李其瑞，古麗巴奴木·吾買爾江，2

（1.西北政法大學，陜西 西安 710063；2.新疆師范大學 政法學院，新疆 烏魯木齊 830001）

中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于加強社會主義法治文化建設的意見》指出：“加強社會主義法治文化陣地建設。把法治文化陣地建設納入城鄉(xiāng)規(guī)劃，建好用好各種法治文化陣地，擴大覆蓋面，提高利用率和群眾參與度?！狈ㄖ挝幕嚨亟ㄔO是社會主義法治國家、法治社會建設的重要基礎和文化支撐。積極打造社會主義法治意識形態(tài)主陣地，不僅是中國特色社會主義法治建設的必由之路，也是鑄牢中華民族共同體意識的法治基礎。加強民族地區(qū)法治文化陣地建設，堅持正確的價值取向、發(fā)展方向和目標導向，完善中華民族共同體意識的傳播途徑與教育功能，把城鄉(xiāng)法治文化陣地建設納入中華民族共同體意識建設的戰(zhàn)略部署之中，對鑄牢中華民族共同體意識和提高少數(shù)民族群眾法治意識都具有重要的意義。

一、鑄牢中華民族共同體意識：民族地區(qū)法治文化陣地建設的價值取向

（一）中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一與民族地區(qū)社會穩(wěn)定的思想基礎

習近平總書記在中央民族工作會議上強調(diào)，“只有鑄牢中華民族共同體意識，構建起維護國家統(tǒng)一和民族團結的堅固思想長城，各民族共同維護好國家安全和社會穩(wěn)定，才能有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆，才能不斷實現(xiàn)各族人民對美好生活的向往，才能實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好各民族根本利益”[1]。在民族地區(qū)推進鑄牢中華民族共同體意識工作的最大威脅是國外敵對勢力不斷進行多種文化滲透，并以此搶占民族地區(qū)的思想文化陣地。這不僅嚴重阻礙了民族地區(qū)構建鑄牢中華民族共同體意識，而且嚴重影響了國家統(tǒng)一和民族地區(qū)和諧穩(wěn)定發(fā)展的良好局面。鑄牢中華民族共同體意識既是抵御各種極端、分裂思想最有力的思想文化武器，又有助于占領民族地區(qū)最重要的思想文化陣地。以鑄牢中華民族共同體意識來占領民族地區(qū)的思想文化陣地，關鍵在于培育各族人民對國家、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認同，加強各民族群眾對本民族的認同、各民族之間的相互認同以及各民族對共有“中華民族”身份這個“一體”的認同[2]。這既是鑄牢中華民族共同體意識、占領民族地區(qū)思想文化陣地的核心，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族地區(qū)安全穩(wěn)定的思想保障。我國各民族群眾是以文化認同為紐帶而連接起來的休戚與共的中華民族命運共同體，只有強化中華民族“多元一體、美美與共”的文化和諧與自覺境界，鑄牢中華民族共同體意識，各民族群眾才能凝心聚力促進團結，構建堅實的思想文化陣地，共同維護國家統(tǒng)一和民族地區(qū)的社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。

（二）中華民族共同體意識是法治文化陣地建設的根本方向

民族團結是我國各族人民的生命線，是全體中華兒女的共同心愿，也是全國各族人民的共同目標[3]。中共中央、國務院發(fā)布的《關于全面深入持久開展民族團結進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》指出：“新時代民族團結進步創(chuàng)建工作要堅持以鑄牢中華民族共同體意識為根本方向”。這一規(guī)定為新時代民族團結進步工作指明了方向，同時也為民族地區(qū)法治文化陣地建設提供了根本遵循。在有著特殊區(qū)情地情民情的民族地區(qū)，愛國主義教育和憲法教育陣地是民族團結的重要教育陣地，通過建設愛國主義教育和憲法教育陣地，宣傳和弘揚憲法愛國精神和民族情懷，展現(xiàn)反映民族團結的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化事例，可以發(fā)揮思想引領和精神熏陶作用，引導人們樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀，增強各民族的團結意識。中華民族共同體意識具有超強黏合劑作用，可以由內(nèi)而外自發(fā)地形成團結力、凝聚力和價值共識，從而凝聚各民族群眾的團結之心，“促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體”[4]。由此可見，鑄牢中華民族共同體意識，既是民族團結教育的總基調(diào)、民族工作的思想主線，也是促進中華民族大團結、構建和諧民族關系、做好民族工作的根本方向，同時是民族地區(qū)法治文化陣地建設的根本方向。

（三）中華民族共同體意識是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化的精神指引

習近平總書記指出：“要正確把握中華文化和各民族文化的關系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。”[5]在中華文明發(fā)展的歷史進程中，各民族共同創(chuàng)造了博大精深的中華文化，其中匯集了各民族成員共同的思想觀念、共同的價值取向和共同的精神追求，形成了中華民族兼容并蓄的包容性特征。在全面依法治國的今天，民族地區(qū)法治文化陣地建設不能脫離各民族同生共進的文化背景，時刻牢記各民族文化共存共榮共進才是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化的歷史邏輯。只有通過廣泛運用新媒體、公益宣傳片、移動客戶端等平臺，創(chuàng)新民族地區(qū)法治文化宣傳陣地，深入挖掘有利于民族團結交融的歷史文獻和典型事例，傳播民族地區(qū)廣泛流傳的民族有愛、愛國愛民、互幫互助的民族團結故事，展示聚合民族團結、民族交融題材的文化精髓，才能增強中華文化自信和增進中華文化認同，弘揚“和而不同”“各美其美”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳播和踐行中華民族共同體意識，建設中華民族共有的精神家園。

二、法治文化陣地：鑄牢中華民族共同體意識的文化路徑

（一）通過法治文化陣地強化中華民族共同的歷史記憶

“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程”[6]，馬克思的這句話深刻揭示了意識的歷史實踐性。意識是在歷史實踐中形成的，各民族在歷史實踐中相互交往交流交融形成了中華民族，也是這種歷史實踐沉淀為各民族共同的認知體驗和歷史思維意識，最終形成了一個內(nèi)聚統(tǒng)一、內(nèi)外融合、政治文化意義上的中華民族共同體。“中華民族共同體”這一概念突出的是情感的、歷史的、傳統(tǒng)的和相互認可的共同文化因子與價值共識，在悠久的中華民族歷史發(fā)展過程中，各民族成員共同生活在被中華文化所覆蓋的文化國土上，共同書寫著中華民族的文化歷史，凝練著各民族共同的文化基因和歷史記憶[7]。這些具有文化價值的集體記憶，在共同享有的過程中，具象地表達為被賦予時代意蘊的重大事件，并變成各民族成員銘記于心的歷史記憶。這些重要的往事隱藏并根植于各民族成員的記憶中，一經(jīng)喚醒就能回到中華民族共同歷史記憶的情境中，引起價值共鳴，進而形塑他們對中華民族共同體的認同意識。而集象征意義與具體物質(zhì)形態(tài)媒介物的法治文化陣地正是催生這種相同的情感體驗、提供中華民族相同的身份意識、喚起中華民族相同的歷史記憶，進而塑造中華民族共同體意識的一種重要途徑。通過包括法治文化廣場、法治文化長廊、法治文化公園、法治文化博物館等在內(nèi)的法治文化陣地建設，營造一個連接民族遺存和民族記憶的法治文化空間，也就形成了連接少數(shù)民族群眾與現(xiàn)代民族國家的橋梁和紐帶，傳承和傳播了中華民族共同的歷史記憶，為民族團結和邊疆穩(wěn)定奠定堅實的文化基礎。因為，“對于民族的生存和統(tǒng)一來說，有一項條件無論在哪里都是最重要的，即利用任何可獲得的文化材料，為一個歷史與文化共同體創(chuàng)造一套條理清晰的神話體系和象征符號”[8]。所以，建設具有展現(xiàn)歷史記憶和民族共識的法治文化陣地，實現(xiàn)具象化和人格化法治文化空間，有利于抽象觀念與具象現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化。把各民族共同的歷史記憶與社會文化空間勾連起來，能使各民族人民直觀地感受中華民族共同體的存在，展現(xiàn)共同的身份標識和歷史記憶，促進各民族間的交往交流交融，扎實推進中華文化多元一體格局和各民族文化的發(fā)展進步，為鑄牢中華民族共同體意識提供歷史文化基礎。

（二）通過法治文化陣地增強中華民族共同體意識的自覺認同

“只有鑄牢中華民族共同體意識，才能增進各民族對中華民族的自覺認同，夯實我國民族關系發(fā)展的思想基礎，推動中華民族成為認同度更高、凝聚力更強的命運共同體?！盵9]“認同”是社會主義意識形態(tài)教育和傳播的重要方式[10]，是中華民族共同體意識的本質(zhì)。意大利馬克思主義理論家葛蘭西曾在《獄中札記》中對無產(chǎn)階級要奪取文化領導權，贏取絕大多數(shù)社會成員的積極認同作出過論述。他指出，文化“領導權是保障以廣泛贊同為基礎的，政權穩(wěn)定性的方法”[11]，“考慮被領導集團的利益和傾向是獲得領導權的前提”[12]。葛蘭西認為，“文化領導權”的確立不是國家單方面自上而下的“文化操縱”過程，而是一個在廣大群眾積極參與過程中不斷獲取他們的同意、認同的過程，獲取同意和認同是贏得文化領導權的前提。因此，民族地區(qū)法治文化陣地建設可以參考這一文化領導權獲取之策略，改變傳統(tǒng)灌輸式的教育模式，借助博物館、文化廣場、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、移動客戶端等平臺對少數(shù)民族群眾進行法治教育，讓少數(shù)民族群眾在法治文化陣地的熏陶中將中華民族共同體意識轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的自覺認同。

法治文化陣地作為鑄牢中華民族共同體意識的認同空間，是各民族認同與集體意識教育的生產(chǎn)與再生產(chǎn)場所，有助于人們通過耳濡目染的法治文化體悟、法治場景感受和法治實踐教育，將憲法意識、國家意識和公民意識內(nèi)化于心、外化于行，形成遵法學法守法用法的良好習慣，鑄牢中華民族共同體意識的自覺認同。在多民族國家中，培育各民族群眾的憲法意識、國家意識和公民意識，正確處理國家認同、民族認同和個體認同相互關系，是鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)容之一，也是現(xiàn)代國家凝聚力的共同體意識與合法性基礎。在建設中國特色社會主義法治國家的語境下，要更加注重從法治視域?qū)徱晲蹏髁x教育，將法治精神與愛國主義價值理念相結合，培養(yǎng)少數(shù)民族群眾依憲愛國和理性愛國的思維。

（三）通過法治文化陣地拓展中華民族共同體意識的教育方式

法治文化陣地作為一種法治意識形態(tài)的教育場所，可以通過耳濡目染的場域教育，凝聚法治信仰、培育法治意識，從而形成超強凝聚力和引領力的“法治文化場”。習近平總書記指出：“教育是爭奪下一代靈魂的工程”[13]，“辦好我國高等教育，必須堅持黨的領導，牢牢掌握黨對高校工作的領導權，使高校成為堅持黨的領導的堅強陣地”[14]。堅守鑄牢中華民族共同體意識的教育陣地，必須具有強烈的陣地意識，不斷創(chuàng)新文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)的主流意識形態(tài)空間建構。高校作為鑄牢中華民族共同體意識教育的主陣地和前沿陣地，應成為堅持黨的領導和鑄牢中華民族共同體意識的堅強陣地。為此，高校首先應不斷推進法治教育與道德教育、社會教育與共同體意識教育相結合，把陣地辦成教育、矯治、挽救和預防的工作陣地，從培養(yǎng)少數(shù)民族學生道德情操入手，培育少數(shù)民族學生的國家意識和中華民族共同體意識；其次，應鑄牢課堂主陣地，通過民族團結教育等思想政治教育教學，“教育引導各民族學生牢固樹立自己是中華民族一員的意識，清楚認識中國、中華民族、中華文化、中華文明和中國各民族之間的關系”[15]，塑造各民族學生的國家認同和中華民族共同體認同，培育各民族學生的國家意識和中華民族共同體意識；最后，應創(chuàng)建各民族學生交往交流交融的校園文化教育陣地，把鑄牢中華民族共同體意識融入校園特色文化設施建設，將校園文化墻、文化展板、文化雕塑等陣地建設作為開展鑄牢中華民族共同體意識教育的“隱性課程”，通過校園廣播、國旗下宣誓以及各類普法講法活動等形式，搭建各民族學生交流、學習及娛樂的法治文化空間，為各民族學生更好地鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境。

三、鑄牢中華民族共同體意識視角下民族地區(qū)法治文化陣地建設的推進策略

（一）在中國特色社會主義法治體系建設中推進法治文化陣地建設

1.在建設中國特色社會主義法學理論體系中推進法治文化陣地建設。黨的十八屆四中全會指出：“創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機制，形成完善的中國特色社會主義法學理論體系、學科體系、課程體系，推動中國特色社會主義法治理論進教材進課堂進頭腦，培養(yǎng)造就熟悉和堅持中國特色社會主義法治體系的法治人才及后備力量?！盵16]中國特色社會主義法學理論體系是“以馬克思主義法學思想為指導，堅持中國特色社會主義法治建設的方向，堅持走中國特色社會主義法學理論發(fā)展道路的理論思想”[17]，是全面推進依法治國、建設法治社會、建設法治文化陣地的重要理論指導和思想基礎。中國特色社會主義法學理論體系以馬克思主義的科學方法論為指導，為構建中國特色社會主義法學學科體系、法學話語體系和法學教材體系提供了根本遵循。民族地區(qū)法治文化陣地建設要以中國特色社會主義法學理論體系為理論基礎，創(chuàng)建以馬克思主義法學理論為指導的民族團結教育陣地、愛國主義教育陣地以及鑄牢中華民族共同體意識教育陣地，使之成為強大的邊疆法治教育和法治實踐場域。這不僅是對馬克思主義法治理論中國化的有益探索和實踐推進，而且是培育少數(shù)民族高素質(zhì)法治人才隊伍，營造遵法守法、循法而行、崇法尚德良好法治文化氛圍的有效途徑。

2.在建設高效法治實施體系中推進法治文化陣地建設。習近平總書記指出：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，“全面推進依法治國需要全社會共同參與，需要全社會法治觀念增強，必須在全社會弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化”[18]?！胺傻纳谟趯嵤保ㄔO高效的法治實施體系，是將全面依法治國這一治國方略從立法向執(zhí)法司法守法實踐的轉(zhuǎn)化過程和系統(tǒng)工程，這樣才能使“書本上的法”成為“現(xiàn)實生活中的法”。法治的力量來自公民對法律的尊重和信仰，執(zhí)法司法守法活動的精神基礎是全社會具有良好的法治素養(yǎng)，法治文化陣地建設可以為建設高效法治實施體系提供文化滋養(yǎng)和精神支撐。

中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于進一步把社會主義核心價值觀融入法治建設的指導意見》指出：“推動社會主義核心價值觀建設既要靠良法，又要靠善治?！蓖七M中國特色社會主義法治文化陣地建設，需要積極推進把社會主義核心價值觀融入執(zhí)法司法的全過程，讓社會主義核心價值觀從觀念倡導轉(zhuǎn)化為行為落實，“不僅要用法律法規(guī)保護和鼓勵符合社會主義核心價值觀的行為，而且要用法律法規(guī)制裁與懲罰違背社會主義核心價值觀的行為”[19]。社會主義法治文化陣地建設需要將法治宣傳和法治實踐相結合，積極推出執(zhí)法司法守法過程中涌現(xiàn)出來的典型案例和宣傳身邊的守法模范，落實“以案釋法”“誰執(zhí)法誰普法”等普法責任制度，并以此向社會傳導正確的價值取向。

3.在以“法德并舉”為基本特征的法治體系建設中推進法治文化陣地建設。習近平總書記指出：“要堅持依法治國與以德治國相結合，實現(xiàn)法治與德治相輔相成、相得益彰”[20]。在中國特色社會主義法治體系中推進民族地區(qū)法治文化陣地建設，必須堅持依法治國與以德治國相結合的法治原則，始終把貫徹和體現(xiàn)社會主義核心價值觀這一道德要求融入法治文化陣地建設，一方面使社會主義核心價值觀成為法治文化陣地建設的精神靈魂，另一方面也要使法治文化陣地成為社會主義核心價值觀的宣傳渠道，進而突出中國特色社會主義法治體系建設過程的法治要求與道德要求。

（二）在公共文化服務體系建設中推進法治文化陣地建設

公共文化服務體系是公共部門提供的，為滿足公民的基本文化需求，向公民提供公共文化服務和產(chǎn)品的行為及其相關制度與系統(tǒng)的總稱，其中包含廣播電視、電影、出版、互聯(lián)網(wǎng)、報刊、博物館、檔案館、圖書館和哲學社會科學研究等諸多文化領域[21]。民族地區(qū)是多民族、多文化地區(qū)，豐富群眾精神文化生活并為其提供公共文化服務保障是民族地區(qū)公共文化服務體系建設的主要目的。隨著民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展，文化對經(jīng)濟的推動作用不斷彰顯，其對意識形態(tài)的整合作用也越來越大。構建公共文化服務體系、加強少數(shù)民族文化建設、繁榮公共法治文化空間，是民族地區(qū)推動經(jīng)濟社會和諧發(fā)展的內(nèi)在要求，也是社會主義法治文化陣地建設的主要任務，更是鑄牢中華民族共同體意識的根本基礎。因此，可將公共文化服務體系建設與法治文化陣地建設深度融合，把法治元素納入各項公共文化基礎設施以及公共文化服務體系建設當中，在潛移默化中構建法治文化認同、實現(xiàn)法治文化與社會文化有機交融，實現(xiàn)法治文化陣地建設與公共文化服務體系的功能互補。

1.五級聯(lián)動，在建設文化基礎設施中推進法治文化陣地建設。公共文化基礎設施是政府提供的公共文化服務和產(chǎn)品的載體，公共文化服務體系建設必須靠文化基礎設施才能得以有效運轉(zhuǎn)。公共文化基礎設施具有豐厚的文化內(nèi)涵和巨大的文化價值，應抓好省、市、區(qū)（縣）、街道（鄉(xiāng)）、社區(qū)（村）五級綜合性文化設施建設。具體來說，省、市兩級主要是加大對博物館、圖書館、文化館和展覽館等大型文化設施的投資，推動省市文化陣地的發(fā)展；區(qū)（縣）主要是在已有的文化基礎設施基礎上，擴建和改建圖書館、文化館、展覽館，在民族地區(qū)結合當?shù)孛褡逄厣幕瘎?chuàng)建民族文化博物館；街道和鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要建設主題公園、文化廣場、文化中心、文化街道等文化基礎設施；社區(qū)和鄉(xiāng)村主要建設文化服務中心、文化宣傳欄（屏）、文化景觀、農(nóng)家（職工）書屋等文化基礎設施。總之，建設文化基礎設施要因地制宜，結合當?shù)氐奶厣幕?，形成集文化娛樂與宣傳教育于一體的文化陣地，豐富人民群眾的文化生活。其中，法治文化陣地是公共文化服務建設的一個基本向度，在民族地區(qū)也是法治宣傳教育和中華民族共同體意識教育的主要場所。

2.充分挖掘各民族特色文化資源，完善民族地區(qū)的公共文化服務體系，積極推進法治文化陣地建設。公共文化服務體系的公共性能夠促進公眾集體意識的形成，構建公共文化服務體系就是為了充分利用各民族文化資源，發(fā)揮其意識形態(tài)整合功能和強大的文化滲透性以維護主流意識形態(tài)及核心價值觀?！吨腥A人民共和國公共文化服務保障法》第四十條規(guī)定：“國家加強民族語言文字文化產(chǎn)品的供給，加強優(yōu)秀公共文化產(chǎn)品的民族語言譯制及其在民族地區(qū)的傳播，鼓勵和扶持民族文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，支持開展具有民族特色的群眾性文化體育活動”。因此，弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國各級公共文化服務體系的主要任務，要通過各級公共文化服務機構積極拓展文化傳播途徑，增強少數(shù)民族群眾對中華文化和中國精神的認同感，為鑄牢中華民族共同體意識提供文化支撐和推進策略。

（三）在全媒體傳播體系建設中推進法治文化陣地建設

1.積極打造全媒體法治傳播體系。人類進入了傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展的全媒體時代。全媒體傳播體系是“不同媒體機構的平臺、產(chǎn)品、服務和用戶，各自以相對優(yōu)勢共同構建的綜合體系”[22]，不僅包括報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體形式，也包括網(wǎng)、端、微、屏等新媒體業(yè)態(tài)。全媒體傳播體系是對新舊媒體進行深度融合所建構的多維度、立體化、全方位、全開放的信息傳播空間，是借助互聯(lián)網(wǎng)把公共文化機構、大眾傳媒、信息服務機構與網(wǎng)民聯(lián)結在一起，形成一個集人、環(huán)境、信息為一體，能夠建立起“強連接”關系，實現(xiàn)同步互動、信息共享、功能共用并由媒體與社會共同治理的傳播空間。因此，全媒體信息空間作為社會的中介系統(tǒng)，是傳播法治文化、弘揚法治精神的重要途徑，也是培育中華民族共同體意識的主要渠道。

2.借助全媒體傳播體系獲取強有力的輿論支持?！拔覀兺苿用襟w融合發(fā)展，是要做大做強主流輿論，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神力量和輿論支持?！盵23]全媒體傳播體系建設的目標在于鞏固和壯大主流輿論陣地，將黨的聲音傳得更廣、更深，將意識形態(tài)工作落到實處。“網(wǎng)絡空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，那就也應該成為我們黨凝聚共識的新空間?！盵24]因此，應發(fā)揮主流媒體的引導力、傳播力和影響力，牢牢占據(jù)輿論引導、思想引領、文化傳承的傳播制高點，為法治文化陣地建設和拓展普法宣傳教育方式提供強大的輿論支持。

3.在“擬態(tài)環(huán)境”中堅定法治初心、展望法治圖景。作為傳播策略的擬態(tài)環(huán)境是指世界在人們內(nèi)心形成的圖像，是人們思想、感情和行為中的決定性因素[25]。在全媒體時代，人們都生活在媒體塑造的擬態(tài)環(huán)境當中，人的行為、思想和觀念是對全媒體打造的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反映并在腦海中形成的圖景。人們對法律的認知、對法治事件的判斷和評價、對法治觀念的認同，都與全媒體建構的“法治擬態(tài)環(huán)境”相關聯(lián)，“法治擬態(tài)環(huán)境”在一定程度上影響了受眾的法治觀念乃至法治行為，進而提升為公眾對法治體系和法治運行的認知。媒體是塑造人們意識形態(tài)和傳播社會主流價值的重要載體，其通過傳播積極正確的思想文化信息，塑造一種共鳴空間，實現(xiàn)受眾的思想共頻和心靈共振。民族地區(qū)是各種宗教教派、社會思潮、意識形態(tài)傳播、爭奪的前沿陣地，全媒體也成為意識形態(tài)領域輿論斗爭的主戰(zhàn)場。全媒體傳播體系建設需要時刻堅持陣地意識，這里的陣地既是指媒體的傳播和各種其他傳播途徑，也指人們頭腦和心中的認識、想法和觀念[26]。因此，法治文化陣地建設可以通過建構法治擬態(tài)環(huán)境，營造法治意見場域和合作式法治輿論空間，堅定法治初心，展望法治圖景，并向全社會傳遞和弘揚法治信仰和法治精神。

總之，民族地區(qū)法治文化陣地建設應結合法治體系建設、公共文化服務體系建設和全媒體傳播體系建設，使得多元主體通力協(xié)同，形成有力的制度保障和必要的實踐支撐，從而建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義法治文化，讓“法治”價值內(nèi)化于心、固化于制、外化于行。