顧靜馨 王坤茜

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)隨著朝代的更迭不斷發(fā)展變化著，在當(dāng)今的全球化語(yǔ)境下，不免要與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生對(duì)話和碰撞，書法傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)置于當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的藝術(shù)創(chuàng)作中，形態(tài)和含義發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變。本文通過符號(hào)學(xué)的視角，結(jié)合中國(guó)書法的歷史演變傳承過程和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷程，就現(xiàn)今為止當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下書法藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r和創(chuàng)新方法提出一些看法與思考。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù)

當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展可以追溯至20世紀(jì)80年代，經(jīng)過四十多年的不斷探索與發(fā)展，無(wú)論是藝術(shù)表現(xiàn)形式還是創(chuàng)作手法，較之傳統(tǒng)藝術(shù)都有非常大的變化。除了傳統(tǒng)的繪畫和雕塑，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家們不斷突破自我，構(gòu)建屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格，并且使用現(xiàn)代科技媒介創(chuàng)作的數(shù)字藝術(shù)、裝置藝術(shù)或行為藝術(shù)作品，為大眾呈現(xiàn)豐富的文化盛宴。然而書法藝術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程卻舉步維艱，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，這種修身養(yǎng)性的慢文化無(wú)法被年輕人接受；其次，由于毛筆的實(shí)用性落后、漢字的簡(jiǎn)化、教育體制的改革、書寫格式改革等因素的影響，使得書法藝術(shù)遭遇釜底抽薪般的動(dòng)搖。分析其原因，一方面是書法藝術(shù)形態(tài)較為特殊，在創(chuàng)作基礎(chǔ)上它緊密依托于語(yǔ)言文字，與形式文化大相徑庭；另一方面相較于繪畫、音樂或者雕塑等其他藝術(shù)形態(tài)，以文房四寶為工具的書法藝術(shù)，它的創(chuàng)作模式更為保守，在東西方文化的交流和發(fā)展中，始終處于邊緣地位。在當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下，書法藝術(shù)要想可持續(xù)發(fā)展，首先要尊重社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，其次在堅(jiān)持本源、繼承書法傳統(tǒng)內(nèi)涵的同時(shí)，必須進(jìn)行大膽、合理的創(chuàng)新，只有這樣才能賦予我國(guó)的書法藝術(shù)活力的源泉，在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮光彩。

一、當(dāng)代書法發(fā)展?fàn)顩r

書法藝術(shù)的字形字體不斷發(fā)展演變著，流傳至今的各種字體是在文化沖突不斷演變的過程中產(chǎn)生的，在變化中獲得新的發(fā)現(xiàn)，書法符號(hào)的外延和內(nèi)涵在不同的語(yǔ)言環(huán)境以及歷史背景中都有了新的含義，并迸發(fā)出了藝術(shù)的生命力。當(dāng)代藝術(shù)是反映時(shí)代情緒的一種語(yǔ)言藝術(shù)，挪用現(xiàn)實(shí)生活中的各種符號(hào)用新的創(chuàng)作方式和藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)當(dāng)下的生活。這種新的藝術(shù)形式為傳統(tǒng)的視覺領(lǐng)域打開了嶄新的局面。視覺藝術(shù)又衍生出觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)等，“年輕化”的方式使得當(dāng)下語(yǔ)境中的藝術(shù)形態(tài)更加多元化。

中國(guó)書法與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系應(yīng)是互相影響的，把書法符號(hào)應(yīng)用到當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作中，賦字形以靈魂，用語(yǔ)意說話，豐富了當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容，當(dāng)代藝術(shù)豐富的表現(xiàn)形式也擴(kuò)展了漢字的意義。這是當(dāng)代藝術(shù)所代表的能指與書法藝術(shù)的所指之間的一次碰撞。書法藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要資源，從古至今，一直對(duì)其他的藝術(shù)門類產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響，近代以來(lái)書法已經(jīng)被西方藝術(shù)所借鑒，同時(shí)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展注重探索更加多元化的藝術(shù)空間結(jié)構(gòu)形式和新的表達(dá)方式a，書法藝術(shù)是建立在中國(guó)象形文字基礎(chǔ)上演化出線條、章法和結(jié)構(gòu)的，漢字的形式與現(xiàn)實(shí)之間有象形的聯(lián)系，進(jìn)而形成了漢字的形式結(jié)構(gòu)，漢字作為象征符號(hào)的意義會(huì)受到其形式所在的語(yǔ)境所影響。同時(shí)漢字書法所強(qiáng)調(diào)的造型觀念和對(duì)形態(tài)的追求也影響著國(guó)畫的造型方法，從漢字符號(hào)表現(xiàn)到符號(hào)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化過程是賦值、賦義的過程，這其中的意義與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)有很大關(guān)聯(lián)，所以中國(guó)的漢字不僅是一個(gè)表意的符號(hào)，也代表了我們祖先的意識(shí)形態(tài)和思維方式。當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的不是傳統(tǒng)文化的形式，而是學(xué)習(xí)書法中蘊(yùn)含的東方智慧和其中空間構(gòu)成與轉(zhuǎn)換的藝術(shù)表現(xiàn)性。

在藝術(shù)創(chuàng)作中觀念永遠(yuǎn)大于語(yǔ)言，各個(gè)藝術(shù)門類之間相互借鑒和吸收才使得藝術(shù)獲得新的靈感，創(chuàng)作新的藝術(shù)作品，進(jìn)而推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展。就書法藝術(shù)而言，其他藝術(shù)門類從書法藝術(shù)中尋求靈感，把書法造型元素運(yùn)用到新的藝術(shù)創(chuàng)作中。近代西方現(xiàn)代抽象表現(xiàn)藝術(shù)在發(fā)展初期充分借鑒了中國(guó)書法。書法藝術(shù)與中華傳統(tǒng)文化有著十分深厚的關(guān)聯(lián)，從古至今一直對(duì)其他傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響，這種觀念對(duì)文人詩(shī)畫等其他中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)門類影響深遠(yuǎn)。中國(guó)的藝術(shù)家們不論接觸了多少新的風(fēng)格和流派，都無(wú)法脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化背景，在切身體會(huì)傳統(tǒng)，并發(fā)現(xiàn)之間的內(nèi)在聯(lián)系后進(jìn)行探究和鉆研，深入自身文化的內(nèi)核，再來(lái)用現(xiàn)代的造型語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，才能實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)的現(xiàn)代化。

當(dāng)代藝術(shù)對(duì)書法造型理念的借鑒重在從觀念的角度去把握和演繹，得益于書法自身理論體系的當(dāng)代重構(gòu)和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作觀念化的影響借鑒或利用書法元素的藝術(shù)作品沒有局限在畫面的語(yǔ)言技法層面，藝術(shù)創(chuàng)作者把當(dāng)代藝術(shù)的各種表現(xiàn)形式和手段與書法藝術(shù)結(jié)合，使藝術(shù)創(chuàng)作成為一種能被有現(xiàn)代藝術(shù)修養(yǎng)的觀眾所廣泛接受、同時(shí)又具有時(shí)代意義的當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)。

二、創(chuàng)新方法與意義

傳統(tǒng)藝術(shù)形式的創(chuàng)新方法一般有兩種：第一種是保留其原有的形式借用新的材料和創(chuàng)作方式進(jìn)行創(chuàng)作；第二種是使用原有的傳統(tǒng)的工具創(chuàng)作新的藝術(shù)樣式。符號(hào)發(fā)展的過程就是一物代一物的過程，書法藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)這兩種具有不同意義的物體通過不同的創(chuàng)作手法不斷解構(gòu)和重構(gòu)，元素通過重新排列組合成為一個(gè)富有新的意義和活力的機(jī)體。

當(dāng)代文明的發(fā)展為藝術(shù)家不斷提供了新的創(chuàng)作手段和新的課題，當(dāng)下跨邊界的探求是有必要的，也是極有意義的。符號(hào)的含義在不同歷史背景下、不同的語(yǔ)境中的內(nèi)涵意義和外延意義都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，但只要具備了社會(huì)性，傳統(tǒng)的文化符號(hào)就能夠被大眾重新認(rèn)知。并且藝術(shù)上的一切進(jìn)步都是通過不斷的探索和創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)的，縱觀中西方美術(shù)史，每一種風(fēng)格流派的形成和每一個(gè)藝術(shù)大師的成就大多都是通過這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。傳統(tǒng)書法在創(chuàng)作時(shí)依托于詩(shī)句文辭，但隨著社會(huì)環(huán)境的變化，現(xiàn)代書法家正在失去這樣的文化背景，書法作品中的漢字作為能指，字義在消解。在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境下，所對(duì)應(yīng)的所指也不再是傳統(tǒng)的文化意義。能指與所指的對(duì)應(yīng)聯(lián)系具有隨意性，所指不是必須依附于某一特定能指，當(dāng)代的書法藝術(shù)不只有寫漢字才能成為書法，書法藝術(shù)正在擺脫文學(xué)和書寫工具的約束，逐漸呈現(xiàn)出鮮明的以展覽為目的的創(chuàng)作特征，將以文學(xué)為中心轉(zhuǎn)變成以藝術(shù)創(chuàng)作者為中心的創(chuàng)作，即調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)因素為當(dāng)代藝術(shù)最終效果而創(chuàng)作。在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境的影響下，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家開始尋求真正屬于自己的創(chuàng)作內(nèi)涵和表達(dá)形式。其中當(dāng)代藝術(shù)家徐冰參照書法造型將英文詞組“中文化”，創(chuàng)造了藝術(shù)作品——新英文書法，將所有英文單詞以漢字的思維書寫成“方塊字”，這種實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的創(chuàng)造，其中獨(dú)具的文化內(nèi)涵和新奇感使得這件作品一經(jīng)展覽便引起了世界對(duì)書法藝術(shù)的關(guān)注。b

符號(hào)在文化傳播中起到了至關(guān)重要的作用，漢字符號(hào)不但能夠傳遞和交流信息，還展現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)氣韻和豐富內(nèi)涵，以漢字為載體的書法藝術(shù)是一個(gè)非常完整的符號(hào)系統(tǒng)，是具有表現(xiàn)、傳達(dá)以及意指等語(yǔ)言功能和藝術(shù)表現(xiàn)形式的綜合系統(tǒng)。藝術(shù)家以書法為主體加以借鑒和突破運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)中的表現(xiàn)手法創(chuàng)作出新的作品。隨著新價(jià)值取向、新美學(xué)和書法藝術(shù)所具有的獨(dú)特的視覺張力，傳統(tǒng)的書法才有了不同的改進(jìn)。無(wú)論藝術(shù)家們接觸了多少新的風(fēng)格和流派，都無(wú)法脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化背景，在切身體會(huì)傳統(tǒng)并發(fā)現(xiàn)之間的內(nèi)在聯(lián)系并探究和鉆研，深入自身文化的內(nèi)核，再來(lái)用現(xiàn)代的造型語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，才能實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)的現(xiàn)代化。當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展應(yīng)是更包容，更具有先鋒性和前衛(wèi)性的，傳統(tǒng)書法藝術(shù)因?qū)Ξ?dāng)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)借鑒產(chǎn)生了新的藝術(shù)樣式并得到國(guó)際藝術(shù)界廣泛的認(rèn)知，而中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)也因?qū)ㄋ囆g(shù)的創(chuàng)新運(yùn)用，獲得了區(qū)別于西方當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)核和方法論，它們的背后其實(shí)是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在不斷刷新中國(guó)文化在文脈上的經(jīng)驗(yàn)，是思考中國(guó)文化如何在全球化的語(yǔ)境下與國(guó)際接軌和如何擺脫西方中心論所做出的不斷努力與嘗試。

三、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化，即使不少書法藝術(shù)家對(duì)此持有反對(duì)的看法，書法藝術(shù)在全球化語(yǔ)境下也不免要與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生對(duì)話和碰撞，當(dāng)代書法藝術(shù)家把中國(guó)書法藝術(shù)和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的各種表現(xiàn)形式和手段相互結(jié)合，用新的眼光、新的工具增加對(duì)書法的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有獨(dú)立的思考。

從符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下書法藝術(shù)要想可持續(xù)發(fā)展，首先要尊重社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，其次在堅(jiān)持本源、繼承書法傳統(tǒng)內(nèi)涵的同時(shí)，必須進(jìn)行大膽、合理的創(chuàng)新，只有這樣才能為書法藝術(shù)提供源源不斷的活力，在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮光彩。

a《“當(dāng)代藝術(shù)中的書法：諸多的可能性”筆談》，《美術(shù)觀察》1999年第7期，第11頁(yè)。

b 劉夢(mèng)麒：《對(duì)現(xiàn)代書法與漢字藝術(shù)的一些思考》，《大眾文藝》2019年第1期，第103頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] “當(dāng)代藝術(shù)中的書法：諸多的可能性”筆談[J].美術(shù)觀察，1999 （7）.

[2] 劉夢(mèng)麒.對(duì)現(xiàn)代書法與漢字藝術(shù)的一些思考[J].大眾文藝，2019 （1）.

作 者： 顧靜馨，昆明理工大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；王坤茜，昆明理工大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)、民族民間工藝。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com