趙曉娟 范佩華

摘要：對于中亞留學(xué)生來說，跨文化適應(yīng)的目標(biāo)是在充分認(rèn)識到自身文化特色的基礎(chǔ)上，了解留學(xué)國的文化氛圍、融入新的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)民眾協(xié)調(diào)共存的目標(biāo)，并形成信息和諧交互的局面，促進(jìn)雙方文化的交流與發(fā)展。為了了解中亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)現(xiàn)狀，本文進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)查研究。結(jié)果表明，雖然中亞留學(xué)生整體適應(yīng)情況比較好，但是仍然存在一定的跨文化適應(yīng)危機(jī)。面對這樣的情況，學(xué)校需要堅持文化融合與文化獨(dú)立并重的原則，開展中華歷史文化教育、加強(qiáng)對中亞留學(xué)生交際能力的訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：中亞留學(xué)生 跨文化 適應(yīng)現(xiàn)狀 適應(yīng)危機(jī) 教育對策

引言

中亞留學(xué)生需要在進(jìn)入新的文化圈之后，需要在將母文化與異文化進(jìn)行權(quán)衡的過程中去接納和適應(yīng)異文化。近年來，寧夏高校當(dāng)中中亞留學(xué)生的人數(shù)激增，這些留學(xué)生在語言、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等方面與當(dāng)?shù)貐^(qū)域?qū)W生還存在明顯的差異，因此在生活和學(xué)習(xí)方面還存在一定的困難。本文立足于寧夏高校的留學(xué)生，設(shè)計了跨文化適應(yīng)量表，并利用該表格對中亞留學(xué)生的適應(yīng)狀況進(jìn)行了測試，比較分析了中亞留學(xué)生在人際交往、文化環(huán)境、留學(xué)成果、高校環(huán)境等幾個方面的適應(yīng)情況。

一、中亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)現(xiàn)狀調(diào)查

（一）研究設(shè)計

1.研究樣本

本文將寧夏高校的中亞留學(xué)生作為研究對象，隨機(jī)抽取了300名中亞留學(xué)生，通過問卷的方式進(jìn)行了調(diào)查。共發(fā)放問卷300份，收回295份，有效回收率為98.3%。調(diào)查對象當(dāng)中，男生數(shù)量為173人，比例為58.6%，；女生數(shù)量為122人，比例為41.4%。研究對象的年齡范圍為18-35歲，其中有59.6%的學(xué)生集中在21-25歲。研究對象包括了本科層次到研究生層次，其中本科層次人數(shù)比較多，占比為62.8%。

2.研究工具

筆者制作了中亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)量表，其中包含40多個題目，涉及到人際交往、文化環(huán)境、留學(xué)成果、高校環(huán)境這四個方面。在完成調(diào)查之后，筆者采用SPSS20.0軟件對統(tǒng)計結(jié)果進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)整個問卷的信度為0.95，內(nèi)容效度的KMO數(shù)值為0.951，結(jié)構(gòu)效度比較合理。

（二）研究結(jié)果與分析

在研究的過程中，通過主成分分析法從整體上對中亞留學(xué)生的跨文化適應(yīng)情況進(jìn)行了分析，并通過對四個主成分的加權(quán)相加方式得到了綜合得分。通過這種方式，可以得到樣本當(dāng)中中亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)的綜合評價數(shù)值，這樣可以以一種更為直觀的方式將適應(yīng)狀況反映出來。下表1-1為研究結(jié)果的統(tǒng)計。由此可見，中亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)情況整體狀況比較好，學(xué)生可以適應(yīng)新的文化環(huán)境，但是仍然存在一些普遍的問題。

二、中亞留學(xué)生主要的跨文化適應(yīng)問題

（一）學(xué)校對中亞留學(xué)生的教育政策存在一定的滯后性

中亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)能力與學(xué)校的教育之間存在直接的關(guān)系，但是研究學(xué)校的教育政策還存在一定的滯后性。這是由于寧夏高校開展對中亞留學(xué)生的教育時間比較短，文化教育資料直接使用了其他學(xué)校的資源，無論是對留學(xué)生的管理還是教育方面都存在一定的不足。具體來說，寧夏高校當(dāng)前的教育制度中缺乏形勢教育的內(nèi)容，中亞留學(xué)生只能了解當(dāng)前我國的教育情況，無法了解國際整體的教育形式，這使得他們?nèi)狈H文化眼界和魄力。其次，當(dāng)前的教育政策沒有及時更新，很多制度已經(jīng)與時代發(fā)展不相符，這對學(xué)生的教育產(chǎn)生了不良的影響，削弱了學(xué)生跨文化適應(yīng)能力。

（二）中亞留學(xué)生社會認(rèn)知存在明顯不足

從整體上來看，雖然我國寧夏與其他中亞國家在文化上具有一定的相似性，但是在社會文化和語言文化方面仍然存在明顯的差異。在調(diào)查當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)中亞留學(xué)生在到來之前對寧夏地區(qū)的文化認(rèn)知都比較少，他們只是從書本、網(wǎng)絡(luò)上看過相關(guān)介紹，對寧夏地區(qū)的社會歷史、民風(fēng)民俗都并不了解，甚至還有一部分中亞留學(xué)生對此存在一定的誤解。在來到寧夏的留學(xué)學(xué)校之后，學(xué)生在短期內(nèi)可能會出現(xiàn)無所適從的情況，他們會因為實(shí)際情況與原本認(rèn)知情況不相符而出現(xiàn)跨文化適應(yīng)危機(jī)。與此同時，在到來之前，學(xué)生對信息了解的片面性很容易產(chǎn)生偏見，這些偏見會成為跨文化適應(yīng)過程中的主要阻礙。

（三）中亞留學(xué)生的個人適應(yīng)能力存在不足

調(diào)查顯示，在留學(xué)之前，大多數(shù)的中亞留學(xué)生都并沒有來過中國，他們面對新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，不可避免地會出現(xiàn)不適應(yīng)的情況。與此同時，面對多方面的壓力，在個人適應(yīng)能力不足的情況下，中亞留學(xué)生很容易產(chǎn)生不良的心理。尤其是對于那些性格內(nèi)向的學(xué)生，他們在短時間內(nèi)很難接受外界環(huán)境的變化、無法面對文化的差異，對此表現(xiàn)得比較敏感。而那些性格活潑開朗的學(xué)生能更好、更快地適應(yīng)新的環(huán)境，跨文化適應(yīng)能力比較強(qiáng)。

三、學(xué)校對中亞留學(xué)生跨文化教育對策

（一）開展中華歷史文化教育

大多數(shù)中亞留學(xué)生在來寧夏留學(xué)之前，對我國的歷史文化都知之甚少，對寧夏地區(qū)地理環(huán)境、社會文化的了解也大多停留在較淺的層面上。與此同時，大多數(shù)留學(xué)生的年齡都在21-25歲，他們還沒有形成一個穩(wěn)定的價值體系，容易受到不良言論的影響、形成對我國的錯誤認(rèn)識。這會對跨文化教育的效果造成削弱，同時還會降低他們的跨文化適應(yīng)能力。因此，學(xué)校需要對中亞留學(xué)生開展系統(tǒng)化的中華歷史文化教育，使學(xué)生能夠通過可靠的途徑準(zhǔn)確地了解我國的社會和文化。在中亞留學(xué)生入學(xué)之前，學(xué)?？梢栽跒閷W(xué)生郵寄錄取通知書的同時附贈我國和寧夏地區(qū)的文化宣傳手冊，使他們在入學(xué)之前先對寧夏的情況形成基本的了解。在入學(xué)之后，學(xué)校也要在新生教育當(dāng)中加入歷史文化教育的內(nèi)容，可以通過座談會、專題知識分享會、實(shí)踐活動等方式使中亞留學(xué)生對我國的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀文化、歷史發(fā)展情況、政治經(jīng)濟(jì)情況等方面形成準(zhǔn)確的認(rèn)識，這樣可以使他們形成對中國的親善感。

（二）在教育的過程中堅持文化融合與文化獨(dú)立并重的原則

我國是由多民族構(gòu)成的，寧夏更是一個多元文化的交匯地。多種文化在發(fā)展的過程中雖然出現(xiàn)過沖突和矛盾，但是經(jīng)過演化之后形成了和諧共處、文化繁榮的景象。當(dāng)前，我國各個民族能夠保持自己獨(dú)特的文化，同時也能夠?qū)ζ渌褡宓奈幕３肿鹬睾屠斫?。在發(fā)展的過程中，不同的文化也始終保持著開放性和動態(tài)性的特征，這是民族文化融合的一個重要趨勢。國家尚且如此，學(xué)校文化發(fā)展過程也要堅持多元文化并重的原則，在實(shí)現(xiàn)文化融合的同時堅持文化獨(dú)立的原則，這樣才能使中亞留學(xué)生感受我國對他們母文化的重視，進(jìn)而提高教學(xué)效果。在開展教育活動的過程中，學(xué)校的教育工作者和學(xué)生需要積極地對待中亞文化，在了解不同種族文化的基礎(chǔ)上尊重不同的風(fēng)俗習(xí)慣，能夠以包容的眼光看待不同文化之間的差異。與此同時，學(xué)校還可以針對寧夏學(xué)生開展中亞文化交流課，使學(xué)生了解中亞文化的特征、了解中亞文化的風(fēng)俗禁忌。

（三）重視對中亞留學(xué)生跨文化交際能力的專項訓(xùn)練

為了更好地為中亞留學(xué)生提供幫助，我們可以建設(shè)專門的管理團(tuán)隊，由政治素養(yǎng)高、熱情大方的學(xué)校工作人員組成團(tuán)隊，對中亞留學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供幫助。與此同時，學(xué)校還需要針對中亞留學(xué)生，提供專門的服務(wù)站和心理咨詢中心，為他們提供多方面的幫助，增加留學(xué)生與寧夏高校學(xué)生之間的溝通。授課教師也要具備較強(qiáng)的跨文化能力，結(jié)合中亞留學(xué)生的心理特征來因材施教，制定適合他們的教學(xué)方案。除此之外，從中亞留學(xué)生的角度來說，學(xué)校還要為他們提供跨文化交際能力的專項訓(xùn)練。具體來說，可以通過舉行座談會、觀看宣傳片等方式來實(shí)現(xiàn)對留學(xué)生的教育。利用節(jié)假日舉辦異文化社團(tuán)、多文化交流活動，鼓勵留學(xué)生主動使用漢語進(jìn)行交流，這可以為中亞留學(xué)生了解寧夏本地文化提供途徑、增強(qiáng)他們的適應(yīng)能力。

四、結(jié)語

總的來說，近幾年來寧夏的留學(xué)生當(dāng)中，中亞留學(xué)生所占的比例較大，他們在跨文化適應(yīng)當(dāng)中所展現(xiàn)出的問題是其他留學(xué)生普遍存在的問題。中亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)危機(jī)的形成受到多種因素的影響，除了他們個人適應(yīng)能力不足之外，對我國文化社會不了解、學(xué)校的教育政策存在滯后性也都是重要的原因。為了幫助中亞留學(xué)生更好地適應(yīng)新的環(huán)境，學(xué)校一方面需要加強(qiáng)制度建設(shè)、營造良好的跨文化交流環(huán)境，另一方面還需要加強(qiáng)對中亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)能力的培養(yǎng)，開展中華歷史文化教育。

基金項目：北方民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項資金資助（2020XYSGJ03，2020XYSGJ02）

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