王文杰

【摘? 要】現(xiàn)如今，教師對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)所具有的隱性教育意義予以重視，因此，本文將對(duì)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中進(jìn)行隱性教育的方法進(jìn)行一定的探討和分析，希望能夠幫助教師在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)該課程教育的目的。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教學(xué);道德與法治;隱性教育;策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G621????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）11-0038-02

Recessive Education in the Course of Morality and Rule of Law in Primary School

（Dongshahu Primary School， Suzhou Industrial Park， Jiangsu Province，China） WANG Wenjie

【Abstract】Nowadays， teachers attach great importance to the hidden educational significance of morality and rule of law teaching in primary schools. Therefore， this article will discuss and analyze the methods of implicit education in the teaching of morality and rule of law in primary schools， hoping to help teachers To achieve the purpose of the course education when teaching.

【Keywords】Primary school teaching; Morality and rule of law; Recessive education; Strategy

在應(yīng)試教育的影響下，道德與法治課程往往會(huì)受到教師以及學(xué)生的忽視，然而現(xiàn)在隨著素質(zhì)教育的不斷深入，社會(huì)對(duì)小學(xué)階段的道德與法治課程教學(xué)予以了更多的重視。因此，教師要對(duì)該課程的內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，進(jìn)而將其蘊(yùn)含的隱性教育意義充分挖掘出來(lái)。

一、回歸生活，重視學(xué)生道德情感的培養(yǎng)

通過(guò)對(duì)小學(xué)道德與法治教材進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)其教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活有著較為密切的聯(lián)系，所以教師在采取教學(xué)手段時(shí)，要選擇那些貼近學(xué)生生活的方式，幫助小學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)。由于小學(xué)生的年齡較小，他們?cè)趯W(xué)習(xí)理論性較強(qiáng)的知識(shí)時(shí)，往往會(huì)存在一定的難度，而教師通過(guò)回歸生活這一教學(xué)方式的運(yùn)用，可以讓學(xué)生在聯(lián)系以往的生活經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的內(nèi)化，促使教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。作為道德與法治教師，為了更好地保證教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中回歸日常生活。

例如，在進(jìn)行“公民的基本權(quán)利與義務(wù)”這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師如果根據(jù)教材中的教學(xué)安排，僅以照本宣科的方式口述知識(shí)點(diǎn)，并不能加深學(xué)生的理解程度，也無(wú)法讓學(xué)生在課堂中收到良好的學(xué)習(xí)效果。所以在進(jìn)行“公民的基本權(quán)利與義務(wù)”的教學(xué)時(shí)，教師就可以在一上課就向?qū)W生宣布“經(jīng)學(xué)校決定本班的學(xué)生以后不需要來(lái)上課”這一通知，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到這一消息時(shí)往往就會(huì)義憤填膺并無(wú)法理解和接受，那么教師就可以對(duì)學(xué)生感到氣憤的原因進(jìn)行引導(dǎo)，并且讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一決定是對(duì)學(xué)生受教育權(quán)利的剝奪。在這之后，教師可以讓學(xué)生對(duì)該問(wèn)題應(yīng)向哪個(gè)部門(mén)反映予以回答，而且教師還可以扮演警察、法官以及校長(zhǎng)等角色與學(xué)生展開(kāi)問(wèn)答，如此一來(lái)學(xué)生在師生互動(dòng)的過(guò)程中就可以對(duì)公民的權(quán)利產(chǎn)生一個(gè)形象的認(rèn)知，進(jìn)而其公民意識(shí)以及國(guó)家觀(guān)念也可以得到有效培養(yǎng)，而且其法律意識(shí)也能得到增強(qiáng)。這種方法開(kāi)展的道德與法治教學(xué)就可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高，而學(xué)生也可以更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握，達(dá)到一個(gè)更理想的學(xué)習(xí)效果。此外，使用這一貼近學(xué)生生活的情景就可以使知識(shí)與學(xué)生生活有效聯(lián)系起來(lái)，也就在隱性教育中促進(jìn)了學(xué)生情感、道德的激發(fā)，進(jìn)而學(xué)生就能夠自然地增強(qiáng)公民意識(shí)。

二、注重體驗(yàn)，在親歷中培養(yǎng)學(xué)生的品行

小學(xué)生由于年齡較小所以缺乏一定的生活閱歷，其往往較為單純而且無(wú)法對(duì)相關(guān)情感產(chǎn)生一個(gè)深刻的體會(huì)。所以教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)就可以使用體驗(yàn)教學(xué)的方式，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)以及經(jīng)歷中產(chǎn)生深刻的記憶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有關(guān)情感的激發(fā)。這樣就能夠在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)其良好習(xí)慣的培養(yǎng)，同時(shí)也有利于其優(yōu)良道德品質(zhì)的塑造。

例如，在對(duì)“讀懂彼此的心”這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，在以往的教學(xué)過(guò)程中教師可能會(huì)讓學(xué)生分成兩組并對(duì)“年齡小，無(wú)法為家長(zhǎng)分憂(yōu)”以及“即使年齡小，也能夠幫助家長(zhǎng)”這兩個(gè)觀(guān)念展開(kāi)辯論。雖然這種較新穎的方式可以有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與積極性的激發(fā)，但是分析學(xué)生的辯論內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)其觀(guān)點(diǎn)展示中所涉及的內(nèi)容都只是幫助家長(zhǎng)洗衣、做飯、洗碗、倒垃圾等家務(wù)事，無(wú)法對(duì)教學(xué)主題產(chǎn)生深刻的理解。為了幫助學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察父母一天所做的事情，并且可以使用視頻以及照片等方式記錄下來(lái)，在課堂上可以讓學(xué)生在小組討論中對(duì)父愛(ài)以及母愛(ài)的體現(xiàn)進(jìn)行交流。最后則可以讓學(xué)生在周末的時(shí)候做一遍父母為他們所做的事，如此一來(lái)學(xué)生就能夠在一個(gè)實(shí)際的生活情景中通過(guò)角色換位，對(duì)父愛(ài)母愛(ài)產(chǎn)生更加真切的感受，進(jìn)而學(xué)生就能夠更加充分地認(rèn)識(shí)到父愛(ài)和母愛(ài)不僅表現(xiàn)在其對(duì)自己日常生活的照料上，而且也表現(xiàn)在支持學(xué)生學(xué)習(xí)以及興趣培養(yǎng)等各個(gè)方面，有利于其正確價(jià)值觀(guān)的塑造，并可以使其道德觀(guān)得到培養(yǎng)。而且在這樣一個(gè)學(xué)生親身體驗(yàn)的過(guò)程中就可以使道德與法治課堂有效地延伸到學(xué)生的日常生活中，進(jìn)而就可以促使學(xué)生對(duì)日常生活中的體驗(yàn)予以更多的重視，并進(jìn)行更細(xì)致的觀(guān)察，如此一來(lái)，學(xué)生在父愛(ài)母愛(ài)的影響下，就可以更好地實(shí)現(xiàn)情操的陶冶以及人格品性的塑造。

三、符合邏輯，遵循學(xué)生心理活動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律

在小學(xué)階段進(jìn)行道德與法治教學(xué)，就是為了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法律意識(shí)以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生重視，進(jìn)而促使其實(shí)現(xiàn)身心的健康發(fā)展。因此教師在教學(xué)時(shí)使用的案例要具有真實(shí)性，并且要能夠真正實(shí)現(xiàn)有關(guān)問(wèn)題的解決，這樣才能夠滿(mǎn)足教育的要求，并確保其與生活邏輯相符。然而，在現(xiàn)如今的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，一部分教師為了使教學(xué)過(guò)程能夠滿(mǎn)足“與學(xué)生的生活進(jìn)行聯(lián)系”這一要求，進(jìn)而使用生搬硬套的方式，這種方式并不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展。在《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》這一文件中就提到了，在進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，需要將其與社會(huì)生活的變化以及學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展規(guī)律進(jìn)行結(jié)合，而進(jìn)行課程內(nèi)容的安排時(shí)，也要將其與學(xué)生的日常生活進(jìn)行結(jié)合，以此拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，并滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

例如，在進(jìn)行“我學(xué)習(xí)，我快樂(lè)”這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師可以在課堂上向?qū)W生提出“大家都愛(ài)上什么課？”這一問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程的特點(diǎn)進(jìn)行思考，并對(duì)自己在課堂上參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)以及得到的收獲進(jìn)行總結(jié)，這樣學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)以及交流討論就會(huì)對(duì)相關(guān)問(wèn)題產(chǎn)生更真切的感受。再如，在對(duì)“我和我的家”這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己在家中最?lèi)?ài)做的事情，然后讓學(xué)生對(duì)父母在家中經(jīng)常做的事以及家庭人員的分工進(jìn)行思考，接下來(lái)還可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)可以幫助父母做哪些事、可以獨(dú)立完成哪些事等問(wèn)題進(jìn)行分析。讓學(xué)生在自主思考的過(guò)程中，回顧自己以往的生活體驗(yàn)，這樣的隱性教育就可以與學(xué)生的心理客觀(guān)規(guī)律相適應(yīng)，進(jìn)而使教學(xué)活動(dòng)取得更好的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師在進(jìn)行道德與法治這一科目的教學(xué)時(shí)，要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，并且還要以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，這樣學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中才能更好地接收知識(shí)點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的培育，進(jìn)而達(dá)到德育的目的。

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（責(zé)任編輯? 李? 芳）