湯欣月　吳聰　朱怡清

摘要：為降低循環(huán)設(shè)計產(chǎn)品的視覺廉價感，激發(fā)民眾對循環(huán)設(shè)計產(chǎn)品的購買欲。文章將循環(huán)設(shè)計研究定位于生活美學(xué)視域，通過概述生活美學(xué)基本理念和循環(huán)設(shè)計意蘊表現(xiàn)，總結(jié)剖析生活美學(xué)下循環(huán)設(shè)計產(chǎn)品的設(shè)計要素及所要遵守的設(shè)計原則。得出改良循環(huán)設(shè)計產(chǎn)品在民眾心中形象的有效方法。該方法可為循環(huán)設(shè)計理論形態(tài)應(yīng)用于現(xiàn)實生活提供參考。

關(guān)鍵詞：循環(huán)設(shè)計 生活美學(xué) 意蘊表現(xiàn) 設(shè)計要素 設(shè)計原則

中圖分類號：F113.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）04-0059-03

一、何謂生活美學(xué)

（一）生活美學(xué)緣起。美學(xué)是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，并在中西文化之間相互撞擊和融合?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為美學(xué)是以美的本質(zhì)和意義為研究主題的學(xué)科，美學(xué)的“美”具有廣義性，泛指所有具有審美價值的事物，或所有具備審美價值事物所共有的特質(zhì)。德國后現(xiàn)代哲學(xué)家沃爾?！ろf爾施在《重構(gòu)美學(xué)》文章中提到“日常生活審美化”，社會生活領(lǐng)域逐漸采納和吸收審美因素，促使生活與藝術(shù)之間的關(guān)系日趨模糊，社會出現(xiàn)“審美泛化”現(xiàn)象，他提出審美勢必轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實生活而藝術(shù)的手段。生活美學(xué)里的“生活”（performing live）所指稱的也不是“日常生活審美化”中的“生活”（everyday life），而是包含“日常生活審美化”和“審美日常生活化”兩種特性。費瑟斯通《消費文化與后現(xiàn)代主義》文中也簡單介紹審美已經(jīng)從藝術(shù)者才擁有的概念廣泛走入大眾生活，生活與審美這一動作的理論融合即是生活美學(xué)。而在現(xiàn)代人們物質(zhì)滿足的基本情況下，美學(xué)逐漸融入現(xiàn)代生活不僅是這些學(xué)者們的觀點，也是社會趨勢，是人們對滿足精神需求的渴望，因此在這樣的大環(huán)境下，生活美學(xué)是當(dāng)代審美文化發(fā)展的理論旨?xì)w。

（二）生活美學(xué)的內(nèi)涵。相對民眾而言，與其說感受到美是什么，不如說從心靈的深處找尋到什么，生活美學(xué)涵蓋大眾日常生活的衣、食、住、行、用等方面，個人成長環(huán)境及生活際遇的不同將會賦予這些審美活動不同的內(nèi)涵和意義，其可以總結(jié)為人們學(xué)識和常識積累后感官的無意識表現(xiàn)，是不由自主的自然流露，是承認(rèn)一切個體審美權(quán)利合法性的沒有高下貴賤等級差別的真正“文化的‘民主化”美學(xué)。林語堂在1936年撰寫《生活的藝術(shù)》，書籍中提及莊子恬淡，稱譽陶淵明清閑，謳歌《歸去來辭》，以及描述中國人品茗、栽花養(yǎng)烏、游山玩水、看云鑒石、聽風(fēng)賞雪等淡雅生活的方式，書中文字為平淡生活和簡單吃喝正名，不鼓勵民眾為更多的物欲而奮斗，林語堂的這種生活智慧，是一種生活境界，他所推崇的生活美學(xué)思想是觀念形態(tài)、經(jīng)驗形態(tài)，而非邏輯形態(tài)、理論形態(tài)。例如電子品牌蘋果推崇極簡主義的美學(xué)觀念，這符合現(xiàn)代甚至未來生活美學(xué)的要求。又如無印良品品牌推崇的理性消費觀，從消費者的角度思考商品本質(zhì)，將簡約的設(shè)計理念融入民眾的日常生活，通過設(shè)計影響民眾購買行為，契合“浮華遠(yuǎn)去，回歸真實”的設(shè)計理念，不僅富有文化內(nèi)涵，更傳播其獨有的生活方式。

二、循環(huán)設(shè)計之意蘊表現(xiàn)

（一）何謂循環(huán)設(shè)計。所謂循環(huán)設(shè)計就是充分考慮不浪費資源、不污染環(huán)境、產(chǎn)品使用后的廢棄物可以有效回收、循環(huán)利用的設(shè)計。其又被稱作回收設(shè)計，源于20世紀(jì)八十年代，本質(zhì)和綠色設(shè)計、可循環(huán)設(shè)計相同，皆是以減少對環(huán)境的污染為目的。循環(huán)經(jīng)濟(jì)指保持廢棄材料的原有形式創(chuàng)造物品，是一個經(jīng)濟(jì)體系，而循環(huán)設(shè)計特指通過設(shè)計方式和現(xiàn)代技術(shù)手段，充分利用和發(fā)揮可回收材料及產(chǎn)品零部件的作用，達(dá)到資源回收和材料再利用的效果，屬于良性循環(huán)。要想使真正的循環(huán)進(jìn)入社會的方方面面，歸根結(jié)底更是人類倫理問題的探討和價值觀的塑造。2018年，循環(huán)經(jīng)濟(jì)被SDGs聯(lián)合國指定為永續(xù)發(fā)展指標(biāo)，這一目標(biāo)的發(fā)布持續(xù)受到全世界各階層人民的關(guān)注，尤其在設(shè)計界激起很大的熱度。例如全球最具影響力的循環(huán)經(jīng)濟(jì)組織EMF，聲明設(shè)計是循環(huán)經(jīng)濟(jì)中不可或缺的一部分;全球最具頂尖的設(shè)計公司IDEO，聲明未來的設(shè)計在于資源可循環(huán)。

（二）循環(huán)設(shè)計的表現(xiàn)形式。循環(huán)設(shè)計旨在用綠色的生產(chǎn)方式對可回收的材料及產(chǎn)品零部件設(shè)計處理，相應(yīng)的生產(chǎn)企業(yè)可以減少原材料的購入及簡化生產(chǎn)程序，社會結(jié)構(gòu)可以降低破廢材料的焚燒填埋程序，不僅會提升大眾對原材料的使用效率，還會減少企業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計成本，并且對生態(tài)平衡的保護(hù)有一定的促進(jìn)作用。產(chǎn)品再循環(huán)設(shè)計的表現(xiàn)形式多樣，與其他設(shè)計理念的交叉融合使得再循環(huán)設(shè)計越來越體現(xiàn)強(qiáng)烈的人文特征并呈現(xiàn)出嶄新的面貌，可概括表現(xiàn)為模塊再循環(huán)、體驗再循環(huán)、意義再循環(huán)三種形式。

1.模塊再循環(huán)。循環(huán)設(shè)計之模塊再循環(huán)打破市場對傳統(tǒng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的單一應(yīng)用束縛。模塊再循環(huán)設(shè)計一方面?zhèn)戎赜诒旧泶嬖趦r值延續(xù)的模塊，設(shè)計師通過創(chuàng)意想法和技術(shù)再造促使此類模塊繼續(xù)服務(wù)民眾。圖1是2009年參加米蘭家具展的一組創(chuàng)意家具，由摩拜單車與德國柏林YUUE設(shè)計工作室配合創(chuàng)作，其立式燈、茶幾、躺椅家具原材料都來自摩拜單車的報廢零部件，即摩拜單車產(chǎn)品的第一生命周期結(jié)束后，某些模塊回收并被設(shè)計者有意識的簡單改良，從而展開產(chǎn)品的第二生命周期。因此，產(chǎn)品創(chuàng)造并不僅是利用某些模塊對產(chǎn)品原裝修復(fù)，還可以思考回收模塊的新領(lǐng)域，實現(xiàn)產(chǎn)品全生命周期的節(jié)能環(huán)保。模塊再循環(huán)設(shè)計另一方面指產(chǎn)品整體模塊不發(fā)生變化，改變其模塊的組裝結(jié)構(gòu)，達(dá)到新的產(chǎn)品應(yīng)用效果。圖2是阿爾莫·西哈-布什（Aima Siedhoff-Buscher）設(shè)計的彩色積木經(jīng)典玩具，其可通過改變模塊排列形式組裝出多種有趣的抽象形體，這套具有基本色彩的幾何積木在原裝模塊被循環(huán)應(yīng)用的過程中，不僅益智幼兒思維，還實現(xiàn)循環(huán)產(chǎn)品節(jié)能環(huán)保的設(shè)計初衷。

2.體驗再循環(huán)。循環(huán)設(shè)計之體驗再循環(huán)側(cè)重于使用者主觀思維表達(dá)。同一個產(chǎn)品可針對不同的使用環(huán)境和消費對象，在自身設(shè)計結(jié)構(gòu)未發(fā)生變化的基礎(chǔ)上，使用者可根據(jù)其對產(chǎn)品本身所期望的用途，滿足背景條件后有意愿地賦予產(chǎn)品不同的使用形式，從而擁有不一樣的體驗效果。圖3是由Tobias設(shè)計的可以做乒乓球臺的門，雖然不是標(biāo)準(zhǔn)大小的乒乓球臺，但在對于整天面對電腦辦公的白領(lǐng)或是喜歡窩在家中的宅男宅女群體，當(dāng)有鍛煉身體的想法需求后，可簡單把門翻轉(zhuǎn)為乒乓球臺，節(jié)省室內(nèi)空間時還提供同一種產(chǎn)品的不同體驗形式。又如日本再生紙制造機(jī)PaperLab，廢紙放入機(jī)器3分鐘制出首張再生紙，之后每一分種能制14張A4再生紙，減少廢紙的運輸成本，以及對于一些機(jī)密文件等資料，可直接在機(jī)器中分解，免于流入外界的風(fēng)險，實現(xiàn)廢紙-再生紙-廢紙的體驗循環(huán)。這兩個例子都在一定程度上推動社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)品的不同應(yīng)用形式不僅實現(xiàn)保護(hù)環(huán)境的潛在價值，在充分發(fā)揮設(shè)計優(yōu)勢的情況下創(chuàng)造其另有的物質(zhì)價值，還可提供使用者多種感官體驗。

3.意義再循環(huán)。循環(huán)設(shè)計之意義再循環(huán)指設(shè)計師根據(jù)人們對某一種事物普遍認(rèn)知的心理，通過營造氛圍和合適改造促使創(chuàng)造的新產(chǎn)品依然擁有其所想傳遞的意義。該形式推崇從民眾的生活周邊思考循環(huán)產(chǎn)品設(shè)計，其產(chǎn)品設(shè)計不再只是講求美的形式，而是用設(shè)計思考力，解決周遭環(huán)境議題，創(chuàng)造更友善、美好的生活，進(jìn)而成為社會向前邁進(jìn)的動力。布羅迪·尼爾（Brodie Neill）和國際社會的環(huán)保主義者合作搜集來自各個地方的海洋塑料材料，他以色彩分類這些收集的特小塑料碎片，之后與多種職業(yè)的從事者設(shè)計將這些海洋塑料轉(zhuǎn)化成可以使用的材料，并將其打造成具有水磨石地板效果的漸變色彩桌子，通過桌子的色彩和肌理意在向民眾傳遞海洋塑料的全球性問題，不僅不會降低產(chǎn)品應(yīng)用品質(zhì)，還會在某種程度上和消費者產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到原材料本身內(nèi)在意義的傳遞效用。而且其推出的Flotsam長凳雖然舍棄繁復(fù)的工作模式，但結(jié)合水泥原料后的表面視覺效果類似水磨石材質(zhì)，無形中也提倡環(huán)保意識，如圖4。

（三）循環(huán)設(shè)計實現(xiàn)方式。循環(huán)設(shè)計需要合理調(diào)試消費者、使用者、擁有者、生產(chǎn)者之間的資源關(guān)系，將四者彼此有效地整合在一起。在實現(xiàn)循環(huán)設(shè)計方面，一是改變落后封閉式循環(huán)的設(shè)計原則，提升回收效率，拓寬企業(yè)中所需的材料與資源，進(jìn)而檢視生產(chǎn)和供應(yīng)各環(huán)節(jié);二是提升品牌設(shè)計與服務(wù)價值，轉(zhuǎn)變消費者果斷丟棄循環(huán)設(shè)計產(chǎn)品的理念，有效建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)價值主張，倡導(dǎo)正確消費文化;三是構(gòu)造設(shè)計緩慢循環(huán)的機(jī)制，延長產(chǎn)品生命周期，例如提升產(chǎn)品可持續(xù)之服務(wù)系統(tǒng)，或是以共享資源為目的發(fā)展出新循環(huán)經(jīng)濟(jì)相互的商業(yè)模式。

三、生活美學(xué)下循環(huán)設(shè)計要素分析

（一）材料循環(huán)利用。生活美學(xué)方式下的材料再循環(huán)設(shè)計，不僅要求設(shè)計人員改變原有的選材方式和步驟，考慮材料或零部件的性能和使用條件，判斷材料本身對社會環(huán)境的影響，還需設(shè)計思考最終產(chǎn)品呈現(xiàn)的美觀性及實用性。

在日常生活審美化的理想條件下，通過循環(huán)材料得到的產(chǎn)品并不全是依靠視覺就可以直觀感受，有的產(chǎn)品材料再循環(huán)會應(yīng)用技術(shù)和生產(chǎn)手段進(jìn)行呈現(xiàn)，很難被大眾看出其中所蘊含的循環(huán)理念。圖5是運用生產(chǎn)葡萄酒后的殘留物制作吊燈燈罩，主要原理是讓天然黏合劑和遺留果渣結(jié)合，經(jīng)機(jī)器壓制而呈現(xiàn)產(chǎn)品最終形態(tài)，此材料再循環(huán)設(shè)計產(chǎn)品案例經(jīng)生活美學(xué)影響下最終在大眾面前呈現(xiàn)的是結(jié)果，在不了解其原理的情況下，視覺幾乎看不出設(shè)計師所要傳達(dá)的循環(huán)理念。圖6為荷蘭BOLEFLOOR品牌的室內(nèi)裝飾系列，室內(nèi)彎曲的木地板材料均來自經(jīng)過認(rèn)證的森林，并且在產(chǎn)品制作生產(chǎn)過程中仍舊保持樹木生長時自然發(fā)展的曲線，而不是將其切割成直角，這不僅可以減少20%在切割過程中不必要的原材料損耗，而且還可以創(chuàng)建獨特的彎曲輪廓，最大限度地保留原材料自然感覺，提升消費者的視覺觀感。材料再循環(huán)設(shè)計可簡單概括為通過有效利用生產(chǎn)中的廢料去幫助減少浪費。

（二）結(jié)構(gòu)設(shè)計巧妙。生活美學(xué)方式下的結(jié)構(gòu)再循環(huán)意為在保證最終產(chǎn)品視覺效果的前提下，利用和設(shè)計回收材料及零部件的結(jié)構(gòu)，保持產(chǎn)品和材料的使用狀態(tài)，使最終呈現(xiàn)的產(chǎn)品便于安裝和拆卸。結(jié)合生活美學(xué)創(chuàng)造的產(chǎn)品更易被用戶接受，提高其使用率，但由于原材料通常比用其制成的成品所持續(xù)的壽命長，所以結(jié)構(gòu)再循環(huán)要求在產(chǎn)品設(shè)計最初就應(yīng)考慮可拆卸的設(shè)計結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不同于傳統(tǒng)的零件連接方式，而是和模塊化設(shè)計相似，最終效果便于某一零件部位報廢后其他部位零件的回收使用。通過產(chǎn)品的零部件再利用和再設(shè)計不僅延長產(chǎn)品的應(yīng)用壽命，而且會降低資源浪費和環(huán)境污染，并有可能創(chuàng)造一定的市場價值。

如圖7，F(xiàn)ELT毛氈靠椅在設(shè)計最初考慮結(jié)構(gòu)分區(qū)域模塊化設(shè)計，消費者可根據(jù)不同的室內(nèi)氛圍和審美需求輕松更換靠椅的某些模塊，通過產(chǎn)品設(shè)計的巧妙結(jié)構(gòu)，提高靠椅整體使用率，并且此產(chǎn)品與用戶構(gòu)造有一定的交互性，這對購買方是明智的，對生產(chǎn)方是有利的，對環(huán)境是美好的。圖8的R.U.M椅子由廢棄漁網(wǎng)和鋼制成，兩種可再生材料不僅在被回收使用時強(qiáng)度并未降低，而且其制成的新用品美觀度高還易于拆卸，方便大眾使用。這兩個家具產(chǎn)品案例不僅未帶一絲以回收材料制成的業(yè)余感，也因為其流暢的線條感造型，讓環(huán)保產(chǎn)品從此有了顏值。生活美學(xué)方式下的結(jié)構(gòu)再循環(huán)設(shè)計是指充分發(fā)揮設(shè)計優(yōu)勢，反復(fù)使用產(chǎn)品材料，而非重新采購原材料，最終產(chǎn)品擁有巧妙結(jié)構(gòu)的同時保證其美觀度。

（三）功能復(fù)合樣式多變。生活美學(xué)方式下的功能再循環(huán)主要包括產(chǎn)品的外延功能和產(chǎn)品內(nèi)在功能組件的多種利用形式。圖9是紅酒包裝設(shè)計，打開瓶身中間拉環(huán)后酒瓶外包裝可轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€同樣的盛酒杯，確保外包裝展示美觀性和便捷性狀態(tài)下，應(yīng)用時可實現(xiàn)其酒杯的外在延續(xù)功能，這方面指設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計之初預(yù)先設(shè)想，并運用巧妙的工藝制作手段，設(shè)計和美化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)造型，達(dá)到產(chǎn)品功能的延續(xù)。而另一方面產(chǎn)品外延功能來源于使用者自發(fā)的需求創(chuàng)新，在產(chǎn)品原有價值體驗結(jié)束后用戶參與的其他功能表現(xiàn)形式，圖10是日本時裝設(shè)計師三宅一生為法國依云公司設(shè)計的2010年圣誕節(jié)限量水瓶，水瓶產(chǎn)品在功能上起到儲水包裝作用，而在礦泉水被飲完后，消費者會因其獨特的審美價值依然愿意將水瓶轉(zhuǎn)變?yōu)榛ㄆ炕驍[件保留，達(dá)到水瓶產(chǎn)品功能的傳遞作用。

另外，生活美學(xué)方式下通過產(chǎn)品內(nèi)在功能組件的多種利用形式也可達(dá)到產(chǎn)品功能再循環(huán)。圖11是可根據(jù)使用者需求而轉(zhuǎn)變的座椅，改變位置結(jié)構(gòu)即可實現(xiàn)產(chǎn)品的多功能用途。在消費者僅需要靠椅形式，不想被束縛腿部的情況下，可單獨使用產(chǎn)品座椅方式;而當(dāng)消費者需要書寫記錄時，可翻轉(zhuǎn)座椅應(yīng)用桌椅一體化結(jié)合方式，實現(xiàn)同一產(chǎn)品的多種功用形式。生活美學(xué)方式下的功能再循環(huán)設(shè)計是在保證產(chǎn)品視覺造型基礎(chǔ)上，增加產(chǎn)品其他的功能表現(xiàn)形式，其最終可達(dá)到節(jié)約傳統(tǒng)耗能、提高產(chǎn)品環(huán)保性能的目的。

四、生活美學(xué)下循環(huán)產(chǎn)品設(shè)計原則分析

（一）美觀性?，F(xiàn)實生活中，產(chǎn)品的美觀性決定消費者是否會繼續(xù)了解此產(chǎn)品，因此循環(huán)設(shè)計產(chǎn)品是否可以真正融入大眾生活，得到大眾喜愛，設(shè)計人員需尤其重視外造型視覺效果。事實上，目前社會大部分人內(nèi)心依然抵觸廢品回收再設(shè)計的產(chǎn)品，對其缺少興趣，認(rèn)為它們僅僅是廢品簡單再組裝的結(jié)果。解決這一封閉思想局面，需要設(shè)計人員在產(chǎn)品后期造型結(jié)構(gòu)和色彩材質(zhì)表現(xiàn)方面做出成就。圖12中由重型開車篷布制成的花盆和由廢棄塑料制品制成的胸針均來自東京以設(shè)計循環(huán)再造產(chǎn)品為核心的品牌N EWSED，產(chǎn)品不僅尊重原材料特質(zhì)，還在重視再造產(chǎn)品美觀度基礎(chǔ)上，賦予廢棄之物第二次生命，即便這些產(chǎn)品擺放在知名設(shè)計旁邊，也擁有閃光點和吸引力，從而激發(fā)民眾購買的興趣。

（二）適用性。設(shè)計的最終目的是為人們服務(wù)，即人們的需求就是設(shè)計發(fā)展的原動力，也是設(shè)計師靈感的源泉。大眾現(xiàn)實生活既是其起點，也是其歸宿。適用性產(chǎn)品設(shè)計不是一種設(shè)計手段，而是設(shè)計理念，要求在設(shè)計最初應(yīng)考慮到大眾需求，并運用人性化設(shè)計方式關(guān)注產(chǎn)品最終對人們的適用性，這是在近年產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展中出現(xiàn)的新設(shè)計思潮。如圖13是Pentatonic品牌和Snarkitecture工作室通過回收的廢舊材料合作設(shè)計制造的模塊化破裂家具，從視覺上可直觀看出長桌和凳子的產(chǎn)品中間皆有一道橫跨家具表面的裂縫，最終產(chǎn)品不僅具有審美特色，而且可根據(jù)使用場景和使用者數(shù)量任意選擇分離使用或拼合使用狀態(tài)，生活美學(xué)影響下的此案例循環(huán)設(shè)計家具產(chǎn)品遵循適用性原則不僅讓消費者在視覺上滿足，還使其在使用行為上滿意，從而間接提升產(chǎn)品的利用率，讓消費者從產(chǎn)品的擁有者真正轉(zhuǎn)變?yōu)槠洚a(chǎn)品的使用者。

（三）經(jīng)濟(jì)性。這條原則在售賣渠道是指需考慮不同階層人群的消費程度及購買欲，因為這是決定消費者是否購買循環(huán)產(chǎn)品的重要原則。另一方面在生產(chǎn)渠道是指可回收原料及零部件的最大使用效率，這就要求在產(chǎn)品設(shè)計最初就應(yīng)考慮生產(chǎn)工藝流程，在過程中合理設(shè)計，盡量減少資源的浪費。圖14是塞格斯工作室收集酸奶杯、黃油桶和塑料袋等家庭塑料垃圾，在零成本的條件下創(chuàng)造以各種形態(tài)結(jié)合在一起的模塊化H形環(huán)保戶外座椅，產(chǎn)品可隨意通過移動分離或組合，在節(jié)約性的基礎(chǔ)上，保障產(chǎn)品本身的美觀性和適用性。圖15為舊風(fēng)扇的回收利用，在風(fēng)扇產(chǎn)品的第一生命周期結(jié)束后，使用者通過簡單解構(gòu)重組方式，最大程度保留回收原材料及零部件的完整性，幾乎無成本損耗的情況下賦予產(chǎn)品新的生命服務(wù)周期，并且在視覺方面還具有一定的美觀時尚度。

結(jié)論

循環(huán)設(shè)計在生活美學(xué)態(tài)度指引下，產(chǎn)品會更易被消費者接受，從而可迅速打開社會市場。在產(chǎn)品銷量提升的情況下，不僅大范圍節(jié)約原材料成本，還有效從設(shè)計源頭降低對環(huán)境的污染，這將是造福全人類的新設(shè)計理念和生活理念。本文主要想解決循環(huán)設(shè)計產(chǎn)品在民眾心中的形象問題，因此在生活美學(xué)理念引導(dǎo)下的循環(huán)設(shè)計產(chǎn)品，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，以確保產(chǎn)品本身的功效性、提升產(chǎn)品的視覺性為目標(biāo)，改良民眾心中觀感，滿足民眾使用需求。基于社會的快捷發(fā)展，人們的思想意識逐漸提升，這一符合可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念必將得到大范圍的普及和發(fā)展。