陸宇澄 蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

傳統(tǒng)手工藝是傳統(tǒng)文化的杰出代表，我國作為一個歷史悠久的國家，在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了獨具特色的傳統(tǒng)手工藝，勞動人民的靈巧的雙手創(chuàng)作出了很多杰出的手工藝品。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意理念的輔助下，實現(xiàn)對傳統(tǒng)手工藝的再創(chuàng)新、再設(shè)計，是每一個文化創(chuàng)意工作者都需要認(rèn)真思考的問題。

一、傳統(tǒng)手工藝所取得的藝術(shù)成就

（一）涌現(xiàn)出了眾多手工藝品

在我國古代，出現(xiàn)了很多杰出的手工藝藝術(shù)品，這些藝術(shù)品工藝精湛、技術(shù)高超，而且具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，能夠帶給人們美的享受。例如，春秋戰(zhàn)國時期精美的青銅器，東漢、西漢時期我國出現(xiàn)的漆器，宋朝時著名的官窯瓷器，都對我國古代文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是瓷器，在我國宋朝獲得了空前絕后的發(fā)展，涌現(xiàn)出了著名的五大名窯，生產(chǎn)出的瓷器具有非常高的藝術(shù)價值。到了明清時期，手工藝品的杰出代表是各種工藝精湛的貴重硬木家具，這些家具上的雕刻藝術(shù)已經(jīng)登峰造極，充分展現(xiàn)了我國手工藝人精湛的雕刻技藝。

（二）深刻反映了我國古代社會的文明發(fā)展歷程

每一個歷史時期的手工藝都與當(dāng)時的社會生產(chǎn)力息息相關(guān)，其中融入了人們對生活和美的認(rèn)識，所以借助古代手工藝品可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時社會所崇尚的美，以及藝術(shù)與科技的關(guān)系，也可借助對不同朝代科技發(fā)展的研究來驗證。

（三）藝術(shù)品的使用價值和審美價值得到了完美統(tǒng)一

傳統(tǒng)手工藝品具有使用價值和審美價值完美統(tǒng)一的特點，這充分說明藝術(shù)源于生活，一切藝術(shù)活動都是為了讓人們更好地享受生活，所以利用傳統(tǒng)手工藝制作的藝術(shù)品都是使用價值與審美價值的統(tǒng)一體，每一個社會階層的人都能借助對藝術(shù)品的鑒賞和使用體驗到手工藝的魅力。

二、我國傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)和設(shè)計提供了思路

當(dāng)前，隨著人們對傳統(tǒng)手工藝認(rèn)識的不斷提升，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)和設(shè)計過程中，開始從傳統(tǒng)手工藝中吸收和借鑒設(shè)計思路。我國傳統(tǒng)手工藝是建立在無數(shù)人對生活全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，因此傳統(tǒng)手工藝本身就與生活實現(xiàn)了完美結(jié)合。隨著當(dāng)前人們對設(shè)計工作認(rèn)識的不斷提升，對現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計和制作也提出了很高的要求，要求設(shè)計和制作活動中必須要體現(xiàn)出人與生態(tài)的完美統(tǒng)一，這是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段必然會產(chǎn)生的，也是設(shè)計工作者在設(shè)計過程中必須要重視的，如果繼續(xù)按照以往的設(shè)計思路，設(shè)計出的產(chǎn)品將很難體現(xiàn)出創(chuàng)新性，很難滿足人們對設(shè)計創(chuàng)新的要求。

（二）滿足了人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新的需求

傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用滿足了人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新的需求，這集中體現(xiàn)在設(shè)計和制作過程中更加注重人與自然的和諧發(fā)展，更加注重生態(tài)環(huán)保和節(jié)能減排，這些都與傳統(tǒng)手工藝的設(shè)計和生產(chǎn)理念有相似之處，因此借助對傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新，可以更好地促進(jìn)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新和再設(shè)計。

（三）傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新還沒有實現(xiàn)完美結(jié)合

盡管在設(shè)計和生產(chǎn)實踐中，人們都在積極嘗試傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新活動的密切結(jié)合，但是由于現(xiàn)代人和古人的思想境界不同，設(shè)計和生產(chǎn)的工藝流程不同，生產(chǎn)模式也存在很大區(qū)別。因此，在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新和再設(shè)計活動中，傳統(tǒng)手工藝并未實現(xiàn)與現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計理念的完美融合，這需要設(shè)計人員不斷加大對兩種設(shè)計理念的反思與研究，通過不斷提高設(shè)計工作的有效性來改變這一現(xiàn)狀。

三、我國傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品中再設(shè)計的策略

設(shè)計人員在開發(fā)和設(shè)計現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中發(fā)現(xiàn)，隨著人們認(rèn)識的不斷提高，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的追求也發(fā)生了很大變化，現(xiàn)在人們對于傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生了濃厚興趣，這就對設(shè)計人員的設(shè)計活動提出了很高的要求，需要不斷加大對傳統(tǒng)手工藝的研究，借助對傳統(tǒng)手工藝的再設(shè)計來更好地進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計工作。為了使此項工作取得理想效果，建議從以下三個方面來開展工作。

（一）不斷加強(qiáng)對傳統(tǒng)手工藝中美學(xué)思想的學(xué)習(xí)和借鑒

美學(xué)思想在傳統(tǒng)手工藝作品中能夠得到完美體現(xiàn)，不同階段手工藝作品所呈現(xiàn)出的美各有側(cè)重，這與不同歷史時期的社會發(fā)展情況有著密切的關(guān)系。例如，我們在研究先秦時期的藝術(shù)作品時，就會發(fā)現(xiàn)這一時期的手工藝品大多與當(dāng)時社會的傳統(tǒng)思想有著直接聯(lián)系，人們可以從手工藝品中體驗到當(dāng)時社會所普遍追求的人與自然和諧統(tǒng)一的美，體驗道家“天人合一”理念在手工藝品設(shè)計和制作中的應(yīng)用。所以，在利用傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品再設(shè)計的過程中，要積極從對傳統(tǒng)手工藝品設(shè)計理念的鑒賞中學(xué)習(xí)和借鑒其中所呈現(xiàn)出的美學(xué)思想，將當(dāng)前我國社會所倡導(dǎo)的生態(tài)發(fā)展、和諧發(fā)展理念融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計活動中，結(jié)合當(dāng)代人對美的追求來進(jìn)行設(shè)計方面的創(chuàng)新，滿足人們對精神生活的追求，使傳統(tǒng)手工藝能夠發(fā)揮出更大的作用。

圖片為張穎娉提供

（二）積極對傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行設(shè)計方面的再造

科技的不斷發(fā)展使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)和制作都發(fā)生了很大變化，集中體現(xiàn)在對現(xiàn)代化生產(chǎn)設(shè)備和原材料的應(yīng)用方面，這與傳統(tǒng)手工藝品的設(shè)計和制作有很大不同，所以為了更好地滿足人們的需求，需要積極對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行設(shè)計方面的再造，以此來實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中再設(shè)計的目標(biāo)。人們在開展此項工作的過程中，可以積極學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)手工藝作品的設(shè)計和制作理念，根據(jù)當(dāng)代社會人們對美的認(rèn)識和現(xiàn)代工藝來重新展開設(shè)計。借助生產(chǎn)方式、設(shè)計理念以及制作材料等各方面的創(chuàng)新實現(xiàn)再設(shè)計的目標(biāo)。這種設(shè)計方法是最便捷的一種再設(shè)計策略，人們可以應(yīng)用這種方法從不同角度來展開設(shè)計上的創(chuàng)新，充分發(fā)揮出現(xiàn)代社會在生產(chǎn)工藝和設(shè)備以及材料方面的優(yōu)勢，不斷改進(jìn)和優(yōu)化傳統(tǒng)的藝術(shù)品設(shè)計與制作流程。

再設(shè)計可以從材料創(chuàng)新、元素創(chuàng)新、功能創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多個不同角度來展開。第一，在材料創(chuàng)新方面，古人在使用傳統(tǒng)手工藝展開藝術(shù)品創(chuàng)作的過程中，使用的材料大多直接從自然界獲得。由于部分原材料獲取難度大，使得這項工藝無法延續(xù)下去，最終在歷史的長河中失傳，所以在對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行再設(shè)計的過程中要積極從材料創(chuàng)新的角度來不斷優(yōu)化和改進(jìn)傳統(tǒng)手工藝，充分利用現(xiàn)代社會材料科學(xué)研究不斷深入的技術(shù)優(yōu)勢，積極利用各種新材料，如利用金屬材料、塑料材料、玻璃材料等新材料來代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝設(shè)計與制作中使用的原材料，這不僅能夠充分利用當(dāng)代社會的材料優(yōu)勢，也能在應(yīng)用新材料的過程中更好地應(yīng)用現(xiàn)代科技，使科技與傳統(tǒng)手工藝完美結(jié)合起來，將新的傳統(tǒng)手工藝品呈現(xiàn)給每一個使用者，使傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化創(chuàng)意完美結(jié)合，滿足工藝再設(shè)計的要求。第二，也可以積極對傳統(tǒng)手工藝設(shè)計與制作的元素進(jìn)行創(chuàng)新。在我國傳統(tǒng)手工藝品制作過程中，經(jīng)常會使用到各種各樣的吉祥圖案，這些圖案頗具民族色彩，但是由于古代社會交通不便，各種文化交融很難在手工藝品的設(shè)計和制作中得到完美體現(xiàn)，所以設(shè)計人員可以結(jié)合當(dāng)代社會文化交融的特點，將不同民族與國家手工藝創(chuàng)作過程中所使用的創(chuàng)作元素進(jìn)行重新結(jié)合，以此來生產(chǎn)和設(shè)計新的手工藝產(chǎn)品，借助對傳統(tǒng)手工藝的再設(shè)計來滿足當(dāng)代社會人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需要。例如，當(dāng)前銷往國外的瓷器產(chǎn)品在設(shè)計和制作的過程中，不僅充分吸收和借鑒了我國傳統(tǒng)手工藝中的文化元素，也積極融入了西方國家的文化元素，中西文化的交融是基于傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的再設(shè)計，發(fā)揮出了促進(jìn)世界各民族文化交流的作用。作品的美感和使用體驗都得到了不斷提升，成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚难b飾品和日用品。第三，功能的創(chuàng)新也是現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品再設(shè)計時經(jīng)常使用的一種方法，這種再設(shè)計方法是充分挖掘傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的功能，借助對功能的再造來實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計上的創(chuàng)新。以人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的茶具為例，在傳統(tǒng)的設(shè)計理念中，茶具就是單純的茶具，是從傳統(tǒng)文化的角度利用傳統(tǒng)的工藝和方法，通過燒制陶瓷的方式來制作，由于陶瓷制成的茶具在使用時，一旦水溫過高人們就會感覺非常燙，這會對人們的使用體驗造成不同程度的影響，所以對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行再設(shè)計的過程中，要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，如利用環(huán)保的竹子作為材料，將其和傳統(tǒng)瓷器的生產(chǎn)和制造結(jié)合起來，通過在瓷器外面設(shè)計一層竹子制成的隔熱層，以此來優(yōu)化人們的使用體驗。通過這種方法設(shè)計出的產(chǎn)品不僅使用起來更加方便，而且也體現(xiàn)出人與自然和諧統(tǒng)一的設(shè)計理念，給人們以美的享受，因此這種設(shè)計受到人們的普遍歡迎。第四，對生產(chǎn)工藝所做的創(chuàng)新。傳統(tǒng)手工藝在生產(chǎn)過程中大多依賴手工，但是在現(xiàn)代社會，隨著機(jī)械工業(yè)的不斷發(fā)展，人們在生產(chǎn)和制作工藝品的過程中，可以積極使用各種現(xiàn)代化生產(chǎn)設(shè)備，現(xiàn)代化生產(chǎn)設(shè)備的應(yīng)用能夠使過去無法利用的原材料得到充分利用，因此能夠滿足對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行再設(shè)計的需求，人們可以根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計理念用新方法來生產(chǎn)和制作融入傳統(tǒng)手工藝設(shè)計理念的作品，使得現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品呈現(xiàn)出類型更加豐富的特點，從而滿足人們的需求。

圖片為張穎娉提供

（三）以現(xiàn)代人的情感需求為導(dǎo)向展開再設(shè)計

隨著時代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計也呈現(xiàn)出新的要求，情感需求就是一種人們最新提出的要求，這集中體現(xiàn)在人們生活條件改善之后，由于飲食習(xí)慣和生活方式發(fā)生了變化，人們開始懷念起過去的歲月，想要借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品的再設(shè)計來滿足自己懷舊的情感需求。因此，在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品再設(shè)計過程中，設(shè)計人員要不斷加大對傳統(tǒng)手工藝的研究，對不同社會發(fā)展階段涌現(xiàn)出的手工藝品所呈現(xiàn)出的特點進(jìn)行研究，借助研究來探索當(dāng)代人在情感方面的需求，只要在設(shè)計的過程中能夠積極從不同年代涌現(xiàn)出的手工藝品中汲取靈感，并結(jié)合人們的情感需求對其中的設(shè)計元素進(jìn)行再造，就能使設(shè)計活動滿足人們對現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品再設(shè)計的需求，就能使傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代社會重新煥發(fā)出生命力。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)手工藝體現(xiàn)了古人的智慧，融入了古人對生活的認(rèn)識和觀察，所以我們在利用傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的再設(shè)計活動中，要充分吸收和借鑒傳統(tǒng)手工藝所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和審美特點，不斷加大工藝和材料的改進(jìn)力度，從不同角度探索傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計制作全面融合，使傳統(tǒng)手工藝得到更好的應(yīng)用和發(fā)展。