国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

百年大學(xué)的“樓名文化”
——廈門(mén)大學(xué)、集美大學(xué)“嘉庚建筑”樓名考*

2021-04-17 09:00:59鄔大光梁振坤
關(guān)鍵詞:嘉庚陳嘉庚集美

鄔大光,梁振坤

(1.廈門(mén)大學(xué) 教育研究院,福建 廈門(mén) 361005;2.集美大學(xué) 發(fā)展規(guī)劃處,福建 廈門(mén) 361021)

陳嘉庚一生艱苦奮斗、一生傾資興學(xué)、一生忠貞愛(ài)國(guó)。他一生經(jīng)營(yíng)企業(yè)所賺得的錢(qián)數(shù)以億計(jì),但他從來(lái)不是為了自己,也不是為了留給子孫,他說(shuō),“財(cái)自我辛苦得來(lái),亦當(dāng)由我慷慨捐出”[1]175。在他88年輝煌人生中,愛(ài)國(guó)興學(xué)是其主軸。他說(shuō),“教育為立國(guó)之本,興學(xué)乃國(guó)民天職”[1]244。從1894年在故鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦“惕齋學(xué)塾”算起,陳嘉庚一生興學(xué)的歷史長(zhǎng)達(dá)67年之久,創(chuàng)辦和資助的學(xué)校據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)多達(dá)119所。陳嘉庚在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的集美學(xué)村,規(guī)模宏大,設(shè)施先進(jìn),體系完備,蜚聲海內(nèi)外。集美學(xué)村諸校經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展,現(xiàn)已大部合并組建成為集美大學(xué);他于1921年創(chuàng)辦的廈門(mén)大學(xué)是國(guó)內(nèi)由華僑創(chuàng)立的第一所世界聞名的高水平大學(xué)。他被廈大人和集大人尊稱為“校主”。

陳嘉庚在創(chuàng)辦這兩所學(xué)校時(shí),從學(xué)校選址、校園整體規(guī)劃、校舍建設(shè),乃至校舍命名等一系列事務(wù)都親力親為。他興建的一系列校舍大都依山傍海,就勢(shì)而筑。有的利用原有地形地貌加以改造,有的配以樓臺(tái)亭閣點(diǎn)綴自然景觀。陳嘉庚在給當(dāng)時(shí)的集美學(xué)校葉淵校長(zhǎng)的一封信中寫(xiě)道:“論集美山勢(shì),凡大操場(chǎng)以前之地,均不宜建筑,宜分建兩邊近山之處,俾從??诳慈耄边_(dá)大禮堂,而從大禮堂看出,面海無(wú)塞。大操場(chǎng)、大游泳池居中,教室數(shù)十座左右立,方不失此美麗秀雅之山水。”[1]335關(guān)于廈門(mén)大學(xué)的選址,他認(rèn)為尤以演武場(chǎng)附近山麓最佳,背山面海,坐北向南,風(fēng)景秀美,地場(chǎng)廣大。對(duì)于校舍建筑,陳嘉庚更是親自過(guò)問(wèn),提出具體意見(jiàn)。“校內(nèi)行政用人之權(quán),概由先生獨(dú)裁,弟唯辦理財(cái)務(wù)及管理建筑事宜?!盵1]307“余又料不出二三十年,世界之建筑法必更大變動(dòng),許時(shí)我廈門(mén)大學(xué)生額萬(wàn)眾,基金萬(wàn)萬(wàn),勢(shì)必更新屋式及合其時(shí)科學(xué)之用法,故免作千百年計(jì),而只作三五十年計(jì)已足矣。”[1]340

而今,矗立于兩所美麗校園的一座座校舍,被冠以“嘉庚建筑”之美名。嘉庚建筑不但外形美觀,內(nèi)在和諧,尤其是每棟建筑被冠以獨(dú)特的名字,讓這些“死”的建筑一下子“活”了起來(lái),校舍的使用功能又附加了教育的功能。梅貽琦先生的“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”雖已廣為世人所接受,但我們梳理研究嘉庚建筑獨(dú)特的名稱,不難發(fā)現(xiàn),這一棟棟大樓因其豐富的文化內(nèi)涵而不僅僅只具有傳統(tǒng)的“大樓”的意義,從其教育功能來(lái)說(shuō),不啻作為“大師”的精神存在。

一、廈門(mén)大學(xué)和集美大學(xué)嘉庚建筑命名一覽

(一)廈門(mén)大學(xué)。按建造時(shí)間順序,我們將廈門(mén)大學(xué)嘉庚建筑的命名進(jìn)行梳理,其中廈門(mén)大學(xué)早期的樓名有:映雪樓、囊螢樓、群賢樓、博學(xué)樓、篤行樓、兼愛(ài)樓、勤業(yè)樓等。

(二)集美大學(xué)。按建造時(shí)間順序,我們將集美大學(xué)嘉庚建筑的命名進(jìn)行梳理,其中集美大學(xué)早期各校的樓名有:

尚勇樓、居仁樓、立功樓、立德樓、立言樓、約禮樓、即溫樓、尚忠樓、誦詩(shī)樓、明良樓、延平樓、允恭樓、文學(xué)樓、敦書(shū)樓、務(wù)本樓、崇儉樓、瀹智樓、葆真樓、養(yǎng)正樓、熙春樓、群樂(lè)樓、敦業(yè)樓、集賢樓、博文樓、肅雍樓、三才樓、八音樓、克讓樓、南僑樓(共16棟)、太古樓、南薰樓、道南樓。此外,用于航海專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)操艇所用的端艇,分別命名為“祖逖”號(hào)、“鄭和”號(hào)等。在集美學(xué)校早期辦學(xué)過(guò)程中,這些建筑是由學(xué)校統(tǒng)一調(diào)配使用的,集美大學(xué)早期各校先后使用過(guò)上述大部分建筑,雖然少數(shù)建筑并沒(méi)有使用過(guò),但為了保持嘉庚建筑命名體系的完整性,我們?nèi)匀粚⑵浼{入集美大學(xué)早期各校的建筑進(jìn)行研究。

僅僅細(xì)讀這些樓名,就會(huì)讓你心生敬仰。首先是這些樓名透著典雅;其次是蘊(yùn)藏著豐富的文化,有的源于經(jīng)典著作,有的出自典故,有的則與歷史人物有關(guān)。要詳細(xì)解讀這些建筑命名,須翻閱大量中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作,了解諸多典故和歷史人物。穿行于這一座座建筑,就如置身中華古典文化的殿堂,學(xué)生們生活、學(xué)習(xí)其間,時(shí)時(shí)刻刻受到文化的感染和熏淘,這一座座建筑宛若一個(gè)個(gè)“大師”在教育學(xué)生們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾巫鍪隆?/p>

二、廈門(mén)大學(xué)、集美大學(xué)嘉庚建筑的命名

(一)廈門(mén)大學(xué)以典故命名的嘉庚建筑

映雪。映雪讀書(shū),出自明廖用賢《尚友錄》中“孫康,晉京兆人,性敏好學(xué),家貧無(wú)油,嘗于冬月映雪讀書(shū)?!盵2]意思是刻苦勤學(xué)。

囊螢。以囊盛螢也。《晉書(shū)·車胤傳》:“[胤]博學(xué)多通,家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū),以夜繼日焉?!盵3]南唐李中《寄劉鈞明府》詩(shī):“三十年前共苦辛,囊螢曾寄此煙岑。讀書(shū)燈暗嫌云重,搜句石平憐蘚深?!盵4]3916明楊柔勝《玉環(huán)記·皋謁延賞》:“燈窗辛苦十余年,刺股囊螢自勉旃。”[5]歐陽(yáng)予倩《饅頭庵》第四場(chǎng):“兒須要體父心攻書(shū)上進(jìn),講學(xué)問(wèn)須得要映雪囊螢?!盵6]“囊螢”樓名由陳嘉庚之弟陳敬賢題寫(xiě),意為勤奮攻讀。

群賢。群賢寓意德才兼?zhèn)渲藭?huì)合?!盾髯印し鞘印罚骸耙冀y(tǒng)類,而群天下之英杰?!盵7]寄托了陳嘉庚殷切的祈望。沒(méi)有群賢就辦不了大學(xué),辦了大學(xué)也就造就了群賢。群賢主樓落成時(shí),有人建議取名為“嘉庚樓”,當(dāng)即被陳嘉庚否定。又有人建議以“敬賢”命名,陳嘉庚經(jīng)過(guò)一番思考后,乃改“敬賢”為“群賢”,取東晉王羲之《蘭亭集序》中“群賢畢至、少長(zhǎng)咸集”之意。當(dāng)時(shí),群賢樓、同安樓和集美樓為教學(xué)樓,映雪樓和囊螢樓為學(xué)生宿舍樓?!叭嘿t”樓名由陳嘉庚請(qǐng)林文慶校長(zhǎng)題寫(xiě)后刻石。群賢樓配套建筑,如東西廚房、東西膳廳、東西廁所、東西浴室等皆在1922年至1924年建成,東西廚房新中國(guó)成立后擴(kuò)建遷移,其余在抗戰(zhàn)期間被日寇拆毀。

博學(xué)、篤行。源自《中庸》:“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之?!盵8]107博學(xué):學(xué)問(wèn)廣博。篤行:誠(chéng)篤,忠實(shí)。樓名寓意希望學(xué)生廣泛學(xué)習(xí),成為振興中華之棟梁,同時(shí)要有誠(chéng)篤、忠實(shí)的優(yōu)良品德。新中國(guó)成立后,博學(xué)樓改為人類博物館。

兼愛(ài)?!凹鎼?ài)”為《墨子》篇名。墨子宣揚(yáng)“兼相愛(ài),交相利”的學(xué)說(shuō),也就是對(duì)待別人要如同對(duì)待自己,愛(ài)護(hù)別人要如同愛(ài)護(hù)自己,彼此之間相親相愛(ài),不受等級(jí)地位、家族地域的限制。陳嘉庚借古喻今,希望老師對(duì)所有學(xué)生一視同仁進(jìn)行教育,亦表示廈門(mén)大學(xué)對(duì)所有求學(xué)者均敞開(kāi)大門(mén),表示歡迎??箲?zhàn)期間兼愛(ài)樓被日寇拆毀,1953年在其原地建筑了芙蓉樓二。

勤業(yè)。源自唐代文學(xué)家韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨?!鼻跇I(yè)樓是助教宿舍,每間宿舍大約10平方米,只容得下一張單人床、一張書(shū)桌、一把椅子和一個(gè)書(shū)架,多一點(diǎn)就成了累贅。學(xué)業(yè)上要有所成就,物質(zhì)上就不要過(guò)多追求,這就是勤業(yè)樓人的精神。

(二)廈門(mén)大學(xué)以地名命名的嘉庚建筑

集美。以陳嘉庚故鄉(xiāng)集美地名命名。樓名由林文慶校長(zhǎng)擬定,時(shí)任思明縣縣長(zhǎng)來(lái)玉林手書(shū),陳嘉庚同意。表達(dá)了陳嘉庚為振興家鄉(xiāng)、辦好國(guó)民教育的決心。

同安。以同安地名命名。同安位于廈門(mén)市東北,別稱銀城。晉置同安縣,后并入南安縣,五代閩復(fù)析置同安縣。1935年析出同安縣廈門(mén)及鼓浪嶼等7個(gè)島嶼設(shè)廈門(mén)市,陳嘉庚的故鄉(xiāng)集美仍屬同安縣所轄。1953年,同安縣集美鎮(zhèn)歸廈門(mén)市轄。1973年復(fù)析同安縣歸廈門(mén)市。樓名由林文慶校長(zhǎng)擬定,時(shí)任廈門(mén)道尹的陳培錕手書(shū),陳嘉庚同意。表達(dá)了陳嘉庚對(duì)古城同安的眷念之情及其“大同安”情懷。

建南大會(huì)堂。陳嘉庚的女婿李光前原籍福建南安,故縮寫(xiě)為“建南”,此外,陳嘉庚為避開(kāi)“禮堂”的宗教色彩,即取名建南大會(huì)堂。

芙蓉。用南安梅山鎮(zhèn)(別名芙蓉鎮(zhèn))李氏家族各村的總名稱取名。芙蓉樓為學(xué)生宿舍。古時(shí)有“清水出芙蓉,天然去雕飾”之語(yǔ),用之命名學(xué)生宿舍樓,寓指學(xué)生不要被世俗功利動(dòng)機(jī)所惑,安心讀好詩(shī)書(shū)之意,十分妥切、恰當(dāng)。

豐庭。以李光前祖居的村莊豐庭村命名。

競(jìng)豐膳廳。從李光前家鄉(xiāng)李氏祖居的競(jìng)敏村、豐庭村各取一字而成。因后期建設(shè)需要被拆除。

(三)廈門(mén)大學(xué)以人名命名的嘉庚建筑

成義。用李光前的大公子李成義名字命名。陳嘉庚命名的寓意,一方面是間接紀(jì)念捐資建校的李光前的貢獻(xiàn);另一方面也企望李光前的后代能繼承父志,繼續(xù)捐資辦學(xué)。

南安。命名以紀(jì)念李光前及南安其他捐資辦學(xué)的華僑。

南光。取南安國(guó)光之縮寫(xiě)或南安李光前中二字,紀(jì)念李光前捐資辦學(xué)。

成智。用李光前的二公子李成智名字命名,寓義同成義樓。

國(guó)光。從李光前的父親李國(guó)專和李光前的名字中各取一個(gè)字而成。

成偉。用李光前的三公子李成偉命名,其在廈門(mén)大學(xué)醫(yī)院擴(kuò)建時(shí)被拆除。

(四)集美大學(xué)源出經(jīng)典著作的嘉庚建筑樓名

尚勇、尚忠。尚,尊崇,注重之意;《說(shuō)文解字》中:“勇者,氣也。氣之所至力亦至焉,心之所至氣乃至焉?!盵9]701尚勇,意即有膽量,敢作敢為敢擔(dān)當(dāng)?!吧杏隆痹从凇墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨篇》中子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為盜?!盵10]223孔子的意思是君子的勇要以“義”為前提,否則,貴族就會(huì)拼命奪權(quán)擾亂天下,小民則會(huì)冒險(xiǎn)爭(zhēng)利而淪為盜賊?!蹲髠鳌氛f(shuō):“無(wú)私,忠也?!盵11]《說(shuō)文解字》有解:“忠,敬也?!盵9]502可見(jiàn),忠,即敬仰并盡心竭力遵從?!靶┲倚拧⒍Y義廉恥”乃中國(guó)人之美德。尚忠,正是提倡這種傳統(tǒng)美德。

居仁。出自《孟子·盡心上》:“居仁由義,大人之事備矣?!盵12]535宋代陸游《老學(xué)庵筆記》中有“居仁由義吾之素,處順安時(shí)理則然?!盵13]居仁由義,意思是用心于仁愛(ài),行事循義理。

立功、立德、立言。《左傳·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,再次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?!盵14]被譽(yù)為盛世鴻儒的唐朝十八大學(xué)士之一的孔穎達(dá)(574—648年)在《春秋左傳正義》中對(duì)“三立”作了精辟的闡述:“立德,謂創(chuàng)制垂法,博施濟(jì)眾;立功,謂拯厄除難,功濟(jì)于時(shí);立言,謂言得其要,理足可傳?!盵15]用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),“立德”即樹(shù)立高尚的道德,“立功”即為國(guó)為民建立功績(jī),“立言”即提出具有真知灼見(jiàn)的言論。

博文、約禮?!墩撜Z(yǔ)·雍也》:“君子博學(xué)于文,約之以禮?!盵10]82清代散文家惲敬(1757—1817年)云:孔子之教,曰博文,曰約禮,曰博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之[16]。后以“博文約禮”指廣求學(xué)問(wèn),恪守禮法。

在集美大學(xué)航海學(xué)院校園,從東而西排列著“一主四從”共5棟樓,分別以“溫良恭儉讓”冠名:即溫、明良、允恭、崇儉、克讓。

即溫。出自于《論語(yǔ)·子張》:“君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽(tīng)其言也厲。”[10]239君子的容貌,從外表看起來(lái)像有三種變化,起初遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)他,覺(jué)得很莊重,接近之后又覺(jué)得很溫和,等到聽(tīng)他說(shuō)話之后,又覺(jué)得他義正辭嚴(yán),一絲茍且也沒(méi)有。后以“即溫聽(tīng)厲”指面受尊者的教誨。說(shuō)到即溫樓,其與廈門(mén)大學(xué)還有一段緣分。當(dāng)年陳嘉庚急于創(chuàng)辦廈門(mén)大學(xué),就連蔡元培、蔣夢(mèng)麟都勸其“不宜速辦”。但是,陳嘉庚等不及,在廈門(mén)大學(xué)校舍還沒(méi)有奠基時(shí),就在集美學(xué)校宣告“廈門(mén)大學(xué)”開(kāi)幕。1921年4月6日,陳嘉庚把剛剛落成的集美學(xué)校即溫樓和其他一些校舍作為廈門(mén)大學(xué)的臨時(shí)校舍,舉行了開(kāi)學(xué)典禮,此舉標(biāo)志著“南方之強(qiáng)”廈門(mén)大學(xué)的誕生。在即溫樓樓頂現(xiàn)有陳嘉庚手書(shū)“民國(guó)十年四月六日廈門(mén)大學(xué)假此開(kāi)幕”之立牌。次年2月,廈門(mén)大學(xué)遷入廈門(mén)演武場(chǎng)新校舍。

明良。謂賢明的君主和忠良的臣子?!渡袝?shū)·益稷》有載:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!”[17]31意指君明臣良,諸事安寧。諸葛亮在《便宜十六策·考黜》中說(shuō):“進(jìn)用賢良,退去貪懦,明良上下,企及國(guó)理?!盵18]因此,在白帝城有“漢代明良”匾、成都武侯祠有“明良千古”匾。這是后世稱頌劉備和諸葛亮“君明臣良”之德。不過(guò),無(wú)論是“漢代明良”匾還是“明良千古”匾,都將“明”寫(xiě)作“眀”,即“漢代眀良”“眀良千古”,其中“眀”字為目字旁,這不是錯(cuò)別字,而是異體字?!氨b”在這里表示內(nèi)心清明,心眼相通,所以是目字旁?!皾h代眀良”“眀良千古”二匾也因此而后世聞名,為人們所敬仰。

允恭、克讓。語(yǔ)出《尚書(shū)·堯典》:“允恭克讓,光被四表。”[17]3專門(mén)記錄孔子及孔門(mén)弟子思想言行的著作《孔子家語(yǔ)》云:“昔堯治天下之位,猶允恭以持之,克讓以接下。”[19]41允恭克讓,是指忠誠(chéng)謹(jǐn)慎,推賢讓能,形容人的美德。

敦書(shū)、敦業(yè)。敦為督促之意。古有六藝:“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)?!逼渲小皶?shū)”指的是各種歷史文化知識(shí),即學(xué)識(shí)。業(yè),學(xué)習(xí)的內(nèi)容或過(guò)程。敦書(shū)、敦業(yè),均有督促學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)有成之意。集美大學(xué)的尚忠樓群包括尚忠樓、誦詩(shī)樓、文學(xué)樓、敦書(shū)樓。各樓在戰(zhàn)爭(zhēng)年代受損嚴(yán)重,修復(fù)后保留了尚忠、誦詩(shī)、敦書(shū)等樓名。而“敦業(yè)樓”則在遠(yuǎn)離校園的美人山山腳下的雜草叢中與“務(wù)本樓”默然相守相望。

瀹智。瀹,疏通水道,使水流通暢。源自《孟子·滕文公上》:“禹疏九河,瀹濟(jì)漯而注諸海。”[20]泛指引導(dǎo)使暢通。智,聰明才智。瀹智,意指引導(dǎo)才智。

葆真、養(yǎng)正、熙春、群樂(lè)。葆真,出自《莊子·田子方》:“緣而葆真,清而容物?!陛幔罕3?;真:自然真性[21]。養(yǎng)正,即涵養(yǎng)正道。源于《易·蒙》:“蒙以養(yǎng)正,圣功也?!盵22]16孔穎達(dá)注疏曰:“能以蒙昧隱默自養(yǎng)正道,乃成至圣之功?!盵23]意即啟蒙是為了培養(yǎng)純正無(wú)邪的崇高品質(zhì),是造就圣人的成功之路。熙春,晉代潘岳《閑居賦》中有“凜秋暑退,熙春寒往?!盵24]元代自悅《續(xù)蘭亭會(huì)補(bǔ)任城呂系詩(shī)》有“散懷得真契,引觴答熙春”[25]等句,熙春,意指明媚的春天。群,朋輩,集體。群樂(lè),意指孩子們一起度過(guò)快樂(lè)時(shí)光。

肅雍。辭海對(duì)于肅雍的解釋是:“莊重和順?!对?shī)·召南·何彼秾矣》:‘曷不肅雍,王姬之車?!珎鳎好C,敬;雍,和?!盵26]1807

三才。指天、地、人。語(yǔ)出《易·系辭下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也?!盵22]177《三字經(jīng)》:“三才者,天地人。三光者,日月星。”所謂“三才之道”就是高揚(yáng)人道旗幟,人與自然休戚與共、和諧發(fā)展之道。老子的“三生萬(wàn)物”思想,實(shí)質(zhì)就是三才生萬(wàn)物的思想。

太古。意為遠(yuǎn)古。見(jiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》:“朕聞太古有號(hào)毋謚,中古有號(hào),死而以行為謚?!盵27]39指中國(guó)傳說(shuō)中的盤(pán)古開(kāi)天地的時(shí)代。

(五)集美大學(xué)出自古代傳世作品的嘉庚建筑樓名

崇儉。曾國(guó)藩《曾文正公嘉言鈔》有云:“居家之道,惟崇儉可以長(zhǎng)久。處亂世,尤以戒奢侈為要義。”[28]崇尚儉樸、戒忌奢華本來(lái)就是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。陳嘉庚曾舉例批評(píng)當(dāng)時(shí)有些學(xué)生“無(wú)故而浪費(fèi)”之事:“且有一事,自開(kāi)學(xué)至今不過(guò)一月,在鄙人耳所聽(tīng)目所見(jiàn),諸生請(qǐng)假赴廈者,除例假外尚不勝數(shù)。究竟有何事故而仆仆如此?若購(gòu)衣服鞋襪,何不于來(lái)時(shí)購(gòu)備?況一次赴廈,最少須費(fèi)一元,無(wú)故而浪費(fèi),甚非求學(xué)者之所宜爾也。查請(qǐng)假生以中學(xué)部為多,大抵該部各生家資富厚,以浪擲金錢(qián)為無(wú)妨,不知本校性質(zhì)與市鎮(zhèn)學(xué)校不同。本校性質(zhì)如何?即省儉是也。中國(guó)今日貧困極矣,吾既為中國(guó)人,則種種舉動(dòng)應(yīng)以節(jié)儉為本。鄙人在新加坡時(shí),地處繁華,每月除正當(dāng)費(fèi)用外不及二元,所以如此者,蓋以個(gè)人少費(fèi)一文,即為吾家儲(chǔ)一文,亦即為吾國(guó)多儲(chǔ)一文,積少成多,以之興學(xué),此余之本意,亦即本校之性質(zhì)也?!盵1]177-178

務(wù)本。古以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本,故稱務(wù)農(nóng)為“務(wù)本”。《鹽鐵論·水旱》:“今縣官鑄農(nóng)器,使民務(wù)本,不營(yíng)于末,則無(wú)饑寒之累?!盵26]942該樓建在今日集美天馬山東南側(cè)、美人山的山腳下,曾經(jīng)是集美農(nóng)林學(xué)校的主樓。

南薰。原意指《南風(fēng)》歌,相傳為虞舜所作?!妒酚洝?lè)書(shū)》說(shuō):“昔者舜作五弦之琴,以歌《南風(fēng)》?!辈惠d歌辭[27]115。《孔子家語(yǔ)·辯樂(lè)篇》載此歌:“南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮;南風(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財(cái)兮?!盵19]88后借指從南面刮來(lái)的風(fēng)。中國(guó)古代詩(shī)詞中多有“南薰”一詞,讀來(lái)十分古雅。在我國(guó)的南沙群島中,有一島礁亦名南薰礁,其命名應(yīng)亦源出于此。在集美大學(xué)校史館中,現(xiàn)存有9瓶南沙群島島礁的沙樣,其中即有南薰礁的沙樣,是集美大學(xué)校友參加南海島礁吹填工程時(shí),取樣送給母校的紀(jì)念品。

誦詩(shī)。“誦詩(shī)”一詞多見(jiàn)于古代詩(shī)詞,現(xiàn)舉幾例:杜甫《夜聽(tīng)許十一誦詩(shī)愛(ài)而有作》中有“誦詩(shī)渾游衍”[4]800,黃庭堅(jiān)《題孟浩然畫(huà)像》中有“誦詩(shī)不顧龍鱗逆”[29],蘇軾《和陶郭主簿二首》中有“誦詩(shī)如鼓琴”[30],陸游《會(huì)稽行》中則有“誦詩(shī)有樵童”[31]等等?!罢b詩(shī)”用于樓名,動(dòng)感、文藝感兼具,極其富有詩(shī)情畫(huà)意。

(六)集美大學(xué)以人物為背景的嘉庚建筑樓名

延平。在集美,離陳嘉庚故鄉(xiāng)大社不遠(yuǎn)有一處國(guó)姓寨,層樓巍峨,俯瞰滄波,因有鄭延平故壘之古跡,故名為延平樓。鄭延平即鄭成功(1624—1662年),明清之際收復(fù)臺(tái)灣的名將,本名森,字大木,福建南安人。明隆武帝賜姓朱,號(hào)“國(guó)姓爺”,永歷帝封為延平王[26]513。因而,鄭成功部將操練水兵的遺址“國(guó)姓寨”以及延平樓均由此得名。陳嘉庚命名“延平樓”,固然有紀(jì)念民族英雄鄭成功之意,更多的含義在于俾學(xué)生學(xué)習(xí)民族英雄鄭成功?!把悠酵酢钡木粑环馓?hào)源于福建延平。福建在宋朝時(shí)設(shè)為八州(軍),元朝時(shí)設(shè)為八路,明朝時(shí)設(shè)福州、興化、泉州、漳州、延平、建寧、邵武、汀州等八府,故有“八閩”之稱。

南僑。指的是南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì),簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”。南僑總會(huì)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南洋地區(qū)華僑救亡團(tuán)體的聯(lián)合組織,1938年10月10日成立,陳嘉庚曾任南僑總會(huì)主席。抗戰(zhàn)期間,南僑總會(huì)在東南亞招募約三千名南僑機(jī)工回國(guó)參戰(zhàn),其主要任務(wù)是承擔(dān)滇緬公路上抗戰(zhàn)物資的運(yùn)輸任務(wù)。三千南僑機(jī)工為祖國(guó)抗戰(zhàn)作出了巨大貢獻(xiàn)和巨大犧牲。1942年2月15日,日軍占領(lǐng)新加坡后,四處搜捕陳嘉庚,陳嘉庚避居于印度尼西亞爪哇島三年期間,寫(xiě)成《南僑回憶錄》一書(shū)。

道南?!暗滥稀币辉~跟歷史名人楊時(shí)有關(guān)。楊時(shí)(1053—1135年),北宋學(xué)者,字中立,號(hào)龜山,福建將樂(lè)縣人。他師從“二程”(程顥、程頤),曾留下“程門(mén)立雪”尊師重道的美談。楊時(shí)拜程顥為師,學(xué)業(yè)優(yōu)異,乃程門(mén)高足。學(xué)成回歸之日,向恩師告別,程顥目送他離去,說(shuō):“吾道南矣!”[32]北宋元祐八年(公元1093年),楊時(shí)二度北上,到河南洛陽(yáng)再拜程頤為師,得到“二程理學(xué)”之全部真?zhèn)?。后?lái),楊時(shí)在中國(guó)東南講學(xué)傳道,成為“二程理學(xué)”南傳和發(fā)展的至關(guān)重要的人物,后人稱之為“道南第一人”,應(yīng)驗(yàn)了程顥“吾道南矣!”的預(yù)言。楊時(shí)后裔以有這樣一位顯祖感到無(wú)上榮耀,他們修建的祠堂叫“道南祠”,并以“道南衍派”自稱。這就是“道南”一詞的來(lái)歷與出處。清乾隆皇帝曾賜給湖南岳麓書(shū)院“道南正脈”匾,其與楊時(shí)是否有淵源,還有待進(jìn)一步考證。

端艇“祖逖”號(hào)、“鄭和”號(hào)。祖逖(266—321年),東晉名將,字士稚。范陽(yáng)遒縣(今河北淶水北)人。西晉末率親黨數(shù)百家南移,適居京口(今江蘇鎮(zhèn)江)。建興元年(公元313年),要求北伐,司馬睿(晉元帝)任其為豫州刺史。率部渡江,中流擊楫,誓復(fù)中原。所部紀(jì)律嚴(yán)明,得到人民響應(yīng),進(jìn)屯雍丘(今河南杞縣),收得黃河以南地區(qū)。其時(shí)匈奴劉曜和羯族石勒互相攻擊,時(shí)機(jī)對(duì)晉有利。而東晉內(nèi)部迭起糾紛,對(duì)他不加支持,終于憂憤死[26]1788。鄭和,中國(guó)古代著名航海家,曾率浩大船隊(duì)七次下西洋,其事跡家喻戶曉,在此不再贅述。

(七)集美大學(xué)出自其他典籍的嘉庚建筑樓名

文學(xué)?!拔膶W(xué)”一詞在中國(guó)古籍中早已有之。中國(guó)古代把一切用文字書(shū)寫(xiě)的書(shū)籍文獻(xiàn)統(tǒng)稱為文學(xué)。

集賢。聚集賢人之意。

八音。中國(guó)古代對(duì)樂(lè)器統(tǒng)稱為“八音”,指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類樂(lè)器。鐘、鈴等屬金類,磬等屬石類,塤屬土類,鼓等屬革類,琴、瑟等屬絲類,柷、敔等屬木類,笙、竽等屬匏類,管、籥等屬竹類。八音,泛指音樂(lè)。

集美尚有幾棟樓只在規(guī)劃圖上標(biāo)注樓名,實(shí)際上沒(méi)有建成,如抱忠樓,存恕樓、修身樓,這些樓名亦各含深意。

抱忠。源出陸游詩(shī)句“亞父抱忠撞玉斗”[33],這里蕰含著一個(gè)典故。司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》有載:劉邦借故逃離鴻門(mén)宴后,張良奉白璧一雙獻(xiàn)與項(xiàng)羽,項(xiàng)羽“受璧,置之坐上”,張良又將一雙玉斗獻(xiàn)給范增,范增“受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:‘唉!豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者,必沛公也?!盵27]57表露出因項(xiàng)羽不殺劉邦的憤慨之情,同時(shí)也體現(xiàn)了范增對(duì)項(xiàng)羽的忠貞之處。陸游的“亞父抱忠撞玉斗”,是表示自己年雖老,但還是忠心耿耿,報(bào)效國(guó)家之意。

存恕。恕,即以仁愛(ài)之心待人,以己之心及人?!按嫠 币辉~見(jiàn)諸元代成廷珪《宋君瑞存恕堂》的詩(shī)句:“君為郡馬幾葉孫,復(fù)戒諸郎祗存恕?!盵34]

修身。源于《大學(xué)》“修身、齊家、治國(guó)、平天下”[8]5,在此不贅述。

三、廈門(mén)大學(xué)、集美大學(xué)嘉庚建筑命名的特點(diǎn)

(一)源出廣泛,用典精準(zhǔn),寓意深刻

從前述內(nèi)容我們可以了解到,這些建筑的命名,源出廣泛,用典精準(zhǔn),寓意深刻。既有源于《論語(yǔ)》《左傳》《孟子》《莊子》《荀子》《墨子》《禮記》《尚書(shū)》《易》《詩(shī)》《史記》《晉書(shū)》等傳統(tǒng)經(jīng)典中的用詞用語(yǔ),也有出自于如《春秋左傳正義》等后世對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的注疏;既有源于歷代著名詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)句,也有出自于如《孔子家語(yǔ)》《曾文正公嘉言鈔》《便宜十六策》等傳世作品;既有如鄭成功、鄭和等家喻戶曉的歷史人物,也有如楊時(shí)、祖逖等這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的非“大人物”。陳嘉庚17歲渡南洋謀生計(jì),在國(guó)內(nèi)也僅僅是上了幾年的私塾,但透過(guò)這些建筑命名所涉及的廣泛內(nèi)容,足見(jiàn)陳嘉庚對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的深入了解、充分理解和熟練運(yùn)用。陳嘉庚深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)由此可見(jiàn)。

溫、良、恭、儉、讓是中國(guó)人傳承了幾千年的傳統(tǒng)美德,陳嘉庚在集美煙敦山上所建的“一主四從”五棟樓宇,并不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行文字整合以冠名,而是用“即溫”“明良”“允恭”“崇儉”“克讓”,另出有典。通過(guò)這些用典又引申出其他含義,同時(shí)又保持了“溫、良、恭、儉、讓”的整體性,所蘊(yùn)含的思想非常深刻。更加難能可貴的是,這些樓名讀起來(lái)朗朗上口,非常富有節(jié)奏感。

(二)與建筑本身的使用功能形成十分巧妙的結(jié)合

眾所周知,每一棟建筑在設(shè)計(jì)、布局階段即賦予了其實(shí)用功能。不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多大學(xué)在樓宇命名時(shí),僅僅考慮其功能的指向性,缺少文化韻味。如,我們經(jīng)??梢砸?jiàn)到的有“教學(xué)樓”“綜合樓”“女生樓”“機(jī)械樓”“計(jì)算機(jī)樓”,甚至于“1號(hào)樓”“2號(hào)樓”,等等,此類現(xiàn)象比比皆是。而反觀嘉庚建筑的命名,則充分體現(xiàn)了建筑命名與建筑使用功能的巧妙結(jié)合。教師們聚集在“集賢樓”(聚集賢人),人人引以為傲(后因需要,集賢樓改作校醫(yī)院用房);助教們居于“勤業(yè)樓”(業(yè)精于勤),理應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻勤奮上進(jìn)兢兢業(yè)業(yè);農(nóng)林學(xué)校校舍取名“務(wù)本樓”(以農(nóng)立國(guó),務(wù)農(nóng)為本);幼兒園的四棟校舍分別冠名為“葆真”(順其自然,保持純真),“養(yǎng)正”(涵養(yǎng)正道),“熙春”(明媚的春天),“群樂(lè)”(一起快樂(lè)成長(zhǎng));圖書(shū)館名曰“博文樓”(廣求學(xué)問(wèn));以招收東南亞華僑子弟為主的華僑補(bǔ)習(xí)學(xué)校,則以“南僑”系列名稱為16棟校舍命名,且建筑風(fēng)格融入諸多南洋要素,令南洋學(xué)生猶如身臨南洋,有一種“離家不離境”的親切感。這樣的結(jié)合可謂細(xì)膩且富有妙趣,亦足見(jiàn)陳嘉庚作為一個(gè)愛(ài)國(guó)興學(xué)者的良苦用心。

(三)以文化人,潤(rùn)物無(wú)聲,讓大樓亦成為育人的“大師”

運(yùn)用給校園建筑命名的方式,營(yíng)造一個(gè)優(yōu)良的育人環(huán)境,是否陳嘉庚的首創(chuàng)尚有待進(jìn)一步考證,但陳嘉庚在這方面無(wú)疑做得十分成功,且有較大的影響力。

校園建筑的命名體系,屬于校園標(biāo)識(shí),其與校訓(xùn)、校歌、?;铡?biāo)志性景觀、校史(包括典型的校史人物)及其辦學(xué)傳統(tǒng)等共同構(gòu)成了校園文化。一個(gè)優(yōu)秀的教育者總會(huì)以校園文化各要素作為育人的最佳題材善加運(yùn)用。在陳嘉庚的著作、書(shū)信、演說(shuō)等文獻(xiàn)中,雖未見(jiàn)他關(guān)于校園文化建設(shè)的系統(tǒng)論述,但在他的教育實(shí)踐中,我們還是能窺見(jiàn)他對(duì)校園文化建設(shè)的獨(dú)到見(jiàn)解和做法。

陳嘉庚以建筑命名營(yíng)造的校園文化形態(tài),大致可歸納為四個(gè)方面。

其一,立豐碑,樹(shù)榜樣,發(fā)揮模范人物的感召作用。如延平樓,樹(shù)立的是民族英雄鄭成功的形象;南僑系列,樹(shù)立的是廣大南洋華僑愛(ài)國(guó)貢獻(xiàn)的集體形象;“祖逖”號(hào)、“鄭和”號(hào)則以歷史人物為典型,催人奮進(jìn)。

其二,重勸導(dǎo),教做人,發(fā)揮傳統(tǒng)美德的教化作用。忠、勇、仁、禮、溫、良、恭、儉、讓、肅、恕、修身、兼愛(ài),都是我們引以為榮的傳統(tǒng)美德,這些內(nèi)容都被陳嘉庚拿來(lái)入名,可謂信手拈來(lái)皆為用,教人做人盡其功。

其三,立標(biāo)準(zhǔn),教做事,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的示范作用。篤行、立德、立功、立言,作為流傳千年的做事標(biāo)準(zhǔn)而得到推崇。這一棟棟大樓就像是陳嘉庚從“古代”請(qǐng)來(lái)的一位位“大師”,以一種誨人不倦的姿態(tài),時(shí)時(shí)刻刻引導(dǎo)著學(xué)生的言行。

其四,督學(xué)問(wèn),塑英才,發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)典的勸學(xué)功能。映雪、囊螢、博學(xué)、勤業(yè)、誦詩(shī)、博文、文學(xué)、敦書(shū)、敦業(yè)、瀹智、南薰,這些典雅的詞匯,傳遞著濃厚的詩(shī)文和學(xué)術(shù)氣息,吸引著學(xué)生們專心向?qū)W,努力成才。

(四)善用人名激勵(lì)后人,善用地名以慰鄉(xiāng)情

陳嘉庚在兩校建筑命名中并未少用人名,除用古代名人外,也用了一些今人的名字命名,但絕不用自己的名字,甚至連弟弟陳敬賢的名字也不用。陳嘉庚興辦廈大、集美兩校,傾盡了家產(chǎn),擇一主要建筑冠上自己的名字,以彰事跡傳世后人本來(lái)合情合理,且旁人多有這方面的建議,但都被他婉拒。1923年是陳嘉庚創(chuàng)辦集美學(xué)校10周年,也是他的50歲誕辰,當(dāng)時(shí),學(xué)校發(fā)起募捐欲建造一座“介眉亭”(以介眉?jí)邸9湃苏J(rèn)為眉毛長(zhǎng)的人壽命也長(zhǎng),祀求長(zhǎng)壽),一是為陳嘉庚祝壽,二是表彰他興學(xué)的功績(jī)。陳嘉庚知道后斷然拒絕這一建亭祝壽之舉,他在回信中說(shuō):“始悉‘介眉亭’系為弟而建,聞之殊深詫異,總是無(wú)論興工與否,弟決不愿受?!盵1]360他反對(duì)這種“沽名釣譽(yù),夸示紀(jì)念”的做法。后學(xué)校在陳嘉庚的堅(jiān)持下,將“介眉亭”改建為“軍樂(lè)亭”,專供學(xué)生軍樂(lè)隊(duì)晨間練習(xí)軍樂(lè)之用。陳嘉庚的弟弟陳敬賢襄助陳嘉庚興辦學(xué)校,出錢(qián)出力,但英年早逝。以“敬賢”冠名一建筑以示紀(jì)念也在情理之中,且“敬賢”(敬賢禮士)一詞也有典籍出處,可解為尊重品德高尚、學(xué)識(shí)出眾的人,但即便如此,仍然被陳嘉庚拒絕。但對(duì)于使用其他人的名字冠名,陳嘉庚并不反對(duì),如“成義樓”,其意有二,一是間接紀(jì)念捐建人,二是激勵(lì)后人繼續(xù)效仿前人。

廈門(mén)大學(xué)用地名冠樓名的例子較多,其中“芙蓉”系列和“豐庭”系列與李光前有關(guān),唯“集美樓”“同安樓”與陳嘉庚有關(guān),體現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)集美的依依眷念之情和深入老人內(nèi)心的“大同安”拳拳情懷。

四、陳嘉庚的文化育人觀

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出:“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)?!痹谥腥A民族綿延數(shù)千年的歷史進(jìn)程中積淀的優(yōu)良文化,已成為滋養(yǎng)中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的土壤。陳嘉庚是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)出來(lái)的佼佼者,他雖長(zhǎng)期生活在海外,卻很“中國(guó)化”:在他的心目中,國(guó)家民族利益永遠(yuǎn)是最高利益。他一生節(jié)儉,卻傾其所有興辦教育為國(guó)育才。按新加坡法律,父?jìng)槐刈觾?,但他卻以典型中國(guó)人的方式償還了父?jìng)?。他組織南洋華僑全力支持祖國(guó)抗戰(zhàn),抵御外敵。他也審時(shí)度勢(shì),與時(shí)俱進(jìn),出資支持孫中山革命。延安之行短短幾日,他便斷定“中國(guó)的希望在延安”,從此緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨,拋棄了心目中的所謂“正統(tǒng)”——民國(guó)政府。臨終時(shí)他還心心念念希望國(guó)家早日統(tǒng)一。他是如此“傳統(tǒng)”卻又不斷“揚(yáng)棄”,不斷革新進(jìn)步,中華民族優(yōu)秀文化的精神在他身上得到完美體現(xiàn)。

陳嘉庚深受中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的影響,深知傳統(tǒng)文化的影響力巨大。校訓(xùn)是一所學(xué)校長(zhǎng)時(shí)期校園文化建設(shè)的具體結(jié)晶,是一所學(xué)校長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育理念、長(zhǎng)期的辦學(xué)思想和精神追求。陳嘉庚顯然充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。1921年,他創(chuàng)辦廈門(mén)大學(xué)時(shí)即把“自強(qiáng)不息,止于至善”定為校訓(xùn)。1918年,他將“誠(chéng)毅”定為集美學(xué)校校訓(xùn)。“誠(chéng)”與“毅”合組一詞,在陳嘉庚之前尚不曾出現(xiàn)?!睹献印るx婁上》云:“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”[12]254《論語(yǔ)·泰伯第八》云:“曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!盵10]101誠(chéng)是自然的法則,追求誠(chéng)是做人的法則。毅乃堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品格,是對(duì)做事的基本要求。進(jìn)一步而言,以誠(chéng)處理人與人的關(guān)系,以毅處理人與事的關(guān)系,“誠(chéng)毅”,即“誠(chéng)以做人,毅以做事”。

陳嘉庚也受西方文化的影響,他所期待的校園景象,正如黃炎培先生所描述的:“過(guò)閩海者,遙矚山坡上下,棟宇巍峨,弦歌之聲,與海潮相答”,“以共和之新精神,互吐納其文化,鼓蕩其自由?!盵35]陳嘉庚所要培養(yǎng)的是“中西兼?zhèn)洹敝牛麨閮尚F刚?qǐng)了一批中外教育界、思想界、文化界、科技界有影響的人才到校任教、講學(xué)、演講,如胡漢民、朱執(zhí)信、蔡元培、黃炎培、馬寅初、魯迅、馬敘倫、謝冰瑩、林語(yǔ)堂、杜威等。他們來(lái)到學(xué)校傳播新思想、新文化,師生學(xué)術(shù)自由、思想自由,學(xué)校呈現(xiàn)出一派盎然生機(jī)。

陳嘉庚是一位教育家,同時(shí),他對(duì)文化也有深刻的理解,他將學(xué)校營(yíng)造成一個(gè)巨大的“文化氣場(chǎng)”,借文化之力,以文化人。大學(xué)是育人的場(chǎng)所?!霸谖幕h(huán)境中育人”是陳嘉庚的教育理念。從陳嘉庚留給廈門(mén)大學(xué)、集美大學(xué)的建筑名字中,無(wú)一不體現(xiàn)著他的這種文化育人觀。兩所大學(xué)的建筑名字,幾乎涵蓋了一所大學(xué)所有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)不是道德說(shuō)教,而是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。中國(guó)的百年大學(xué)校園或中小學(xué)中,沒(méi)有幾所學(xué)校的建筑命名像廈門(mén)大學(xué)、集美大學(xué)一樣,有讓人難以忘懷的中國(guó)文化!陳嘉庚的教育思想不是源自書(shū)本,也不是來(lái)自西方,而是來(lái)自自己對(duì)教育的感悟。真正的教育思想恐怕就是如此!

五、結(jié)語(yǔ)

本文僅僅考察了屬于廈門(mén)大學(xué)、集美大學(xué)嘉庚建筑的樓名。其實(shí),從陳嘉庚辦第一所學(xué)校開(kāi)始,其校舍命名就有了文化內(nèi)涵。他于1894年在家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦的“學(xué)塾”名為“惕齋學(xué)塾”,取“朝乾夕惕”之意:從早到晚勤奮謹(jǐn)慎,沒(méi)有一點(diǎn)疏忽懈怠。在惕齋學(xué)塾舊址大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián):“惕厲其躬謙沖其度,齋莊有敬寬裕有容”,意即警惕慎行,以謙遜的態(tài)度,修養(yǎng)自身,自我約束,不因位卑而在品德方面放松修養(yǎng)。

需要加以說(shuō)明的是,由于歷史上集美學(xué)村各學(xué)校在校舍使用上難以細(xì)加區(qū)分,本文對(duì)今天集美學(xué)村的集美中學(xué)等校的一些建筑的命名,與集美大學(xué)的樓名一起進(jìn)行了研究。

在廈門(mén)大學(xué)、集美大學(xué)、集美學(xué)村,大到一組群樓,小到一座亭子,甚至一段曲徑、一塊石頭,都可能隱藏著一個(gè)典故,或流傳著一段佳話,成為一份寶貴的精神財(cái)富和文化遺存。一個(gè)個(gè)典故、一段段故事,共同組成教育和大學(xué)的精神力量,我們應(yīng)該對(duì)這份精神財(cái)富和文化遺存充滿敬意。追憶廈門(mén)大學(xué)、集美大學(xué)往事,應(yīng)該是兩校學(xué)人文化自覺(jué)的表現(xiàn)。尋找這些典故,發(fā)現(xiàn)和挖掘這些典故的精神力量,既不是歷史學(xué)家的專利,也不是教育學(xué)家的特權(quán),而是每一個(gè)大學(xué)人義不容辭的責(zé)任。

猜你喜歡
嘉庚陳嘉庚集美
賡續(xù)百年嘉庚學(xué)脈勇?lián)鷰煼督逃姑?br/>——集美大學(xué)師范學(xué)院建院105周年
陳嘉庚選采辦
做人與處世(2022年5期)2022-05-26 23:08:30
在線教學(xué)法在大學(xué)健身健美俱樂(lè)部的運(yùn)用研究——以廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院為例
陳嘉庚選采辦
陳嘉庚
廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院汽車手繪作品選登
“金雞”璀璨嘉庚故里“華語(yǔ)電影展望”高峰論壇在集美大學(xué)舉行
悼念許集美同志
紅土地(2016年6期)2017-01-15 13:45:45
勿忘初心不改其樂(lè)——許集美同志生平簡(jiǎn)介
紅土地(2016年6期)2017-01-15 13:45:43
許集美同志遺體告別儀式在榕舉行
紅土地(2016年6期)2017-01-15 13:45:42
清丰县| 九台市| 东平县| 栾川县| 新民市| 海原县| 衢州市| 同德县| 全南县| 察隅县| 扎鲁特旗| 县级市| 巴马| 翼城县| 青州市| 晋宁县| 比如县| 柳江县| 阳新县| 寿光市| 吉水县| 昌都县| 禹州市| 互助| 高要市| 额济纳旗| 弥渡县| 全州县| 宣化县| 吴川市| 策勒县| 榆社县| 砀山县| 营山县| 察隅县| 北川| 永济市| 沧州市| 馆陶县| 临泽县| 勐海县|