摘要：親近母語兒童中文分級閱讀已經(jīng)進行了近二十年的研究、探索和實踐，積累了大量的研究和應用成果。親近母語中文分級閱讀標準，是親近母語在兒童中文分級閱讀領(lǐng)域?qū)⒁尸F(xiàn)的一份基礎(chǔ)性成果。這個中文分級閱讀標準的制定，遵循三個重要原則：兒童性、母語性和教育性。

關(guān)鍵詞：親近母語;中文分級閱讀;兒童閱讀;分級標準

本文節(jié)選自《親近母語中文分級閱讀標準》，親近母語研究院研制，由徐冬梅領(lǐng)銜研發(fā)，郭靜靜、徐梁、莊雨蒙、唐靚等參與研發(fā)。

近二十年來，“親近母語”在兒童中文分級閱讀領(lǐng)域，一直堅持研究、探索和實踐。我們從中國兒童的生活、學習、文化場景出發(fā)，以幼兒園發(fā)展綱要、語文課程標準中的閱讀教學和課外閱讀目標、國家全民閱讀規(guī)劃等為基礎(chǔ)，參照國內(nèi)外的分級閱讀研究和體系，經(jīng)過一系列的研發(fā)、實踐和應用，目前有了一個基礎(chǔ)性的成果：制定親近母語中文分級閱讀標準，并對該中文分級閱讀標準做系統(tǒng)建構(gòu)和表述。

親近母語中文分級閱讀標準，以服務兒童發(fā)展為宗旨，致力于解決“不同階段、不同素養(yǎng)的孩子讀什么、如何讀”的問題。希望能夠幫助兒童、家長、教師和閱讀行業(yè)從業(yè)人員，選擇合適的童書，并進行不同場域、不同目標的閱讀分享、閱讀互動和閱讀指導、閱讀教育。同時，也力求為家庭場景下的親子共讀，幼兒園和中小學階段校園的閱讀指導，圖書館、社區(qū)及更廣泛的專業(yè)閱讀和教育機構(gòu)、童書出版機構(gòu)的閱讀活動，提供一個普適的、可操作的標準。

本文具體闡述親近母語為中文分級閱讀標準制定的三個重要原則。

一、 兒童性原則：尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律

面向兒童的分級閱讀，首先就要樹立現(xiàn)代的兒童觀，切實了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律，尊重不同發(fā)展階段兒童的生命狀態(tài)。在研究和參考了大量的發(fā)展心理學、腦科學、教育學等相關(guān)領(lǐng)域的著作，并結(jié)合我國的普遍學情之后，我們將兒童的年齡界定為0—18歲，分成“嬰兒期”“幼兒期”“小學早期”

“小學中期”“小學后期”“初中期”和“高中期”七個時期。每個時期，兒童的身心發(fā)展特點都是不同的，適合閱讀的文本自然也各有特點。

（一） 第一個時期是0—3歲

兒童的大腦和身體飛速發(fā)育，并在長期的探索環(huán)境、認識他人的過程中逐漸有了自我意識。1—3歲，兒童的記憶達到第一個高峰，對于結(jié)構(gòu)相似、不斷反復的詩歌和故事，能更好地識記。

不論哪個民族的兒童，一般八九個月開始咿呀學語，十四五個月開始說話，2歲左右進入第一個詞匯爆發(fā)期，3歲左右掌握基本的生活口語。

這個時期可以看作是兒童閱讀的萌芽期。1歲之前，他們更多把書當作玩具，和其他玩具一樣，可以撕、咬、玩耍，家長可以帶他們閱讀一些有趣的玩具書、認知卡片和認知書，以及富有韻律的童謠書，開展閱讀和律動游戲。1歲以后，家長可以選擇情節(jié)簡單、趣味性強、符合兒童心理需求的童謠和圖畫書、睡前故事，和他們做各種閱讀互動。

（二） 第二個時期是3—6歲

這個時期是兒童進入幼兒園的時期。隨著大腦的快速發(fā)育和由家庭到幼兒園的環(huán)境變化，這個階段的兒童不僅更擅長學習，也開始嘗試控制自己。他們的感知能力進一步發(fā)展，抽象邏輯思維也開始萌芽。此時，兒童的自我意識發(fā)展較快，想要擺脫成人的保護，獨立去做一些事情。

這個時期的兒童進入了語言發(fā)展的黃金期。他們已經(jīng)掌握了許多詞匯，并能運用這些詞匯表達自己的想法。在交流中，他們的句子結(jié)構(gòu)變得越來越豐富，不過，簡單句仍占有相當大的比重。

這個時期兒童的閱讀仍舊需要家長的幫助，他們需要通過聽讀去理解文本。通過親子共讀，幼兒能獲得大量的語言輸入，從而能夠更好地習得母語。對于早期閱讀開展較好的兒童，這個時期已經(jīng)有主動翻頁、獨立閱讀的行為。語言和思維的發(fā)展，使幼兒對外部世界和自我產(chǎn)生濃厚的興趣，他們可以閱讀童謠、詩歌，結(jié)構(gòu)稍微復雜一些的圖畫書和簡短有趣的小故事。

（三） 第三個時期是小學早期，一般指小學一、二年級

這個時期的兒童處于小學生活的起始年段，在學習和各種實踐活動中，他們的認知、智力和自我意識等方面都有了較大的發(fā)展。

這個時期的兒童生活口語已經(jīng)基本成熟，可以使用連貫、有層次的語言，敘述一件完整的事情。書面語言也有了一定的發(fā)展，但落后于口頭語言。

這個時期的兒童能夠閱讀拼音讀物，并從親子共讀逐步過渡到自主閱讀。他們可以閱讀一些描寫學校生活的圖書。成人要鼓勵他們跟伙伴交往，并幫助他們掌握和伙伴交往的一些原則。此時，一些童話故事，比如小動物之間是如何交往的故事，以及一些描寫兒童生活的故事，很適合他們閱讀。小學早期的兒童對更大范圍的世界懷有更多的好奇和探索的興趣，一些想象力豐富的童話，以及講述世界是如何運轉(zhuǎn)的簡單科普讀物，都是這個時期的兒童喜歡的圖書。

（四） 第四個時期是小學中期，一般指小學三、四年級

這是兒童成長中的一個重要的轉(zhuǎn)折期。此時的兒童，處于形象思維向抽象思維過渡的階段，逐漸知道怎樣觀察和思考，知道怎樣運用知識去解決問題;而且，自我意識逐漸發(fā)展，并處于形成自信心的關(guān)鍵期，部分開始表現(xiàn)出對獨立和擺脫成人控制的欲望。

這個時期的兒童，口頭語言能力有了進一步的發(fā)展，他們的詞匯量增加，能使用連貫、有層次的言語進行比較完整的敘述。他們的書面語言也不斷發(fā)展，可以運用文字較為順暢地表達自己，并初步掌握不同體裁文章的寫作方式。

國際上普遍認為，兒童在四年級以前要學會閱讀，四年級以后要用閱讀去學習。這個時期，也是兒童學習寫作的起步階段。要注意選擇具有文學性和母語性的文學作品，帶領(lǐng)他們?nèi)ラ喿x。這個時期的兒童，關(guān)注的范圍不再局限于家庭和學校，可以閱讀一些有一定廣度和深度的圖書，比如歷史故事、人物傳記、科學故事等。除了國外的優(yōu)秀作品，中國兒童還應該閱讀中國神話、英雄傳說和民間故事，讓他們從開天辟地、夸父逐日、大禹治水等故事中，獲得生命的力量，感受我們的祖先不懼艱辛、為民眾造福的精神。

（五） 第五個時期是小學后期，一般指小學五、六年級

這個時期的兒童，在生理上進一步成熟，部分男生、大部分女生開始進入少年期、青春早期，出現(xiàn)明顯的第二性征。他們的抽象思維快速發(fā)展，可以獨立做出判斷，并學習用不同觀點看問題。此時也是培養(yǎng)兒童同理心的黃金期。

小學后期的兒童已具備豐富的詞匯量，能夠快速提取、理解聽到的或看到的語言的意義，并能熟練掌握和運用許多抽象詞匯。他們的書面語言已經(jīng)較為成熟，能較為流暢和連貫地用文字表達自己的觀點。到了小學的最后階段，部分兒童開始擁有元語言意識，逐漸理解自己是如何使用語言的。

小學后期的兒童也已經(jīng)具備了一定的識字量、詞匯量，有了一定的閱讀理解能力和邏輯思維能力，可以開始閱讀有一定深度的作品，以滿足他們的精神成長需要，助力思考能力的形成。求知欲強的兒童會傾向于閱讀更有挑戰(zhàn)性的作品，追求更為深入的閱讀體驗。此時他們的閱讀，除了在深度上可以拓展，廣度上同樣也需要拓寬，可以閱讀童話、動物小說、科幻小說、英雄史詩和人物傳記等不同類型的讀物。

（六） 第六個時期是初中期，一般指初一至初三年級

這一時期的兒童漸漸進入青春期，他們的外形和生理、心理變化很大，無論是視覺、聽覺，還是空間知覺、時間知覺、觀察力，都有了顯著的發(fā)展，抽象邏輯思維的發(fā)展進入關(guān)鍵期。這一時期的兒童具有較強的自我意識和自尊心，他們開始審視自己的身份和自己必須承擔的社會角色，學著從更廣闊的視角看待自己。

初中期的兒童已經(jīng)具有日?？谡Z交際的基本能力，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往?？谡Z發(fā)展特別優(yōu)異的兒童，能積極參加各種討論，并能就適當?shù)脑掝}做即席講話和有準備的主題演講。他們的書面語言朝縱深方向繼續(xù)發(fā)展，樂于運用所學的詞語，并能嫻熟地掌握各種文體的寫作。

初中期的兒童，既要面對從小學階段到初中階段學習任務的變化，又要面對青春期帶來的心理和生理變化，會遭遇許多的壓力和挑戰(zhàn)。他們逐漸形成了一定的審美能力和閱讀需求，并且懂得愉悅自己;他們的思維獨立性也日益提高，同時表現(xiàn)出明顯的批判性、建構(gòu)性。這個時期，需要注意兒童閱讀的廣度和深度。

（七） 第七個時期是高中期，一般指高中一年級至高中三年級

這個時期也是兒童青春發(fā)育的末期和身體發(fā)展的定型期。高中生的觀察力遠遠超過初中生，邏輯記憶、有意記憶、意義記憶越來越成為記憶的主導。情緒逐漸從外顯走向內(nèi)隱。他們自我評價的獨立性有所發(fā)展，開始自覺審視自己的內(nèi)心，但一般還不夠客觀。

高中期的兒童，口語交際能力已經(jīng)較為成熟，有的還有了一定的演講能力。他們的書面語言也已經(jīng)比較成熟，對詩歌散文、小說戲劇、新聞傳記、應用文等各種文體都能熟練掌握，并能運用一些文體展開寫作。

社會性的發(fā)展，標志著高中期的兒童正在走向成熟。他們適合閱讀更具深度和廣度的作品，如中外經(jīng)典名著。他們的道德知識結(jié)構(gòu)日益復雜，對道德概念的理解達到較高的水平，能夠一分為二地評價道德事件。此時，他們的閱讀可以有較大的開放度;而且，他們已經(jīng)表現(xiàn)出比較強的個性和傾向性，閱讀的內(nèi)容應更豐富、更個性化。

二、 母語性原則：尊重中文的特質(zhì)

英文分級閱讀之所以發(fā)展出了豐富而成熟的體系，不僅因為西方科技發(fā)達，更早啟用科技手段對文本分級和閱讀素養(yǎng)進行評測，更與英語本身的特點相關(guān)。相比于中文，英文是拼音文字，只有26個字母，英語音標也不是非常復雜，兒童識記單詞不是非常困難。同時，英語語匯的分級體系非常成熟，不同級別需要掌握哪些語匯非常明確。英文比較注重嚴謹性，長句多，句子結(jié)構(gòu)相對復雜，一般情況下，句子的長短往往就決定了語義的深淺。因此，美國著名的藍思分級閱讀就主要根據(jù)詞頻和句子的長短這兩個參數(shù)，來確定文本的難易程度，并對文本進行分級。

與英文分級閱讀相比，中文分級閱讀的難度較大。無論是文本分級，還是閱讀素養(yǎng)評測、兒童閱讀素養(yǎng)發(fā)展標準的制定，我們都不可能照搬西方的體系，而必須從中文的特質(zhì)，從兒童學習中文的特點出發(fā)，來制定相關(guān)的標準，找到更科學的分級方法。

中國古代教育，發(fā)展到成熟階段的時候，也有近似于分級教育、分級閱讀的理念。更準確地說，是中國傳統(tǒng)教育也有它的“次第”。古代的兒童，進私塾之前，要先進蒙學館開蒙識字。識字的讀物主要是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》《千家詩》《龍文鞭影》等。這些蒙學讀物的出現(xiàn)，體現(xiàn)了中國古代教育在兒童觀上的巨大進步。這些音律和諧的韻文，將天文地理、歷史人物和故事、文化常識、傳統(tǒng)禮儀、儒家道義等包含其中，既幫助兒童識字，又實現(xiàn)了常識教育和道德教化。

開蒙之后，古代兒童的六七歲到12歲、12歲到15歲左右，為私塾、學館時期，主要任務是誦讀和學習“四書”。主要的方法，以吟誦和誦背為主。之后到20歲左右，為官學時期，一般會去縣學、府學繼續(xù)學習（相當于現(xiàn)在去高中讀書）。學習的內(nèi)容是在熟讀“四書”的基礎(chǔ)上，學習解經(jīng)，研習儒家經(jīng)義，同時開始廣泛閱讀詩詞歌賦、經(jīng)史子集，學習琴棋書畫、修身養(yǎng)性等，并進行寫作的訓練和義理的闡發(fā)。

中國傳統(tǒng)教育的“次第”，閱讀和課程內(nèi)容、學習方式的安排，在當時的歷史條件下，是符合傳統(tǒng)社會教育的目標和不同時期兒童的學習和認知規(guī)律的。

我們今天要建立的中文分級閱讀標準，要面對的漢語的語料是非常復雜的。因為語言的發(fā)展，中文有古代漢語和現(xiàn)代漢語之分。任何一個中文分級閱讀體系，首先要做一個界定：兒童閱讀的文本，是指所有的中文語料，還是專指現(xiàn)代漢語的語料？這些不同類型的文本，有著不同的特征。尤其是文言文、古白話，和現(xiàn)代漢語相比，在詞匯、語法、表達情感和思想等方面，有著很大的差異。

建立中文分級閱讀標準，要面對的難題絕不僅僅是語料的時代性問題。中文分級閱讀還必然要對文本進行科學的分級。如何采用技術(shù)手段，找到合理的參數(shù)，建立算法模型，給每一個文本確定難易程度，是我們要力求解決的問題。

首先看漢字。對于英文分級閱讀而言，識字不是最重要的問題。英文只有26個字母，雖然并不是說，學會這26個字母，或者能拼讀音標，就能閱讀。但英文是表音文字，因此在識記26個字母和學會拼讀音標后，學習詞匯本身，相對而言難度不大。

漢字則不然。閱讀必然以識字為前提。中文閱讀，遇到的第一個攔路虎，便是識字。漢字數(shù)量眾多，難記難認。東漢的《說文解字》收字9353個，清朝的《康熙字典》收字47035個，現(xiàn)在的《新華字典》收字11200個左右。1994年中華書局、中國友誼出版公司出版的《中華字?！肥兆诌_85568個。我們經(jīng)常使用的字是常用字，也就是閱讀一般圖書報刊需要掌握的字。1988年國家語委、國家教委發(fā)布了《現(xiàn)代漢語常用字表》，其中包括“最常用字”2500個，“次常用字”1000個，共3500個。1988年發(fā)布的《現(xiàn)代漢語通用字表》收錄7000字。對于中文分級閱讀而言，最重要的當然是3500個常用字，這也是小學階段兒童語文學習的主要任務之一。尤其是一二年級，必須完成1800字的識字量，這是中國的兒童首先要面臨并解決的一個難題。

那么，這3500個常用字，如何更好地進行分級，兒童應該首先識記哪些漢字才能開始基本的閱讀，是中文分級閱讀研究必須要解決的問題。目前，并沒有公認的漢字分級標準，只有很少的一些材料可以參考，如語文教材的生字表。但這些生字主要來自課文，并不是完全從兒童識字規(guī)律的角度所做的分級。國家對外漢語考試中心發(fā)布的《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》，凝聚了學術(shù)團隊的巨大努力，但主要應用于國際漢語教學和評價，和主要應用于國內(nèi)的中文分級閱讀，還有很大的不同。

然后是詞匯。英文分級閱讀的基礎(chǔ)，有非常完善的詞匯分級標準。但中文的詞匯分級研究領(lǐng)域還很不完善。從20世紀中期起，有關(guān)政府部門、相關(guān)單位陸續(xù)研制、公布的漢語詞表有20多種。2019年5月，《義務教育常用詞表（草案）》出版。這些語料庫，主要還是中小學語文教材語料庫、現(xiàn)代漢語通用語料庫、國家語言資源庫，是用于對外漢語教學、中文信息處理，或是面向社會一般應用的通用詞表。相對而言，這些詞表的目標不在于詞匯分級，所做的一些詞匯分級也相對比較寬泛。例如，《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》將詞匯分為甲、乙、丙、丁四級，分類方法主要采用音序排列，對中文分級閱讀的參照意義不是很大。

中文分級閱讀標準的重要基礎(chǔ)工作之一，是從兒童閱讀出發(fā)，建立一個合理的兒童語料庫，在此基礎(chǔ)上對詞匯進行分級。這是非常必要，也是非常浩大的一項工程。

從兒童母語學習的角度來看，中文閱讀和學習雖然在起步階段，難度要高一些，但也有很多的優(yōu)勢。中文分級閱讀必須從兒童的閱讀和語言學習規(guī)律出發(fā)，深刻認識和把握漢語和中文的特質(zhì)，充分發(fā)揮中文學習的這些優(yōu)勢。例如，掌握好漢字中的根本字和基本字，對識記3500個常用字就非常有幫助;漢字的基本字的孳生性、聯(lián)想性很強，可以很好地幫助兒童掌握詞匯;等等。

雖然英文詞匯分級比較成熟，英文單詞也有詞根、詞綴等，識記詞匯有規(guī)律可循，但跟漢字相比，英文詞匯的家族性、關(guān)系性不是很強。而漢字是表意文字，形聲字較多，孳生性較強，兒童在掌握一定量的基本字后，如果能輔之以必要的集中識字、聽讀和閱讀，詞匯量的增長會比較快。

根據(jù)語法功能的不同，可分為實詞和虛詞兩大類。虛詞的數(shù)量相對比較固定，它們類似于古代木質(zhì)家具中的榫卯，在句子中起著連接、過渡、遞進、加強、轉(zhuǎn)折、解釋、猜測等作用。兒童往往在聽說、閱讀中逐漸掌握虛詞的應用，并理解其語義。虛詞出現(xiàn)的頻率雖然比較高，但因為其往往不具有具體的意義，單獨識記的難度較大。因此，虛詞識記最適合的方法，是根據(jù)虛詞出現(xiàn)的頻率，以及所表達的語義的復雜程度，將它們分為各個級別，以便于不同階段的兒童學習和掌握。

現(xiàn)代漢語詞匯以雙音節(jié)詞為主（古代漢語詞匯以單音節(jié)詞為主），常用字尤其是基本字的能產(chǎn)性、孳生性很強。以名詞為例，認識了“馬”這個基本字，兒童很容易掌握騎馬、馬腿、馬頭、馬尾、母馬、公馬、小馬、馬駒、野馬、馬匹、木馬、寶馬等詞匯。

漢語的動詞也很豐富，也可以進一步分級。例如，一個兒童被另外一個兒童用手敲了一下頭，被打的兒童往往只會說：“他打了我一下?！蹦苡谩扒谩钡膬和@然比只會用“打”的兒童掌握的語言要更豐富。能根據(jù)不同場景，用好打、拍、拖、拉、捏、捶、扔、揮、拋、摔、甩、握、拿、提、拎等動詞的兒童，顯然在生活的感受力、思維的準確性、語言能力等方面更具優(yōu)勢。

漢語中的形容詞，與中文分級閱讀的關(guān)系更為密切。形容詞，一般描寫人或者事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征、屬性。兒童最初掌握的，往往是比較概括的、普遍的一些詞匯，如“我今天很高興”或者“我很開心”。但他如果會表述，還會說“我很快樂”“我很興奮”“我很喜悅”“我很稱心”“我很振奮”“我很歡欣”等，他的詞匯量就完全不一樣了。而一些詞匯，如“彷徨”“惶恐”等，則不符合普遍的兒童的心理與認知，就不宜出現(xiàn)在幼兒以及小學生的文本中。

漢語中的量詞非常豐富。每一種不同的事物，所用的量詞是不同的。例如，“一頭牛”不能說成“一匹?！保耙粭l魚”不能說成“一頭魚”，“一個人”不能說成“一只人”，等等。

從這個意義上說，漢語的形象性、精確性又是很強的。

再說句子。在英文文本中，一般句子越長，表意越豐富，難度越大。在現(xiàn)代漢語中，一般情況下這個原則也成立。但有一些特殊的情況。主要是三種類型：一是古詩。因為古詩往往四言、五言、七言詩居多，句子長度已經(jīng)被限制，如果把它們跟一般文本放在一起來分級，當然不是句子越長，難度越大。二是文言文。中國古代，因為受到書寫工具和書寫載體的限制，文字書寫的難度和成本都比較高，因此文言文一般都非常簡短，但表意卻很豐富。三是短句子。許多現(xiàn)當代的優(yōu)秀作家，受到古漢語簡約美的影響，崇尚用短句子，用意會的方法形成豐富的表達效果。例如，魯迅先生的《狂人日記》：

今天晚上，很好的月光。我不見這月光，已是三十多年。

再如，汪曾祺先生的《葡萄月令》：

一月，下大雪。

雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點聲音。

葡萄睡在鋪著白雪的窖里。

二月里刮春風。

這樣的文本，我們不可能像英文分級閱讀那樣，單純以字數(shù)的多少、句子的長短，來確定文本的難度和級別。相比較而言，中文的信息類文本的分級，和英文分級的標準沒有太大的區(qū)別，但中文的文學類文本的分級差別很大。

句群和段落、篇章的情況，跟句子也有類似。一般情況下，越長的段落、篇章，它對應的文本難度越高，但也不能一概而論。不用說《老子》這樣的經(jīng)典，就是在現(xiàn)當代文學作品中，也有不少的短章，含義卻很深刻。這跟中文不是單純以理性來組織語言、表達思想和情感，而重視“意合”“意會”“感悟”“體悟”這樣的方式，有很大的關(guān)系。

每一個民族、每一個國家的經(jīng)典文本，一定都蘊含著他們自身的情感、文化、價值觀。中國是一個歷史悠久的文明古國，文化一直在延續(xù)，因此中文文本表達的內(nèi)容、主題、思想和情感、表達手法等，更有其自身顯著的特點。

其中一個重要特點是，中文是一門重視韻律、音樂性很強的語言。不僅是童謠、童詩、古典詩歌、現(xiàn)代詩等詩歌文本，經(jīng)典的中文文本，往往都有音樂性。一流的散文、小說，甚至演講、議論文，都有詩性。即使是兒童文學的文本，雖然更接近兒童的生活和情感，但一流的兒童文學作品，一定在語言、情感意蘊、表達風格上，更有母語的特質(zhì)?，F(xiàn)當代文學文本、古典文學文本，就更是如此。這些文本在表現(xiàn)時代和人物、表現(xiàn)社會生活的同時，一般都凝結(jié)著中國人的情感、價值觀、文化精神，蘊含著中國文化的意境與審美。在建立中文分級閱讀體系時，我們必須尊重和理解這一特點，做出更科學的分級和閱讀指導。

因為研究和篇幅的關(guān)系，以上的描述，并不能完全勾勒出中文的全部特質(zhì)，以及完整地表達在中文分級閱讀研究時應該注意的所有問題。

中文文本的特質(zhì)，以及各個階段兒童的認知、情感和語言發(fā)展特點，決定了兒童母語學習的方式，對中文分級閱讀標準和閱讀指導體系的建構(gòu)，也會有很大的影響。具體來說，在做中文分級閱讀時，必須把詩歌的誦讀和學習放在整體框架內(nèi)，充分重視誦讀、吟誦、涵泳、感悟等閱讀方式的重要性;幼兒、小學低年段的閱讀應更重視韻語、韻文的學習，以增強兒童的閱讀興趣，運用好兒童已有的聽讀能力，以及天生的對韻律的熱愛，來幫助他們開始最初的閱讀;要更重視朗讀，而不應該完全參照西方分級閱讀體系和閱讀指導體系，過分強調(diào)和突出默讀的重要性;在各個學段，應該重視和有意識地構(gòu)建蘊含漢語文化因素的文本的閱讀，讓兒童在閱讀中逐漸形成文化積淀和審美情趣，受到家國情懷、天人合一、天下為公等中國文化精神的熏染。

三、 教育性原則：關(guān)注教育發(fā)展的核心目標

親近母語中文分級閱讀標準的核心在于兒童閱讀素養(yǎng)發(fā)展標準的研發(fā)和制定。我們必須看到，無論是自主閱讀還是指導性閱讀，閱讀本質(zhì)上是一種教育活動。因此，中文分級閱讀標準的研制，離不開對教育目的的思考和對教育價值的求索。

第一，必須把兒童的閱讀素養(yǎng)發(fā)展放在核心的位置。

既然是中文分級閱讀標準，必然要把兒童的閱讀素養(yǎng)發(fā)展放在核心的位置，并對兒童閱讀素養(yǎng)的內(nèi)涵和外延，做恰當?shù)慕缍ê兔枋?對各個階段兒童應該達到的發(fā)展目標，做盡可能科學而詳細的描述。這樣才能真正指導家庭的閱讀互動，為學校和專業(yè)機構(gòu)的兒童閱讀提供科學指導。

第二，必須把培養(yǎng)兒童面向未來的核心素養(yǎng)放在突出的位置。

2016年9月，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三大方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為“人文情懷”“審美情趣”“理性思維”“國家認同”等十八個基本要點。這些要點，既有對社會的關(guān)注，又有對個人的培養(yǎng);既有對人文的重視，又有對科學的追求;既通過方方面面培養(yǎng)人的綜合能力，又鼓勵創(chuàng)新，注重保持人的個性;既注意培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化根基，又號召學生豐富現(xiàn)代品質(zhì)，充分體現(xiàn)了和現(xiàn)代社會發(fā)展所匹配的教育性。這也是我們研制中文分級閱讀標準所堅持的方向。

第三，必須要和新時代“立德樹人”的根本任務與教育目標保持一致，培養(yǎng)完整而和諧發(fā)展的人。

兒童閱讀不僅僅是識字認字、學習知識，更是構(gòu)建精神世界的一種重要途徑。無論是文本分級標準，還是兒童閱讀素養(yǎng)發(fā)展標準，不可能只是策略性的、認知性的，不可能只強調(diào)閱讀中的認知和思維發(fā)展目標，而不重視閱讀對于兒童的情感培育、人格發(fā)展、價值觀教育等的作用。

中文分級閱讀的培養(yǎng)目標，要和“立德樹人”根本任務和培養(yǎng)“擔當民族復興大任的時代新人”的教育目標保持一致。同時，注重兒童的潛能發(fā)揮和個性發(fā)展，希望培養(yǎng)完整而和諧發(fā)展的人。

我們認為，閱讀教育首先要培養(yǎng)出把個人價值和社會價值統(tǒng)一起來的人。在教育學上，教育目的的個人本位論和社會本位論一直爭執(zhí)不休。有人認為，教育的目的就是發(fā)展個體，個體自身完善和發(fā)展就夠了——該派以盧梭、愛倫·凱為代表;有人認為，教育的首要目的是滿足社會發(fā)展，個體應當服從于社會意志——該派以涂爾干為代表。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)強調(diào)學生能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范，增強社會責任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當?shù)娜恕Ｔ谥形姆旨夐喿x中，我們不能僅僅把閱讀看作是兒童個體的休閑行為，更要注重發(fā)揮閱讀的教育作用，選擇更多人類精神和中華文化的傳承者的英雄傳說、傳記、故事等，讓兒童在精神上得到感染。

其次，閱讀教育要培養(yǎng)把科學精神和人文精神統(tǒng)一起來的人。站在極端科學主義的立場上，人文主義的許多教育觀念都是陳舊落后、缺乏實用價值的;站在極端人文主義的立場上，現(xiàn)代科學的發(fā)展對人性是一種摧殘，對文明是一種毀滅。隨著社會的發(fā)展，越來越多的人意識到科學和人文都是至關(guān)重要、不可偏頗的，并提出了“科學人文主義”的教育觀。聯(lián)合國教科文組織國際發(fā)展委員會對“科學人文主義”是這樣解釋的：“它是人道主義的，因為它的目的主要是關(guān)心人的福利;它又是科學的，因為它的人道主義的內(nèi)容還要通過科學對人與世界的知識領(lǐng)域繼續(xù)不斷地做出新貢獻而加以規(guī)定和充實?！币囵B(yǎng)出富有科學精神和人文精神的人，需要堅持“科學人文主義”的教育觀。在中文分級閱讀中，要注重閱讀“配餐”，注重文學、人文和科學讀物的平衡，挖掘文本的人文精神，發(fā)展兒童的理性思維和邏輯能力。

再次，閱讀教育要培養(yǎng)把全面發(fā)展和保持個性統(tǒng)一起來的人。全面發(fā)展的教育觀念，是我國漫長教育發(fā)展歷程的探索結(jié)晶，也是新世紀對教育提出的要求。全面發(fā)展并不代表著要面面俱到、不分主次地發(fā)展，而是人的各項最基本素質(zhì)需要全面的發(fā)展，盡量避免出現(xiàn)心理缺陷、人格不健全、價值觀缺失等重大問題。閱讀教育在這方面，有著很重要的引導和熏染作用。此外，除了注重人的全面發(fā)展，我們還要培養(yǎng)出富有個性的創(chuàng)新型人才。教育的個性化和人的全面發(fā)展并不矛盾，而是相互補充的，因為人的全面發(fā)展實質(zhì)也就是人的個性的全面發(fā)展?！八^個性全面發(fā)展的人，乃是指在智、德、體、美、勞等各方面都獲得正常的、健全的、和諧的發(fā)展，而同時又是能夠充分發(fā)展各自的性格、興趣和才能的活生生的人?！痹陂喿x教育中，要盡量摒棄標準化答案，注重兒童個性化的閱讀表達，激發(fā)和鼓勵兒童在閱讀中去發(fā)現(xiàn)問題，用閱讀去解決問題。

最后，閱讀教育要培養(yǎng)把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代品質(zhì)統(tǒng)一起來的人。現(xiàn)代品質(zhì)，也是全面發(fā)展的人的一個重要方面。培養(yǎng)富有現(xiàn)代品質(zhì)的人，一定繞不開對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化是一筆巨大的文化財產(chǎn)，但同時也有根植于農(nóng)業(yè)文明帶來的保守思維。所以，我們對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的態(tài)度應該是：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，做一個有文化根基的現(xiàn)代中國人。

（徐冬梅，“親近母語”創(chuàng)始人。其主持的課題曾獲第二屆江蘇省教育科學優(yōu)秀成果一等獎，第三屆中國教育創(chuàng)新成果SERVE大獎。）