孟寶躍 賀書顏

丁夢(mèng)周先生生前是淮北師范大學(xué)教授，也是安徽省第一位書法教授。其成就涉及文學(xué)、教育、美學(xué)、美術(shù)、書法、文藝?yán)碚摰戎T多領(lǐng)域，有《中國書法線條藝術(shù)》《風(fēng)雨南窗》《丁夢(mèng)周書法作品集》等著作行世。他與皖南書畫家黃澍有“南黃北丁”之稱。大儒吳孟復(fù)稱其為“美學(xué)家”“書法家”，吳先生說啟功、劉開渠、虞北山、張愷帆等藝林名家“皆推重丁君，丁君書藝之工，蓋可知也”。學(xué)者紀(jì)健生稱其為“文藝?yán)碚撆c美學(xué)研究專家”“著名書法家”。紀(jì)先生曾寫專文《法而后能 變而后大》論述丁先生明法思變的求學(xué)之道和成功之路，指出：“其字一出，人皆知出于先生之手，秀潤(rùn)古勁，法度精嚴(yán)，而又揮灑自如?！睍ɡ碚摷夷滦⑻旆Q其為“著論家”“著名書法家”。吳、紀(jì)、穆是頗有成就的理論家、書法家，他們的評(píng)論頗為中肯。丁先生的一生是文化與藝術(shù)相交融的一生，對(duì)書法后學(xué)當(dāng)有許多有益的啟示。

一、文學(xué)是丁先生事業(yè)的起點(diǎn)

文學(xué)是丁先生從小的愛好，也是他事業(yè)的起點(diǎn)。丁先生在中學(xué)時(shí)代就打下了堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ)，上大學(xué)時(shí)選擇的就是“漢語言文學(xué)”專業(yè)，畢業(yè)后分配到中國科學(xué)院安徽分院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所工作。后來他從省城來到了淮北，這是丁先生的無奈，卻是淮北這座城市的大幸。在淮北，丁先生既當(dāng)過小學(xué)語文老師，也做過大學(xué)中文系教授。20世紀(jì)60年代他下放農(nóng)村小學(xué)教語文時(shí)，還開設(shè)了書法課，這在那個(gè)年代可是個(gè)稀罕事兒。丁先生40歲時(shí)調(diào)進(jìn)淮北煤炭師范學(xué)院（今淮北師范大學(xué)），長(zhǎng)期在文學(xué)院教授古漢語、寫作、美學(xué)、書法等課程。

物以類聚，人以群分，丁先生的朋友當(dāng)中就有許多同時(shí)愛好文學(xué)、書法的。他們相互影響，互相陶染。比如說吳孟復(fù)，他曾與丁先生同在中文系，是推心置腹的朋友。吳先生在詩詞、教育、語言學(xué)等方面都有卓越成就，對(duì)書法也有深刻認(rèn)識(shí)。筆者曾見其遺紙一二，其書法之美令人贊嘆。他們常在一起討論文學(xué)與書法。丁先生的代表作《中國書法線條藝術(shù)》就是吳先生寫的序，吳先生的文集《屈原九章新箋》《讀書與治學(xué)》則是丁先生題的書名。這種文人間的交往實(shí)為美談。

文學(xué)豐富了丁先生的生活，滋養(yǎng)了他的情懷，使他精神境界得到升華。在文學(xué)的洗禮中，他充分感受到人間的真善美和假惡丑，他用生花妙筆記錄了美好的生活。他那拳拳愛心、博大情懷以及其生活中的喜怒哀樂，都凝結(jié)成一首首有韻律的詩歌、一篇篇怡情的散文和一幅幅精美的書作。在丁先生那里，文學(xué)創(chuàng)作是他的愛好，是他觀照生活的方式，也常常是戰(zhàn)勝困難的力量。在艱苦的歲月里，因有文學(xué)相伴，人生的酸甜苦辣、風(fēng)風(fēng)雨雨似乎都具有了詩意。古代優(yōu)美的詩句常在他的筆下聽到回響，他自己也留下一串串令人心醉的行吟之聲。在惡勢(shì)力面前，他用“安能摧眉折腰事權(quán)貴”給自己力量;在面向未來時(shí)，他堅(jiān)信“青山遮不住，畢竟東流去”;在條件捉襟見肘時(shí)，他詠出了“陋室不漏遮風(fēng)雨，清茶伴我月三更”的詩句。在群山逶迤的鄉(xiāng)土間，在師友歡聚的宴會(huì)上，在帶領(lǐng)學(xué)生采風(fēng)的旅途中，在食不果腹的年代里，他都留下了大量膾炙人口的詩篇。

二、學(xué)者型的書法實(shí)踐者

丁先生上小學(xué)前就開始練習(xí)書法，并將其作為終生的追求。在淮北的樓堂館所里以及店鋪招牌上，到處是丁先生的題字，他的書法可以說是淮北的城市名片。在世紀(jì)之交，人們一提到皖北老一輩書法家隨口就能說出宿州的孟繁青、阜陽的李傳周、淮北的丁夢(mèng)周和蚌埠的張乃田，所謂“皖北孟李丁張”是也。丁先生的書法蒼茫大氣，如高山深林，望之無極。安徽省書法家協(xié)會(huì)原副主席張乃田先生曾說：“丁夢(mèng)周先生是一位對(duì)書法有真正理解的書家。其作品生機(jī)盎然，率爾天真，有自然意趣，懸之于壁，尤為耐看。”

包世臣的《藝舟雙楫》分為“ 論文”“論書”兩部分，論著的結(jié)構(gòu)安排明顯有文書并重的意圖。當(dāng)代書家能夠文書并重者少之又少，而丁先生是當(dāng)之無愧的。他不但字寫得好，而且文化底蘊(yùn)深厚，對(duì)書法的闡釋也深中肯綮。線條是構(gòu)成書法的基本要素，線條的豐富表現(xiàn)力使書法充滿魔力。丁先生對(duì)書法線條給予了深切的關(guān)注，其影響頗深的《中國書法線條藝術(shù)》一書可以說是能夠代表這個(gè)時(shí)代的理論著作。肖培金編寫的《近現(xiàn)代書論精選》在數(shù)以萬計(jì)的書法論文中精選了35篇，其中就選取了丁先生的《書法線條的品格》一文。

抓住了線條則抓住了書法的關(guān)鍵。中國人在長(zhǎng)期的書寫實(shí)踐中賦予點(diǎn)畫以生命的品格。在總結(jié)前人論述的基礎(chǔ)上，丁先生睿智地指出書法線條具有簡(jiǎn)約性、變異性、不易性的三重品格，并對(duì)三重品格進(jìn)行深入的辯證分析。中國人對(duì)書法線條有著長(zhǎng)期的探討和豐富的積累，深刻之處比比皆是，想在這個(gè)基礎(chǔ)上向前跨越一步，可謂“難于上青天”，而丁先生卻做到了。他對(duì)線條的論述，既是對(duì)傳統(tǒng)書學(xué)理論的繼承，又在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了別開生面的深入闡釋，與書法線條的神性相合，對(duì)書法的創(chuàng)新發(fā)展，無疑具有理論和實(shí)踐的雙重意義。書法是高度抽象的藝術(shù)，可謂“玄之又玄，眾妙之門”。古人對(duì)書法的認(rèn)識(shí)往往難以明說，只能借助比喻、聯(lián)想。丁先生敏銳地認(rèn)識(shí)到書法審美的模糊性，指出應(yīng)“以朦朧的審美眼光、清虛靜寂的內(nèi)心，去‘玄覽，去‘靜觀，如老子所說‘滌除玄覽和‘心居玄冥之處，覽知萬物。這樣才能‘超然心悟‘忘形自得”（丁夢(mèng)周《風(fēng)雨南窗》）。這樣才能“模糊反精到，恍惚卻明晰”（丁夢(mèng)周《風(fēng)雨南窗》）。他的分析，使我們更加理解了為什么說書法是最具生命力的藝術(shù)，認(rèn)清了書法發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展方向。這對(duì)指導(dǎo)當(dāng)下及今后的書法實(shí)踐有著重要意義。總的來說，丁先生的書論充滿了真知灼見，是甘苦親嘗的結(jié)晶，是創(chuàng)新的，非拾人牙慧者可比，也不能為膚淺者所能道也。

三、文學(xué)書法之間的充實(shí)人生

綜觀丁先生的一生，文學(xué)和書法是其最重要的生活內(nèi)容和方式，但又不止于此。文學(xué)和書法之外，他又是一位有多方面知識(shí)修養(yǎng)、視野開闊且具有社會(huì)責(zé)任感的人，有著極為豐富的人生經(jīng)歷。他精通哲學(xué)、美學(xué)，能夠融合文史哲藝，并將自然、社會(huì)、人生相貫通。丁先生在書法上高屋建瓴、高論迭出，是與他有深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富閱歷分不開的。他往往談自然也是談書法，談書法也是談社會(huì)，對(duì)體悟人生道理多有啟發(fā)。限于篇幅，下面僅談?wù)勊慕M織能力和美學(xué)學(xué)識(shí)。

丁先生是一位優(yōu)秀的組織者。1970年他參與了淮北師范學(xué)校的創(chuàng)辦工作，1973年開始籌建美術(shù)?？瓢啵@個(gè)美術(shù)?？瓢嗑褪乾F(xiàn)在淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院美術(shù)系的前身。1974年在淮北師范大學(xué)建校之初，他就調(diào)入這所高校，參與中文系的創(chuàng)辦工作，見證了中文系的發(fā)展。1983年他又受命籌建藝術(shù)系，并成為藝術(shù)系的第一任主要負(fù)責(zé)人，同樣見證了藝術(shù)系的發(fā)展。他為社會(huì)培養(yǎng)了大批的文學(xué)藝術(shù)人才?；厥?0世紀(jì)七八十年代，我國教育基礎(chǔ)薄弱，丁先生他們所做的正是教育的筑基工作，功莫大焉。丁先生曾任淮北市四屆書協(xié)主席?；幢笔菚ǖ囊环綗嵬?，丁先生是這方熱土上的領(lǐng)軍人物、開辟的功臣。如今，淮北大地習(xí)書風(fēng)氣濃烈與丁先生的引帶不無關(guān)系。丁先生還擔(dān)任過省人大代表和市政協(xié)委員等多種社會(huì)職務(wù)?；幢笔姓谟瓒∠壬暗滤囯p馨”文藝工作者稱號(hào)，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)曾授予丁先生“共和國史記·人民杰出藝術(shù)家”稱號(hào)。在淮北建市50周年大慶時(shí)，丁先生被評(píng)為“淮北市杰出人物”。

我國20世紀(jì)80年代興起了美學(xué)熱。丁先生也積極投入對(duì)美學(xué)的研究，他還在大學(xué)里開設(shè)美學(xué)課程。丁先生是安徽省美學(xué)協(xié)會(huì)的第一屆會(huì)員，曾獲安徽省美學(xué)協(xié)會(huì)論文優(yōu)秀獎(jiǎng)。丁先生對(duì)美學(xué)的研究也是非常深入的。他對(duì)中國傳統(tǒng)美學(xué)有獨(dú)立的思考。他認(rèn)為“朦朧式的含蓄”“封閉型的沉郁”是中國美學(xué)最基本、最主要的特征。他不盲目好古，認(rèn)為傳統(tǒng)美學(xué)觀念并非盡善盡美，而是優(yōu)劣并存。如何對(duì)待這種情況，他指出的道路是：“應(yīng)立足于中國大地，以民族生命為本體，拆墻開門，八面來風(fēng)，自我更新。”（丁夢(mèng)周《對(duì)我國傳統(tǒng)美學(xué)觀的思考》）他的這些認(rèn)識(shí)是極為深刻的。在書法創(chuàng)作方面，有人提出書法創(chuàng)新必須打破和諧的怪論，丁先生則持旗幟鮮明的反對(duì)態(tài)度。他不是簡(jiǎn)單地否定，而是通過富有邏輯的說理，指出書法是線條的和諧世界，和諧是藝術(shù)的共同追求，分析中國藝術(shù)中和諧產(chǎn)生的必然性、普遍性以及社會(huì)背景，并從中西方和諧觀念的差異比較中得出書法最高的審美標(biāo)準(zhǔn)是和諧，是書法創(chuàng)作中不可動(dòng)搖的規(guī)范。這些論述在“和諧美學(xué)”中有著重要的價(jià)值。這些美學(xué)主張也反映了丁先生的人品和格調(diào)。

四、研究丁先生的意義和啟示

丁先生的一生是豐富厚重的，他藝文養(yǎng)生，終生不怠，是有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有底蘊(yùn)、有風(fēng)采的先輩。他是安徽書壇的驕傲，也是我們淮北師范大學(xué)書法學(xué)系的驕傲，更是我們學(xué)習(xí)的楷模。每逢新生進(jìn)校時(shí)，我們都會(huì)向新生介紹丁先生的學(xué)書道路，以其為學(xué)習(xí)的榜樣。

丁先生有一篇以《文學(xué)與書法》為題的文章，討論學(xué)書的路徑，指出要堅(jiān)持文學(xué)與書法齊頭并進(jìn)的道路。他說：“書史早已表明，中國書法的發(fā)展之道和成功之道，是一條清晰的文人化和文學(xué)化的道路，這是唯一的成功之路?！保ǘ?mèng)周《風(fēng)雨南窗》）他認(rèn)為書法幫助文學(xué)作品充滿厚重或靈動(dòng)之美，文學(xué)則幫助書法完善和深化內(nèi)涵。丁先生一生涉足文學(xué)，眷戀書法，始終與文學(xué)書法不離不棄。他曾說：“在文學(xué)領(lǐng)域徜徉時(shí)，想到藝術(shù);在藝海泛舟時(shí)，想到文學(xué)。究竟誰影響誰，說不清楚。準(zhǔn)確地說，幾十年是在文學(xué)和藝術(shù)，兩者愉快的‘折磨中走過來的。”（丁夢(mèng)周《風(fēng)雨南窗》）文學(xué)與書法有割不斷的姻親關(guān)系。書寫內(nèi)容的選擇、自作詩文的能力、書論的閱讀與理解、藝術(shù)情感的培養(yǎng)、書法作品的欣賞和品評(píng)都需要文學(xué)素養(yǎng)的支撐。單就近現(xiàn)代書法大家來說，無不是兼善文學(xué)和書法的，像丁先生這樣在大學(xué)里同時(shí)教授文學(xué)與書法的就不少，如啟功、沈尹默、王蘧常、胡小石、沙孟海、徐無聞、姚奠中等。丁先生還多次表達(dá)了對(duì)當(dāng)今書法“去文學(xué)化”的擔(dān)憂，認(rèn)為文學(xué)直接影響藝術(shù)家的思想修養(yǎng)、審美趣味和審美判斷，應(yīng)先文而后墨。他說：“你的神來之筆就來自文學(xué)作品的審美積淀。（丁夢(mèng)周《風(fēng)雨南窗》）”縱觀歷史上的書法家，他們無不文書俱佳。這絕不是偶然的現(xiàn)象。丁先生曾在《書法欣賞漫談》一文中談到《紅樓夢(mèng)》：“一部《紅樓夢(mèng)》，從中學(xué)讀到大學(xué)，從青年讀到老年，每次讀均有新的感受?！保ǘ?mèng)周《風(fēng)雨南窗》）啟功和林散之可以說是20世紀(jì)中國最偉大的兩位書法家，他們的修養(yǎng)十分全面，僅就《紅樓夢(mèng)》而言，他們就了不起。啟功是《紅樓夢(mèng)》注解的第一人，許多《紅樓夢(mèng)》的版本上還印著“啟功注”的字樣。林散之單是《紅樓夢(mèng)》就讀了20多遍。誰能說啟、林、丁這些先生的書法成就與他們閱讀《紅樓夢(mèng)》沒有關(guān)系呢？《紅樓夢(mèng)》是天下最好的奇書，讀一本勝過一百本?！都t樓夢(mèng)》中還有大量的書法文化的內(nèi)容。書法家首先應(yīng)做讀書人，讀書人當(dāng)然要讀像《紅樓夢(mèng)》這樣天下最好的書。

丁先生的一生，詩書相伴，成就了書法事業(yè)。丁先生是沿著傳統(tǒng)文人的發(fā)展道路走過來的。丁先生生前十分關(guān)心淮北師范大學(xué)書法學(xué)系的成長(zhǎng)和發(fā)展，每逢學(xué)生習(xí)作展他也會(huì)題字祝賀，勖勉鼓勵(lì)?？吹綍▽W(xué)系本科、研究生的招生工作穩(wěn)步推進(jìn)，他非常高興，并祝福向著更廣闊的空間發(fā)展。丁先生的書學(xué)之路給了我們極大的啟示。我們書法學(xué)系將堅(jiān)持走文學(xué)與書法相結(jié)合的發(fā)展之路。沒有文學(xué)的支撐就有可能在紛亂的世界上迷失自我，沒有文學(xué)的基礎(chǔ)就不能走上書法的康莊大道。書法學(xué)系已經(jīng)走過了10余個(gè)春秋，現(xiàn)在我們基本形成了這樣的教育發(fā)展理念：以《紅樓夢(mèng)》為引領(lǐng)，提高學(xué)生文學(xué)、文化修養(yǎng)，書文并重，技道兼進(jìn)。當(dāng)書法碰上《紅樓夢(mèng)》，一定會(huì)綻放出更加絢麗的花朵。我們一定要努力辦好書法專業(yè)，唯有如此才能告慰先生。