陸飛杰

摘要：在專業(yè)基礎(chǔ)課中融入思想政治教育，應(yīng)以“八個相統(tǒng)一”為指引，要在確保實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、緊扣教學(xué)大綱的前提下，認(rèn)真研究學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。本文以“社會學(xué)基礎(chǔ)”課程為例，以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，在教學(xué)素材的選取上遵循相關(guān)性、時效性、生活性、經(jīng)典性、本土性、多元性等六大原則，采用PBL方法組織教學(xué)，展現(xiàn)課堂魅力，為思想政治教育與專業(yè)基礎(chǔ)課的融合進(jìn)行了富有成效的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;教學(xué)素材;PBL

中圖分類號：G711

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1673-9094-（2021）01C-0028-05

“社會學(xué)基礎(chǔ)”是社會工作專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，在社會工作專業(yè)人才培養(yǎng)體系中占有非常重要的地位。它也是社會工作專業(yè)?？茖W(xué)生升入本科社會工作專業(yè)的唯一的必考的專業(yè)基礎(chǔ)課。如何在該門專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)中有機(jī)融入思想政治教育，緊扣社會工作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，并真正做到因材施教、潤物無聲？筆者結(jié)合自己多年來的教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)素材選取和教學(xué)組織兩個方面不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐，取得了良好的效果。

一、融合的理論基礎(chǔ)

馬克思說：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”高職教育有其自身的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)按照高職教育規(guī)律和高職學(xué)生身心條件與知識能力現(xiàn)狀設(shè)計(jì)教育活動，調(diào)整控制教育行為。本課程融合的理論基礎(chǔ)主要是建構(gòu)主義理論。在建構(gòu)主義視域里，知識并不是通過教師的講授獲得，而是讓學(xué)生在一定的情境下，通過教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式而獲取。在建構(gòu)知識的過程中，學(xué)生不僅獲得新的知識經(jīng)驗(yàn)，還去改造和修正已有的知識經(jīng)驗(yàn)。也就是說，知識獲得的多少并不主要取決于教師課堂講授和學(xué)生的記憶能力，而主要決定于學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)相關(guān)知識的能力。作為一個有價值、有獨(dú)特性格和氣質(zhì)的獨(dú)立個體，學(xué)生能夠?qū)λ枷胝谓逃慕虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行自我選擇和主動吸收。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。它既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。它認(rèn)為教師的主要角色是意義建構(gòu)的設(shè)計(jì)者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆＝處熤v授的專業(yè)知識和傳播的意識形態(tài)，只有通過學(xué)生個人的積極觀察、思考和實(shí)踐，才能內(nèi)化成自己價值觀的一部分，以至成為個人行動的指南。

二、在教學(xué)素材選取上融入思想政治教育

教學(xué)素材，就是教學(xué)所選用的材料，它是具體呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的各種形式的載體。同樣的素材通過不同形式的設(shè)計(jì)，不同方式的展現(xiàn)，所產(chǎn)生的效果往往會大相徑庭。教學(xué)內(nèi)容的傳授應(yīng)充分考慮到學(xué)生的接受程度和接受能力。超出學(xué)生接受能力的教學(xué)是徒勞無功的，有可能還會適得其反。所以，在專業(yè)基礎(chǔ)課中融入思想政治教育，要緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，恰當(dāng)?shù)剡x擇和處理教學(xué)素材，有效實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育的高度統(tǒng)一。

（一）教學(xué)素材要有相關(guān)性

社會學(xué)基礎(chǔ)涉及內(nèi)容較多，從微觀到中觀再到宏觀，每一個篇章都有不同的社會學(xué)知識。教學(xué)素材的選取也要對應(yīng)不同章節(jié)內(nèi)容。根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)行教學(xué)素材選擇是首要原則。只有與章節(jié)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)相匹配的素材才是比較科學(xué)合理的選擇，這樣才能更好地達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。而缺乏代表性與相關(guān)性的素材，就是沒有深度的素材，會讓課堂教學(xué)與互動流于形式。從表面看，教師與學(xué)生之間可能也會有一問一答，但難以讓學(xué)生達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果，學(xué)生難以在教學(xué)中獲得相關(guān)的思維拓展和理性思考等能力。比如，在講授“文化”這一章時，涉及如何看待不同國家和民族之間的文化，筆者就引用了習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會開幕式上發(fā)表的重要講話，“不同國家、民族的思想文化只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。每個國家、每個民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重?！蓖ㄟ^這樣融入思想政治教育，具有嚴(yán)密的科學(xué)邏輯，讓學(xué)生絲毫感受不到刻意做作、生搬硬套，而顯得自然而然、水到渠成，有效地實(shí)現(xiàn)了政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一。

（二）教學(xué)素材要有時效性

通過對最近發(fā)生的具有代表性的新聞熱點(diǎn)的討論，讓不同主體之間交流與互動，共同探討實(shí)時案例與相關(guān)知識點(diǎn)的鏈接，以此來理解社會學(xué)知識，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的社會學(xué)思維能力，辯證地分析社會現(xiàn)象。其實(shí)，生活在急劇變遷的現(xiàn)代中國，永遠(yuǎn)不缺好的實(shí)時素材。只要教師做個有心人，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會和時政要聞，就會發(fā)現(xiàn)好的教學(xué)素材幾乎取之不盡用之不竭。例如，在講授“社會變遷”這一章時，讓學(xué)生搜集改革開放40年來巨變的圖片，特別是通過新舊圖片的對比，讓學(xué)生直觀而又深刻地感受到改革開放對我國社會的基本結(jié)構(gòu)、基本制度、基本面貌等方面帶來的深遠(yuǎn)影響，有利于學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信和制度自信。運(yùn)用實(shí)時熱點(diǎn)案例，避免一味地套用書本的案例，因?yàn)榻滩纳系陌咐鶗r效性比較差。傾聽時代的聲音，緊跟時代的腳步，可以讓學(xué)生更加真實(shí)地通過理論分析現(xiàn)實(shí)生活，與時俱進(jìn)，讓課堂教學(xué)與新時代中國巨變的大課堂密切聯(lián)系，有效地實(shí)現(xiàn)理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。

（三）教學(xué)素材要有生活性

著名教育家陶行知先生曾指出，“生活即教育”。首先，生活具有教育的意義，具有教育的作用。其次，生活決定了教育，教育不能脫離生活實(shí)際。再次，教育要為改造生活服務(wù)，在改造生活的實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。在“社會學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)融入思想政治教育的過程中，教學(xué)素材的選取要貼近生活。教學(xué)素材既可以選擇物質(zhì)生活中的衣食住行，也可以選擇精神生活中的文化與藝術(shù)，還可以選擇學(xué)生成長歷程中的人物與事件。例如，在講授“社會互動”章節(jié)中的“擬劇論”的時候，以求職中的面試為例，來解釋為什么需要通過印象管理讓別人對自己留下良好的印象，并進(jìn)一步講授如何進(jìn)行印象管理，需要綜合運(yùn)用社會互動的哪些符號，語言、面部表情和手勢如何恰當(dāng)運(yùn)用。選擇這樣的切入點(diǎn)，非常貼近學(xué)生的實(shí)際生活，并能夠?qū)W(xué)生的求職提供指導(dǎo)，解決其現(xiàn)實(shí)問題。這樣就很能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氛圍。教學(xué)素材有了生活性，教學(xué)就貼近了實(shí)際、貼近了對象、貼近了具體，使教學(xué)有了親和力。

（四）教學(xué)素材要兼具經(jīng)典性與本土性

社會學(xué)從世界范圍來看，是歐美國家從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。經(jīng)過了100多年的發(fā)展，積累了豐富而又翔實(shí)的經(jīng)典案例。這些素材在教學(xué)過程中，毫無疑問是非常寶貴的資源。例如，在講授“社會組織”章節(jié)中的組織理論時，有很多經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，可以作為教學(xué)素材，提高教學(xué)效果。這主要包括巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)、斯金納的操作性條件反射實(shí)驗(yàn)、梅奧的霍桑實(shí)驗(yàn)等。中國社會學(xué)在繼承與發(fā)展西方社會學(xué)的同時，也逐漸形成了中國特色。在20世紀(jì)上半葉形成的社會學(xué)的“中國學(xué)派”，特別注重對社會組織和社會非正式制度的分析，并結(jié)下累累碩果。這主要包括如費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》與《生育制度》、林耀華的《金翼》、楊懋春的《一個中國村莊：山東臺頭》等。這些具有中國特色的經(jīng)典素材也同樣是社會學(xué)課程授課的重要資源，有利于學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會主義理論自信和文化自信。因此，融入思想政治教育，必須注重教學(xué)素材經(jīng)典性與本土性的有機(jī)融合，把學(xué)生培養(yǎng)成既有國際視野、又有本土情懷的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

（五）教學(xué)素材要有多元性

從形式上看，教學(xué)素材豐富多彩、各式各樣。教材、教學(xué)大綱、圖片、視頻、音樂、微信、電影等都可以作為教學(xué)素材。當(dāng)今社會已然是信息時代，不計(jì)其數(shù)的大眾傳播媒介時時向人們傳遞著林林總總的信息，也為課堂教學(xué)提供了源源不斷的素材。在信息社會，特別是微信，它具有方便、快速、隱蔽與資源共享等傳播特點(diǎn)，在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮著日益重要的作用。比如，在講授“社會分層與社會流動”這一章時，要求以“草根逆襲”為主題，分享自己最佩服的一位明星或名人，同時還要分析探討社會流動對社會發(fā)展的重大意義。又如，在講授“社會現(xiàn)代化”這一章節(jié)時，要求學(xué)生課后集體觀看熱門電影《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》《我不是藥神》，然后在課堂上分組討論，并引導(dǎo)學(xué)生從社會現(xiàn)代化的內(nèi)涵與構(gòu)成角度進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)了價值性和知識性的統(tǒng)一。通過這些影片的觀看，讓學(xué)生在獲得專業(yè)基礎(chǔ)知識的同時，也經(jīng)歷了一次集體主義和愛國主義教育的洗禮。綜合運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，可以讓現(xiàn)在的“95后”和“00后”大學(xué)生上課時充滿激情，增加課堂的視聽刺激，擴(kuò)充課堂容量，讓課堂教學(xué)生動活潑、神采飛揚(yáng)。

三、采用PBL法組織教學(xué)融入思想政治教育

教學(xué)活動的設(shè)計(jì)與安排必須充分顧及高職學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不能盲目地照本宣科。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)上情緒化較強(qiáng)，對自己感興趣的東西學(xué)習(xí)熱情較高，而對于系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)抽象的知識則學(xué)習(xí)動機(jī)較弱。在“社會學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)中，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，通過教師在教學(xué)中的主導(dǎo)性來激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，依靠學(xué)生的主體性來呼應(yīng)教師的主導(dǎo)性。在實(shí)施策略上，循序漸進(jìn)地因時制宜開展PBL教學(xué)。具體實(shí)施步驟如下。

（一）演講專題預(yù)報

PBL教學(xué)法的核心是問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要是根據(jù)問題進(jìn)行的，問題的設(shè)置是整個教學(xué)環(huán)節(jié)中最為重要的一環(huán)，它對教學(xué)的整體效果會產(chǎn)生舉足輕重的影響。任課教師根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)大綱，設(shè)置幾十個既相互關(guān)聯(lián)又相對獨(dú)立的小專題?！吧鐣W(xué)基礎(chǔ)”課程內(nèi)容繁雜，從整體上來看，各章節(jié)之間相互關(guān)聯(lián)，但從局部來看，各章節(jié)又可以是相對獨(dú)立的。這為PBL教學(xué)法的運(yùn)用提供了現(xiàn)實(shí)可能。專題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性能夠保證教學(xué)內(nèi)容的完整性，而專題之間的相對獨(dú)立性則能避免知識點(diǎn)的重復(fù)。

（二）抽簽隨機(jī)分組

在教學(xué)準(zhǔn)備過程中，學(xué)生采用抽簽的方式隨機(jī)分組，抽到的內(nèi)容在同一篇章的就構(gòu)成一個學(xué)習(xí)小組，課后共同進(jìn)行預(yù)習(xí)和討論。為什么采用抽簽的方式呢？筆者認(rèn)為抽簽有以下優(yōu)點(diǎn)：一是可以比較快速地完成分組;二是分組過程公開、透明，避免偏袒，引發(fā)學(xué)生不滿;三是讓學(xué)生在分組中學(xué)會接納不同性格的組員，促進(jìn)學(xué)生之間的合作、理解與溝通，提升學(xué)生對社會工作專業(yè)價值理念理解與運(yùn)用能力;四是避免自由分組而導(dǎo)致由日常關(guān)系較好的同學(xué)構(gòu)成小組。通過分組既要求個體具有明確的講演專題，又強(qiáng)調(diào)小組成員之間的相互配合，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（三）課后制作課件

課后，任課教師要求所有同學(xué)都要將專題內(nèi)容認(rèn)真預(yù)習(xí)并充分討論，都要制作相應(yīng)課件（相當(dāng)于課外作業(yè)），注明參考資料，任課教師給予一對一的個性化指導(dǎo)。在課件準(zhǔn)備中，要求每人都要注意上下知識點(diǎn)的銜接，并著力將抽象的理論知識或基本概念轉(zhuǎn)化為具體的事例，以促進(jìn)學(xué)生的理解。對于制作課件，任課教師提出以下要求：結(jié)構(gòu)合理，層次分明;詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出;圖文并茂，多元刺激;熟悉內(nèi)容，表達(dá)流暢;釋放優(yōu)勢，富有特色;感動自己，感染別人。

（四）課堂專題演講

每位同學(xué)都要采用多媒體課件的形式在全班進(jìn)行10-15分鐘的專題演講，闡述自己對某專題或知識點(diǎn)的理解，組內(nèi)成員可進(jìn)行補(bǔ)充，其他同學(xué)和教師則擔(dān)任評委。但考慮到教學(xué)大綱及教學(xué)進(jìn)度，每次課堂專題匯報的人數(shù)一般是1-2人。專題演講可以讓學(xué)生從不同的認(rèn)識視角來理解相關(guān)知識點(diǎn)，一起來建構(gòu)所學(xué)章節(jié)的知識內(nèi)容。學(xué)生在課外時間，積極準(zhǔn)備專題演講的過程，也就是其自主歸納總結(jié)知識要點(diǎn)的學(xué)習(xí)過程。同時，采用課堂專題演講的形式，學(xué)生制作多媒體課件的水平和語言表達(dá)能力也得到很好的鍛煉。

（五）師生共同點(diǎn)評

每位學(xué)生完成演講后，任課教師會邀請同組的2-3位學(xué)生對課堂演講同學(xué)的整體表現(xiàn)進(jìn)行綜合點(diǎn)評。然后，教師再對學(xué)生的演講進(jìn)行分析和總結(jié)。在充分肯定學(xué)生的不懈努力和辛勤付出的基礎(chǔ)上，客觀地對所演講的專題給予評價，包括課件的結(jié)構(gòu)與布局、知識內(nèi)容重點(diǎn)與難點(diǎn)的把握、教學(xué)素材的選取、語言表達(dá)的方式、演講時間的分配等。最后，教師還要對課堂演講所涉及的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深化拓展，堅(jiān)持做到灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，通過啟發(fā)實(shí)現(xiàn)灌輸知識內(nèi)容的目的。比如，在講演“大眾傳媒”這一章節(jié)時，有的學(xué)生就以“那些年我們追過的電視劇”為題，分享了對自己影響很大的一部電視劇，充分展現(xiàn)了大眾傳媒的正面功能，但是對大眾傳媒的負(fù)面影響講解較少。作為教師，就要及時補(bǔ)位，聯(lián)系“低頭族”、娛樂至上等社會現(xiàn)象對大眾傳媒的負(fù)面功能予以警惕。教師的補(bǔ)充說明以及更進(jìn)一步的講解與闡述，有助于學(xué)生在反饋中再次建構(gòu)知識，有助于學(xué)生建構(gòu)知識的系統(tǒng)性，有助于學(xué)生發(fā)展辯證唯物主義的思維能力。

四、教學(xué)成效

在“社會學(xué)基礎(chǔ)”課程中融入思想政治教育的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施已經(jīng)開展了多年，具有一定的創(chuàng)造性和實(shí)用性，較好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（一）強(qiáng)化知識點(diǎn)的理解與運(yùn)用

“社會學(xué)基礎(chǔ)”課程內(nèi)容豐富多元，整體性、綜合性、理論性較強(qiáng)。如果僅僅通過教師課堂講授、學(xué)生課后死記硬背，很難達(dá)成教學(xué)內(nèi)容的理解和運(yùn)用，更談不上融會貫通。而通過引入PBL教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)情境，并在真實(shí)情境中實(shí)現(xiàn)個體與個體、個體與群體、群體與群體之間的良性互動。學(xué)生自己制作教學(xué)課件的過程，就是一個主動提煉知識點(diǎn)、內(nèi)化知識點(diǎn)的過程。學(xué)生篩選教學(xué)素材的過程，就是一個理解和運(yùn)用知識點(diǎn)的過程。這種情境鞏固和強(qiáng)化了學(xué)生對相關(guān)知識點(diǎn)的掌握，通過課堂講演的方式展示出來，并接受師生的共同檢閱。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力與熱情

身處信息時代，學(xué)生獲得信息的渠道越來越多，學(xué)生的知識面寬廣，師生之間很容易出現(xiàn)信息不對稱，有時學(xué)生在某方面的知識甚至?xí)^老師，導(dǎo)致教師的權(quán)威性下降。通過這種教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了“教師講授學(xué)生聽講”向“學(xué)生體驗(yàn)師生點(diǎn)評”的轉(zhuǎn)換。教師從原來的課堂講授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂設(shè)計(jì)師和點(diǎn)評嘉賓，學(xué)生從原來的授課對象轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂講授者。在這種情境下，學(xué)生要想在課堂上有精彩表現(xiàn)，必須在課前認(rèn)真自學(xué)，充分準(zhǔn)備，多方面收集教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)行專業(yè)知識自我構(gòu)建，充分調(diào)動起了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。作為教師，一方面要對每位同學(xué)制作的教學(xué)課件逐一提出修改意見，另一方面要對章節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)進(jìn)行深化拓展，讓學(xué)生獲得更深層次的理解。這種教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施，把學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性充分釋放，教師的教學(xué)主導(dǎo)性含而不露，更加激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有效實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)外的一體化。

（三）提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)與能力

“社會學(xué)基礎(chǔ)”課程的重點(diǎn)在于“社會學(xué)的思維視角”，通過PBL的教學(xué)設(shè)計(jì)，特別是對教學(xué)素材的科學(xué)篩選，能夠富有成效地推動學(xué)生理解并運(yùn)用這一視角，形成對社會現(xiàn)象與社會問題的正確認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，為社會工作方法與技術(shù)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)。通過章節(jié)知識的自主學(xué)習(xí)和自我建構(gòu)，讓學(xué)生自主規(guī)劃重點(diǎn)內(nèi)容、學(xué)習(xí)步驟、講演風(fēng)格和知識呈現(xiàn)方式，有助于提升學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。通過小組互助與團(tuán)隊(duì)合作，讓主講學(xué)生傾聽老師的指導(dǎo)意見和其他同學(xué)的有益建議，有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。通過課堂講演與師生點(diǎn)評，讓主講學(xué)生借助課件公開發(fā)表演講，不僅可以提高學(xué)生的語言表達(dá)技巧，可以讓口頭表達(dá)與表情動作立體交融，還可以展示形象和增加自信。而這些都是作為一名優(yōu)秀的社會工作者應(yīng)具備的基本能力。

責(zé)任編輯：謝傳兵