徐敏華

摘要：活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)該成為高中思政教學(xué)設(shè)計(jì)的重要形式。借助活動(dòng)這一載體，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟更為深刻，可以有效克服死記硬背的弊端。在教學(xué)中，嘗試設(shè)計(jì)議辯型活動(dòng)、體驗(yàn)型活動(dòng)和實(shí)踐型活動(dòng)，能讓學(xué)生借助活動(dòng)碰撞思維、增強(qiáng)感悟、升華理解?；顒?dòng)形式應(yīng)具有多樣性，不必拘泥于某些形式。

關(guān)鍵詞：思政課程;議辯型活動(dòng);體驗(yàn)型活動(dòng);實(shí)踐型活動(dòng)

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》（以下簡稱“課標(biāo)”）明確指出：“本課程力求構(gòu)建學(xué)科邏輯與實(shí)踐邏輯、理論知識(shí)與生活關(guān)切相結(jié)合的活動(dòng)型學(xué)科課程。學(xué)科內(nèi)容采取思維活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式呈現(xiàn)，即通過一系列活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)‘課程內(nèi)容活動(dòng)化‘活動(dòng)內(nèi)容課程化?！鄙鲜鲆笠馕吨顒?dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)該成為高中思政教學(xué)設(shè)計(jì)的重要形式。就思政學(xué)科而言，活動(dòng)直接指向真實(shí)生活，可以“變書本為現(xiàn)實(shí)”。借助活動(dòng)這一載體，學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的理解和感悟更為深刻，可以有效克服死記硬背的弊端。筆者在教學(xué)中，嘗試設(shè)計(jì)議辯型活動(dòng)、體驗(yàn)型活動(dòng)和實(shí)踐型活動(dòng)，讓活動(dòng)成為學(xué)生內(nèi)化知識(shí)的有效抓手。

一、在議辯型活動(dòng)中碰撞思維

議辯型活動(dòng)是指圍繞教學(xué)主題，選擇一個(gè)具有可辯性的問題，使學(xué)生在思維碰撞中理解問題的多面性，培養(yǎng)學(xué)生辯證、理性的思維能力。

議辯型活動(dòng)的關(guān)鍵是在疑處“議”，在惑處“辯”，在難處“析”。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問：節(jié)儉消費(fèi)好還是貸款消費(fèi)好？政府宏觀調(diào)控應(yīng)該多一點(diǎn)還是少一點(diǎn)？少數(shù)民族考生高考加分是不是違背民族平等原則？共產(chǎn)黨員不得信教與我國宗教信仰自由政策矛盾嗎？等等。對(duì)于上述疑問，教師不能簡單回避，不宜諱莫如深，更不應(yīng)對(duì)一些看似“怪異”的觀點(diǎn)簡單棒殺，而是可以開展議辯型活動(dòng)，通過觀點(diǎn)碰撞、思想交鋒，引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出合理的觀點(diǎn)。

例如，在教學(xué)高中思想政治必修1《樹立正確的消費(fèi)觀》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生產(chǎn)生了兩種消費(fèi)價(jià)值觀傾向，一種認(rèn)為應(yīng)提倡貸款消費(fèi)，而另一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)提倡節(jié)儉消費(fèi)。我據(jù)此設(shè)計(jì)了“應(yīng)提倡貸款消費(fèi)還是節(jié)儉消費(fèi)？”的議辯問題，借助經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中比較經(jīng)典的美國老太太與中國老太太的對(duì)話素材，讓學(xué)生展開議辯活動(dòng)。對(duì)話如下：

美國老太太：“我年輕時(shí)通過貸款買了一套大房子，終于在前幾天還清了銀行的貸款?！?/p>

中國老太太：“我終于把買房子的錢攢夠了，前幾天住進(jìn)了夢(mèng)寐以求的大房子?！?/p>

我根據(jù)觀點(diǎn)支持情況將學(xué)生分為A、B兩組，請(qǐng)兩組學(xué)生各自尋找理論依據(jù)支持己方觀點(diǎn)，反駁對(duì)方觀點(diǎn)。議辨過程如下：

A組選擇美國老太太的消費(fèi)方式（提倡貸款消費(fèi)），主要理由為：

（1）提高了生活質(zhì)量，能提前享受到生活的樂趣。

（2）有利于減少幾十年中紙幣貶值帶來的損失。

（3）有利于國家擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長等。

B組選擇中國老太太的消費(fèi)方式（提倡節(jié)儉消費(fèi)），主要理由為：

（1）我國目前社會(huì)保障制度還不夠完善，節(jié)儉消費(fèi)有利于自己在生活中保持寬松心態(tài)。

（2）一旦有好的投資機(jī)遇可以及時(shí)把握。

（3）“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆?！蹦壳拔覈幵诿撠毠?jiān)、全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，總體上還不富裕。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和精神財(cái)富，必須加以繼承和發(fā)揚(yáng)等。

B組反駁A組觀點(diǎn)的理由有：

（1）存在較大還貸心理壓力，會(huì)時(shí)時(shí)擔(dān)心自己的償還能力。

（2）降低家庭抗災(zāi)能力，如果出現(xiàn)失業(yè)、疾病等意外或面對(duì)突發(fā)災(zāi)難時(shí)，自己的正常生活會(huì)陷于困境。

（3）貸款消費(fèi)易引發(fā)人們沖動(dòng)消費(fèi)的心理，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致新購商品閑置、造成浪費(fèi)等。

A組反駁B組觀點(diǎn)的理由有：

（1）如果紙幣大幅貶值，辛苦積攢的財(cái)富會(huì)大量流失。

（2）個(gè)人的消費(fèi)需求得不到充分滿足。

（3）影響國家擴(kuò)大內(nèi)需政策的實(shí)施效果，制約企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的積極性等。

經(jīng)過議辯，學(xué)生不再片面推崇某種消費(fèi)行為，而是得出了一個(gè)較為合理的結(jié)論，即：我們要做理性的消費(fèi)者，堅(jiān)持量入為出、適度消費(fèi)，要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)消費(fèi)。如果償還能力較強(qiáng)，貸款消費(fèi)不失為一種值得借鑒的消費(fèi)方式。這樣的結(jié)論，多了一份理性，多了一份辯證思考，對(duì)知識(shí)的理解也更深了一層。

這時(shí)，我又進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么在美國等西方發(fā)達(dá)國家，貸款消費(fèi)很普遍，而在我國，相當(dāng)數(shù)量的民眾還是喜歡過“無債一身輕”的日子，潛意識(shí)中對(duì)貸款消費(fèi)有一種本能的抵制和回避？學(xué)生經(jīng)過再思考、再探究，對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)心理和國家社會(huì)保障制度與民眾消費(fèi)心理的關(guān)系有了更深入的理解，從而增加了自己的投資消費(fèi)知識(shí)儲(chǔ)備。

在思政教學(xué)中，這種源于生活、發(fā)人深省、知識(shí)含量足的議辯型活動(dòng)，能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

二、在體驗(yàn)型活動(dòng)中增強(qiáng)感悟

體驗(yàn)型活動(dòng)是指通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，組織學(xué)生開展體驗(yàn)活動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的感悟。毛澤東同志曾說過：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！痹谒颊虒W(xué)中，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師常常會(huì)設(shè)計(jì)吸引學(xué)生主動(dòng)參與的體驗(yàn)型活動(dòng)教學(xué)方案，從中啟發(fā)誘導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性與實(shí)效性。

例如，教學(xué)高中思想政治必修4《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》時(shí)，學(xué)生很容易把哲學(xué)的“矛盾的斗爭性”與日常生活中的“斗爭”混為一談。這是哲學(xué)教學(xué)中一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的“知識(shí)堵點(diǎn)”。學(xué)生通常只會(huì)從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為只有“刀對(duì)刀，槍對(duì)槍”的針鋒相對(duì)的對(duì)抗才能體現(xiàn)矛盾的斗爭性，其實(shí)這是對(duì)“矛盾斗爭性”哲學(xué)概念的曲解。為增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)感悟和情感體驗(yàn)，我設(shè)計(jì)了如下體驗(yàn)型活動(dòng)。教學(xué)片段如下：

師（伸出右手手掌）老師的右手大拇指與其他四指是不是“對(duì)立”的？有沒有斗爭性？

生不……不是對(duì)立的。沒有斗爭性。

（部分學(xué)生嘀咕：“大拇指與其他四指怎么會(huì)有斗爭性？”）

師難道不具有斗爭性嗎？剛才我們講過，哲學(xué)上所說的“矛盾斗爭性”包括一切差異和對(duì)立。大拇指和其他四指只要存在粗細(xì)差異、指面朝向差異等，就構(gòu)成了哲學(xué)意義上的“矛盾斗爭性”。這就是斗爭性的具體表現(xiàn)呀！

（留出時(shí)間，讓學(xué)生感悟反思，為下一步知識(shí)拓展做好鋪墊。）

師下面讓我們來體會(huì)：大拇指與其他四指應(yīng)如何擺放，才能緊握拳頭出拳有力？

（部分學(xué)生做握拳狀，部分學(xué)生出拳較量，體驗(yàn)拳頭力量。）

師正因?yàn)榇竽粗概c其他四指伸展的方向不同，具有“差異性”，是“對(duì)立”的，彎曲后大拇指與其他四指才能緊密配合，緊握拳頭，出拳有力，從而形成一個(gè)強(qiáng)有力的統(tǒng)一整體?？梢姡o握著的拳頭本身就是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾統(tǒng)一體。

（有的學(xué)生若有所悟，有的學(xué)生依舊困惑。）

師（換個(gè)角度分析）如果大拇指與其他四指都朝同一面伸展，沒有差異和對(duì)立，我們來看看會(huì)出現(xiàn)什么情況。下面，請(qǐng)大家將大拇指和其他四指的指面朝向同一個(gè)方向，同時(shí)大拇指與其他四指并排，取消位置“對(duì)立”，然后練習(xí)握筆寫字的動(dòng)作和使用筷子的動(dòng)作。

（學(xué)生無法準(zhǔn)確做出“寫字”和“夾筷子”的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，對(duì)哲學(xué)“矛盾斗爭性”和“矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一”的內(nèi)涵有了進(jìn)一步理解。）

上述教學(xué)過程中，我通過組織學(xué)生體驗(yàn)大拇指與其他四指的斗爭性對(duì)立，引出“矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一”這個(gè)重點(diǎn)。正是這種“對(duì)立”增強(qiáng)了事物的統(tǒng)一效果（讓拳頭握得更緊、更有力），這與古詩詞“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”描寫的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系有異曲同工之妙。通過這一體驗(yàn)型活動(dòng)，學(xué)生加深了對(duì)“矛盾斗爭性包括一切差異和對(duì)立”這個(gè)疑難知識(shí)點(diǎn)的體驗(yàn)，既激活了學(xué)生的興趣，又提高了教學(xué)效率。

三、在實(shí)踐型活動(dòng)中升華理解

實(shí)踐型活動(dòng)是指借助“走出去”的方式整合開發(fā)和利用校外與互聯(lián)網(wǎng)等外部教學(xué)資源，為學(xué)生提供參觀、調(diào)查、訪問、服務(wù)、操作實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐中分析實(shí)際問題、解決實(shí)際問題。

例如，我校高一思政備課組將《經(jīng)濟(jì)生活》教材內(nèi)容與區(qū)域經(jīng)濟(jì)狀況相結(jié)合，自主開發(fā)了校本課程“人民幣知識(shí)研究”。任課教師充分利用校外資源，帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)銀行參觀學(xué)習(xí)，請(qǐng)農(nóng)行的專業(yè)人士為學(xué)生講解人民幣常識(shí)和真假人民幣的鑒定知識(shí)，開展假幣鑒別的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生聆聽銀行人士專業(yè)細(xì)致的貨幣知識(shí)講解，通過“五看二摸”操作法識(shí)別真幣和假幣：看藍(lán)綠光變油墨、看水印、看中間銅錢圖案、看右上角隱藏的字樣、看安全金屬線、摸紙幣頭像衣領(lǐng)、摸右側(cè)橫紋……這樣的實(shí)踐型活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了教材知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)融合，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)合法使用人民幣的知識(shí)理解，升華了學(xué)生的法治意識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。

“教學(xué)有法，教無定法。”高中思政課程的活動(dòng)形式具有多樣性。我們不必拘泥于某些形式，只要有利于提高思政教學(xué)效率，有利于推進(jìn)課堂教學(xué)改革，有利于提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，就要大膽嘗試，促進(jìn)思政課程的有效實(shí)施。