何英

【設(shè)計(jì)理念】

選擇林逋的《山園小梅》（其一）、蘇軾的《定風(fēng)坡·紅梅》、陸游的《卜算子·詠梅》作為群文閱讀的內(nèi)容，著重品味探究“梅”這一意象在不同詩人筆下體現(xiàn)出的微妙。三首同是詠物詩，三位作者同是宋代文人，通過品味“梅”的外在特征和內(nèi)在精神，主要探尋三首詩詞中“梅”的側(cè)重點(diǎn)以及詩人情志異同的原因。透過“梅”，我們看到了三種詩人：一個(gè)愿與梅化而為一的梅化詩人，一個(gè)給梅附了魂的梅格詩人，一個(gè)身處逆境卻矢志不渝的愛國詩人;透過“梅”，看到了三種不同的人生姿態(tài)——隱逸淡泊、達(dá)觀脫俗、堅(jiān)貞不渝。透過“梅”，我們也感受到因?yàn)闀r(shí)代背景、人生經(jīng)歷、個(gè)人性情、理想信念不同，同一事物在不同詩人的筆下所表達(dá)的情感也不同。

【目標(biāo)定位】

1. 品味三首詩詞中“梅”這一意象的外在特征和內(nèi)在品格。

2. 探尋三首詩詞中梅的側(cè)重點(diǎn)，以及詩人情志異同的原因。

一、導(dǎo)入新課

意象是詩歌中熔鑄了作者主觀情感的客觀物象，是理解作者情感、領(lǐng)悟詩歌內(nèi)涵的關(guān)鍵，因此，鑒賞詩歌，重在品味意象。今天，我們就一起來品一品“梅”這個(gè)意象。古人說，梅具四德：初生為元，開花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞。元、亨、利、貞是《易經(jīng)》中的卦辭，元是開始的意思，一年的開始叫元旦，萬事萬物的根源叫元?dú)?亨是開始已經(jīng)做好了充足的準(zhǔn)備，因?yàn)橛袀錈o患，所以亨通順利;利不是私益，而是大家公平分享，這樣就和諧了;貞是堅(jiān)持原則，正直為人。后人又有另一種說法——梅花五瓣，是五福的象征：一是快樂，二是幸運(yùn)，三是長壽，四是順利，五是和平。梅也常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征，我們常說的“喜上眉梢”就是取其諧音。梅花是“歲寒三友”之一，也是“花中四君子”之一。古往今來的詩詞歌賦，以梅為題者最多，梅已經(jīng)內(nèi)化成一種精神和品格。今天，讓我們一起走進(jìn)宋代詩人林逋、蘇軾、陸游，看看他們筆下的梅寄托著怎樣的情志。

二、整體感知，品味意象

自由誦讀三首詩詞，說一說三位詩人筆下的“梅”分別有怎樣的外在特征？請用“這是××的梅”的句式表達(dá)。

分角色讀（女生第一首，男生第二首，全班第三首），說一說三位詩人筆下的“梅”分別有怎樣的內(nèi)在品質(zhì)？請用“林逋筆下的梅是××的梅，蘇軾筆下的梅是××的梅，陸游筆下的梅是××的梅”的排比句式回答，并簡要闡釋。

闡釋分析：

林逋的《山園小梅》（其一）：標(biāo)題把梅置于山園中，烘托出梅遠(yuǎn)離世俗的生活習(xí)性;首聯(lián)把梅置于眾芳搖落的情形下開放，反襯出梅的凌寒獨(dú)放、孤傲、卓爾不群;頷聯(lián)把梅影、暗香置于水邊、月下、黃昏的背景中，烘托出梅的朦朧清幽、冰清玉潔;頸聯(lián)通過霜禽、粉蝶的動(dòng)作與神態(tài)，表現(xiàn)出它們對梅花的鐘愛;尾聯(lián)直抒胸臆，不須高昂貴重的檀木拍板和價(jià)值萬金的酒杯盛酒相娛，只要有詩賦相伴，親近梅花就夠了，在取與舍中表達(dá)作者的愛好和傾向：愿與遠(yuǎn)離世俗、孤傲高潔的梅花相伴。

蘇軾的《定風(fēng)波·紅梅》：詞人用擬人的手法，上片通過對紅梅心理活動(dòng)的細(xì)膩刻畫，表現(xiàn)梅的自愛與不流習(xí)俗;從梅花傲霜迎雪的姿態(tài)上可看出她不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)強(qiáng)不屈。下片詞人轉(zhuǎn)為議論，認(rèn)為梅花心性本是閑淡的，不應(yīng)隨俗作態(tài)，雖呈紅色，乃如美人不勝酒力所致，仍要保留雪霜之質(zhì)、“冰臉”本色，這是真正的梅格所在。不能像石延年那樣僅從綠葉與青枝上辨別桃杏，停留在膚淺的認(rèn)知上。此詞作于蘇軾被貶黃州期間，因讀石延年《紅梅》詩引起感觸，遂作《紅梅》詩三首。稍后，作者把其中一首改制成詞，名為《定風(fēng)波·紅梅》，這首詞是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照。

陸游的《卜算子·詠梅》：陸詞刻畫了一個(gè)雖境遇悲慘、飽受摧殘、遭受嫉妒甚至粉身碎骨卻仍然凌寒先發(fā)、堅(jiān)貞不屈、執(zhí)著信念的梅花形象，梅花遭遇的不幸，梅花的備受冷落與孤寂愁思，正是詞人處境、心緒的真實(shí)反映。

語言表達(dá)：林逋筆下的梅是遠(yuǎn)離世俗、朦朧清幽、孤傲高潔、與世無爭、孤芳自賞的梅;蘇軾筆下的梅是不流習(xí)俗、自珍自愛、不畏嚴(yán)寒、嫻雅堅(jiān)強(qiáng)、霜雪之質(zhì)的梅;陸游筆下的梅是備受冷落、孤寂無助、飽受摧殘、愁苦不堪卻堅(jiān)貞不屈、執(zhí)著信念高潔的梅。

（此環(huán)節(jié)在師生對話中完成，學(xué)生說到的詞語教師板書）

三、深入探究，知人論世

1. 小組合作討論：同樣是寫梅花，三首詩詞的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？分別表達(dá)了詩人怎樣的情感？

三位詩人筆下的梅特點(diǎn)各異，表達(dá)的情感也不同：林逋側(cè)重梅生長環(huán)境的清幽朦朧、香味的清幽迷人，表達(dá)的是對梅的喜愛之情;蘇軾把梅擬人化，不著意于外在的顏色而是側(cè)重內(nèi)在的雪霜之質(zhì)與嫻雅之心，表達(dá)的是對梅格的贊賞之情;陸游側(cè)重梅的悲慘境遇，即使淪落到成泥成塵也堅(jiān)貞不屈、志節(jié)高尚，表達(dá)的是即使自己身處逆境也決不爭寵邀媚，依然堅(jiān)貞不屈、保持自我高潔的執(zhí)著信念。

2.同樣都是寫梅花的詩詞，但是詩人表達(dá)的情感各異，造成情感異同的原因是什么？

林逋終身不仕不娶，過著以梅為妻、以鶴為子的隱居生活，生平事跡較少見諸文字，如《宋史·隱逸傳》述其一生隱逸，“性恬淡好古，弗趁榮利”，“初放游江、淮間，久之，歸杭州，結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市”。詩人一生隱居山野，與世無爭，淡泊名利，在凄風(fēng)苦雨中仍不失文人潔士之風(fēng)骨，梅花在百花凋零際、冰天雪地中仍不失自己的孤傲高潔，林逋是一位愿與梅化而為一的梅化詩人。

蘇軾一生大起大落，宦海沉浮，在黃州期間，寫了大量的詠梅之作，最突出的貢獻(xiàn)就在于“梅格”這一概念的提出，“梅格”即“冰臉”本色、雪霜之質(zhì)、高潔孤瘦、堅(jiān)強(qiáng)不屈。在必修教材中涉及蘇軾的詩文有《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》《游沙湖》等，這些都是身處逆境中對自我的審視，或在主客問答中獲得開釋，或在風(fēng)流人物中感嘆歲月漸老、事業(yè)無成，或在自然煙雨中悟得也無風(fēng)雨也無晴的曠達(dá)灑脫，而一切的經(jīng)歷練就了蘇軾的品格，梅格即人格，蘇軾是一位給梅附了魂的梅格詩人。

陸游是一位偉大的愛國詞人，因力主抗金備受排擠打壓，但它不依附權(quán)勢不與主戰(zhàn)派同流合污，至死都保持這正義凜然的高潔品格，詞為心聲，陸游酷愛梅花，在他的全部詩詞作品中，竟有156首是寫梅花的，最能彰顯詞人悲壯孤高的品格，體現(xiàn)詞人執(zhí)著信念的當(dāng)屬這首《卜算子·詠梅》，陸游在蘇軾“梅格”的基礎(chǔ)上，更賦予了“貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格。

總之，因?yàn)闀r(shí)代背景不同、人生經(jīng)歷不同、個(gè)人性情不同、理想信念不同，所以詩人表達(dá)的情感也不同。今天我們讀這三首詠物詩，不僅要抓住物的外在形態(tài)、色澤、環(huán)境，還要由外到內(nèi)，抓住事物的內(nèi)在品格，學(xué)會(huì)知人論世，從作者所處時(shí)代、人生經(jīng)歷、個(gè)人性情、理想信念等方面思考，這樣就能獲得更多的審美體驗(yàn)和人生啟迪。

四、語文活動(dòng)

請你結(jié)合這三首詩詞，為一位歌手寫一首關(guān)于“梅”的歌詞。

作品展示1：

梅

擁一枝梅，賞一樹美。

不畏月光下深藏的一抹黑。

沐一寸陽，留一世芳。

傲岸身姿在雪霜中散幽香。

瑟瑟寒風(fēng)中那一抹孤獨(dú)的身影，

茫茫大雪中那堅(jiān)貞的生命。

百花凋零萬籟靜，

只有那淡雅一枝梅，

書寫不屈情。

作品展示2：

憶江南·梅

梅花好，

獨(dú)盛覆雪山。

三九不知冬氣重，

疏紅幾點(diǎn)傲風(fēng)霜。

貞潔何其難？

作品展示3：

如夢令·梅

園里凌寒怒放，

嫻雅立于小墻。

輕擷于手上，

卻盈滿袖芬芳。

熙攘，熙攘，

銀霜紅梅羅裳。

作品展示4：

梅

一樹梅，傲立風(fēng)霜從不畏，

一棵梅，吹離枝頭作雪飛，

一朵梅，成泥成塵不后悔，

一瓣梅，飄落人間是為誰？

作品展示5：

梅

寒風(fēng)凜冽吹過寒了心窩，

深陷冰天雪地冰冷角落。

忽逢一枝紅梅瞬間點(diǎn)燃心中焰火，

就讓你我唱響這冬日的贊歌。

即使生命終將迎來凋落，

她也會(huì)牽動(dòng)魂靈，

回歸真我。

◇責(zé)任編輯 晏祥輝◇