王坤

摘 要：當前信息技術(shù)在課堂教學(xué)中應(yīng)用廣泛，一線教師在多年的信息技術(shù)與學(xué)科融合教學(xué)實踐中驗證并形成共識——課堂教學(xué)中實施得當?shù)男畔⒓夹g(shù)手段會促進與提升課堂教學(xué)效能，實現(xiàn)教學(xué)層面的新舊動能轉(zhuǎn)換。文章以小學(xué)《道德與法治》課程為例，闡述了信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)融合實踐中對傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破與轉(zhuǎn)變，探索了其在“浸潤式”教學(xué)模式下各教學(xué)環(huán)節(jié)中可以發(fā)揮的作用，并展望了信息技術(shù)在構(gòu)建道德與法治學(xué)科“浸潤式”教學(xué)模式下一階段的應(yīng)用方向。

關(guān)鍵詞：小學(xué);信息技術(shù);道德與法治;浸潤式;新舊動能

中圖分類號：G434? ? ? ? 文獻標志碼：B? ? ? ? ? 文章編號：1673-8454（2021）06-0065-04

小學(xué)階段《道德與法治》課程理念明確提出“道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活” “讓教與學(xué)植根于兒童的生活”，“浸潤式”教學(xué)模式正是依據(jù)此理念而提出的。這一教學(xué)模式是教師通過創(chuàng)設(shè)“生活場景”“成長場景”等情境，使學(xué)生能夠在“回望生活”中“反芻生活”，在真切的感悟與切身的體會中萌發(fā)道德情感、啟發(fā)道德認識、生成道德行為。信息技術(shù)具有的時空、大小、速度、虛實變換等特征，可以把許多瞬間的、漫長的、簡單和復(fù)雜的事物展現(xiàn)在學(xué)生面前，實現(xiàn)與教育教學(xué)深度融合，實現(xiàn)教育的新舊動能轉(zhuǎn)換。以小學(xué)《道德與法治》課程為例，信息技術(shù)手段會為師生帶來革新性的教學(xué)體驗：突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)時間、空間的桎梏，能夠?qū)⒔滩某珜?dǎo)的“向生活學(xué)習(xí)”中——過去的生活、當下的生活與未來的生活，不受限地呈現(xiàn)于課堂，實現(xiàn)道德與法治學(xué)科教學(xué)佳境—— 潛移默化、潤物無聲。

一、信息技術(shù)在小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)中的角色與作用

1.傳統(tǒng)《道德與法治》課程教學(xué)模式的不足

小學(xué)《道德與法治》是一門系統(tǒng)地對學(xué)生進行為人處世、習(xí)慣養(yǎng)成、是非觀、價值觀培養(yǎng)的活動性課程。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多以書本為載體、以個人為中心，課堂是教師表演的舞臺，是以說教為主的“灌輸式”教學(xué)模式，不僅教育內(nèi)容枯燥乏味難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更會造成讓德育教育始終漂浮于現(xiàn)實生活之上、游離于真實情感之外，教育預(yù)期難以達成。

新課改之后，教師們開始嘗試信息技術(shù)與德育教學(xué)的融合。為創(chuàng)設(shè)“生活化”情境，實施“體驗式”策略，教師往往會為課堂準備大量的教學(xué)資源。數(shù)字化資源（PPT、視頻）的搜集與編輯會占用教師大量的時間，且因PPT、視頻等資源表現(xiàn)手段有限，存在只能夠“走近”而無法“走入”，只能夠“旁觀”而無法“參與”，只能夠片段“回憶”而無法全景“模擬”、全程“互動”等短板，不能讓學(xué)生自然而然地沉浸其中。學(xué)生的經(jīng)驗反芻、情感共鳴、德行外顯更多地還要依賴于教師的引導(dǎo)，并非在生活互通中交融、在生生互動中體驗探究和感受領(lǐng)悟。教師在突破從“內(nèi)化于心”到“外化于行”的學(xué)習(xí)瓶頸時耗時費力，且收效甚微。

2.基于信息技術(shù)助力的小學(xué)《道德與法治》課程“浸潤式”教學(xué)模式的探索

前蘇聯(lián)教育學(xué)家、心理學(xué)家贊可夫說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要便能發(fā)揮其高度有效的作用?！薄兜赖屡c法治》課程“浸潤式”教學(xué)模式構(gòu)建是基于心理學(xué)、系統(tǒng)論、控制論、信息論等教育理論展開的教學(xué)探索。而信息技術(shù)手段作為傳統(tǒng)德育課堂的突破口，能夠拓展課堂的時間與空間，突破傳統(tǒng)教與學(xué)模式，側(cè)重以境生情，以境參理，境中導(dǎo)行。“境”既是學(xué)習(xí)條件，又是思維源與實踐場。開發(fā)利用信息技術(shù)更多適切的手段，將生活中包含道德知識、道德情感、道德導(dǎo)向的具體實例以最真實的狀態(tài)引入課堂，讓學(xué)生通過融入性體驗、參與性論證、互動性解析，領(lǐng)悟道理、激發(fā)情感，促進學(xué)生道德知識的內(nèi)化、道德行為外化。

信息技術(shù)手段在《道德與法治》課程“浸潤式”教學(xué)模式中主要有以下四個環(huán)節(jié)的運用：

（1）導(dǎo)課：信息技術(shù)可虛擬情境，看想看之生活

借助信息技術(shù)手段，既可再現(xiàn)學(xué)生熟知的生活場景，也可創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活中不易看到的情境——如大自然的災(zāi)害、風(fēng)雨雷電的形成等。仿真的情境營造，可以讓學(xué)生即時置身其中。科技增強了現(xiàn)實代入感，其特有的互動體驗可以讓學(xué)生用眼看、用耳聽、動手做、用腦想，帶給學(xué)生更多的體驗和震撼，在情境浸潤中實現(xiàn)多元化教育。

（2）交流：信息技術(shù)可互動分享，匯共有之經(jīng)驗

《道德與法治》課程注重對生活經(jīng)驗的反思，信息技術(shù)手段能夠?qū)崿F(xiàn)自主操控、人機協(xié)同、群智開放的互動式交流與分享。這種分享方式可以使學(xué)生沉浸于熟知的生活情境之中，實現(xiàn)經(jīng)驗的再收集與再整理，更可以在互動中互通有無，提升道德認知，升華道德情感，形成道德意志，收獲生活智慧。

（3）體驗：信息技術(shù)可融入體驗，激內(nèi)心之情感

融入式體驗是信息技術(shù)手段的又一顯著特色。在書本和動畫視頻中學(xué)生只能夠看到二維形象，而信息技術(shù)中的AR手段可以以增強現(xiàn)實的形式將事物或情境活靈活現(xiàn)地展示在課堂中、展現(xiàn)在學(xué)生們面前，讓他們看到以3D立體形式呈現(xiàn)于眼前的鮮活形象。不僅如此，這些事物還可以任意放大或縮小，可以從各個視角、不同方位去觀察。這種融入情境的體驗，可以喚醒學(xué)生內(nèi)心的情感。蘇霍姆林斯基曾說過“道德情感——這是道德信念、原則性及精神力量的核心與血肉。沒有情感，道德就變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子”。ARSeeK智能課堂系統(tǒng)運用，將激發(fā)學(xué)生情感于無痕，學(xué)生學(xué)德、悟德、修德過程自然而然、水到渠成。

（4）拓展：信息技術(shù)可拓展實踐，促良行成習(xí)慣

從控制論觀點來看，在控制過程中，信息單向地由施控系統(tǒng)流向受控系統(tǒng)為“開環(huán)控制”。如果把控制實施結(jié)果的狀態(tài)信息反過來傳給施控子系統(tǒng)，這種信息傳遞方式叫“反饋”，帶有反饋的控制系統(tǒng)為“閉環(huán)控制系統(tǒng)”?！敖櫴健闭n堂教學(xué)模式中，“實踐與反饋”的目的是鞏固、強化教學(xué)要求，讓學(xué)生在實踐中完善對所學(xué)道德觀點的認識，從而形成良好的行為習(xí)慣。

信息技術(shù)能夠提供隨機視圖，設(shè)計拓展實踐活動，讓學(xué)生通過思考進行各種情境模擬后的行為驗證，并依據(jù)不同人提供的選擇展示出不同的結(jié)果。這不僅能夠幫助學(xué)生為未來的成長做更合理的規(guī)劃，還能夠發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強學(xué)生創(chuàng)造美好生活的能力，真正落實《道德與法治》學(xué)科課標中所倡導(dǎo)的從“生活中來”到“生活中去”的教學(xué)目標?！敖櫴健苯虒W(xué)模式的結(jié)構(gòu)程序如圖1所示。

3.信息技術(shù)手段在“浸潤式”教學(xué)模式的作用分析

（1）立體呈現(xiàn)，便于理解

信息技術(shù)手段將《道德與法治》課程教學(xué)中所需要展示的實體以更直觀、更科學(xué)的形態(tài)表現(xiàn)出來。比如，在講授小學(xué)三年級《道德與法治》上冊第七課“生命最寶貴”中，了解生命的孕育過程時，通過信息技術(shù)手段可以呈現(xiàn)3D虛擬孕育過程，師生可以通過控制操控，觀看三維立體圖像，學(xué)生就能對生命孕育過程有更真切的了解。

（2）直觀虛擬，趣味性高

因為AR技術(shù)可以非常生動、直觀、形象地呈現(xiàn)沉浸式資源，有助于學(xué)生理解和記憶。借助AR技術(shù)，學(xué)生的課堂體驗融合了虛擬與現(xiàn)實，不再是圖書或黑板呈現(xiàn)出的平面內(nèi)容，而是栩栩如生的虛擬現(xiàn)實內(nèi)容。對于那些現(xiàn)實中可見的真實物體，學(xué)生不需要再從平面形象中腦補現(xiàn)實形象;對那些抽象或肉眼不可見的內(nèi)容，AR技術(shù)可以形象可視化地展示出來，形象教學(xué)代替了枯燥講解，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另外，AR技術(shù)的可視化、互動性可以設(shè)計出非常吸引人的游戲化教學(xué)內(nèi)容，寓教于樂，從而大幅度提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，提高學(xué)習(xí)效率。

（3）沉浸體驗，主動學(xué)習(xí)

信息技術(shù)的互動性能讓學(xué)生可以進行知識探索，避免了教師“灌輸式”教學(xué)，學(xué)生可以充分體驗學(xué)習(xí)內(nèi)容。在操作過程中，學(xué)生可以通過參與和觀察，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題。教師在信息技術(shù)手段的輔助下授課，能夠帶給學(xué)生主動式的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生視覺體驗好、互動體驗好，達成認知的自主完成。

（4）互動共生，提高效能

信息技術(shù)將不直觀、難以用語言描述的知識點生動地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生從真實空間中建立直觀的認知，可操作、可互動，資源精準有趣，提高了教學(xué)效能。同時，系統(tǒng)提供教學(xué)輔助工具，讓教學(xué)過程充滿互動，學(xué)生可將思維進行可視化，這樣可以準確了解學(xué)生對知識點的掌握程度，助力教師實現(xiàn)教學(xué)目標。

二、信息技術(shù)在“浸潤式”教學(xué)模式中的應(yīng)用與實踐

借助信息技術(shù)實施的“浸潤式”教學(xué)模式，充分貫徹《道德與法治》課程標準核心理念，堅持從“生活中來”到“生活中去”，能夠充分重視學(xué)生教學(xué)活動設(shè)計的體驗性與參與度，更好地實現(xiàn)讓學(xué)生利用自身的實際經(jīng)驗、親身感受與實際生活相結(jié)合，在良好有效的互動交流中不知不覺地“浸潤”，將“育德”轉(zhuǎn)化為“學(xué)德”，達成《道德與法治》課程“內(nèi)化于心”“外化于行”的教學(xué)目標。

1.運用信息技術(shù)，構(gòu)建活動體驗式課堂

“浸潤式”教學(xué)模式是基于學(xué)生道德自主性而構(gòu)建的。通過信息技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)的各種可感可思的情境，直觀地建立起學(xué)生與生活的聯(lián)系，充分調(diào)動學(xué)生的情感、意志、行動以及在過去生活中形成的下意識習(xí)慣、非反思性反應(yīng)，在學(xué)生已有的經(jīng)驗土壤中植入新的“種子”，相互配合與融合后，結(jié)出新的“果實”。無論是豐富已有經(jīng)驗結(jié)出新果，還是以已有經(jīng)驗為土壤植入新種子結(jié)出新果，都需要對學(xué)生已有經(jīng)驗的喚醒、加工與豐富，需要為學(xué)生自身經(jīng)驗融入留有入口，信息技術(shù)手段的優(yōu)勢成為實現(xiàn)這一連接的“活性因子”。

例如，在教學(xué)小學(xué)六年級《道德與法治》下冊第5課“應(yīng)對自然災(zāi)害”一課時，教師通過ARSeeK智能課堂系統(tǒng)演示臺風(fēng)的時候，虛擬的暴雨便會在屏幕上傾盆而下，院子里的小學(xué)生會立即跑回家避雨;當從臺風(fēng)變成洪澇災(zāi)害時，小學(xué)生又會從屋子里出來防災(zāi)避險。ARSeeK系統(tǒng)將自然災(zāi)害的知識點與現(xiàn)實生活巧妙地融合在一起，情景化再現(xiàn)，以探索觀察性的學(xué)習(xí)策略，讓學(xué)生以“上帝視角”參與到各種自然災(zāi)害的知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)上。信息技術(shù)的運用，讓學(xué)生能夠身臨其境地體驗和感受自然災(zāi)害，對其造成危害的認知全面充分，對造成自然災(zāi)害的人為因素的抵制情感真實而強烈。

2.依托信息技術(shù)，實現(xiàn)德育過程教與學(xué)的互動共生

《道德與法治》課程“浸潤式”模式更加注重學(xué)習(xí)活動的設(shè)計，主張重構(gòu)德育過程教與學(xué)的關(guān)系。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計旨在為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，教師不再是課堂的核心，而是以設(shè)計者、組織者、輔助者的多變身份出現(xiàn)，讓教與學(xué)發(fā)生在具體生活情境中，實現(xiàn)互動共生的關(guān)系。

在教學(xué)小學(xué)二年級《道德與法治》下冊第4課“試種一粒籽”時，教師通過信息技術(shù)為學(xué)生展示一?；ǚN從土壤中萌芽、逐漸長出枝葉、開花結(jié)籽的全部生命過程，學(xué)生可以親自參與整個過程，通過不同的養(yǎng)護行為了解植物呈現(xiàn)的成長狀態(tài)，在觀察的同時體驗到生命的偉大，這對培養(yǎng)學(xué)生善良的品行及構(gòu)建同理心至關(guān)重要。信息技術(shù)的運用突破了課堂時間的限定，將歷時幾個月的成長過程濃縮于課堂中的一個環(huán)節(jié)，通過參與式教與學(xué)的互動共生，讓學(xué)生獲得真實體驗，感悟更深入。

3.借助信息技術(shù)，創(chuàng)建基于生命體驗的“學(xué)德”空間

人的生命不僅有認知、情感、意志、行動、意識，還有隱藏在意識之下的非意識和介于意識與非意識之間的習(xí)慣、傾向、非反思性選擇，這些都是促成道德形成的生命力量。德育的實質(zhì)是學(xué)生利用自身經(jīng)驗發(fā)生的“學(xué)德”過程?！兜赖屡c法治》課程浸潤式教學(xué)模式，借助信息技術(shù)建立課堂與實際生活的銜接，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)建起基于生命體驗的“學(xué)德”空間，使其獲得感同身受的情感共鳴，在互動式的“浸潤”中發(fā)展和進步，在悟德修德過程中形成正確的價值觀、人生觀。

比如，在教學(xué)小學(xué)六年級《道德與法治》下冊第10課“我們愛和平”一課時，教師借助信息技術(shù)創(chuàng)建四個情境場——“二戰(zhàn)歷史片段回顧”“數(shù)字背后的淚水”“大自然的眼淚”“建筑的哭訴”，學(xué)生分組探究戰(zhàn)爭給人們的生命、環(huán)境、文化遺產(chǎn)造成的傷害。信息技術(shù)實現(xiàn)了戰(zhàn)爭與學(xué)生實際生活的連接，通過3D立體戰(zhàn)爭場景的呈現(xiàn)，讓學(xué)生有親歷戰(zhàn)爭的感受;通過科技復(fù)原戰(zhàn)爭造成的文化破壞——圓明園、東方圖書館，讓學(xué)生體會戰(zhàn)爭的殘酷;通過與海灣戰(zhàn)爭中沾滿油污的海鳥的互動式對話，實現(xiàn)觸及學(xué)生心靈的“學(xué)德”效能?；谛畔⒓夹g(shù)創(chuàng)建的學(xué)習(xí)體驗場，能夠?qū)⒃摻虒W(xué)模式的作用發(fā)揮得淋漓盡致，為自主德育提供扎實的物化基礎(chǔ)。

三、愿景與展望

信息技術(shù)在《道德與法治》課程教學(xué)中，最具實效的體現(xiàn)在于“情境再現(xiàn)的浸潤學(xué)習(xí)”。信息技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)德育課程的數(shù)字化學(xué)習(xí)，可以將課程學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源，實現(xiàn)資源共享;能夠提供虛實結(jié)合的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，使其置身其中，讓學(xué)生從多個方面參與學(xué)習(xí)活動。這與《道德與法治》課程標準倡導(dǎo)的“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，不斷創(chuàng)造條件促進學(xué)生的道德實踐，豐富學(xué)生的情感體驗”完全契合。信息技術(shù)中的應(yīng)用與助力，對于《道德與法治》課程教學(xué)研究是一場影響深遠的革命。未來信息技術(shù)在《道德與法治》課程“浸潤式”教學(xué)模式的探索應(yīng)從以下四個方面加以關(guān)注：

1.要留給學(xué)生充足的思考時間和空間

信息技術(shù)的應(yīng)用會增大課堂容量，提高學(xué)生效能。但德育學(xué)科教學(xué)的目的是通過“喚醒”學(xué)生已有經(jīng)驗，通過自身的思考、辨析豐富與提升道德認識。信息技術(shù)的介入，使知識變得更直接，學(xué)生的思維停留在形象直觀的時間越長，學(xué)生自由、獨立思考的時間和空間就越不夠，就越容易產(chǎn)生思維惰性。因而，教學(xué)中信息技術(shù)應(yīng)用不可取代學(xué)生的思維發(fā)展過程，本末倒置的結(jié)果從長遠來看，只能是課堂上的虛假繁榮。

2.要充分依據(jù)《道德與法治》課程特色而設(shè)計研發(fā)

教師要深入研究《道德與法治》課程元素與特色，信息技術(shù)設(shè)計要基于此，更要服務(wù)于德育教學(xué)目標，實現(xiàn)“目標驅(qū)動”和“任務(wù)驅(qū)動”的并軌，設(shè)計開發(fā)內(nèi)容既要吸引學(xué)生，又要引導(dǎo)學(xué)生從問題的解決中獲得成功的喜悅，達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、形成良好道德品質(zhì)的目的。如果一味追求視聽刺激，就會失去課程本身的魅力。

3.要有利于對《道德與法治》教材內(nèi)容的充實和提升

教材是一種課程資源，但不是唯一的課程資源，統(tǒng)編《道德與法治》教材為一線教師提供了較大的創(chuàng)造空間。因此，我們在教學(xué)中要認真研究教材，在吃透教材的基礎(chǔ)上，再充分利用信息技術(shù)優(yōu)勢，及時補充相關(guān)的內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)習(xí)過程得到充實和提升。

4.要有利于《道德與法治》課程“浸潤式”教學(xué)模式的創(chuàng)建

《道德與法治》課程“浸潤式”教學(xué)模式的創(chuàng)建，旨在引導(dǎo)學(xué)生在體驗感受中自主學(xué)習(xí)，在虛擬空間中豐富、擴展自己的經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求。因而，教學(xué)過程中應(yīng)當以培養(yǎng)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方式為追求，信息技術(shù)的開發(fā)設(shè)計內(nèi)容應(yīng)當能夠最大程度地實現(xiàn)互動參與性，從而促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和形成。

綜上所述，信息技術(shù)運用于《道德與法治》課程教學(xué)，其優(yōu)勢是顯而易見的，若能在精準把握課程標準與深研教材的基礎(chǔ)上適時、適度地運用，必將為教師教學(xué)添翼，也定能實現(xiàn)《道德與法治》課堂教學(xué)新舊動能的轉(zhuǎn)換助力，從而提升學(xué)科教學(xué)的課堂效能。

（編輯：李曉萍）