在研究語文教學(xué)的過程中，教育者和受教育者是研究的主體，而分析主體的心理，便成為了研究語文教學(xué)中不可或缺的部分。心理學(xué)的應(yīng)用，往往能夠在教學(xué)的設(shè)計(jì)中，獲得新的思路，在教學(xué)實(shí)施的具體過程中，開拓新的角度。因此，基于心理學(xué)的視角研究高中語文教學(xué)，將能夠?qū)σ延械慕虒W(xué)研究成果進(jìn)行補(bǔ)充和完善，使得教學(xué)的優(yōu)化過程事半功倍。

一、高中語文教學(xué)中的群體及群體心理概念

國內(nèi)的高中教學(xué)，主要以班級授課制為主。班級，是群體的進(jìn)一步發(fā)展形式。蘇聯(lián)著名社會心理學(xué)家彼得羅夫斯基認(rèn)為：“集體是群體的高級形式，并非任何群體都能稱之為集體，也不能把任何共同行動或工作的社會成員共同體稱之為集體，有共同價(jià)值、共同的活動目的與任務(wù)且具有凝聚力的高度組織起來的群體才是集體?！毕噍^于群體中聚集個(gè)體的任意性，班級是具有相近年齡、相似學(xué)習(xí)水平、相同聚集緣由等一系列具有共同特征的個(gè)體的聚集，它更能被稱之為集體。因此，每一個(gè)班級可以看成是一個(gè)群體的進(jìn)階。

從心理學(xué)的角度看，群體所具有的特性，不是簡單的1+1=2產(chǎn)生的個(gè)體特性相加，而是經(jīng)過了類似于化學(xué)變化般的復(fù)雜過程，造成了質(zhì)的改變，生成了全新的特性。個(gè)體原有的特性已經(jīng)被削弱或者完全消失，轉(zhuǎn)而生成的是群體特性。這樣的心理特性便被稱為群體心理。群體心理往往具有一致性，在群體心理的作用下，個(gè)體意識消失了，每個(gè)人的思想情感都會朝著同一個(gè)方向發(fā)展，由此產(chǎn)生的行為，便會與個(gè)體獨(dú)自產(chǎn)生的行為出現(xiàn)較大的差異。

群體心理的共同特征在任何群體中都是適用的，但是針對不同階段的教學(xué)，學(xué)生的群體心理往往會存在些微的差別。例如，對于高中學(xué)生而言，其心理成熟程度高于初中階段的學(xué)生，因此，在群體心理展現(xiàn)出來的情感趨同性中，高中學(xué)生的思想情感將會更為強(qiáng)烈，情感帶來的影響經(jīng)由群體心理傳染給每個(gè)個(gè)體的程度將更深。不僅如此，不同學(xué)科對于群體心理的把握方向也是不一樣的。由于智力的發(fā)展往往偏向于個(gè)體的異質(zhì)性，群體心理則更傾向于情感的同質(zhì)性，因此，在對于情感性較強(qiáng)的社會科學(xué)學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)善于利用群體心理的積極方面。例如，語文學(xué)科中，人文性的內(nèi)核是思想情感的體悟，若能抓住群體心理帶來的情感積極影響，將會使教學(xué)的效率大大提高。由此可見，在不同階段的不同學(xué)科教學(xué)中，正確分析并把握群體心理，將能夠突顯出學(xué)科的特點(diǎn)，找到適合的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目標(biāo)。

二、群體心理在高中語文教學(xué)中的表現(xiàn)

根據(jù)群體心理的一般特征，分析其在高中語文教學(xué)中的表現(xiàn)，主要可以提煉出以下幾點(diǎn)，分別是：情感同一性、暗示與傳染、感官學(xué)習(xí)力以及名望影響性。其中，前三點(diǎn)主要是在學(xué)生群體間的表現(xiàn)，最后一點(diǎn)是作為群體領(lǐng)導(dǎo)者的老師，對于整個(gè)群體的影響體現(xiàn)。

（一）情感同一性

生物學(xué)研究表明，無論智力程度如何，人的本能、欲望和情感總是相似的，這就決定了情感在群體中的同一性。當(dāng)一種情感產(chǎn)生后，群體效應(yīng)會對其進(jìn)行夸張和放大，最終覆蓋整個(gè)群體，這樣的情感一致性，實(shí)質(zhì)上就是集體心理在支配著所有個(gè)體的感受。

對于高中生而言，正處于情感的敏感期，情感對于教育的影響滲透性更強(qiáng)。語文學(xué)科的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，在培養(yǎng)學(xué)生對于語言文字運(yùn)用能力的同時(shí)，也需要促進(jìn)思想情感的綜合發(fā)展，因此，情感的渲染與滲入的教學(xué)方式，在語文學(xué)科中尤為突出。在語文教學(xué)中，愛國主義精神、革命斗爭精神以及時(shí)代精神等，都是在社會主義核心價(jià)值體系下，對于思想情感的激發(fā)與導(dǎo)向。由此，增強(qiáng)學(xué)生在語文課堂中，對于英雄事跡、科研態(tài)度、報(bào)國理想等的感受，能夠積極調(diào)動他們的情感，激發(fā)其熱情，昂揚(yáng)其斗志，使得課堂教學(xué)所帶來的情感感染力，呈現(xiàn)出積極向上的同一性，并在群體的作用下不斷擴(kuò)大，讓還未及時(shí)體悟到這種情感或者情感不足夠強(qiáng)烈的學(xué)生，都會因?yàn)槭艿饺后w心理的影響，而使得情感不斷生發(fā)、強(qiáng)化。

（二）暗示與行動

暗示性，是群體心理中的一大特點(diǎn)，它是指個(gè)體在群體中會產(chǎn)生與在孤立狀態(tài)時(shí)完全不同的觀點(diǎn)，暗示性帶來的效應(yīng)便是傳染性。同時(shí)，暗示最大的作用，便是能夠讓群體中的個(gè)體產(chǎn)生將接收到的暗示轉(zhuǎn)化為行動的傾向。

在語文教學(xué)中，暗示性往往存在于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、課堂提問的安排、教學(xué)語言的組織、課后思考的布置等環(huán)節(jié)。以教學(xué)目標(biāo)為例，其設(shè)置大致分為三個(gè)層次，分別是：文意的理解;文章情感的體悟或是藝術(shù)特點(diǎn);文中哲理的思考或是提升相關(guān)能力。根據(jù)每一層目標(biāo)的設(shè)置，教師可通過一系列問題的導(dǎo)向來達(dá)成。例如，課文《蘭亭集序》后的練習(xí)題中有以下提問：①“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？②你作為“后之覽者”，讀了此文，有什么感觸？問題①是對文內(nèi)作者生死觀的思考，由此暗示學(xué)生思考自己的人生觀，誘發(fā)其產(chǎn)生促使觀念形成的行為。問題②是對學(xué)生自身感悟的思考，暗示學(xué)生何為正確的情感態(tài)度。在學(xué)生答問時(shí)，教師應(yīng)積極察覺學(xué)生心理并及時(shí)指導(dǎo)，通過語言的暗示以及提問的思考，能夠讓學(xué)生在端正思想觀念、完善價(jià)值體系甚至直接采取行動等方面的執(zhí)行力大大加強(qiáng)。

（三）感官學(xué)習(xí)力

思想觀念的形成，是由每一天所接收到的感官印象造成的。在中國，自古以來的教育思想中，感性教育都處于十分重要的地位。例如，《論衡》中的“見聞為”，就是強(qiáng)調(diào)感官感受，從耳聞目睹的事實(shí)中學(xué)習(xí)知識。在心理學(xué)中，對于感官產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果，有研究表明，感官帶來的細(xì)微感知，或早或遲地總會讓人的行為產(chǎn)生潛移默化的改變，這與教育學(xué)中的感性教育具有一致性。

在語文的學(xué)科理念中，語文是來源于生活的，生活中處處有語文，這便讓語文的感官學(xué)習(xí)特點(diǎn)優(yōu)于其它學(xué)科。例如，在學(xué)習(xí)祖國大好河山時(shí)，老師通過圖片、音頻展示，便能讓學(xué)生領(lǐng)略到自然之美，從而達(dá)到審美教育的目的。主要原因在于，多媒體的運(yùn)用能夠喚醒學(xué)生對周圍自然風(fēng)光的記憶，將自己的感受與印象遷移到課文學(xué)習(xí)中，促進(jìn)教學(xué)效果的達(dá)成。同時(shí)，在課文學(xué)習(xí)過后，當(dāng)學(xué)生再次觀覽山川河流時(shí)，對于課文的文字感觸，便能通過感官的直接接觸，產(chǎn)生對自然之美的體悟。這樣的感官學(xué)習(xí)力，在語文教學(xué)中，能將生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識緊密結(jié)合，讓課堂與生活實(shí)踐互相促進(jìn)，從而完成對學(xué)生的感性教育。

（四）名望影響性

名望，在群體心理中，是最具有說服力的因素，它能夠說服群體去接受某種感受或者行為，這通常是針對于群體領(lǐng)袖而言。在高中班集體，授課老師是作為群體領(lǐng)袖而存在?？墒牵槍Ω咧须A段學(xué)生的心理，若想要讓引領(lǐng)的作用得到最大程度的發(fā)揮，則必須具備名望影響力。

在群體心理中，一位擁有名望的人，往往會讓其他的個(gè)體不自覺地去模仿，從而通過暗示性和傳染性，輻射至整個(gè)群體。這便是老師給學(xué)生帶來的潛移默化的影響。在語文教學(xué)中，由學(xué)科特點(diǎn)決定的情感影響處于突出地位，導(dǎo)致語文課堂上的群體心理更為顯著，因此，名望影響性給語文教學(xué)帶來的效果，將比其它學(xué)科表現(xiàn)得更為直接和明顯。

在語文教學(xué)中，語文老師的榮譽(yù)成就會給學(xué)生的心理造成直接的印象。例如，如果老師在知名刊物上發(fā)表了文章，則會影響學(xué)生在寫作方面刻苦練習(xí);如果老師獲得了優(yōu)秀教師的稱號，則會讓學(xué)生產(chǎn)生崇拜心理，引發(fā)對老師優(yōu)良品質(zhì)的無意識模仿。名望，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教師自身的發(fā)展，它所帶來的名望影響性，更能因?yàn)槿后w心理的作用力，而帶領(lǐng)整個(gè)群體在觀念和行動上都朝著優(yōu)秀的方向發(fā)展。這是一種以教師的內(nèi)在素質(zhì)去教育影響學(xué)生的方式。

三、群體心理對高中語文教學(xué)的啟示

根據(jù)群體心理的特點(diǎn)及其在高中語文教學(xué)中的具體表現(xiàn)，能夠充分利用群體心理帶來的學(xué)科教學(xué)優(yōu)勢，突顯學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行針對性地教學(xué)，使得語文教學(xué)在心理學(xué)的研究視角下，獲得更為多樣的教學(xué)方法，讓語文教學(xué)更為輕松靈動。

（一）加強(qiáng)情感教學(xué)，注重正確導(dǎo)向

情感教學(xué)是語文教學(xué)中的重要部分，并且情感作為群體心理研究的主體，它對個(gè)人、集體、社會所造成的影響力都是相當(dāng)大的。高中生正處于情感發(fā)展的關(guān)鍵期，教師對其情感進(jìn)行正確及時(shí)的導(dǎo)向，助其形成健康向上的情感態(tài)度價(jià)值觀，是極為重要的。

加強(qiáng)情感教學(xué)，首先要求老師在課堂中營造良好的氛圍，形成融洽的師生關(guān)系。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生的平等地位，積極發(fā)揮學(xué)生的主體意識，以包容心去接受學(xué)生的提問，以足夠的耐心去為學(xué)生解惑，以充分的愛心去關(guān)懷學(xué)生的發(fā)展。情感的愉悅，讓學(xué)生不再抱有畏難心理，使其能充分自由地享受每一次課堂學(xué)習(xí)。其次，要增強(qiáng)情境教學(xué)。在課堂學(xué)習(xí)前，為學(xué)生營造相關(guān)的情境，奠定整堂課學(xué)習(xí)的情感基調(diào)，在情感的渲染和推動作用下，促成對知識的領(lǐng)悟。最后，進(jìn)行知識的綜合聯(lián)系。調(diào)動古今知識中的情感共性，讓學(xué)生形成情感上的共鳴，例如，在愛國情懷教育中，可以聯(lián)系古有狼牙山五壯士為國捐軀，今有感動中國人物的愛崗敬業(yè)事例，將學(xué)生已學(xué)的舊知與時(shí)政新知進(jìn)行關(guān)聯(lián)，綜合知識，促進(jìn)情感體系的完善，使得情感教學(xué)的感染性更強(qiáng)。

（二）利用暗示效應(yīng)，提升執(zhí)行效率

群體心理中，人的思想和情感會通過暗示和傳染的作用達(dá)到情感的同一性，并且能夠迅速地將這種暗示效應(yīng)，轉(zhuǎn)化為行動予以執(zhí)行。這對于語文教學(xué)中道德修養(yǎng)的教育以及崇高品質(zhì)的培養(yǎng)都是具有重要價(jià)值的。

利用暗示效應(yīng)，首先可以通過外在的環(huán)境影響。例如，在教學(xué)里懸掛勵志性標(biāo)語，粘貼名人名言，豐富黑板報(bào)，打造具有群體標(biāo)榜特質(zhì)的班級文化，學(xué)生通過耳濡目染，從而規(guī)范自己的行為。在語文教學(xué)中，可以讓學(xué)生將道德禮儀抄寫在課本扉頁，在互相分享自己的座右銘的環(huán)境中，學(xué)生會不自覺地讓自身的道德修養(yǎng)與整體氛圍保持一致，在互相暗示中行動起來。其次，可以通過課本的典例教育。選取課本中偉大的人物或者偉大的事例，分析其中之所以偉大的要點(diǎn)，喚醒學(xué)生的意識與情感，讓學(xué)生能夠從潛意識中將其與日?，F(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，讓其認(rèn)識到自己同樣也可以無私奉獻(xiàn)、勤勞肯干、勇敢堅(jiān)強(qiáng)。利用暗示效應(yīng)的教育方法，不必直接教學(xué)生如何去做，而是從周邊環(huán)境的變化，從所獲取的信息中，讓學(xué)生自己體悟到底該如何選擇、如何行動，這樣的執(zhí)行行為是自發(fā)主動的，其產(chǎn)生的效率更高，執(zhí)行力度也會更大。

（三）調(diào)動感官參與，積累實(shí)踐技能

感性教育要求多種感官的參與，在每一次的觀賞、傾聽和觸碰中，將自身置于其中，從而萌發(fā)產(chǎn)生觀念。學(xué)習(xí)不僅要知，更要行，知行合一，方能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

調(diào)動感官參與，首先可以通過藝術(shù)陶冶。在教學(xué)過程中，可以充分利用多媒體，通過播放視頻、音頻，展示圖片，調(diào)動學(xué)生的視覺和聽覺，同時(shí)，可以通過學(xué)科之間的交融來達(dá)到全面發(fā)展的目的。例如，在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時(shí)，可以配上音樂進(jìn)行吟唱，通過對于音樂的節(jié)奏感的把握，來感受詩詞中的節(jié)奏與語感，通過對于音樂旋律的感受，來體悟詩詞中所蘊(yùn)含的情感特點(diǎn)。除此之外，還可以利用名畫欣賞、道具展示等形式，讓學(xué)生通過直接的觸碰和直觀的感受，在藝術(shù)中學(xué)習(xí)語文。其次，可以通過社會實(shí)踐。讓學(xué)生從社團(tuán)活動、社區(qū)服務(wù)、青年服務(wù)等活動中學(xué)習(xí)語文，通過參與活動，來獲取直接經(jīng)驗(yàn)、提升社會實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會責(zé)任感。在感知、體驗(yàn)、實(shí)踐操作中去尋求答案，實(shí)現(xiàn)自我教育。在社會實(shí)踐中，能夠促進(jìn)語文與生活的融合、學(xué)校與社會的交流，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能夠自覺積極地學(xué)習(xí)，鍛煉多項(xiàng)技能，提升綜合素質(zhì)，使得人格臻于完善。

（四）促進(jìn)教師學(xué)習(xí)，彰顯榜樣力量

為了提高教學(xué)的吸引力和說服力，教師必須自身擁有一定的影響力，不斷鉆研學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)技能，加強(qiáng)自身在德智體美勞等方面的綜合素養(yǎng)，以此用榜樣的力量去感染學(xué)生。

促進(jìn)教師學(xué)習(xí)，首先需要加強(qiáng)教師的示范性。學(xué)高為師，身正為范。教師必須注重自己言行的示范性，這是尤為重要的“隱性知識”。語文老師在平日的談吐中，可以適當(dāng)突顯對文學(xué)素養(yǎng)的運(yùn)用，在穿衣打扮中，要盡可能展現(xiàn)自己的學(xué)科氣質(zhì)，這在潛移默化中能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生示范性的影響。其次，需要提升教師的專業(yè)性。教師不僅是知識的傳授者，也是學(xué)科的研究者。不斷研讀教材，深入挖掘其中的知識點(diǎn)，探索教學(xué)方法，尋找適合學(xué)情的最佳教學(xué)方案，掌握最新教育界動態(tài)，增強(qiáng)教師之間的交流，更新自己的觀念，教師不僅要有教學(xué)的輸出，更要有自身學(xué)習(xí)的輸入，讓教與學(xué)并重，從而提升專業(yè)素養(yǎng)。最后，需要注重教師的時(shí)代性。語文是一門綜合了傳統(tǒng)性與時(shí)代性的學(xué)科，教師要尤其注意傳統(tǒng)知識與時(shí)代的接軌，對于傳統(tǒng)知識的篩選需要具有時(shí)代的應(yīng)用性，對于傳統(tǒng)道德的教育需要綜合時(shí)代的精神性，對于傳統(tǒng)內(nèi)容的教授可以嘗試新興科技教學(xué)，讓傳統(tǒng)既有其特征，又能與時(shí)代和諧并存。

通過對高中語文教學(xué)中群體心理的分析，我們可以從心理學(xué)的視角去窺探語文教學(xué)的特點(diǎn)，這將有利于指導(dǎo)我們今后更好地推進(jìn)教學(xué)工作。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的心理，體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，為培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才提供了一定的參考價(jià)值。

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黃佩韻，湖南大學(xué)研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。