從不同的高度，我們會(huì)看到不同的世界，也會(huì)對(duì)觀察對(duì)象的完整性和系統(tǒng)性有不同的認(rèn)識(shí)。

如果在杭州西湖小瀛洲之上100m 的高空按下一臺(tái)相機(jī)的快門，我們會(huì)拍攝到一個(gè)被湖水環(huán)繞的美麗小島。經(jīng)過數(shù)百年的營(yíng)建，這個(gè)由西湖疏浚淤泥堆積的圩堤環(huán)水小島，已成為西湖上一座結(jié)構(gòu)獨(dú)特的精美園林。

我們?cè)诖蟮刂蠋资椎綌?shù)百米的高空中移動(dòng)相機(jī)，可以拍攝到數(shù)不勝數(shù)的中國(guó)古代園林，從北京的頤和園、北海、潭柘寺，到蘇州的拙政園、網(wǎng)師園、藝圃，到杭州的郭莊、西泠印社、小瀛洲，再到東莞的可園和番禺的余蔭山房，這些現(xiàn)存的，包括已經(jīng)消失的皇家園林、私家園林和寺廟園林就是中國(guó)園林史研究的主要對(duì)象。

當(dāng)我們將相機(jī)抬升到小瀛洲上方1 000m 的高空時(shí)，整個(gè)畫面展示的將是西湖山水。在相同的高度，我們?cè)谥袊?guó)不同的城市都能拍攝到類似的風(fēng)景，如北京什剎海、濟(jì)南大明湖、南京玄武湖、寧波東錢湖、福州西湖、惠州西湖等。這些古代的陂湖經(jīng)過常年的梳理與經(jīng)營(yíng)，早已成了著名的風(fēng)景名勝，也是城市的公共園林。不過，已經(jīng)出版的各種中國(guó)園林史書籍大多沒有系統(tǒng)地論述這些城市風(fēng)景和公共園林的形成及發(fā)展歷史。

可以說，以往中國(guó)園林史的研究對(duì)象，基本上就是從幾十米到幾百米高空所能看到的園林。在出版豐碩的中國(guó)園林史書籍中，幾乎所有園林平面圖表達(dá)的都是園林圍墻之內(nèi)的部分，而圍墻之外往往是一片空白。無可否認(rèn)，中國(guó)風(fēng)景園林歷史的一支主要脈絡(luò)來自古代造園史，但是既然現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)是有關(guān)土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的藝術(shù)和科學(xué)，那么一部風(fēng)景園林史就不能僅僅局限于造園史，研究的視野更不能局限于我們從百米高空所能看到的范圍。

如果我們可以將相機(jī)再抬升到小瀛洲之上10km 的高空，我們會(huì)拍攝到西湖山水和杭州城。從這個(gè)高度看西湖，她已不僅僅是一處風(fēng)景名勝，更是城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。如果我們追溯歷史，杭州山-湖-城的城市結(jié)構(gòu)和陂塘系統(tǒng)至少在唐朝就已經(jīng)形成。白居易筑錢塘湖堤的目的就在于讓西湖更有效地蓄積山水、灌溉良田，以及為城市提供淡水。

中國(guó)人建造這樣的系統(tǒng)至少已有5 000年的歷史。在杭州西湖西北方20km 的地方，古代良渚人曾經(jīng)在良渚古城的西部及北部的山間和山腳地帶興建了一系列堤壩，構(gòu)筑了良渚的西湖，用以削減山體的季節(jié)性洪峰并儲(chǔ)水利用，這一系統(tǒng)是良渚人能夠安居并持續(xù)繁衍的根本保障。良渚的西湖是杭州西湖及中國(guó)一系列陂湖的原型，是人們依據(jù)城市的地理環(huán)境和自然條件建造的支撐城市生產(chǎn)、生活和安全的人文自然生態(tài)系統(tǒng)。

不僅在城市，在浙南和徽南的山區(qū)，那里幾乎每一個(gè)村落都有類似的環(huán)境支持系統(tǒng)。人們筑堰于村外的河流，引水入村，沿街布置溝渠，以方便村民生活用水。村落中心是以水池為核心的公共空間。水在流出村前會(huì)再聚集成大的水面，并依水建造水口園林，形成村中的公共園林。水出村后會(huì)流入耕地，以壯苗豐田。整個(gè)系統(tǒng)使村落和農(nóng)田具有抵御旱澇的能力。

經(jīng)過長(zhǎng)期的營(yíng)建，這套人工構(gòu)筑的支撐城市或村莊的生產(chǎn)、生活和安全的生態(tài)系統(tǒng)，最終都變成了如詩(shī)如畫的風(fēng)景。這一系統(tǒng)是中國(guó)園林史幾乎沒有關(guān)注的部分，但卻是中國(guó)風(fēng)景園林史重要的研究?jī)?nèi)容。

如果我們繼續(xù)抬高相機(jī)，在小瀛洲上方100km 的高度我們將拍攝到杭嘉湖平原、寧紹平原，杭州灣、浙西和浙南山區(qū)的大地景觀——平原地帶是廣闊的渠網(wǎng)圩田，山前平原分布著陂塘，沿海小平原有拒咸蓄淡的堰壩和海塘等水利設(shè)施，山間盆地分布著枝狀的灌溉渠網(wǎng)，村莊和城市點(diǎn)綴在山水和農(nóng)田之間。千百年來，人們依據(jù)地理?xiàng)l件，持續(xù)對(duì)這一區(qū)域的土地進(jìn)行梳理，以便高效地利用。如果我們?cè)谶@個(gè)高度不斷移動(dòng)相機(jī)，我們會(huì)看到中國(guó)農(nóng)耕區(qū)域的每一個(gè)地理單元都具有一個(gè)人工與自然緊密結(jié)合、相互適應(yīng)的區(qū)域人文自然生態(tài)系統(tǒng)。

如果我們有可能將鏡頭繼續(xù)抬升，我們就能拍攝到整個(gè)國(guó)土，看到我們的祖先為了土地更加豐產(chǎn)及自然可持續(xù)，依據(jù)地理與氣候條件不斷改造環(huán)境在大地上留下的痕跡。這種對(duì)土地的改造為整個(gè)國(guó)土構(gòu)筑了一個(gè)人文的自然生態(tài)系統(tǒng)，并將互相分隔的不同地理單元聯(lián)系起來，使得中國(guó)成為山-水-田-林-城-海相互關(guān)聯(lián)、融為一體的國(guó)家。區(qū)域及國(guó)土之上的人文自然生態(tài)系統(tǒng)也是中國(guó)風(fēng)景園林史重要的研究范圍。

從不同的高度觀察國(guó)土，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，廣義的風(fēng)景園林事業(yè)在歷史上早已有之；現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科所涵蓋的大部分工作，在歷史上也早已有很多人從事。中國(guó)風(fēng)景園林的歷史，就是中國(guó)人為了生產(chǎn)和生活需求對(duì)土地施加影響和改造的歷史。這種對(duì)土地的梳理、改造與管理構(gòu)筑了中國(guó)國(guó)土的人文自然生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)的形成、發(fā)展和演變，以及背后蘊(yùn)含的思想就是中國(guó)風(fēng)景園林史研究的主要內(nèi)容。這部歷史研究應(yīng)該包含3 個(gè)層次,即園林史(造園史)、聚落的人文自然生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展史和區(qū)域(國(guó)土)的人文自然生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展史。這是一部中國(guó)人適應(yīng)自然、改造自然，在文化上留下思想、在大地上留下印記的歷史，反映了中國(guó)人與自然長(zhǎng)期依存的關(guān)系。

一部完整的中國(guó)風(fēng)景園林史是中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科最基本的理論基礎(chǔ)和規(guī)劃設(shè)計(jì)思想的主要源泉。只有研究了這部歷史，我們才能更好地了解自己，認(rèn)識(shí)中國(guó)的土地，才能為現(xiàn)代和未來的中國(guó)建立起一個(gè)具有彈性和可持續(xù)性的生態(tài)環(huán)境支撐系統(tǒng)，來協(xié)調(diào)人工與自然之間的平衡，維護(hù)國(guó)土與城市的安全，同時(shí)將這一系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂腥宋木竦脑?shī)意的風(fēng)景。