陳怡斐 張嵐嵐

【摘要】為全面落實黨的十九大關(guān)于精準(zhǔn)扶貧的基本方略，確保家庭經(jīng)濟困難學(xué)生能夠順利完成學(xué)業(yè)，國家、政府及各高校均出臺并不斷完善各項資助政策以精準(zhǔn)幫扶。而在資助政策的實施過程中，誠信成為不容忽視的關(guān)鍵因素，影響著幫扶的具體成效。本文將從誠信的文化內(nèi)涵解讀入手，深入分析資助中引發(fā)大學(xué)生出現(xiàn)誠信問題的誘因，提出可供探究的應(yīng)對策略。

【關(guān)鍵詞】誠信? 高校資助工作? 誠信教育

【中圖分類號】G641 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）15-0008-02

為貫徹落實精準(zhǔn)扶貧政策，讓經(jīng)濟困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，國家、政府及各高校均建立了系統(tǒng)完善的資助政策，一定程度上緩解了困難學(xué)生群體在求學(xué)途中的后顧之憂。但在高校資助工作的開展過程中，至今仍存在受助學(xué)生違約還貸、違規(guī)貸款等涉及誠信的問題，亟待行之有效的策略來進行化解。

一、中華傳統(tǒng)美德——誠信之內(nèi)涵

誠信作為中華傳統(tǒng)美德的一項重要內(nèi)容，歷經(jīng)五千多年的發(fā)展與演變，不同的歷史時期誠信所包含的內(nèi)容也略有不同，但都保留了其真、善、美的優(yōu)質(zhì)共性，為時代的發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。

（一）哲學(xué)上誠信力求主“真”

“誠”即誠心誠意，真實不欺，《孟子·離婁上》有云：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也?！奔刺斓厝f物都是客觀存在的，在此基礎(chǔ)上，“誠”即可寓意做萬事萬物存在的基礎(chǔ)，也是人所固有的本真。明末清初思想家王夫之提出“心無非物也，物無非心也”，即心物合一，天道即人道，二者皆為實有，“誠”即作為貫通天人之道的橋梁，是人道的本位。由此可見，中國哲學(xué)史上賢哲們寄予了“誠”以“真”的哲思。

“信”可拆為“人”和“言”二字，可做“人言不欺”之解，意為言行合一、誠實不欺?？鬃釉逃龑W(xué)生：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”“君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信?！薄懊駸o信不立”，分別站在國家和個人角度，他認(rèn)為誠信是一個國家生存發(fā)展、人立足于世的基本準(zhǔn)則，對后世產(chǎn)生了積極而深遠的影響。由此可見，“誠”“信”深刻地反映了古人對于客觀存在的哲學(xué)性思考。

（二）品行上誠信強調(diào)為“善”

誠信在反映本真的同時，也將“善”作為了一道基準(zhǔn)線。孟子“性善論”有云：“人之初，性本善?！币庠谥鲝埻ㄟ^教育感化將人性中與生俱來的“善”不斷發(fā)揚光大，從而抵制并削弱“惡”的存在，因此對人就有了真心實意、出言有信的要求。《禮記·大學(xué)》講道：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！边@是儒家的大學(xué)“三綱領(lǐng)”，“至善”即做到最好，則“善”就是生而為人一種至高無上的美好追求。

從古至今，先賢皆視誠信為至高無上的美德且廣為傳頌，可見誠信于世人、社會所具有的獨一無二的價值。現(xiàn)今，優(yōu)秀傳統(tǒng)美德傳承至今依然保持著經(jīng)久不衰的獨特魅力，是華夏子孫為人處世始終堅守的精神信仰和道德基準(zhǔn)。大國外交中，我國堅持“與鄰為善、以鄰為伴”的方針政策;社會交往中，人民堅持“誠信為首”的處事原則，是人行走于社會的名片。于是，由大至小、以小見大均在道德品行上要求誠信“為善”。

（三）人格上誠信彰顯盡“美”

馬克思認(rèn)為，人之所以為人，本質(zhì)在于其區(qū)別于動物的社會性，人的本質(zhì)就是一切社會關(guān)系的總和。在長期的歷史發(fā)展和社會活動中，人在物質(zhì)層面和精神層面形成、發(fā)展的復(fù)雜多樣的社會關(guān)系就是人際關(guān)系的實質(zhì)，而人際關(guān)系的生命力需要主客觀因素同時發(fā)生作用并以此不斷延續(xù)。這種交往關(guān)系深入探究其實質(zhì)會發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的其實是腦和心，是思想的碰撞和情感的交融。因此，站在倫理道德的角度，誠信則能夠作為推動關(guān)系良性發(fā)展的離合器，升華人格中的“美”。

誠信作為中華傳統(tǒng)美德之一，是人民的道德準(zhǔn)則。一個人，只有誠于自己的社會名片，不推卸責(zé)任，勇于承擔(dān)使命，才能在人際關(guān)系中建立良好的誠信。反之，人們普遍建立了誠信，對于社會關(guān)系的良性發(fā)展又能起到積極的助推作用，有助于構(gòu)建和諧社會，充分彰顯了誠信中人格之美的強大力量。

二、高校資助工作中誠信問題歸因

（一）社會誠信環(huán)境需要改善

誠信是維系社會交往不可或缺的紐帶。中國社會發(fā)展至今，征信系統(tǒng)的建立和完善，對于維護和增進社會誠信起到了積極的推動作用。但就某些方面而言，誠信意識仍然處于較弱或缺失的狀態(tài)。部分的學(xué)校和家庭教育忽視了道德素質(zhì)的培養(yǎng)，錯誤的認(rèn)知導(dǎo)致對于孩子的教育引導(dǎo)一邊倒。還有極個別偏激的教育方式認(rèn)為，誠信處世是導(dǎo)致人上當(dāng)受騙的主要因素，人應(yīng)該八面玲瓏、見風(fēng)使舵，才能占據(jù)先機而不吃虧。因此，國家資助何以推拒、助學(xué)貸款何以不貸？甚至于通過各類關(guān)系為學(xué)生提供虛假的家庭經(jīng)濟狀況信息，種種錯誤的價值觀和行為極易扭曲學(xué)生的認(rèn)知。此外，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生較普通學(xué)生而言，內(nèi)心更為纖細(xì)敏感，更為注重個人隱私，因而高校資助工作者對于精準(zhǔn)掌握學(xué)生真實家庭情況存在一定困難，難以在助困過程中做到百分百的公平。種種因素導(dǎo)致在高校資助工作中誠信意識有待加強，違規(guī)貸款、家庭經(jīng)濟貧困材料不實、獎助學(xué)金另做他用等誠信問題，需要加以關(guān)注。

（二）高校誠信教育需要革新

現(xiàn)如今，誠信教育在高校的受重視程度不盡相同，很多院校沒有針對性地就專項工作制定教育計劃和方案，內(nèi)容相對重復(fù)匱乏，形式較為刻板單一。就教育內(nèi)容而言，講誠信就圍繞著誠信反復(fù)引申，講資助就反復(fù)講解開展的各項資助工作，內(nèi)容板塊相對獨立，沒有將直接影響大學(xué)生的三觀與之進行串聯(lián)，而由于大學(xué)生群體社會經(jīng)驗尚淺，易受社會負(fù)面因素影響，因而不斷更新教育內(nèi)容，與時俱進發(fā)揮社會主義核心價值觀的正面導(dǎo)向作用迫在眉睫;就教育形式而言，高校多采用傳統(tǒng)課堂，著重理論的講授，直接結(jié)果就是程式化地完成流水線任務(wù)，無法引發(fā)學(xué)生情感共振，進而導(dǎo)致誠信教育流于形式，形成了“空”“泛”“虛”的尷尬局面。

（三）信用約束機制需要完善

隨著社會的發(fā)展進步以及征信系統(tǒng)的建立完善，誠信不僅需要人們的自發(fā)自愿，也需要一定的獎懲機制進行約束，以規(guī)范人們的行為準(zhǔn)則。目前，在高校資助工作開展過程中，雖然明確了制度，規(guī)范了程序，但仍然不能有效解決存在的一系列個性問題，沒有形成系統(tǒng)完善的誠信評價機制，違規(guī)操作屢見不鮮。除此之外，高校資助工作具有一定的專項性，對業(yè)務(wù)素質(zhì)要求較高，而部分院校的負(fù)責(zé)人欠缺專業(yè)知識，沒有經(jīng)受過具體的培訓(xùn)就直接上崗，因而在開展工作過程中對于誠信教育的把握力度、重視程度參差不齊，約束機制也難以發(fā)揮理想的效果。

三、高校資助工作中誠信問題應(yīng)對策略

（一）提升理論素養(yǎng)，強化誠信認(rèn)知

近幾年，黨中央高度重視道德素質(zhì)的培養(yǎng)，先后出臺的一系列文件均將誠信擺在重要且突出的位置?！蛾P(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中強調(diào)：“要引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強，敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。”習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。 鏗鏘有力的24個字不僅是馬克思主義理論中國化的重要成果，更是中國特色社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)，是先進制度的本位體現(xiàn)和價值取向。這些都是強化大學(xué)生誠信認(rèn)知的理論基石，明晰了發(fā)展的方向。

（二）完善規(guī)章制度，鞏固誠信意識

誠信要良性發(fā)展，就要從法律的每一項類別、每一個執(zhí)行環(huán)節(jié)不斷地加強改善，確保體制正常運營。同時，也要持續(xù)完善征信系統(tǒng)，以形成法律保障和輿論導(dǎo)向雙重約束，依據(jù)法律法規(guī)加大懲戒力度，力爭形成守信者人人敬之、失信者人人避之的社會氛圍。同時，在國家社會創(chuàng)造良好大環(huán)境的基礎(chǔ)之上，高校也要進一步建章立制，規(guī)范工作程序。一要積極落實具體工作，品德教育、專業(yè)教育兩手抓;二要有專門的教育管理部門，定期開展專業(yè)培訓(xùn)，打造政治素養(yǎng)高、業(yè)務(wù)能力強的高水平隊伍;三要繼續(xù)完善大學(xué)生誠信評價及監(jiān)督機制，明確獎懲措施，注重提升誠信教育實效。

（三）加強榜樣引領(lǐng)，鼓勵誠信行為

國務(wù)院于2014年印發(fā)了《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014—2020年）》，其中要求各級政府要率先垂范，以誠實守信、公開透明的工作作風(fēng)引領(lǐng)全民誠信熱潮，加強社會誠信建設(shè)。同時，學(xué)校引導(dǎo)和家庭教育也同樣不可或缺。在孩子的成長過程中，家長是第一順位教師，因此家長應(yīng)首先端正三觀，以身作則，為人處世時堅守誠信原則，在孩子心中從小種下誠信的種子。學(xué)校作為教育主陣地，教師的品行也在潛移默化中影響著學(xué)生。因而高校教師務(wù)必做到德高為范、言出必行，以德服人，身體力行地做好學(xué)生誠實守信的楷模，激勵學(xué)生自覺將誠信意識內(nèi)化于心，外化于行。

（四）開展社會實踐，豐富誠信體驗

在開展誠信教育過程中，實踐環(huán)節(jié)必不可少，它能夠起到強化認(rèn)知、穩(wěn)定信念的作用。高校教師應(yīng)將誠信的培養(yǎng)融入教育各階段，不斷豐富教育內(nèi)容，理論講授與體驗實踐相結(jié)合，教師能夠走近學(xué)生，傾聽學(xué)生，在互動中加強溝通交流，拉近師生距離，讓學(xué)生在實踐中品悟誠信的真諦。同時，高校應(yīng)圍繞“誠信”開拓思路創(chuàng)新形式，以“真人真事”開展形式多樣的實踐活動，例如以“誠信”為題開展主題辯論賽、主題演講、主題知識競賽等，引導(dǎo)學(xué)生主動參與其中，豐富體驗感強化誠信意識，以可見的活動形式不斷強化教育成效，潛移默化中激勵學(xué)生誠信做人，誠信做事。

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