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明代文林郎刑科都給事中侯廷珮墓志銘考釋

2021-05-25 03:29:54羅宜拙
圖書(shū)館理論與實(shí)踐 2021年3期
關(guān)鍵詞:萬(wàn)歷

王 琨,尉 澤,羅宜拙

(1.寧夏文物考古研究所;2.寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院;3.云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院)

寧夏博物館收藏有一合《明故文林郎刑科都給事中泰和侯公墓志銘》,青石質(zhì),志蓋長(zhǎng)55 厘米,寬50 厘米,厚17 厘米,豎行篆書(shū)陰刻“明故文林郎刑科都給事中泰和侯公墓志銘”18 字,凡4 行,前3 行5 字,末行3 字;墓志長(zhǎng)57.5 厘米,寬50 厘米,厚18 厘米,志文豎行楷書(shū)陰刻,凡26 行,滿(mǎn)行38 字,共845 字。志文迻錄如下。

【志蓋】

明故文林郎/刑科都給事/中泰和侯公/墓志銘/

【志文】

明故文林郎刑科都給事中泰和侯公墓志銘/

賜進(jìn)士文林郎兵科左給事中蒲城李應(yīng)策撰/

于乎!公之于人斤斤者,僅許可顧,獨(dú)首善余云。初,公之降割冢嗣也,哭之慟。明年春二月,遂遘/病,未幾,卒于京邸。余頗為經(jīng)紀(jì)其喪。其配孟孺人哭幾斃已,乃忍死扶公父子喪歸寧夏。既而/令其門(mén)人王生之翰,持狀來(lái)京乞銘。余辭弗獲,謹(jǐn)志而銘之。按狀:公諱廷珮,字長(zhǎng)德,號(hào)泰和。其/先應(yīng)天之上元人,初姓金。高祖一林,為安塞王教授。一林生繼,因遂籍寧夏。繼因生源,始昌侯/姓。生四子,其季曰完,是為杞園公,后贈(zèng)文林郎。配陳氏,贈(zèng)孺人。寔公考妣也。杞園公有還金之/ 義,人謂其后當(dāng)顯。公兒時(shí)穎悟非恒,弱冠為諸生,家益貧。會(huì)其父母偕老且疾,公吁天乞減己/等以代。及卒,毀瘠踰禮,葬又盡禮,鄉(xiāng)黨以孝稱(chēng)。萬(wàn)歷丙子,登鄉(xiāng)薦,益砥節(jié)于學(xué)。丙戌,登進(jìn)士,謁/選得蜀之犍為令,寬猛兼施,邑事大治。甫及爪期,而臺(tái)使者首薦公,乃調(diào)繁陽(yáng)曲。其治陽(yáng)曲,洞/坦優(yōu)詳,不苛不擾,不挫不折,晉民祠之。滿(mǎn)三載,考用治行第一,征至京師,拜兵科給事中。上疏/言并邊諸利害,時(shí)急倭,又極言貢,決勿許戰(zhàn),決勿休書(shū)。凡數(shù)十上,一時(shí)朝論翕然,以公為嗚陽(yáng)/之鳯焉。自兵科遷戶(hù)科。右十上疏,論天下大計(jì),俱下所司行之。由戶(hù)科遷工科,左持/節(jié)封華陰王。過(guò)里第未及還,即擢刑科都給事中。在刑科,休問(wèn)籍甚,批鱗逆顏,謇諤切直,聲震天下。/其于匪躬據(jù)古,切劘獻(xiàn)替,以弼穆清者,不可勝紀(jì),故/主上深知之。銓曹屢有所推,擬詔俱弗許。先后凡六載,不得出禁垣。及卒,其弟廷玉,內(nèi)弟一儒,猶奔/至尚及訣,護(hù)其喪以歸葬之。時(shí)孟孺人卜吉地,具大槨,負(fù)土石作灰隔,一如禮焉。公生嘉靖丙/ 午三月十二日寅時(shí),卒萬(wàn)歷戊戌二月十九日申時(shí),壽五十有三。配孟氏,壽官慶女,/封孺人,柔惠靜嘉,卓有士行。側(cè)祁氏,百戶(hù)恩女,有婦德。子二:長(zhǎng)唐,孟出,衛(wèi)庠生,賢而有父風(fēng),娶監(jiān)察/ 御史李公廷彥女,俱先卒。側(cè)陳氏。次應(yīng),祁出,亦卒。祁氏育子曰三茍,陳氏育孫曰昭孫,俱不克/嗣。同垣議,以廷玉之子庚主鬯焉。公為人忠孝,出天性。居約歷官,一以粹清廉白自持。至其論/思,侍從沃心交感,史氏爭(zhēng)操簡(jiǎn)書(shū)之。其為詩(shī)文,雍容和平,得先秦大歷遺旨。其屬奏草,頃刻千/ 言立就,今詩(shī)文奏疏若干卷,梓行于世。葬在南關(guān)之西,祖塋之前。其銘曰:/窿□惟公,河華具瞻。睨彼科甲,樹(shù)幟諌垣。公之才,中壽而鈐。大用弗究,視后則兼。遺德弗泯,/詩(shī)文可譚。征懿考實(shí),我銘斯傳。/

大明萬(wàn)歷二十七年,歲在己亥春三月上澣,不肖男侯庚,泣血上石。/

注:以上錄文中“/”表示志文換行。

圖1 侯廷珮墓志銘志蓋拓片

圖2 侯廷珮墓志銘志文拓片

1 志主世系與生平

志主侯廷珮①,字長(zhǎng)德,號(hào)泰和,生于嘉靖二十五年(1546),萬(wàn)歷二十六年(1598)卒于京城官邸,其弟侯廷玉等護(hù)喪歸葬寧夏“南關(guān)之西祖塋”,得壽五十三。志云“其先應(yīng)天之上元人”,朱元璋于至正十六年(1356)改元江浙行省集慶路為應(yīng)天府,領(lǐng)集慶路下上元、江寧、句容三縣與溧水、溧陽(yáng)二州。洪武元年明朝在應(yīng)天府建都,稱(chēng)南京。上元,縣治在今南京城區(qū)西北部。其先初姓金,高祖金一林,為安塞王教授。慶靖王朱季子朱秩炅封安塞王。金一林生金繼,自此籍寧夏。金繼之子金源,改姓侯。生四子,季子侯完,號(hào)杞園,贈(zèng)文林郎,即侯廷珮之父。其母陳氏,贈(zèng)孺人。改姓緣由不得而知,據(jù)墓志,廷珮之父最初有“還金之義”,時(shí)人以“其后當(dāng)顯”勸之。侯廷珮早年家甚貧,父母年邁多病,節(jié)衣縮食,以孝養(yǎng)聞。萬(wàn)歷十四年(1586)登進(jìn)士,丙戌科殿試金榜三甲,赴四川任犍為知縣。時(shí)正值西南用兵征操,侯氏奉命督輓土漢兵餉,夙夜在公?!睹駠?guó)犍為縣志》“政績(jī)篇”載:“(廷珮)剔獘蠹而民心悅服,重斯文而士風(fēng)丕振。及去,民咸頌曰:安得侯公再來(lái)。”[1]因政績(jī)?nèi)腱朊?。萬(wàn)歷十七年(1589) 三月,被舉薦調(diào)山西陽(yáng)曲,任內(nèi)用治有法度。三年后“考滿(mǎn)”第一,征至京師,萬(wàn)歷二十年(1592)十月授兵科給事中。上疏言邊防諸利害一連十余論,引發(fā)朝論,萬(wàn)歷二十一年(1593)十月遷戶(hù)科右給事中。又十上疏論天下大計(jì),萬(wàn)歷二十二年(1594)二月,由戶(hù)科遷工科左給事中;同年十二月升刑科都給事中,謇諤切直,敢于犯上,不顧自身。雖銓曹屢有所推,再無(wú)擢升。死后具大槨,作灰隔葬。其配孟孺人,壽官慶之女;側(cè)室百戶(hù)祁恩女。生二子:長(zhǎng)子侯唐,孟氏生,娶監(jiān)察御史李廷彥女;次子侯應(yīng),祁氏出。侯廷珮為人忠孝,清廉自持。撰文者李應(yīng)策,字成可,號(hào)蒼門(mén),陜西蒲城人。萬(wàn)歷十一年(1583) 進(jìn)士。歷任河北任丘、四川成都、河南安陽(yáng)知縣,太常少卿,兵科左給事中。萬(wàn)歷年間日本侵略朝鮮,他與朝臣劾奏兵部尚書(shū)石星、沈惟敬誤國(guó),致石、沈被殺。山西夏縣知縣韓蘸因得罪張忠被貶,他為之爭(zhēng)辯,觸怒皇帝,被奪俸。

2 言官之職與所奏之事

侯廷珮先后為兵科、戶(hù)科、刑科給事中,為言官之職。給事中秦漢時(shí)已有,以后歷朝均設(shè),因平時(shí)于殿中供職,為天子身邊顧問(wèn),故官名為給事中。給事中在明代掌侍從、諫諍、補(bǔ)闕、拾遺、審核、封駁詔旨,駁正百司所上奏章,監(jiān)察六部諸司,彈劾百官[2]1805,與御史互為補(bǔ)充,是一個(gè)獨(dú)立機(jī)構(gòu)。洪武六年(1373)設(shè)給事中十二員,正七品,分掌吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六科,故稱(chēng)六科給事中。六科的掌印長(zhǎng)官稱(chēng)都給事中,正七品,下有左右給事中為從七品,另有給事中從七品若干,但品低而權(quán)重。作為言官的六科給事中在明代政治舞臺(tái)上十分活躍,在清議中有著重要作用。因身份和職責(zé)所在,史籍所見(jiàn)侯廷珮事跡多上疏諫言之事,擇一二述之。

2.1 揭發(fā)太監(jiān)張誠(chéng)

萬(wàn)歷二十四年(1596)正月,侯廷珮以刑科給事中身份揭發(fā)太監(jiān)張誠(chéng),上奏云:張誠(chéng)背主欺君,任意驕橫,買(mǎi)莊田不下數(shù)百余所,而市店遍于都市。明中期以后,皇帝聚斂財(cái)富者屢見(jiàn),萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞就是其中之一?;实蹟控?cái)又多借太監(jiān)之手,諸如張誠(chéng)之類(lèi)趁機(jī)大肆中飽,以皇帝的幌子開(kāi)礦、征稅。張?chǎng)L罷斥后,張誠(chéng)以司禮監(jiān)掌印太監(jiān)兼掌東廠(chǎng)及內(nèi)官監(jiān),更加肆意妄為,讓其弟張勛(張老五)與外戚武清侯李氏締結(jié)姻親。又其家僮霍文炳冒功得錦衣衛(wèi)副千戶(hù),進(jìn)而并功至指揮同知、僉書(shū)南鎮(zhèn)撫司?;实勐?tīng)聞后震怒,下旨斥退張誠(chéng),抄沒(méi)其親信張勛、霍文炳數(shù)十家田地房產(chǎn),一并籍沒(méi)入官?;实圩畛鯇?duì)張誠(chéng)的處理僅僅是革任閑住,后改發(fā)配至南京孝陵司香火,所霸占莊田財(cái)物等盡行抄沒(méi)入官。又改謫為南海子凈軍。這主要得益于侯廷珮的上疏。他認(rèn)為最初的處分尚輕,不足以泄民憤、昭法度,因此極數(shù)張誠(chéng)罪狀:

太監(jiān)張誠(chéng)背主欺君,聯(lián)姻外戚,擅作威福諸惡,固已仰荷圣明洞鑒,嚴(yán)旨詰責(zé)。乃于張誠(chéng),則準(zhǔn)其私宅調(diào)理,不即顯斥。勛等止于為民,不即正法,豈以張誠(chéng)有帷蓋之義,未忍遽棄?而并其弟所為,諸橫尚可少貸耶?夫誠(chéng)以刑余之族,舉家受錦衣衛(wèi)之榮,以侍從之流,乃敢聯(lián)椒房之戚,豈不上蔑懿親?而縱弟張勛、家人霍文炳,以賣(mài)萊之傭都富貴之地,強(qiáng)奪都中子女,恣肆讌樂(lè),任意驕橫,買(mǎi)邵皇親等莊田不下數(shù)百余所,而市店遍于都市,所積之貲,都人號(hào)為百樂(lè)川。至于假功署四品要篆,彼何人斯,秉章綰鑰,攝局理刑,則朝廷用賢之謂何?安可置而弗問(wèn)耶?張錫、張士登,勢(shì)若飛虎,被害者飲淚吞聲,莫敢誰(shuí)何。則朝廷為民除害之謂何?而僅使之為民還鄉(xiāng)井,非所以洩民憤,而昭大法也。[3]5423-5424

侯氏上疏言辭激烈,切中要害,揭開(kāi)張誠(chéng)譎狡巨奸、作威作福的面目,萬(wàn)歷皇帝采用其言。雖念及張誠(chéng)效役之舊,也不得不改初意,另行發(fā)落。當(dāng)然,侯廷珮的彈劾之辭是在張誠(chéng)初敗大勢(shì)已定之后才發(fā)聲,同其他言官朝吏一樣,起初也明哲保身不敢言語(yǔ)?;实蹖?duì)其事先不糾舉、事發(fā)馬后炮的行為也嚴(yán)厲譴責(zé):“張誠(chéng)巨奸,爾等如何先無(wú)一言之忠?今已發(fā)露,方行參劾,其于觸奸指佞之責(zé)何在?”[4]171對(duì)于侯廷珮彈劾張誠(chéng)一事,《萬(wàn)歷野獲編》有云:“往日張?chǎng)L之逐,言路彈章山積,至內(nèi)旨嚴(yán)罪張誠(chéng),事后助焰者,則僅廷珮一人而已?!保?]172時(shí)有刑科給事中徐成楚,與侯廷珮同籍而素不睦,因徐氏在一封奏疏中有“慎刑”一語(yǔ),被侯廷珮借機(jī)指責(zé)為意欲救張誠(chéng)。徐氏反駁并未提及張誠(chéng)只字,不了了之。

2.2 營(yíng)救御史曹學(xué)程

曹學(xué)程,字希明,《明史》有其傳[2]6110-6111。為人耿直,任御史期間,敢于諫言,因上疏批評(píng)神宗怠政及三王并封,引神宗不滿(mǎn)。又在萬(wàn)歷東征援朝事上反對(duì)議和,上《諫封倭疏》,神宗大怒,“逮下錦衣衛(wèi)嚴(yán)訊,搒掠無(wú)所得,移刑部定罪”[2]6111。曹學(xué)程因言下獄后朝臣極力申救,長(zhǎng)達(dá)十余年之久。刑科都給事中侯廷珮便是其中之一。他上疏言“乃輒信道路之語(yǔ),徒恚痛苦之憤,搆詞過(guò)激含詈,傷沮時(shí)事,此圣心之所以不平,逮系之命所以下也”,“然詳其深故,程亦無(wú)罪,亦不至刑辱”[5],請(qǐng)求寬赦曹學(xué)程。之后又有左都御史衷貞吉、吏部左侍郎孫繼皋等人交章求情,尚書(shū)蕭大亨更是極言曹氏所受菙楚之苦以求寬恤。萬(wàn)歷二十四年十月,侯廷珮再次申救,云“持節(jié)而逃者身且有完膚,為逃而諫者臀乃無(wú)完肉,令學(xué)程告斃獄中,使皇上有殺諫臣之名,大臣有順上旨之誚,即東事果竣,亦非完典?!保?]5680逃者指前往日本冊(cè)封的正使李宗誠(chéng),侯氏認(rèn)為曹罪不至死,如此重懲言官,不利于圣德。面對(duì)眾臣的積極營(yíng)救,神宗置之不理?!睹魇贰酚涊d,“尚書(shū)蕭大亨請(qǐng)宥,帝不許,命坐逆臣失節(jié)罪斬。給事中侯廷珮等訟其冤,志皋及陳于陛、沈一貫言尤切,皆不納?!保?]6111曹學(xué)程之案有著復(fù)雜的政治糾葛,也是萬(wàn)歷朝神宗與言官緊張關(guān)系的折射。神宗早已厭煩了言官們的喋喋不休,并曾在十日內(nèi)貶斥監(jiān)察御史三十四人,降級(jí)、革職者不等,當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)。作為言官的侯廷珮,恪守己任冒死諫言實(shí)屬不易,故墓志云“在刑科,休問(wèn)籍甚,批鱗逆顏,謇諤切直,聲震天下”。

3 詩(shī)文創(chuàng)作

侯廷珮進(jìn)士出身,善著文,墓志云“至其論思,侍從沃心交感,史氏爭(zhēng)操簡(jiǎn)書(shū)之。其為詩(shī)文,雍容和平,得先秦大歷遺旨。其屬奏草,頃刻千言立就,今詩(shī)文奏疏若干卷,梓行于世?!逼渲鹘窨梢?jiàn)大致有奏疏文、詩(shī)文、序文三種。關(guān)于奏疏文,《明神宗實(shí)錄》等史籍中有零星語(yǔ)段,前節(jié)有摘錄。關(guān)于詩(shī)文,今四川青神縣中巖寺刻有侯氏《中巖山月》詩(shī)一首,“水澈年年月照時(shí),巖頭樹(shù)影入清溪。古今多少舟人易,獨(dú)有青山影不移?!薄叮螒c)犍為縣志》卷九“藝文志”中記載,作《平夷曲啟》和五十首《平夷曲》[6]33-39,時(shí)在萬(wàn)歷十六年(1588),署名為“賜進(jìn)士出身觀(guān)督察院政知犍為縣事寧夏侯廷珮”[6]37,是侯廷珮任犍為知縣時(shí)為歌功徐元泰的平夷之功所作,今清溪五龍場(chǎng)真覺(jué)寺內(nèi)有勒石銘碑。明萬(wàn)歷朝以來(lái),西南吐司作亂成患,徐元泰接任四川巡撫后,三次出兵平定西南諸亂。后雷波、屏山一帶“膩乃”部入侵犍為,侯廷珮作為知縣即刻報(bào)告巡撫徐元泰出兵征討?!镀揭那鷨ⅰ泛汀镀揭那肪褪瞧蕉錾胶婉R湖地區(qū)的撒假、安興、楊九乍“三雄”情景的記錄?!镀揭那?五十首,皆五言,主題集中,通俗淺顯,茲錄三首如下:

其一:土兵晝控弦,漢卒夜磨劍。怒氣沖涼山,欲尋兇蠻戰(zhàn)。

其二:腳祿身已裂,膩蠻首已懸。軍中傳號(hào)令,同唱?jiǎng)P歌旋。

其三:平叛三千里,安全十二州。麟形圖可繼,江左有伊周。[6]37-38

關(guān)于序文,明代范守己撰《御龍子集》,有侯廷珮于萬(wàn)歷十八年所作序文。該序洋洋灑灑一千二百余字,表達(dá)了對(duì)范氏的仰慕和對(duì)其詩(shī)文的鐘愛(ài)之情。序文憶及仕宦途中種種艱辛,言惟有范氏詩(shī)文聊以慰藉,云“先生所為詩(shī)文,讀之困則醒然欲覺(jué),饑則飫然欲飽,病則圪然欲起,倦則冷然如汲,有起舞之態(tài),有擊楫之壯,有毅然任天下事之心而不知?jiǎng)?,即裹馬革而亦不辭”。反復(fù)詠嘆,言辭懇切,辭藻鋪陳,可一窺侯氏之文風(fēng)。侯氏宦蜀入晉,幾番輾轉(zhuǎn)方有機(jī)拜謁范氏,求得文集。通過(guò)“佩(珮)遂授之剞劂氏,俾壽梓以傳四方”之語(yǔ),可知《御龍子集》一書(shū)由侯廷珮組織刊刻印行。

4 灰隔之葬

志云“孟孺人卜吉地,具大槨,負(fù)土石作灰隔”,謂侯廷珮?biāo)篮鬆I(yíng)葬之法?!按髽 奔垂淄庵畼?。藏尸之器叫棺,圍棺之器叫槨。槨根據(jù)使用材料不同有灰槨、磚槨、石槨等?!盎腋簟敝?,見(jiàn)于《朱子家禮·喪禮》:

穿壙既畢,先布灰末于壙底,筑實(shí),厚二三寸,然后布石灰、細(xì)沙、黃土拌勻者于其上。灰三分,二者各一可也。筑實(shí)厚二三尺,別用薄板為灰隔,如槨之狀。內(nèi)以瀝青涂之,厚三寸許,中取容棺。墻高于棺四寸許,置于灰上。乃于四旁旋下四物,亦以薄板隔之,炭末居外,三物居內(nèi),如底之厚。筑之既實(shí),則旋抽其板,近上復(fù)下炭灰等而筑之,及墻之平而止。蓋既不用槨,則無(wú)以容瀝青,故為此制。又炭御木根,辟水蟻。石灰得沙而實(shí),得土而粘,歲久結(jié)為金石,螻蟻盜賊皆不能進(jìn)也[7]。

實(shí)行土葬的遺體如何防水以長(zhǎng)時(shí)間保存,是治葬中要考慮的一個(gè)重要問(wèn)題,南宋以前多采用“高地厚棺深葬”,但工程耗費(fèi)巨大且效果不佳。朱熹對(duì)治葬方法進(jìn)行改革,提出上述灰隔之法。主要用料為石灰、細(xì)沙、黃土,即所謂三合土,按一定比例拌勻,四旁用薄板隔開(kāi)夾筑澆注瀝青成槨,上下及外層用炭灰實(shí)筑以防水辟蟻。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是在棺的上下及四周?chē)贤?,其間最關(guān)鍵的有二。一是三合土的搭配比例,朱氏認(rèn)為灰、沙、土的比例為3:1:1。許楹推斷以灰六分、土三分、沙一分為準(zhǔn)則,他說(shuō):“三合土以灰為君,以土為臣,以沙為佐,以烏樟汁為使,四者缺一不可。石灰得土而膩,得沙而實(shí),得烏樟汁而凝。然土太多則不堅(jiān),沙太多則易散?!保?]另一是講求“實(shí)筑”,即把墓壙?jī)?nèi)的隙罅減少到最少,使密閉效果達(dá)到最大?;腋糁ㄔ谥袊?guó)南方應(yīng)用較普遍,主要是江南多雨、土壤濕潤(rùn),做灰隔可防止尸體浸腐。考古發(fā)掘中這種“灰隔”墓葬并不鮮見(jiàn),只是所用材料略有差異,或松脂、或糯米等。如明徐達(dá)五世孫徐俌夫婦墓,外為磚槨,內(nèi)為木槨木棺,在磚槨和木槨之間作灰隔,澆灌厚約0.38 米的三合土灰漿。壙底、槨頂亦平澆一層厚約0.25 米的三合土灰漿[9]。又如鄒縣元代李裕庵墓,用石灰米汁拌合花崗巖碎塊、石英石及沙礫等澆漿墊底,四周用同樣的灰漿燒灌,將石槨凝成一個(gè)異常堅(jiān)固的整體[10]。侯廷珮墓志中所說(shuō)“大槨”應(yīng)該就是用灰隔葬法所筑灰墻。侯氏所葬之寧夏屬北方,這種灰隔葬法較少見(jiàn),除孝子孝親以外,大概與其先世遷自南方不無(wú)關(guān)系,喪葬習(xí)俗上有所沿習(xí)。

[注釋?zhuān)?/p>

①“珮”字,史籍或作“佩”。

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