【摘要】習(xí)近平總書(shū)記曾在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上談道：“要把加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育擺在更加突出的位置，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子心靈深處?！睈?ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，是每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠，是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。將愛(ài)國(guó)主義教育融入到語(yǔ)文課堂中，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解、認(rèn)同和踐行，培養(yǎng)出有愛(ài)國(guó)情懷的學(xué)生。本文擬以民間文學(xué)傳承太行精神為研究載體，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育融入語(yǔ)文課堂的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究探討，以豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)的思想和方法。

【關(guān)鍵詞】愛(ài)國(guó)主義教育;語(yǔ)文課堂;太行精神;民間文學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）10-0011-02

【本文著錄格式】劉金蕾.用民間文學(xué)傳承太行精神——淺談將愛(ài)國(guó)主義教育融入語(yǔ)文課堂[J].課外語(yǔ)文，2021，20（10）：11-12.

如何讓愛(ài)國(guó)主義教育回歸到語(yǔ)文課堂？作為一名黨員，一名一線語(yǔ)文教師，我對(duì)此有著義不容辭的責(zé)任。鑒于研究生階段，我的研究方向是民間文學(xué)，三年的田野調(diào)查經(jīng)歷使我掌握了家鄉(xiāng)文化的一手資料，這成為我日后用民間文學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的有利條件。而之所以選擇太行精神作為傳承精神的對(duì)象，原因有二：一是太行精神誕生在太行革命根據(jù)地這片土地上，作為一名上黨人，首先應(yīng)了解自己的家鄉(xiāng)，了解自己家鄉(xiāng)的文化;二是太行精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行兒女進(jìn)行頑強(qiáng)、努力拼搏的精神產(chǎn)物，是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。

長(zhǎng)治十中文學(xué)社成立后，我也有了傳承太行精神的陣地。文學(xué)社的學(xué)生們對(duì)民間文學(xué)這門(mén)課程表現(xiàn)出極大熱情，基本上做到堂堂座無(wú)虛席。他們從單純地“聽(tīng)故事”“看電影”到被一個(gè)個(gè)精彩的故事所吸引，被一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象所打動(dòng)，被他們的精神所震撼，到接受愛(ài)國(guó)主義教育的洗禮。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我把收集到的太行革命根據(jù)地民間文學(xué)資料按照體裁進(jìn)行了分類，根據(jù)專題逐一給學(xué)生進(jìn)行講解。

一、“英雄的革命性格”專題

講這一專題時(shí)，我給學(xué)生重點(diǎn)講解了武鄉(xiāng)的紅色故事。在講到磚壁村最著名的關(guān)家垴殲滅戰(zhàn)時(shí)，同學(xué)們?nèi)褙炞?、屏息凝神，教室里呈現(xiàn)出緊張的氣氛。在講到日寇對(duì)太行區(qū)開(kāi)始第二次報(bào)復(fù)性掃蕩，燒殺搶掠，濫殺無(wú)辜時(shí)，同學(xué)們個(gè)個(gè)握緊了拳頭，眼中充滿了對(duì)日寇的仇恨。在講到突擊部隊(duì)沖到敵軍跟前與敵人肉搏，決死一縱隊(duì)屢次向敵人發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，同學(xué)們慷慨激昂地表示，如果他們生在當(dāng)時(shí)，也一定會(huì)選擇與敵人決戰(zhàn)。

武鄉(xiāng)的紅色故事里，不僅有與敵人慘烈的戰(zhàn)斗，還有八路軍將士和人民互敬互愛(ài)，軍愛(ài)民、民擁軍的溫情。在講到武鄉(xiāng)的一口著名的“抗日井”的故事時(shí)，同學(xué)們被朱德總司令一心一意幫助村民謀利益的精神深深打動(dòng)。我趁機(jī)把一首寄寓對(duì)朱總司令的敬愛(ài)、思念之情的歌謠讀給同學(xué)們聽(tīng)：“砂石碾，嘟嚕嚕轉(zhuǎn)，朱老總幫咱推碾桿;碾米壓面講抗戰(zhàn)，貼心話兒推下一碾盤(pán)。手把碾桿望延安，太行山連著寶塔山。八路軍和咱心連心，朱老總恩情唱不完?！弊x了兩遍后，很多同學(xué)就把這首歌謠背誦下來(lái)了。

緊接著，我又給同學(xué)們講了一些革命英雄的故事。在講到神槍武狀元關(guān)二如看到鬼子在樹(shù)上吃桃子就連發(fā)4槍，打倒4個(gè)鬼子時(shí)，同學(xué)們紛紛為他豎起大拇指。在講到飛行射擊爆炸英雄馬應(yīng)元通過(guò)布地雷，鳴槍誘敵踏雷，斃傷日偽軍91人，繳獲步槍11支、子彈500多發(fā)時(shí)，教室里響起了雷鳴般的掌聲。在講到女民兵李馥蘭被匪徒用盡嚴(yán)刑拷打卻逼不出口供，昂首挺胸走進(jìn)刑場(chǎng)，在最后關(guān)頭高喊出“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！毛主席萬(wàn)歲！”時(shí)，很多同學(xué)流下了眼淚。還有擁軍模范胡春花的故事、母子殺敵英雄的故事等等。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的年代，武鄉(xiāng)很多家庭全家抗戰(zhàn)，他們?cè)诎咨植乐拢瑸楦锩鞒隽司薮筘暙I(xiàn)，這些生動(dòng)的內(nèi)容，都成為我課堂教學(xué)中的素材，英雄們作為一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象如花般綻放著他們精彩的人生，很多同學(xué)表示，這些英雄已經(jīng)成了他們心中的偶像和學(xué)習(xí)的榜樣。

二、“彰顯太行精神”專題

這一專題里，我重點(diǎn)給同學(xué)們講了綠茵劇團(tuán)，一個(gè)以沁源秧歌曲牌為聲腔的藝術(shù)表演團(tuán)體。綠茵劇團(tuán)創(chuàng)作的《出城》《山溝生活》《搶糧》三個(gè)劇本，被稱為反映沁源圍困斗爭(zhēng)的三部曲，這些作品生動(dòng)地再現(xiàn)了沁源軍民不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗的抗?fàn)幘瘛Ｔ诮榻B《搶糧》時(shí)，我重點(diǎn)向同學(xué)們介紹了綠茵劇團(tuán)如何在極其艱苦的條件下進(jìn)行創(chuàng)作的故事。當(dāng)時(shí)，劇團(tuán)不僅面臨著表演服裝、道具匱缺的問(wèn)題，也面臨著生存的危機(jī)，演員與逃難的群眾經(jīng)常是同吃同住。彼時(shí)，日寇占領(lǐng)了重要城鎮(zhèn)，并大范圍地修建碉堡、布防，這使得退守山上的演員和群眾無(wú)法順利下山取糧。被逼之下，這些人只能與當(dāng)?shù)氐拿癖?lián)合起來(lái)，有組織地進(jìn)城搶糧，正是在搶糧的背景下，綠茵劇團(tuán)創(chuàng)作了《搶糧》。綠茵劇團(tuán)創(chuàng)作的革命題材秧歌劇《眾志成城》也是以沁源圍困戰(zhàn)為背景創(chuàng)作而成的。1942年秋天，日寇占領(lǐng)沁源城后，實(shí)行慘絕人寰的“三光”政策，沁源城瞬間變成水深火熱之地，老百姓被迫上山避難。面對(duì)日寇的侵略，沁源城的百姓并沒(méi)有放棄抵抗，而是與民兵聯(lián)合起來(lái)，對(duì)敵人進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，并憑借自身的智慧挫敗敵人的圍困和打壓，表現(xiàn)出了眾志成城的精神，而這種精神也就是秧歌劇《眾志成城》的來(lái)源。

除了講解劇本內(nèi)容，我還把從網(wǎng)絡(luò)上找到的革命秧歌戲給學(xué)生們播放，劇中宣揚(yáng)的抗日思想發(fā)揮到了極致，在激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情的同時(shí)也使學(xué)生對(duì)“民間小戲”這種民間文學(xué)樣式有了初步了解，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。

在講《眾志成城》這部劇時(shí)，我讀了劇中的一首歌謠：“日本鬼子似虎狼，張牙舞爪又把人傷。再不能死打硬拼瞎莽撞，謀良方才能夠以弱勝?gòu)?qiáng)?！庇捎诿耖g歌謠通俗易懂，朗朗上口，僅讀了一次，就有一些同學(xué)能背誦出來(lái)，而且還在課下反復(fù)讀誦。看到同學(xué)們對(duì)民間革命歌謠很有興趣，我便專門(mén)做了一個(gè)歌謠專題給大家介紹民間的革命歌謠。

三、抗戰(zhàn)民間歌謠專題

講到歌謠《愁歌》：“天也愁/地也愁/只愁人間亂不休/東洋倭寇占東北/國(guó)難臨頭愁不愁”?！吨袊?guó)人民不好欺》：“小日本/是豺狼/三光政策喪天良/小日本/是禽獸/什么壞事他也做/小日本/告訴你/中國(guó)人民不好欺/盼望俺孩快快長(zhǎng)/長(zhǎng)大以后把兵當(dāng)/永世不當(dāng)亡國(guó)奴/打敗日本小東洋”。同學(xué)們深切地體會(huì)到了日本帝國(guó)主義給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)法承受的苦難。他們?cè)谥袊?guó)大地上肆意燒殺搶掠，百姓傷亡無(wú)數(shù)，流離失所，他們用最卑劣的手段踐踏中國(guó)人民世世代代生長(zhǎng)繁衍的家園。于是人們?cè)诒瘧嵟c覺(jué)醒中走上了保衛(wèi)家國(guó)的救亡之路。講到《救亡歌》：“打倒帝國(guó)主義列強(qiáng)/起來(lái)吧/中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞/團(tuán)結(jié)起來(lái)/朝著一個(gè)方向/打倒日本帝國(guó)主義/把日本帝國(guó)主義強(qiáng)盜消滅光/全世界人民聯(lián)合起來(lái)/把全人類的敵人統(tǒng)統(tǒng)埋葬”。同學(xué)們體悟到了飽受戰(zhàn)亂的人們對(duì)家園的深切渴望，飽含著濃濃的民族情感，在讀這些歌謠時(shí)懷著對(duì)日寇的憤恨和堅(jiān)決戰(zhàn)斗的決心。講到民謠《軍民團(tuán)結(jié)一條心》：“漳河流水清又清/軍隊(duì)人民心連心/雙雙軍鞋送親人/親人穿上打日本/哎嗨喲哎嗨喲/親人穿上打日本/軍愛(ài)民來(lái)民擁軍/軍民親如一家人/軍民團(tuán)結(jié)一條心/抗戰(zhàn)勝利有保證/哎嗨喲哎嗨喲/抗戰(zhàn)勝利有保證”。同學(xué)們從這些民間歌謠中領(lǐng)悟到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍積極抗日，人民群眾擁軍支前，軍民患難與共的革命精神。

抗戰(zhàn)民間歌謠專題結(jié)束后，我又組織了一場(chǎng)“抗日歌謠大會(huì)”，讓學(xué)生們自己搜集并展示抗日歌謠。同學(xué)們從抗日生活的各個(gè)方面搜集到不同內(nèi)容的歌謠，在大會(huì)上暢所欲言，發(fā)表觀點(diǎn)，甚至有學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作民謠，培養(yǎng)了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，達(dá)到了充實(shí)民間歌謠素材，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然革命文化與學(xué)生生活環(huán)境相去甚遠(yuǎn)， 許多革命精神學(xué)生無(wú)法深入體悟， 但通過(guò)傳承太行精神的教學(xué)實(shí)踐，運(yùn)用民間文學(xué)這一生動(dòng)活潑的文學(xué)樣式能夠?qū)崿F(xiàn)良好的課堂師生互動(dòng)，也實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文課堂的融合。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)為作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中做到三點(diǎn)：一是勇于打破學(xué)科壁壘，將紅色文化教育資源融入語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，豐富課題教學(xué)的情感性，同時(shí)以紅色文化為紐帶，傳承太行精神;二是能充分利用民間文學(xué)這一生動(dòng)活潑的文學(xué)樣式和鮮活的第一手民間資源，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革;三是具備教研能力， 能夠?qū)⒎稚⒌墓适缕握掀饋?lái)，形成兼具知識(shí)性和精神性的課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，領(lǐng)悟知識(shí)，傳承精神。

能將所學(xué)的民間文學(xué)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生傳承太行精神，我感到十分幸福。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！闭n堂作為傳授知識(shí)、培養(yǎng)情感的重要載體，要持續(xù)不斷地做好愛(ài)國(guó)主義教育。而作為語(yǔ)文教師，要將愛(ài)國(guó)主義教育充分融入語(yǔ)文課堂中，不斷豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課堂教學(xué)的情感性，確保學(xué)生能夠在課堂教學(xué)活動(dòng)參與中感知愛(ài)國(guó)主義精神、學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神、傳承愛(ài)國(guó)主義精神。

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作者簡(jiǎn)介：劉金蕾，女，1987年生，山西長(zhǎng)治人，碩士，中學(xué)二級(jí)，研究方向?yàn)槊耖g文學(xué)。