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牢固樹(shù)立正確黨史觀

2021-05-04 08:52靳寶
前線 2021年4期
關(guān)鍵詞:以人民為中心唯物史觀實(shí)事求是

[摘要]用正確的黨史觀學(xué)習(xí)研究黨的百年歷史,用深化學(xué)習(xí)教育的方式培養(yǎng)樹(shù)立正確的黨史觀,是習(xí)近平總書記對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育提出的明確要求。樹(shù)立正確的黨史觀,必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的根本原則,堅(jiān)持唯物史觀方法論,堅(jiān)持實(shí)事求是科學(xué)態(tài)度,堅(jiān)持以人民為中心的實(shí)踐觀,把握主題主線和主流本質(zhì),正本清源,固本培元。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義;唯物史觀;黨史觀;實(shí)事求是;以人民為中心

[中圖分類號(hào)] D23;D261.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 0529-1445(2021)04-0055-04

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育有很豐富的論述,既有具體學(xué)習(xí)重點(diǎn)的指引,又有深入學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo),為黨員干部樹(shù)立正確的黨史觀提出了要求、指明了方向、明確了目標(biāo)和意義。任何深入學(xué)習(xí),都需要一套相應(yīng)的理論與方法,否則就會(huì)失去方向,成了一種漫無(wú)目的、難以有成效的學(xué)習(xí)。對(duì)于黨史學(xué)習(xí),堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,以唯物史觀為根本指導(dǎo),堅(jiān)持實(shí)事求是,堅(jiān)持以人民為中心,這是經(jīng)過(guò)歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的正確理論與方法。

堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的根本原則

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中,一貫重視歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用,形成了學(xué)習(xí)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)于如何學(xué)習(xí)歷史,尤其是學(xué)習(xí)黨史,我們黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和方法。毛澤東指出:“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨,如果沒(méi)有革命理論,沒(méi)有歷史知識(shí),沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解,要取得勝利是不可能的?!雹龠@實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)對(duì)于革命取得勝利的重要性,同時(shí)也表明革命理論、歷史知識(shí)和實(shí)際運(yùn)動(dòng)三者之間是統(tǒng)一的。

回顧艱辛而又輝煌的歷程,黨的歷史就是一部堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際日益結(jié)合的斗爭(zhēng)史、奮斗史和實(shí)踐史,黨的歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史,黨的歷史就是在發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)下帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨就是通過(guò)馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后,中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍;改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍;走進(jìn)新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。習(xí)近平總書記指出:“實(shí)踐證明,馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起,它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn),它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹,它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯!”①這就要求我們,學(xué)習(xí)黨史必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,這是黨員干部樹(shù)立正確黨史觀的根本前提。

堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)的方法論

我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,運(yùn)用歷史唯物主義系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律,在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律,推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,只有堅(jiān)持歷史唯物主義,我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平,不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的新境界。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的時(shí)候,要堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論,不能讀死書,要同工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)。他指出,要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史,把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上。②堅(jiān)持史與論的統(tǒng)一,是中國(guó)馬克思主義史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。史就是史料,論就是馬克思主義理論和方法。著名馬克思主義史學(xué)家翦伯贊在《史料與史學(xué)》一書中就提出,“要使歷史學(xué)走上科學(xué)的階梯,必須使史料與方法合二為一。即用科學(xué)方法,進(jìn)行史料之搜集、整理與批判;又用史料,進(jìn)行對(duì)科學(xué)方法之衡量與考驗(yàn)。使方法體化于史料之內(nèi),史料融解于方法之中”。③學(xué)習(xí)黨史,就是要詳細(xì)地占有材料,在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下,從這些材料中引出正確的歷史結(jié)論。

唯物辯證法是馬克思主義的重要方法論。對(duì)立統(tǒng)一的法則,是唯物辯證法最根本的法則。按辯證法辦事,就是看問(wèn)題要一分為二,防止片面性和絕對(duì)化;用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,防止思想僵化;要具體問(wèn)題具體分析。列寧說(shuō)過(guò),對(duì)于具體情況作具體分析,是馬克思主義最本質(zhì)的東西,是馬克思主義活的靈魂。④學(xué)習(xí)和研究黨史,必須堅(jiān)持唯物辯證法。毛澤東指出,學(xué)習(xí)和研究黨史,根本的方法就是全面的歷史的方法。在這一理論認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,他提出“古今中外法”。⑤所謂“古今中外法”,就是弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間,把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究。這實(shí)際上就是馬克思主義唯物辯證法中的歷史主義的分析方法。正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物,是我們學(xué)習(xí)黨史、樹(shù)立正確黨史觀的重要內(nèi)容。鄧小平提出,“評(píng)價(jià)人物和歷史,都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn),防止片面性和感情用事,這才符合馬克思主義,這才符合全國(guó)人民的利益和愿望”。⑥我們學(xué)習(xí)黨史,必須全面地歷史地看,決不能主觀主義地看,這才是科學(xué)的學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出:“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析,不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。”“我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度,一是敢于承認(rèn),二是正確分析,三是堅(jiān)決糾正,從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材?!雹倭?xí)近平在黨史教育動(dòng)員會(huì)上還強(qiáng)調(diào),黨史學(xué)習(xí)要教育引導(dǎo)全黨樹(shù)立大歷史觀,從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律。這是對(duì)馬克思主義具體情況具體分析這一方法論的深化,是對(duì)我們黨全面的歷史的方法的繼承與發(fā)展,是我們學(xué)習(xí)黨史的科學(xué)方法。

堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度

毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中提出了“實(shí)事求是”這一思想精髓,他說(shuō):“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物,‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求就是我們?nèi)パ芯?。”②?jiān)持實(shí)事求是,就是要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌,要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系,從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度,是理論和實(shí)際統(tǒng)一的態(tài)度,是黨員干部應(yīng)該具備的態(tài)度。毛澤東指出:“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯,而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯,靠實(shí)事求是吃飯,靠科學(xué)吃飯。”③在談到對(duì)黨的擴(kuò)大的六屆四中全會(huì)到遵義會(huì)議這一段歷史的認(rèn)識(shí)時(shí),他說(shuō):“如果把過(guò)去一切都否定,那就是一種偏向。我們對(duì)問(wèn)題要分析,不要籠統(tǒng)地一概否定。我在寫《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》時(shí),也說(shuō)到要保留好的東西,這才是實(shí)事求是?!雹茑囆∑皆凇秾?duì)起草〈關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議〉的意見(jiàn)》中,始終強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是地、恰如其分地評(píng)價(jià)毛澤東同志、闡述毛澤東思想,認(rèn)為這不僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問(wèn)題,這同我們黨,我們國(guó)家的整個(gè)歷史是分不開(kāi)的,要看到這個(gè)全局。⑤

在黨史學(xué)習(xí)和研究問(wèn)題上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),我們要堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史,要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì),旗幟鮮明地揭示和宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性,揭示和宣傳中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性,揭示和宣傳通過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性,揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就,揭示和宣傳黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。歷史虛無(wú)主義就是違反實(shí)事求是這一科學(xué)態(tài)度的錯(cuò)誤思潮,打著所謂“重新評(píng)價(jià)”的名義,歪曲近現(xiàn)代中國(guó)革命歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中華人民共和國(guó)的歷史,企圖從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性,否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)黨史時(shí),要旗幟鮮明地反對(duì)、批駁歷史虛無(wú)主義這一錯(cuò)誤的歷史觀,以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,準(zhǔn)確把握我們的黨情和國(guó)情,加強(qiáng)理論和事實(shí)辨析,更好地正本清源、固本培元。

堅(jiān)持以人民為中心的實(shí)踐觀

學(xué)習(xí)黨史,必須要明確“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。人民是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力,這是歷史唯物主義最基本的原理。

我們的黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;我們的黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度;我們的黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命,開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事,正是黨堅(jiān)持以人民為中心的實(shí)踐成果。通過(guò)總結(jié)歷史、分析現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái),習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義這一基本原理進(jìn)行了深入思考,再一次將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)性地運(yùn)用了這一原理,為中國(guó)特色社會(huì)主義道路打下了堅(jiān)實(shí)的歷史理論基礎(chǔ)。他指出,我們黨的百年歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。歷史充分證明,江山就是人民,人民就是江山。人民是歷史的創(chuàng)造者,群眾是真正的英雄。歷史是人民創(chuàng)造的,文明也是人民創(chuàng)造的。中華民族5000多年的文明史,中國(guó)人民近代以來(lái)180多年的斗爭(zhēng)史,中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗史,中華人民共和國(guó)70多年的發(fā)展史,都是人民書寫的歷史。中國(guó)改革開(kāi)放所取得的輝煌成就,無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。

學(xué)習(xí)黨史,就是要以“人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國(guó)家命運(yùn)的根本力量”這一人民史觀為指導(dǎo),堅(jiān)持為人民而學(xué)習(xí)的實(shí)踐觀,尊重人民主體地位,要切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難題。脫離了人民,黨史學(xué)習(xí)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力和生命力。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出,要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái),同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),開(kāi)展好“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng),把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力和成效,防止學(xué)習(xí)和工作“兩張皮”,要教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)宗旨,堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民,始終把人民放在心中最高位置、把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

知史愛(ài)黨,知史愛(ài)國(guó)。學(xué)習(xí)黨史,要從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開(kāi)創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長(zhǎng)期實(shí)踐中,增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。學(xué)習(xí)黨史,要真正做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行?;赝魨槑V歲月,展望未來(lái)奮進(jìn)之路,必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好,把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。

(本文是中國(guó)歷史研究院重大項(xiàng)目“中國(guó)歷代國(guó)家治理的思想體系研究”〈項(xiàng)目編號(hào):2019ZDGH013〉階段性研究成果)

[參考文獻(xiàn)]

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[5]鄧小平文選(第二卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[6]馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2009年.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2014.

(作者簡(jiǎn)介:靳寶,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所副研究員)

責(zé)任編輯/譚丁

①《毛澤東選集》(第二卷),人民出版社1991年版,第533頁(yè)。

①習(xí)近平:《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月5日,第2版。

②《習(xí)近平在中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)讓歷史說(shuō)話用史實(shí)發(fā)言深入開(kāi)展中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》,《人民日?qǐng)?bào)》2015年8月1日,第1版。

③翦伯贊:《史料與史學(xué)》,北京大學(xué)出版社1985年版,第60頁(yè)。

④《毛澤東選集》(第三卷),人民出版社1991年版,第939頁(yè)。

⑤《毛澤東文集》(第二卷),人民出版社1993年版,第400頁(yè)。

⑥《鄧小平文選》(第二卷),人民出版社1994年版,第244頁(yè)。

①習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)》,中央文獻(xiàn)出版社2014年版,第693—694頁(yè)。

②《毛澤東選集》(第三卷),人民出版社1991年版,第801頁(yè)。

③《毛澤東選集》(第三卷),人民出版社1991年版,第835—836頁(yè)。

④《毛澤東文集》(第三卷),人民出版社1996年版,第94—95頁(yè)。

⑤《鄧小平文選》(第二卷),人民出版社1994年版,第299頁(yè)。

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