地采用針對性的方法加以應對。

政局的不斷變化，動畫片生產機構的變化，動畫的創(chuàng)作使中國動畫與美國動畫走商業(yè)化的道路分道揚鑣，抗戰(zhàn)時期的動畫沒有商業(yè)性，更多是為抗戰(zhàn)服務，為喚起中國人民站起來，對抗日本侵略者起到了啟發(fā)、鼓舞的作用，中國早期動畫從一開始就不僅是供人玩耍和娛樂消遣品，而是與當時的現實斗爭緊密結合?？箲?zhàn)時期的動畫創(chuàng)作不僅有萬氏兄弟這樣有影響力的動畫先驅。還有錢家俊、王乾白、朱石麟、戴功亮等愛國人才的嘔心力作，這些導演的創(chuàng)作為中國動畫的發(fā)展提供了不同的樣本，使抗戰(zhàn)時期中國動畫更加豐滿。

1、《鐵扇公主》的制作背景

抗戰(zhàn)時期政局、環(huán)境與語境變化對于動畫創(chuàng)作的影響，中國動畫所產生的特殊歷史現象，在迅速轉變的過程中和復雜的政治環(huán)境中，中國動畫經歷了從上海到大后方到孤島的變遷，民族戰(zhàn)爭作為不可抗拒的歷史性力量徹底改變了中國動畫的發(fā)展軌跡，當時制片業(yè)和文化重心的大幅度西移使中國動畫產生了與以往不同的語境。因此，不能采用電影在正常穩(wěn)定的歷史發(fā)展階段，定性定量的史學評價方法和尺度加以衡量。

萬籟鳴也曾說：“中國動畫一在中國出現題材上就與西方分道揚鑣了，在苦難的中國，我們沒有時間開玩笑，要讓同胞覺醒起來，我們拍攝了反映受壓榨的勞苦人民的生活和激發(fā)中國人民抵御日本侵略的20余部短片?！盵1]

一九四一年，抗日戰(zhàn)爭中期一部電影動畫影片風靡日本本土院線，于票房和口碑雙雙獲得成功，他是中國第一部長篇動畫，亞洲土地上第一部長篇動畫，是名列美國《白雪公主》、《小人國》和《木偶奇遇記》之后的第四部大型動畫藝術片，某種程度上，這部作品影響了后來亞洲動畫的藝術風格和商業(yè)模式，他就是萬氏兄弟執(zhí)導制作的東方奇幻動畫片《鐵扇公主》。

1.1時代背景

一九四一年是九一八事變之后的第十個年頭但是戰(zhàn)爭卻還遠遠沒有結束的信號，年底日軍偷襲珍珠港事件將是一顆投入到太平洋的炸彈，開辟了新的太平洋戰(zhàn)場，讓戰(zhàn)爭的走向更加撲朔迷離，反觀動畫方面，這一年里隨著戰(zhàn)爭的深入，資源供應不足時的電影膠片供應受限，這種情況下使本就弱勢的動畫制作，更是分不到膠片。中國文藝界《鐵扇公主》就在這樣的環(huán)境下，悄然誕生，于1941年11月在上海上映，后來還在香港新加坡等東南亞地區(qū)放映，反響熱烈，隔年的上半年與日本上映，并成為當時繼《茶花女》、《木蘭從軍》后第三部在日本引進上映的中國電影。在《鐵扇公主》中，萬氏兄弟描繪了唐僧師徒四人，在西天取經的路程中與牛魔王、鐵扇公主勵志竭精、矢志不渝并最終取得勝利的不怕艱難險阻精神，與當時號召群眾奮勇抗擊日本侵略的時代背景相吻合，暗示了中國抗日戰(zhàn)爭艱苦的經歷，和最終將取得勝利的情景。

1.2經濟背景

從1940年開始，萬氏兄弟就投入到了《鐵扇公主》的制作之中。但是由于資金短缺以及人才稀少等原因，在最開始制作的時候，新華聯合影業(yè)只能以極低的價格招募了幾十名技術很差的練習生，作為鐵扇公主制作的基本力量，但是因為萬氏兄弟對該片抱有十足的希望，于是只能一邊繪制一邊培訓這些人員，可以說在制作的過程中其實有著大量的時間萬氏兄弟都是在做培訓的工作，參與過著色工作的戈永良回憶起那段時光：我經常能看到的人員大概就有七八十個人，再加上其他看不到的，出去拍戲的和與清洗賽璐珞片的人員，各方面加起來應該有100人左右，參與到了鐵扇公主的制作當中。在這龐大的制作體量放到今天可能不足為奇，但是對于當時的中國來說，這么龐大的體系足以拖垮整個電影公司，所以到了影片制作的中期，新華聯合影業(yè)就遇到經濟危機，使得鐵扇公主的制作一度面臨停拍的危機，于是萬氏兄弟不得不放下手中的畫筆選擇四處游說，最終得到了上海名人的支持，才使得項目可以繼續(xù)運作下去。

2、《鐵扇公主》的藝術價值

藝術內涵是影片藝術價值的內核，將行業(yè)認可作為目標，其歷來注重本身的藝術性，以藝術打動人，豐富人們精神文化生活的同時也引導著社會審美觀念的主流方向，表現著人們的主觀意志，如何將影片的教育意義與娛樂大眾更好地融合，這便是每一個影片制作人思考的問題。由此可見，動畫影片的藝術價值舉足輕重。

2.1開創(chuàng)長篇動畫的先河

在《鐵扇公主》開始制作之前，觀看過迪士尼《白雪公主》的萬氏兄弟，對動畫電影本就有著十足的向往，在之后的日子里，確認了新的項目及動畫電影鐵扇公主的制作，因為缺乏動畫電影的制作經驗，在很多的流程上，萬氏兄弟選擇學習和借鑒了迪士尼的制作方式，在最后動畫上映的時候，能看出來明顯的對迪士尼動畫模仿的痕跡，片中很多地方在觀感上確實能讓人聯想到迪士尼特有的表達幽默感的手法。

根據萬籟鳴的回憶，當初選擇《鐵扇公主》這一題材是因為在觀看過《白雪公主》之后，就想讓國人、甚至海外華僑和一部分外國人，能夠在熒幕中對兩位公主進行全面的比較。他不認為美國的就一定比中國的好。

2.2弘揚中華文化

影片的人物形象與場景畫面不僅來源于萬氏兄弟的親身經歷，還深深根植于民族傳統(tǒng)文化。[2]中國是四大文明古國之一，上下五千年的悠久歷史養(yǎng)育了眾多類型的文學藝術作品。

孩童階段的萬氏兄弟在母親的影響下常用燭光下的手影游戲來自娛自樂，所以我們也能在電影中找到不少皮影戲的影子，例如劇中的身形變換、動作表演和場景的光影，都有不少皮影戲的特征。[2]

再說說影片本身，作為中國的第一部動畫電影，萬氏兄弟一方面是選擇了中國名著《西游記》當中的故事橋段作為題材，另一方面又選擇了中國山水畫作為背景，包括中國特有的房檐和佛塔，在中國風格中的灰色背景畫面，采取了水墨的繪制方法，表現出中國繪畫的水墨上色技巧，猶如一幅中國水墨畫長卷，營造了3D立體效果。分鏡中人物橫跨屏幕的演出，隱有中國戲曲的臺風。

鐵扇公主在面對孫悟空時是“女俠”，為了替自己的兒子報仇可以舞刀弄劍，舐犢情深;面對自己的夫君牛魔王，則是衣裙飄飄，充滿溫情蜜意，她既是中國女俠、又是傳統(tǒng)中國賢妻良母的典型形象。[3]作為一部影視藝術作品，《鐵扇公主》也有著與其他藝術作品相同的藝術目的，如同背景、人物形象、劇本、故事情節(jié)的設定都為表現出培養(yǎng)大眾的審美方向，例如在《白雪公主》中，迪士尼致力于把她“培養(yǎng)”成嬌小可愛、純潔善良、心懷美好的小女生，充滿幻想與天真，具有柔和之美。反觀萬氏兄弟的鐵扇公主，非但不像公主，還更像是一名武將，在遇到“敵人”時身姿挺拔，言行厲色，能夠獨自沖鋒陷陣、奮勇殺敵，具有英氣之美，而這種英雄美的女性形象更像是傳統(tǒng)女性人物婦好、穆桂英、花木蘭。

在動畫片中如此融入中國音樂、戲曲、文學作品、建筑、生活習慣及武打動作，還增加了美國動漫的元素，不僅使得影片從故事視覺上都具有濃郁的東方色彩，豐富人物形象，使其更加生動，還增加了動畫片的趣味性，擴大了受眾群體。

2.3傳播中華精神

萬氏兄弟早年創(chuàng)作的《精誠團結》、《同胞蘇醒》、《血錢》、《航空救國》、《國貨年》、《抵抗》等動畫影片都為后來的《鐵扇公主》的創(chuàng)作奠定了基礎，這些短片動畫也同樣傳播著中華民族的精神。例如提倡大家使用國貨的《國貨年》;號召人民群眾參與抗日戰(zhàn)爭的《抵抗》;宣傳領空、航空對一個國家必要性的《航空救國》;適合兒童觀看的寓言片《龜兔賽跑》、《消滅蒼蠅》、《鼠與蛙》。這些動畫短片或鮮活靈動、或警醒深刻、或使人捧腹大笑、或使人心領神悟。在當時動亂的時期，動畫這一區(qū)別于故事影片的表現手法在人們眼中是個新的藝術形式，用具有創(chuàng)作者風格的手法強調作品中人物人格的突出、人物形象的表現、故事主題的深化來加深對觀眾的教育意義。

《鐵扇公主》這部動畫不僅講述了原著中原有的故事情節(jié)，以新面貌、新形式示于觀眾，還借師門三人團結一致消滅牛魔王和鐵扇公主，最終取得勝利的故事告訴大眾，堅定自己心中的理想正義，為自己的國家和民族做出抗爭，對敵人要抗戰(zhàn)到底，所有人要團結一致、一心向外，最終取得勝利的道理。

正如后來萬籟明總結說：在特殊年代，我們?yōu)榱嗣鞔_的教化作用，而強調鮮明的創(chuàng)意，在某種程度上忽略應有的含蓄幽默和娛樂性，這是優(yōu)勢，但客觀上對我們后來的發(fā)展形成一定的局限，這也是中國動畫長久以來發(fā)展緩慢的部分原因，時代的變化使得民眾需要幽默地和內容開放多元化的作品，而中國的動畫發(fā)展在一定時間里卻沒有跟上時代的步伐，但是在長久的時間中，動畫還是那個起教化作用大于娛樂性的動畫。

3、《鐵扇公主》及其他期戰(zhàn)時動畫蘊藏的民族情感和中國精神

該片在東南亞一些地區(qū)上映以后，當時取得了熱烈的反響，因為當時時局的關系，日本不允許美國電影在日本上映，于是鐵扇公主就成了日本民眾看到的第一部動畫長片。后來日本動畫之父手冢治蟲的文章說：他認為，抱著輕視的眼光去看中國第一部長篇動畫的人們，看到這部電影如此有趣，如此豪華，驚得目瞪口呆，我也有機會弄到了一部電影拷貝，一看就能清楚地知道，這是一個體現了反抗精神的作品，粗暴地蹂躪中國的日本軍，遭到了中國人民齊心協(xié)力的痛擊，影片所表達的情感和人民精神是一清二楚的。

3.1民族情感

可以說《鐵扇公主》以一種其自身絕不情愿的方式參與到了日本的戰(zhàn)爭宣傳之中，鐵扇公主的成功也讓日本業(yè)界意識到了美術動畫的商業(yè)價值，在手冢治蟲的文章里，游戲到鐵扇公主的內核，實際上是對日本侵略者的抨擊，萬氏兄弟也原本就想要表達這樣的情感，但是在制作到錄音環(huán)節(jié)的時候，卻傳來了日軍要打進租界的風聲，一時間租界內人人自危，到處都有敵人。不過此時中國民眾中的抗戰(zhàn)精神高漲，抗戰(zhàn)早已是民眾的心聲。

除此之外，在錢家俊的《農家樂》中也出現了中華人民抵抗日本侵略者的情節(jié)片段，是中國藝術家借動畫這一創(chuàng)作形式表達抗爭思想、抒發(fā)愛國情懷、追求民族解放的作品。（抗戰(zhàn)動畫片《農家樂》史料考究）除《鐵扇公主》外，萬氏兄弟繪制的《血錢》同樣激發(fā)了國人的愛國熱情和反抗意識，動畫片所具有的鮮明的教育意義起到了良好的效果。[4]上海聯華影業(yè)公司攝制完成的《同胞速醒》中形象地比喻了日本對我國領土侵占的情形，但其中也暗含諷刺與嘲弄：各界萬眾一心反抗擊退日本侵略者的表現與現實情況背道而馳，這不僅是為了表達對國民政府政策的不滿更是在警醒眾人，思想要崛起，應該共抗戰(zhàn)的主題思想。

3.2中國精神

從近年的動畫發(fā)展實踐結果來看，弘揚中國精神的作品，才能夠與受眾建立起深厚的情感交流與共鳴，受到最廣泛的認可與歡迎。由古至今，凡是有影響力的作品，都有堅定而正確的價值觀作為其精神內核。所以中國動畫要想立足于民族、立足于世界、立足于時代，必將中國精神作為發(fā)展靈魂，從而推出有教育化、價值化的中國動畫。[5]

抗日戰(zhàn)爭時期，我國動畫片呈現出民族獨立、為國而戰(zhàn)、面向大眾的總體趨向，這奠定了他的“教化作用大于娛樂作用”的最終走向，上述戰(zhàn)時動畫都非常恰當地描述了當時形勢的危急，和人民反壓迫反革命預將站起來的精神，當時抗日戰(zhàn)爭的時代背景下，孫悟空這個深入人心的抗戰(zhàn)角色、抗爭形象毋庸置疑很準確的傳達了中華兒女反抗侵略的意圖，在一部動畫片中注入符合時代需求的中國精神，實是一部蘊含中國文人風骨、激發(fā)民族愛國情感的動畫。

結束語：

“影視作品既是文化的載體，又是文化的產物。影視藝術同樣不可避免地受到文化現象影響”[6]民族文化與民族精神是藝術作品的核心靈魂，沒有了文化，作品是無法與觀者形成共鳴，毫無深度可言的?！惰F扇公主》影片放映和反饋的成功讓剛剛啟動動畫制片的中國有了高起點和高要求，無論在以后的動畫制作方面會有怎樣的發(fā)展，這部動畫對于中國動畫的發(fā)展也是功不可沒的。在抗戰(zhàn)時期那樣一個艱苦惡劣的環(huán)境下，萬氏兄弟在動畫方面仍不忘家國興亡，寓情感于作品之中，是難能可貴的，這種對于國家和民族的懷念也感染了觀者，激起了中國人心中的那抹紅色與勇氣，也激勵了一代又一代的動畫人制作出具有民族感染力的優(yōu)秀藝術作品。

參考文獻：

[1]萬籟鳴口述、萬國魂執(zhí)筆，我與孫悟空，北岳文藝出版社，1986年版，90-91頁.

[2]王雨荍，淺析動畫長片《鐵扇公主》及其現實意義，影視評論，2020（1），17.

[3]陸小玲，鐵扇公主：中國動畫學派的開山之作，常州工學院學報（社科版），2011，29（3），58-61.

[4]劉濤，分析中國抗戰(zhàn)時期中國動畫片的作用，文化研究·網絡財富，2010，59-60.

[5]田進，動畫片要講好中國故事弘揚中國精神，中國廣播電視學刊，2016（6），1.

[6]袁智忠，虞吉.影視批評綱要.重慶：重慶大學出版社，2009：140.

作者簡介：田心蕊（2001—），女，山東濟寧人，本科在讀，研究方向：戲劇影視美術設計。