摘要：柳詒徵編寫《歷代史略》，重視“介紹地理沿革或地理概況”，提示了“空間觀念培養(yǎng)的路徑”，沿承了古代的教育傳統(tǒng)。柳詒徵的歷史意識(shí)以及歷史普及方式的高明之處，表現(xiàn)在他對(duì)于“國(guó)學(xué)”的判斷，明確了在中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中對(duì)史學(xué)的特殊看重?！稓v代史略（點(diǎn)校本）》對(duì)《歷代史略》的若干疏誤有所補(bǔ)正。

關(guān)鍵詞：《歷代史略》;教育學(xué);史學(xué);國(guó)學(xué)

柳詒徵《歷代史略（點(diǎn)校本）》承張華中名師工作室認(rèn)真點(diǎn)校，江蘇人民出版社鄭重推出，近期得以面世，是一件令人高興的事。

柳詒徵《歷代史略》首篇“總論”分述“地理概論”和“歷史大旨”，又分別論說(shuō)各個(gè)歷史時(shí)期概貌：卷一，上世史;卷二，中世史（上）;卷三，中世史（下）;卷四，近世史（上）;卷五，近世史（中）;卷六，近世史（下）。上自“唐虞”時(shí)代，下至明末，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一部比較完整的中國(guó)通史專著。以我稍微熟悉一些的秦漢史而言，卷二“中世史（上）”包括秦、楚漢、前漢（上）、前漢（中）、前漢（下）、后漢（上）、后漢（下）及三國(guó)諸時(shí)期，不但介紹了這一時(shí)期的歷史脈絡(luò)，也對(duì)重要制度有所說(shuō)明。全書又有“附錄”27個(gè)，包括圖表以及諸帝王在位時(shí)間及年號(hào)的說(shuō)明，便于讀者檢索參考。

一、 《歷代史略》的教育學(xué)意義

有關(guān)《歷代史略（點(diǎn)校本）》的由來(lái)，張華中老師特別寫道：“近代歷史教科書特別是《歷代史略》，均是在開篇介紹地理沿革或地理概況，讓我們大概領(lǐng)略了空間觀念培養(yǎng)的路徑?！边@一特點(diǎn)其實(shí)非常重要。

《漢書·食貨志》說(shuō)到先秦兩漢農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)和生活秩序的基本原則，即所謂“先王制土處民，富而教之之大略”，其中包含如何“教之”的內(nèi)容：“是月，余子亦在于序室。八歲入小學(xué)，學(xué)六甲五方書計(jì)之事，始知室家長(zhǎng)幼之節(jié)。十五入大學(xué)，學(xué)先圣禮樂(lè)，而知朝廷君臣之禮。其有秀異者，移鄉(xiāng)學(xué)于庠序;庠序之異者，移國(guó)學(xué)于少學(xué)。諸侯歲貢小學(xué)之異者于天子，學(xué)于大學(xué)，命曰造士。行同能偶，則別之以射，然后爵命焉?！?/p>

這里，“八歲入小學(xué)”中的“小學(xué)”是指初級(jí)教育。對(duì)于主要教學(xué)內(nèi)容所謂“學(xué)六甲五方書計(jì)之事”，顏師古的解釋引用了蘇林和臣瓚的兩種說(shuō)法：“蘇林曰：‘五方之異書，如今秘書學(xué)外國(guó)書也。臣瓚曰：‘辨五方之名及書藝也。師古曰：‘瓚說(shuō)是也。”顏師古贊同“瓚說(shuō)”。確實(shí)，“瓚說(shuō)”較蘇林說(shuō)更為接近史實(shí)，但也沒有完整說(shuō)明《食貨志》的意思?！傲孜宸健辈⒉粌H僅是“辨五方之名”，“書計(jì)之事”也不僅僅是“書藝”。所謂“學(xué)六甲五方書計(jì)之事”，應(yīng)是指基本知識(shí)和書寫計(jì)算的技能。顧炎武說(shuō)：“‘六甲者，四時(shí)六十甲子之類;‘五方者，九州岳瀆列國(guó)之名;‘書者，六書;‘計(jì)者，九數(shù)。瓚說(shuō)未盡?！敝軌鄄f(shuō)：“此《禮記·內(nèi)則》之言。禮，‘九年教之?dāng)?shù)日，鄭注，‘朔望與六甲也，猶言學(xué)數(shù)干支也。‘六年教之?dāng)?shù)與方名，鄭注，‘方名，東西，即所云‘五方也。以東西該南北中也。‘十年出就外傅，居宿于外，學(xué)書記，即‘書計(jì)也?！畷淖?‘計(jì)，籌算也。六書九數(shù)，皆古人小學(xué)之所有事也?！?/p>

金少英.漢書食貨志集釋[M].北京：中華書局，1986：37。

“數(shù)”學(xué)，是當(dāng)時(shí)“小學(xué)”的重要內(nèi)容之一?！墩摵狻ぷ约o(jì)》中，王充自述童年經(jīng)歷，言“六歲教書”，《太平御覽》卷三八五引《會(huì)稽典錄》寫作“七歲教書數(shù)”，這里是包括了“數(shù)”的?！端拿裨铝睢氛f(shuō)“正月”事：“研凍釋，命幼童入小學(xué)，學(xué)書《篇章》?！睋?jù)原書本注，《篇章》包括《九九》之屬。數(shù)學(xué)知識(shí)，被后世看作科學(xué)的基點(diǎn)。所謂“六甲五方”，“六甲”是關(guān)于時(shí)間的知識(shí)，“五方”是關(guān)于空間的知識(shí)。漢代將地理知識(shí)納入學(xué)童教育，將“辨五方之名”作為早期教學(xué)內(nèi)容，是值得稱贊的教育學(xué)的重要進(jìn)步。而歷史教學(xué)重視“介紹地理沿革或地理概況”，提示了“空間觀念培養(yǎng)的路徑”，便是沿承了這種好的教育傳統(tǒng)。

漢代的初級(jí)教育“小學(xué)”，其實(shí)可以和近代教育之“小學(xué)”相類比。王國(guó)維《觀堂集林》卷四《漢魏博士考》寫道：“劉向父子作《七略》，‘六藝一百三家，于《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》之后，附以《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、‘小學(xué)三目，‘六藝與此三者，皆漢時(shí)學(xué)校誦習(xí)之書。以后世之制明之：‘小學(xué)諸書者，漢小學(xué)之科目;《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》者，漢中學(xué)之科目，而‘六藝則大學(xué)之科目也?！?/p>

王國(guó)維.王國(guó)維遺書[M].上海：上海古籍書店，1983：7。王國(guó)維“漢小學(xué)之科目”“漢中學(xué)之科目”與“大學(xué)之科目”之說(shuō)，古今比況，認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)應(yīng)與西方近代教育體系對(duì)中國(guó)教育的影響有關(guān)?！靶W(xué)”是與“大學(xué)”對(duì)應(yīng)的，起初指初級(jí)教育。大致正是在西漢時(shí)期，“小學(xué)”又曾經(jīng)專門指稱文字學(xué)。有學(xué)者指出，“以‘小學(xué)指稱文字學(xué)，始于西漢，具體地說(shuō)，始于劉向、劉歆父子。他們?cè)谀遣靠煞Q為‘世界上第一個(gè)圖書分類目錄的《七略》里，第一次把周秦以來(lái)的字書及‘六書之學(xué)，稱為‘小學(xué)。小學(xué)的創(chuàng)始人，便是揚(yáng)雄、杜林、許慎、鄭玄。”

胡奇光.中國(guó)小學(xué)史[M].上海：上海人民出版社，1987：12?！稘h書》卷一二《平帝紀(jì)》記錄了漢平帝元始五年宣布的最后一道政令：“征天下通知逸經(jīng)、古記、天文、歷算、鍾律、小學(xué)、《史篇》、方術(shù)、《本草》及以《五經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》教授者，在所為駕一封軺傳，遣詣京師?！睋?jù)說(shuō)響應(yīng)征召前來(lái)長(zhǎng)安的學(xué)者多達(dá)數(shù)千人。李約瑟認(rèn)為，這是在王莽的倡議下召開的“中國(guó)歷史上第一次科學(xué)專家會(huì)議”。

李約瑟.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史[M].北京：科學(xué)出版社，1990：112。在這樣的全國(guó)“科學(xué)專家會(huì)議”中，最高執(zhí)政集團(tuán)對(duì)“天下通知”“小學(xué)”的學(xué)者予以鄭重征召?？梢?，“小學(xué)”當(dāng)時(shí)儼然已經(jīng)能夠與“《五經(jīng)》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》”并列，成為一個(gè)重要學(xué)科方向了?！稘h書》卷三《藝文志》中“小學(xué)”專為一種，列于《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》之后。“小學(xué)”一種中的書目，有聞人名家編纂者。如：“《蒼頡》七章，秦丞相李斯作;《爰?xì)v》六章，車府令趙高作;《博學(xué)》七章，太史令胡母敬作。”“《凡將》一篇。司馬相如作。”“《訓(xùn)纂》一篇。揚(yáng)雄作?！庇钟小皳P(yáng)雄《蒼頡訓(xùn)纂》一篇;杜林《蒼頡訓(xùn)纂》一篇;杜林《蒼頡故》一篇?！卑喙踢M(jìn)行了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)史總結(jié)，對(duì)于“小學(xué)”有所說(shuō)明。班固總結(jié)“六略三十八種”文獻(xiàn)學(xué)成就中，對(duì)于“小學(xué)”一種的綜合分析，是字?jǐn)?shù)最多的。其中說(shuō)到“臣復(fù)續(xù)揚(yáng)雄作十三章……”，顏師古注引韋昭曰：“臣，班固自謂也。作十三章，后人不別，疑在《蒼頡》下篇三十四章中?！本褪钦f(shuō)，當(dāng)時(shí)的一流學(xué)者，是參與了童蒙教材的編寫的。“小學(xué)的創(chuàng)始人”和積極建設(shè)者，是一時(shí)聲名顯赫的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖們，這其實(shí)是文化盛世的景況。

理解了中國(guó)文化的這一傳統(tǒng)以及中國(guó)教育的這一傳統(tǒng)，就不會(huì)對(duì)柳詒徵這樣的著名學(xué)者編寫《歷代史略》有所詫異了。

二、 《歷代史略》的史學(xué)意義

柳詒徵的歷史意識(shí)以及歷史普及方式的高明之處，還表現(xiàn)在他對(duì)于“國(guó)學(xué)”的判斷。對(duì)于“國(guó)學(xué)”的學(xué)術(shù)品質(zhì)，“國(guó)學(xué)”的文化內(nèi)涵，“國(guó)學(xué)”的社會(huì)價(jià)值，“國(guó)學(xué)”的時(shí)代意義，學(xué)者多有不同理解，各存歧見。進(jìn)行相關(guān)分析，必然涉及有關(guān)“國(guó)學(xué)”真正內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。對(duì)于“國(guó)學(xué)”內(nèi)涵的定義，我們?cè)?jīng)看到有“國(guó)學(xué)的核心是儒學(xué)，儒學(xué)的核心是經(jīng)學(xué)”的說(shuō)法?；仡櫞呵飸?zhàn)國(guó)中國(guó)思想學(xué)術(shù)原創(chuàng)時(shí)代的文化形勢(shì)，儒學(xué)當(dāng)時(shí)只是百家之學(xué)中的一家。傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)經(jīng)史子集四部分類中，經(jīng)學(xué)列位最先，但是學(xué)術(shù)總量有限，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如史學(xué)?！端鍟返摹督?jīng)籍志》分四卷，正式以“經(jīng)”“史”“子”“集”四部進(jìn)行圖書文獻(xiàn)的分類。我們大略統(tǒng)計(jì)四部文獻(xiàn)卷數(shù)以及在所著錄文獻(xiàn)總體中所占比例，史部書籍13264卷，竟占到經(jīng)史子集四部合計(jì)卷數(shù)的36.13%。而“六經(jīng)皆史”的說(shuō)法，其實(shí)也是有合理性的。列入經(jīng)部的《尚書》《春秋》等儒學(xué)經(jīng)典著作，唐代史學(xué)家劉知幾在所著《史通》中已經(jīng)將其歸入史書一類。北宋年間，參與編寫《資治通鑒》的著名學(xué)者劉恕，亦曾提出古時(shí)的經(jīng)書其實(shí)也是史書。這種認(rèn)識(shí)后來(lái)得到許多學(xué)者的贊同。王陽(yáng)明說(shuō)：“《五經(jīng)》亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒。善可為訓(xùn)者，時(shí)存其跡以示法;惡可為戒者，存其戒而削其事，以杜奸?！?/p>

王陽(yáng)明.王陽(yáng)明全集[M].上海：上海古籍出版社，1992：910。明末清初的著名思想家顧炎武在說(shuō)到《春秋》這部書時(shí)，也曾經(jīng)指出：“《孟子》曰‘其文則史，不獨(dú)《春秋》也，雖《六經(jīng)》皆然?！彼€寫道：“《春秋》，因魯史而修者也，《左氏傳》，采列國(guó)之史而作者也。”

顧炎武.日知錄集釋[M].上海：上海古籍出版社，2006：175，183。章學(xué)誠(chéng)則更進(jìn)了一步。他在《文史通義》中開宗明義第一句就響亮地提出“六經(jīng)皆史也”的觀點(diǎn)。④

章學(xué)誠(chéng).文史通義新編[M].上海：上海古籍出版社，1993：1，70。他指出，“三代學(xué)術(shù)，知有史而不知有經(jīng)，切人事也。后人貴經(jīng)術(shù)，以其即三代之史耳”。④就是說(shuō)，在夏、商、周三代，說(shuō)到學(xué)術(shù)，只知道有“史”而不知道有“經(jīng)”，“史”是更準(zhǔn)確的人文現(xiàn)象的記錄。關(guān)于“經(jīng)”和“史”關(guān)系的討論，絕不僅限于圖書分類問(wèn)題，還具有更深刻的文化意義。王國(guó)維于1914年完成的震驚國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的名著《流沙墜簡(jiǎn)》以及此后發(fā)表的一系列論文，都以對(duì)出土的漢代簡(jiǎn)牘文書的研究為基礎(chǔ)。魯迅寫道：“中國(guó)有一部《流沙墜簡(jiǎn)》，印了將有十年了。要談國(guó)學(xué)，那才可以算一種研究國(guó)學(xué)的書，開首有一篇長(zhǎng)序，是王國(guó)維先生做的，要談國(guó)學(xué)，他才可以算一個(gè)研究國(guó)學(xué)的人物?！?/p>

魯迅.魯迅全集[M].人民文學(xué)出版社，1981：398。在“國(guó)學(xué)”名義得到肯定的民國(guó)時(shí)期，考察清華國(guó)學(xué)院導(dǎo)師們的教研內(nèi)容，多在儒學(xué)、經(jīng)學(xué)之外。其他一些可以稱為“國(guó)學(xué)”家的學(xué)者的研究方向和研究路徑，也多專注于史學(xué)。

柳詒徵曾經(jīng)論《講國(guó)學(xué)宜先講史學(xué)》，明確表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)對(duì)史學(xué)的特殊看重。他寫道：“現(xiàn)在有許多人都知道要講國(guó)學(xué)，但是中國(guó)的學(xué)問(wèn)很多，首先應(yīng)講哪一種學(xué)問(wèn)，自然各有各的嗜好習(xí)慣。喜歡講某一種學(xué)問(wèn)的，就先講某一種學(xué)問(wèn)，以為旁的學(xué)問(wèn)都在其次。譬如講小學(xué)，講經(jīng)學(xué)，講理學(xué)，講文學(xué)，講考古學(xué)，等等，都是很重要的。許多專家都認(rèn)為講國(guó)學(xué)莫要于此，我也承認(rèn)這許多學(xué)問(wèn)都應(yīng)當(dāng)講的。但是我們要講國(guó)學(xué)，必須先將各國(guó)的學(xué)問(wèn)來(lái)比較一下，那一種學(xué)問(wèn)在世界各國(guó)都有的，那就要問(wèn)某一種學(xué)問(wèn)在中國(guó)是特別發(fā)達(dá)、特別完備。自然中國(guó)的小學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、文學(xué)等，比較他國(guó)特別發(fā)達(dá)，但是最初發(fā)達(dá)的，無(wú)過(guò)于史學(xué)，后來(lái)逐漸進(jìn)步，尤其完備，所以我說(shuō)，講國(guó)學(xué)宜先講史學(xué)?！彼謱?duì)“何以說(shuō)中國(guó)的史學(xué)特別發(fā)達(dá)、特別完備”做了進(jìn)一步的說(shuō)明。他指出：“一切的學(xué)問(wèn)，在古時(shí)候都是史官所管?！薄爸袊?guó)構(gòu)成國(guó)家的時(shí)候，特別注重記載人事的歷史，那是各國(guó)都沒有的?！薄拔覀円乐袊?guó)有兩個(gè)最大的學(xué)問(wèn)的人：一個(gè)是老子，一個(gè)是孔子。這兩個(gè)大學(xué)問(wèn)家的學(xué)問(wèn)，從何處產(chǎn)生呢？都是從史學(xué)產(chǎn)生出來(lái)的?！彼仡櫋袄献邮侵艹闹率贰钡慕?jīng)歷，又說(shuō)“孔子是刪訂經(jīng)書的，其實(shí)各種經(jīng)書也都是史書”，“所以孔子并不是經(jīng)學(xué)家，而是一個(gè)史學(xué)家”?！翱鬃诱f(shuō)：‘其事則齊桓、晉文，其文則史，其義則丘竊取之矣?？鬃邮菗?jù)史書上的事情，看出道理來(lái)，講明立國(guó)和做人的大義”，“并非孔子自己要?jiǎng)?chuàng)造一種學(xué)說(shuō)，他是從史書上看出這種道理，是不可違反的”。柳詒徵站在一個(gè)史學(xué)教育家的立場(chǎng)上，說(shuō)了很多懇切的話。他指出：“現(xiàn)在的教育，自然不能叫個(gè)個(gè)人都講史學(xué)，但是只有一點(diǎn)一滴的史事在胸中，那就比以前相差得不知多遠(yuǎn)了?！?/p>

三、 《歷代史略（點(diǎn)校本）》的內(nèi)容補(bǔ)正

張華中先生主持《歷代史略》點(diǎn)校工作，謹(jǐn)慎認(rèn)真。對(duì)于楊共樂(lè)、張昭軍主編“我國(guó)20世紀(jì)文化史大家柳詒徵的作品——《柳詒徵文集》（全12卷）”②楊共樂(lè)，張昭軍.柳詒徵文集[M].北京：商務(wù)印書館，1998：前言，61。的第一卷《歷代史略》的若干疏誤有所補(bǔ)正。楊、張主編本在第一篇“秦”的第三章“沛公入關(guān)”于“劉邦攻屠武關(guān)（在陜西商州東），高恐誅，使人弒二世，立二世兄子子?jì)霝榍赝?，不?fù)稱皇帝，子?jì)爰攘?，刺殺高，夷三族”句后，直接接續(xù)“漢六年，人有告楚王韓信反……”，不僅“楚漢”部分完全缺寫，甚至此章題名所謂“沛公入關(guān)”事也并不涉及。為了勉強(qiáng)銜接上下文，不得不作整理者按：“原文此敘事混亂不明，只好試接《史記》補(bǔ)，以通文字?！雹谝簿褪钦f(shuō)，顧頡剛以為《史記》“最精彩及價(jià)值最高部分”即“楚漢之際”，“其筆力之健，亦復(fù)震撼一時(shí)，叱咤千古”的這段歷史記述，在楊共樂(lè)、張昭軍主編的《歷代史略》中竟然意外消失。好在，張華中主持在《歷代史略（點(diǎn)校本）》的“楚漢”部分及“漢業(yè)初定”補(bǔ)足約六千字，讓這部分內(nèi)容終得補(bǔ)全。

了解了這些，再手撫我們面前這部《歷代史略（點(diǎn)校本）》，就會(huì)更加發(fā)自內(nèi)心地感謝承擔(dān)點(diǎn)校任務(wù)的張華中名師工作室，感謝承擔(dān)出版任務(wù)的江蘇人民出版社。感謝他們的辛勞，感謝他們的貢獻(xiàn)！

（王子今，中國(guó)人民大學(xué)。明德書院院長(zhǎng)，教授。著有《秦漢區(qū)域文化研究》《秦漢交通史稿》《權(quán)力的黑光：中國(guó)封建政治迷信批判》等。）