谷佳真

(大連工業(yè)大學(xué)， 遼寧 大連 116034)

伴隨著20世紀(jì)歐洲抽象繪畫的興起，抽象藝術(shù)逐漸由繪畫藝術(shù)滲透到服裝、建筑、音樂(lè)、雕塑等各個(gè)領(lǐng)域，而服裝設(shè)計(jì)與抽象藝術(shù)都可通過(guò)不同的表達(dá)方式彰顯視覺(jué)沖擊力。將抽象藝術(shù)應(yīng)用于服裝圖案設(shè)計(jì)，在提高服裝視覺(jué)表現(xiàn)力的同時(shí)，也為服飾圖案創(chuàng)新提供設(shè)計(jì)思路。

1 抽象派藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)

抽象藝術(shù)是指對(duì)真實(shí)自然物象的描繪予以簡(jiǎn)化或完全抽離的藝術(shù)[1]，即通過(guò)形象思維和抽象思維把具體事物提煉出來(lái)，用主觀的方式加以創(chuàng)作，并使用符號(hào)形式進(jìn)行傳達(dá)，形成的不可識(shí)別的藝術(shù)。1910年，康定斯基創(chuàng)作的《第一幅水彩抽象畫》(如圖1所示)，象征著抽象繪畫藝術(shù)的興起，他打破了傳統(tǒng)的美學(xué)規(guī)則，令自然物象脫離其客觀存在的形象，以一種難以識(shí)別的方式呈現(xiàn)出來(lái)，與此同時(shí)，又能保證其形態(tài)、色彩的自由和諧，這也是抽象派藝術(shù)風(fēng)格最突出的特點(diǎn)。在自由原則指導(dǎo)下，看似無(wú)意識(shí)的自由創(chuàng)作，實(shí)則也遵循著一定的美學(xué)規(guī)律和原則。好的抽象繪畫善于利用點(diǎn)、線、面以及色彩的節(jié)奏、對(duì)比來(lái)營(yíng)造畫面的氣氛[2]，并運(yùn)用這些藝術(shù)的語(yǔ)言給人以心理暗示，使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而達(dá)到傳遞設(shè)計(jì)思想、產(chǎn)生情感共鳴的目的。

圖1 《第一幅水彩抽象畫》

2 抽象藝術(shù)表達(dá)對(duì)服裝圖案設(shè)計(jì)的影響

1965年，Yves Saint Laurent將蒙德里安的代表作《紅、藍(lán)、黃構(gòu)圖》應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)(如圖2所示)，首次將抽象藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)相融合，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)的視覺(jué)效果和獨(dú)樹(shù)一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格。抽象藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的挑戰(zhàn)，它打破了人們對(duì)美學(xué)的固有認(rèn)知，為服裝設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展開(kāi)辟了新道路。無(wú)論是在服裝本身的創(chuàng)作思路方面，還是在服裝圖案的裝飾性方面，抽象藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的啟迪與發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。

3 抽象藝術(shù)風(fēng)格在服裝圖案的創(chuàng)新應(yīng)用

3.1 抽象繪畫作品的直接應(yīng)用

Christopher Kane在2021年春夏發(fā)布會(huì)上的成衣圖案(如圖3所示)便是設(shè)計(jì)師繪制的抽象繪畫作品。其將整幅抽象繪畫作品的全部或局部作為圖案素材，直接應(yīng)用于服裝上的表現(xiàn)形式，更加直觀地展現(xiàn)了抽象派藝術(shù)風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)方法同服裝印染、刺繡等工藝相結(jié)合，充滿了顛覆傳統(tǒng)、突破創(chuàng)新的力量，使服裝本身更具視覺(jué)沖擊力。

圖2 Yves Saint Laurent 1965秋冬作品

圖3 Christopher Kane 2021春夏作品

3.2 抽象藝術(shù)思維的表達(dá)應(yīng)用

在抽象藝術(shù)思維中，傳統(tǒng)幾何圖案會(huì)以不規(guī)則的表現(xiàn)形式出現(xiàn)，自然存在的客觀物象經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的處理加工，也會(huì)以點(diǎn)、線、面構(gòu)成的新形態(tài)得以呈現(xiàn)(如圖4所示)。這種圖案設(shè)計(jì)方法是借助抽象藝術(shù)思維將設(shè)計(jì)元素二次加工、再創(chuàng)造的過(guò)程。相對(duì)于傳統(tǒng)幾何圖案，這類圖案更富有現(xiàn)代感與趣味性，在遵循節(jié)奏感與理性美的同時(shí)，也帶給人們意想不到的驚喜。

3.3 抽象藝術(shù)表現(xiàn)形式的再現(xiàn)應(yīng)用

設(shè)計(jì)師通過(guò)富含隨機(jī)性的設(shè)計(jì)，強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)自我意識(shí)的追求，使服裝更具視覺(jué)表現(xiàn)力，這是對(duì)抽象藝術(shù)表現(xiàn)形式的再現(xiàn)應(yīng)用(如圖5所示)。這類圖案給人以隨意、自由的感覺(jué)，看似不經(jīng)意的揮灑，實(shí)則也遵循審美法則，擁有一定的韻律感。運(yùn)用在服裝圖案設(shè)計(jì)上，可營(yíng)造出自由不羈、隨意灑脫的服裝風(fēng)格，在追求個(gè)性的時(shí)代背景下，深受市場(chǎng)消費(fèi)者的喜愛(ài)。

圖4 Colville 2021春夏作品

圖5 Philosophy Di Lorenzo 2021春夏作品

4 結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是從圖案的設(shè)計(jì)題材方面，還是從圖案的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式方面，抽象派藝術(shù)風(fēng)格對(duì)服裝圖案設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了直接、深刻的影響。在抽象思維的影響下，設(shè)計(jì)師打破了傳統(tǒng)服裝圖案設(shè)計(jì)手法的局限，不斷探索新的圖案創(chuàng)作形式，為服裝圖案的設(shè)計(jì)發(fā)展提供了更多可能性。