〔摘要〕縱橫比較是思政課教學(xué)的主要方法，運(yùn)用這一教學(xué)方法有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握。在思政課教學(xué)中應(yīng)重視橫向與縱向比較的綜合運(yùn)用，做到全方位、多層次的比較。在縱橫比較過(guò)程中應(yīng)把握好“三個(gè)維度”，做到有高度、有深度、有溫度的比較， 并且不能偏離馬克思主義和社會(huì)主義、不能偏離思政課的本質(zhì)屬性、不能偏離教學(xué)規(guī)律，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、親和力和感染力，從而提高思政課的教學(xué)質(zhì)量，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

〔關(guān)鍵詞〕縱橫比較; 思政課; 教學(xué)方法

〔中圖分類號(hào)〕G642〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2021）02-0113-06

近年來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）建設(shè)給予高度重視，思政課育人合力不斷加強(qiáng)，教學(xué)實(shí)效不斷提高，創(chuàng)新性探索更加豐富，課程建設(shè)呈現(xiàn)出不斷夯實(shí)的良好態(tài)勢(shì)。但是，在思政課的日常教學(xué)中，空洞說(shuō)教、簡(jiǎn)單重復(fù)、照本宣科等現(xiàn)象仍然存在，在一定程度上影響著思政課的“到課率”“抬頭率”和“點(diǎn)頭率”。在守正創(chuàng)新中改進(jìn)思政課教學(xué)方法、提升思政課教學(xué)質(zhì)量，我們?nèi)杂休^大的努力空間。習(xí)近平總書(shū)記[1]在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思政課教師要善于“通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”。這為思政課教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用提出了新要求、指明了新方向。

比較是“確定對(duì)象之間差異點(diǎn)和共同點(diǎn)的邏輯方法，是人類認(rèn)識(shí)事物的一種基本思維方法。馬克思[2]184曾高度評(píng)價(jià)比較方法，稱它為：“理解現(xiàn)象的鑰匙。”縱橫比較是縱向比較和橫向比較的交錯(cuò)運(yùn)用，是比較的兩種方向或角度，是一種有效的分析和說(shuō)理的比較方法。思政課教師要善于在縱橫比較中講明白為什么歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義、選擇了改革開(kāi)放，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，講清楚“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，把立德樹(shù)人的根本任務(wù)真正落實(shí)到位。

一、 縱橫比較的“兩個(gè)向度”

縱橫比較，是指教師依托多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行由表及里、由此及彼的縱向和橫向比較分析的方法。思政課教學(xué)中運(yùn)用多角度、多層次的縱向比較和橫向比較，有助于拓展學(xué)生的思維視野和空間，增強(qiáng)學(xué)生分析判斷、明辨是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生更好地辨識(shí)事物的本質(zhì)與特征，使學(xué)生更準(zhǔn)確、更深刻地獲取知識(shí)。

（一） 縱向比較

縱向比較是把事物放在一定的時(shí)間軸上，對(duì)事物的歷史、現(xiàn)狀，乃至未來(lái)進(jìn)行比較，以現(xiàn)實(shí)為坐標(biāo)點(diǎn)，既可向后與過(guò)去比，也可向前與未來(lái)比。通過(guò)對(duì)事物發(fā)展的不同歷史階段的聯(lián)系和比較，了解事物自身發(fā)展的規(guī)律，揭示事物所處的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去和把握未來(lái)，防止割裂歷史。

現(xiàn)實(shí)與過(guò)去比較，是指通過(guò)古與今、新與舊的比較，使受教育者從中得到啟迪，從而增強(qiáng)明辨是非的能力、得出正確的結(jié)論。其具體方式有很多種，可以采用歷史事實(shí)與現(xiàn)實(shí)成就直接做比較的方式，比如，把新中國(guó)取得的成就，與解放前的舊中國(guó)的情況進(jìn)行對(duì)比，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的巨大熱情和思想覺(jué)悟。還可以采用以歷史上的反面教訓(xùn)為借鑒的間接比較方式，將歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)合理地進(jìn)行時(shí)空維度上的延展，如通過(guò)對(duì)各種不同案例的分析，幫助學(xué)生了解新時(shí)期各種錯(cuò)誤思潮的存在形式及社會(huì)影響，提高學(xué)生辨識(shí)和抵御和平演變的能力。

現(xiàn)實(shí)與未來(lái)比較，則應(yīng)側(cè)重于談理想，找準(zhǔn)定位，明確方向，堅(jiān)定目標(biāo)，分析所處發(fā)展階段，從而落實(shí)和強(qiáng)化行動(dòng)。縱向比較打通了過(guò)去、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的脈絡(luò)聯(lián)系，在對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行充分發(fā)掘、有效利用和準(zhǔn)確解讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)分析和推理論證得出結(jié)論，并以此結(jié)論同現(xiàn)實(shí)比較，明確努力目標(biāo)。如通過(guò)中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)史的分析，深刻闡明“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定他們走社會(huì)主義道路的決心和信心，逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2021年4月

第37卷第2期范麗麗： 縱橫比較：思政課教學(xué)的主要方法

（二） 橫向比較

橫向比較是將事物放到一定的空間中進(jìn)行對(duì)比，可以是相同或不同性質(zhì)事物之間的比較。相同性質(zhì)事物間的比較，能使人們了解事物間的差異和影響，具有較強(qiáng)的感染力，如通過(guò)講述時(shí)代楷模的感人事跡，引導(dǎo)學(xué)生與之相比較，更容易使他們理解楷模精神的內(nèi)涵，明白青春的真正含義，明確肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。不同性質(zhì)事物間的比較，則需要將兩個(gè)事物放在同一起點(diǎn)或條件下來(lái)對(duì)比，才具有可比性和科學(xué)性，既要看清事物的表面現(xiàn)象，又要抓住其內(nèi)在本質(zhì)。比如，如果不考慮發(fā)展歷史與現(xiàn)實(shí)情況，簡(jiǎn)單粗暴地將不同時(shí)期的社會(huì)主義中國(guó)同西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比，很容易得出不符合史實(shí)的結(jié)論，反而會(huì)使思想教育的效果適得其反。因此，要將中國(guó)同西方發(fā)達(dá)國(guó)家放置在同一發(fā)展起點(diǎn)或物質(zhì)基礎(chǔ)條件上來(lái)比發(fā)展速度，這樣才是科學(xué)和合理的。以近百年歷史的半封建、半殖民經(jīng)濟(jì)為發(fā)展起點(diǎn)的話，可以清楚地看到新中國(guó)僅用70多年走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二，7億多貧困人口擺脫貧困，這在當(dāng)今世界上是絕無(wú)僅有的。在進(jìn)行兩種道路的比較時(shí)，既要看到資本主義在科技、管理等方面的先進(jìn)之處，又要引導(dǎo)學(xué)生看清其不可克服的社會(huì)矛盾，從而更深切地體會(huì)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

正確地運(yùn)用橫向比較，既能比出差距，又能找出原因。但是，如果比較的方法不科學(xué)、目的不明確，或是只停留在表面現(xiàn)象上的對(duì)比，那么就會(huì)使比較失去應(yīng)有的意義。因此，不論是橫比還是縱比，必須弄清楚為什么而比較，站在什么立場(chǎng)、采用什么觀點(diǎn)來(lái)做比較，以及如何在比較中做好科學(xué)的、歷史的、具體的分析。離開(kāi)這些重點(diǎn)，橫向比較可能就會(huì)變成簡(jiǎn)單的、籠統(tǒng)的對(duì)照羅列，縱向比較也可能變成單純的“回頭看”和盲目的“向前看”。

（三） 縱橫結(jié)合

縱向比較與橫向比較是相輔相成的，應(yīng)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，在時(shí)空坐標(biāo)軸上幫助學(xué)生建立起對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)主義道路的立體認(rèn)知。鄧小平談到堅(jiān)持社會(huì)主義道路的必要性時(shí)就使用了縱橫比較方法，論述得全面、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，是我們學(xué)習(xí)的典范。他[3]166指出：“首先，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是中國(guó)人民從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在六十年來(lái)的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。中國(guó)離開(kāi)社會(huì)主義就必然退回到半封建半殖民地，中國(guó)絕大多數(shù)人決不允許歷史倒退?！卑焉鐣?huì)主義道路問(wèn)題放到了縱坐標(biāo)點(diǎn)上，得出的結(jié)論無(wú)可爭(zhēng)辯：走社會(huì)主義道路是歷史的必然！鄧小平[3]166-167接著又進(jìn)行橫向比較，指出：“社會(huì)主義的中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等方面現(xiàn)在還不如發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這是事實(shí)。但是這不是社會(huì)主義制度造成的，從根本上說(shuō)，是解放以前的歷史造成的，是帝國(guó)主義和封建主義造成的。社會(huì)主義革命已經(jīng)使我國(guó)大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距?！编囆∑酵ㄟ^(guò)縱橫比較分析問(wèn)題，不僅從根本上廓清了當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的一些模糊認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了人們對(duì)社會(huì)主義制度的信心，而且在方法論上給我們以深刻啟示。

縱橫比較不是含混地比，而是精確地比較;不是抽象地比，而是具體地比。思政課教師應(yīng)有的放矢地搜集相關(guān)的事實(shí)、案例和素材，從不同角度、基于不同切入點(diǎn)運(yùn)用比較的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入事物的本質(zhì)進(jìn)行對(duì)比，以聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題。通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，給予學(xué)生的不應(yīng)只是抽象的概念，而應(yīng)是觀察和認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界、當(dāng)代中國(guó)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

二、 縱橫比較的“三個(gè)維度”

思政課能不能真正成為“關(guān)鍵課程”與“不可替代”的課程，歸根到底要看思政課的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)方法是否得當(dāng)有效，是否能啟迪學(xué)生思維，是否為學(xué)生真心喜愛(ài)?？v橫比較作為思政課教學(xué)的主要方法，應(yīng)注重比較的高度、深度和溫度，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，達(dá)到思想碰撞、情感共鳴的教學(xué)效果，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

（一） 有高度的比較：把“照著講”變成“引著講”

教師要有高度。思政課要解決學(xué)生的理想信念問(wèn)題，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的主渠道和主陣地。辦好思政課關(guān)鍵在教師，思政課教師必須對(duì)馬克思主義真學(xué)真懂真信真用，把馬克思主義化為內(nèi)心的感悟，才能在課堂上講出信仰的滋味，要入情入理地與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，用有說(shuō)服力的論據(jù)通過(guò)縱橫比較的方法引導(dǎo)學(xué)生辨析現(xiàn)象或假象背后的本質(zhì)。思政課教師不能當(dāng)“好好先生”，不能搞“價(jià)值中立”，要“善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒”[1]，要從政治高度來(lái)看待社會(huì)問(wèn)題，要以政治清醒回應(yīng)社會(huì)問(wèn)題，堅(jiān)守政治立場(chǎng)不動(dòng)搖、政治方向不偏移，糾正在學(xué)生群體中存在的片面、模糊甚至錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)。如果自身信仰不堅(jiān)定就不可能運(yùn)用好縱橫比較，無(wú)法有效完成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，在比較中甚至得出相反的結(jié)論，會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到負(fù)面作用。

教學(xué)目標(biāo)要有高度。思政課是推動(dòng)學(xué)生“成人”的課程，突出理想信念和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，其教學(xué)目標(biāo)是要引領(lǐng)學(xué)生成為掌握馬克思主義理論的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。不同學(xué)段的教學(xué)具體目標(biāo)也有所側(cè)重，“小學(xué)階段重在培養(yǎng)道德情感”“初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)”“高中階段重在提升政治素養(yǎng)”“大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)”[4]。因此，縱橫比較應(yīng)遵循不同階段的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生從具有社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的“美好愿望”，到強(qiáng)化“思想意識(shí)”，再到形成“政治認(rèn)同”，最后爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。比如，在中學(xué)講授 “關(guān)心國(guó)家發(fā)展”課程內(nèi)容時(shí)，教師可通過(guò)縱向比較，引導(dǎo)學(xué)生看到國(guó)家的進(jìn)步;再通過(guò)橫向比較，讓學(xué)生了解國(guó)家為解決發(fā)展中存在的問(wèn)題而采取的積極措施，如努力推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)、精準(zhǔn)扶貧政策、拓展5G應(yīng)用等等。教師此時(shí)可以順勢(shì)提出：作為一名中華兒女，能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做些什么？少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，鼓勵(lì)學(xué)生接過(guò)歷史的接力棒，勇于擔(dān)負(fù)歷史重任，將三觀教育貫穿思政課教學(xué)全過(guò)程。

教學(xué)內(nèi)容要有高度。思政課要講出政治高度，就必須圍繞馬克思主義為什么“行”，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)。源于課本又要高于課本，根據(jù)“小學(xué)階段重在開(kāi)展啟蒙性學(xué)習(xí)、初中階段重在開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、高中階段重在開(kāi)展常識(shí)性學(xué)習(xí)、本?？齐A段重在開(kāi)展理論性學(xué)習(xí)、研究生階段重在開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)”[5]的不同特點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求，縱橫比較的內(nèi)容應(yīng)逐步深化、升華，引導(dǎo)學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)時(shí)期，在已有的政治認(rèn)知、知識(shí)儲(chǔ)備、價(jià)值情感等基礎(chǔ)上再進(jìn)一步、再深一層。結(jié)合教材中核心觀點(diǎn)和基本理論，通過(guò)充分的課堂講授和深刻的事例對(duì)比，給予學(xué)生逐步深入的學(xué)理分析和價(jià)值引導(dǎo)，避免出現(xiàn)看似轟轟烈烈、實(shí)則空洞無(wú)味的效果。比如，在講授中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)時(shí)，對(duì)于中小學(xué)學(xué)生可以通過(guò)了解歷史、總結(jié)歷史的縱向比較，回望幾代共產(chǎn)黨人的實(shí)踐和探索，引導(dǎo)學(xué)生看到中國(guó)今非昔比的綜合國(guó)力，明確民族復(fù)興奮斗目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生將個(gè)人目標(biāo)與民族復(fù)興的歷史使命緊密結(jié)合，勇?lián)姑?，刻苦學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。對(duì)于大學(xué)生則要引導(dǎo)其獨(dú)立思考和主動(dòng)探究，比較的內(nèi)容要更深刻、更豐富，要講清楚實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系，講清楚改革開(kāi)放40年具有決定意義的制度變革以及戰(zhàn)略政策的調(diào)整，講清楚“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”等資本主義夢(mèng)想的異同，用有說(shuō)服力的論據(jù)通過(guò)歷史的、國(guó)際的比較給學(xué)生講清講透“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

（二） 有深度的比較：把“最難講”變成“最精彩”

深厚的理論功底是深度比較的基礎(chǔ)。深厚扎實(shí)的理論功底是思政課教師的“看家本領(lǐng)”，思政課教師要系統(tǒng)地把握馬克思主義，在真學(xué)和真懂上下功夫，抓好理論武裝這個(gè)關(guān)鍵，深化對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，回答學(xué)生的時(shí)代之問(wèn)。比如，世界上那些照搬西方多黨制國(guó)家的歷史、現(xiàn)狀，同中國(guó)的歷史、現(xiàn)狀進(jìn)行比較，從理論和現(xiàn)實(shí)的角度分析這些國(guó)家多黨競(jìng)爭(zhēng)、輪流執(zhí)政的不現(xiàn)實(shí)性，最終只會(huì)導(dǎo)致一定程度上的政治失序和社會(huì)動(dòng)亂。以此進(jìn)一步闡明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì)，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的理論和實(shí)踐。如果教師理論功底不扎實(shí)、理論儲(chǔ)備不充足、理論運(yùn)用不徹底，不能對(duì)歷史現(xiàn)象和重大理論問(wèn)題做出有說(shuō)服力的解釋，那么縱橫比較只能是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，成為流于無(wú)物的空洞說(shuō)教。如果教師在比較中所講的內(nèi)容沒(méi)能超越學(xué)生已有的認(rèn)知，沒(méi)能有效地解決學(xué)生的困惑，沒(méi)能說(shuō)出學(xué)生心坎上的話;那么想讓學(xué)生入心入耳入眼，起到啟發(fā)引導(dǎo)的作用，將無(wú)從談起，思政課教學(xué)也很難走出困境。

寬廣的理論視野是深度比較的關(guān)鍵。要給學(xué)生一杯水，老師要先有一桶水。而且，這桶水要細(xì)長(zhǎng)流水。教師要有寬廣的視野，才能跟上時(shí)代，常講常新，更好地為縱橫比較的應(yīng)用選材取材，直擊學(xué)生思想困惑，引發(fā)學(xué)生共鳴。首先，縱橫比較需要博采眾長(zhǎng)的知識(shí)視野。思政課教師除了需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)以外，還需要積極借鑒和吸收相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。比如在進(jìn)行民主、輿論等社會(huì)問(wèn)題的比較分析時(shí)，會(huì)借鑒到政治學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)。在講馬克思主義發(fā)展歷程時(shí)，要熟悉法國(guó)空想社會(huì)主義、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)等思想流派的發(fā)展。其次，縱橫比較離不開(kāi)站位高遠(yuǎn)的國(guó)際視野。一方面，要“向內(nèi)瞧”，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)、歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，看清楚中國(guó)的實(shí)力、特色和優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路和文化的優(yōu)勢(shì)講好、講精彩。還要“向外看”，在比較視野中，真正講清楚世界其他國(guó)家，尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家日益暴露的無(wú)法調(diào)和的社會(huì)矛盾和自身固有的制度缺陷，“真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界發(fā)展走向，認(rèn)清中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)” [6]。最后，縱橫比較必須具有知古鑒今的歷史視野。要講好時(shí)代問(wèn)題，必須具備前后貫通歷史脈絡(luò)的能力，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，掌握黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史。通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物的展現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生傳承民族氣節(jié)、銘記英雄事跡，自覺(jué)反對(duì)歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義;通過(guò)一件件生動(dòng)的歷史事件的剖析，使學(xué)生明確黨和人民事業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，更好地認(rèn)識(shí)自身所處的歷史階段及肩負(fù)的歷史使命。

理論和實(shí)際相結(jié)合是深度比較的旨?xì)w。思政課上學(xué)生往往會(huì)提出一些比較尖銳敏感的、涉及深層次理論和實(shí)際的問(wèn)題，把這些問(wèn)題講清楚、講透徹并不容易。理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能得以更鮮活、更生動(dòng)的闡述。這要求思政課教師必須精準(zhǔn)把握學(xué)生所思所想，了解問(wèn)題在哪里，熱點(diǎn)往那兒走，迎著問(wèn)題講，避免教學(xué)中從理論到理論的枯燥，將鮮活的理論與生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，講出思政課應(yīng)有的精彩。可以從以下兩個(gè)方面做出努力：一是將基本理論問(wèn)題化，在講授理論中結(jié)合實(shí)際、提煉問(wèn)題，圍繞問(wèn)題采取縱橫比較的教學(xué)方法，為學(xué)生釋疑解惑，從而加深對(duì)理論知識(shí)的理解。比如，在講到馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題時(shí)，需要講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，如何將馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，并通過(guò)縱橫比較說(shuō)明白兩次歷史性飛躍的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)。那么新時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化的重點(diǎn)又在哪里？要著眼于中國(guó)的實(shí)際情況、聚焦于中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，再次帶著問(wèn)題向?qū)W生講解中共十八、十九大以來(lái)所確立的改革發(fā)展路線。二是將熱點(diǎn)問(wèn)題理論化，學(xué)思并舉，善于立足實(shí)踐開(kāi)展反思與總結(jié)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的縱橫比較進(jìn)行深入研究，并做出理論上的解答。比如，這場(chǎng)全球抗疫斗爭(zhēng)就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)最直接的體現(xiàn)和證明，抗疫中外對(duì)比中可以得出讓學(xué)生都認(rèn)同的結(jié)論：黨中央之所以能“一呼百應(yīng)”“集中力量”，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨以人民為中心，緊緊依靠廣大人民，始終代表最廣大人民的利益，全國(guó)一盤(pán)棋，集中力量辦大事，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。

（三） 有溫度的比較：把“有意義”變成“有意思”

在比較中用深厚的情懷打動(dòng)學(xué)生。一堂只有純粹理論講授的思政課枯燥無(wú)味，一堂只有淺顯比較分析的思政課也不會(huì)引起學(xué)生共鳴，一堂充滿激情的生動(dòng)的思政課才會(huì)讓學(xué)生心情久久不能平靜。只有打動(dòng)學(xué)生，才能引導(dǎo)學(xué)生。因此，要將理論傳授和比較分析上升到情懷的層次，在課堂上用情懷打動(dòng)學(xué)生，在心里播撒種子，甚至影響學(xué)生的一生。思政課教師要有家國(guó)情懷、傳道情懷和仁愛(ài)情懷，始終懷著馬克思主義理想信念，始終裝著國(guó)家和人民，始終想著學(xué)生，用真情實(shí)感打動(dòng)學(xué)生，通過(guò)有“溫度”的比較，以故事講好道理，把思政課變得既“有意義”又“有意思”。比如，學(xué)生經(jīng)常會(huì)把國(guó)外、國(guó)內(nèi)的情況聯(lián)系起來(lái)比較，在對(duì)比中就會(huì)產(chǎn)生疑惑，這些疑惑就是思政課的講解重點(diǎn)。教師要懷揣愛(ài)國(guó)熱情，講好中華民族的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、改革開(kāi)放的故事，特別是要講好新時(shí)代的故事，在縱橫比較中激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)，在批判鑒別中明辨是非，幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩?。

在比較中用真理的力量感召學(xué)生。思政課的教學(xué)過(guò)程主要包括教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容三大基本要素。除了教師用深厚的情懷打動(dòng)學(xué)生之外，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在縱橫比較中設(shè)身處地地理解歷史人物的心境、感受其中蘊(yùn)藏的真理力量、信仰味道和思想光芒，“把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場(chǎng)所”[7]，激發(fā)學(xué)生的參與感，讓學(xué)生主動(dòng)去想、去做，感受真理的“溫度”。以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課為例，基于真實(shí)、準(zhǔn)確、豐富的史料，隨著時(shí)間、空間和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，對(duì)歷史人物的思想、經(jīng)歷和理論進(jìn)行剖析，引導(dǎo)學(xué)生站在歷史當(dāng)事人所處的環(huán)境和立場(chǎng)上來(lái)理解和評(píng)價(jià)歷史事件，不再是簡(jiǎn)單機(jī)械地歷史知識(shí)背誦，而是深入到歷史人物和事件中，通過(guò)比較、分析和判斷，加深對(duì)歷史和理論的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生掌握歷史和人民為什么以及怎樣實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)選擇”，用理論的“真理性”打動(dòng)學(xué)生。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力。習(xí)近平總書(shū)記[8]在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上曾指出：“要運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合?！苯處熞獙W(xué)著運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，讓教學(xué)課件圖文、音效兼具，向?qū)W生充分展示縱橫比較的事例與內(nèi)容，使“有意義”的思政課變得“有意思”，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和吸引力，提升學(xué)生的積極性和參與度。但是，縱橫比較的政治高度、理論深度和情感溫度不能單靠現(xiàn)代技術(shù)手段的呈現(xiàn)，還需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容加以梳理和凝練，避免比較內(nèi)容的碎片化和娛樂(lè)化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中感悟，從而彰顯出思想涵育、價(jià)值引領(lǐng)的思政課特征。

三、 縱橫比較的“三個(gè)不能”

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，在培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面發(fā)揮著不可替代的作用。思政課教師能否正確使用縱橫比較教學(xué)方法，思政課能否真正發(fā)揮立德樹(shù)人的關(guān)鍵性、不可替代的作用，能否讓學(xué)生真心喜愛(ài)，終身受益，必須在運(yùn)用縱橫比較時(shí)做到“三個(gè)不能”。

（一） 不能偏離馬克思主義、社會(huì)主義

習(xí)近平總書(shū)記[1]強(qiáng)調(diào)，辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。這一定位突顯了思政課的政治屬性和責(zé)任使命。思政課承擔(dān)著進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地。馬克思主義、社會(huì)主義應(yīng)貫通于思政課的全過(guò)程，既是思政課的理論指導(dǎo)，也是思政課的固有內(nèi)容?？v橫比較的關(guān)鍵則在于引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法回答中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代問(wèn)題，做好釋疑解惑、正本清源工作。馬克思主義和社會(huì)主義是歷史和人民的必然選擇，如果在縱橫比較中偏離馬克思主義、社會(huì)主義，就等于失去了方向指引，就會(huì)出現(xiàn)違背社會(huì)主義制度的言論或舉動(dòng)，就會(huì)犯政治性錯(cuò)誤。思政課教師必須深刻認(rèn)識(shí)教育的歷史責(zé)任，增強(qiáng)辦好思政課的責(zé)任感和使命感，保持清醒認(rèn)識(shí)，提高政治站位，學(xué)精、悟透、用好馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化的成果，闡釋好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把思政課這一重要陣地建設(shè)得更牢固。

（二） 不能偏離思政課的本質(zhì)屬性

思政課的任務(wù)是傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，明晰思政課的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，關(guān)乎其價(jià)值取向和人民立場(chǎng)，是開(kāi)展思政課教學(xué)的前提和基本遵循，任何時(shí)候都不能偏離、淡化或弱化。因此，運(yùn)用縱橫比較方式進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，思政課的本質(zhì)屬性只能被強(qiáng)化，要“堅(jiān)持正確政治方向”“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”“守好一段渠、種好責(zé)任田”[8]，做好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的正面教育和引導(dǎo)。若主動(dòng)放棄或弱化其社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)屬性，就等于自我偏離和自行弱化。如果在縱橫比較中一味地以新、奇、特、怪來(lái)吸引學(xué)生，就會(huì)為一些低級(jí)庸俗內(nèi)容和錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)提供空間，在有意無(wú)意中輸送非主流甚至反主流思想，這不僅是對(duì)思政課本質(zhì)屬性的一種誤解，更是一種錯(cuò)誤。思政課教師要深刻理解思政課本質(zhì)屬性的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，捍衛(wèi)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，旗幟鮮明地進(jìn)行剖析和批判，不能回避問(wèn)題，不能避重就輕，更不能抹黑中國(guó)，要強(qiáng)化思政課的價(jià)值導(dǎo)向和引領(lǐng)功能，引導(dǎo)學(xué)生正確思考，在潛移默化中將學(xué)生引向正道。

（三） 不能偏離教學(xué)規(guī)律

思政課要緊密圍繞“立德樹(shù)人”根本目標(biāo)，解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”[1]這一根本問(wèn)題。因此，思政課除了具有一般課程的教學(xué)基本規(guī)律外，還具有自身特殊的教學(xué)規(guī)律，不能偏離塑造信仰、樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，既不能把課講成簡(jiǎn)單的政治宣傳，也不能用學(xué)理性弱化政治性，無(wú)論是通過(guò)講歷史、講故事還是講授理論的方式進(jìn)行縱橫對(duì)比，都要體現(xiàn)思政課的政治引導(dǎo)功能。堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，在思政課教學(xué)中不能只強(qiáng)調(diào)價(jià)值性或知識(shí)性，而要以知識(shí)為載體，以實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引導(dǎo)為目的，通過(guò)縱橫對(duì)比讓學(xué)生對(duì)知識(shí)感興趣，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，把問(wèn)題掰開(kāi)揉碎了，深入研究解答，并將價(jià)值觀引導(dǎo)寓于知識(shí)傳授之中。堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，不搞填鴨式的“硬灌輸”，要準(zhǔn)確把握教學(xué)中教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的角色關(guān)系，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知差異選取縱橫比較的切入點(diǎn)和教學(xué)素材，將理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題講清楚、講透徹，將思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、分析和思考問(wèn)題，不斷增強(qiáng)思政課的親和力和針對(duì)性。

結(jié) 語(yǔ)

新時(shí)代新征程新使命對(duì)思政課建設(shè)提出了新的更高要求，思政課教師應(yīng)在知識(shí)、國(guó)際和歷史的三維構(gòu)架中努力提升自身綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，通過(guò)具體、生動(dòng)、深入的縱橫比較，把一些道理講清楚、請(qǐng)明白，讓學(xué)生不僅知其然，更知其所以然，引導(dǎo)學(xué)生在提高認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)分析解決問(wèn)題的能力，努力把思政課建設(shè)成為“學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程”[9]，引導(dǎo)學(xué)生順利成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

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[9]中共宣傳部 教育部關(guān)于印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》的通知[J]. 中華人民共和國(guó)教育部公報(bào)， 2015（9）： 2228.

Vertical and Horizontal Comparison： The Main Methods of Ideological

and Political Theory Teaching

FAN Lili

（College of Marxism， University of Science and Technology Beijing， Beijing 100083， China）Abstract： Vertical and horizontal comparison is the main teaching method of the ideological and political theory courses. Using this teaching method is conducive to enhancing students interest in learning and promoting students understanding and mastery of theoretical knowledge. We should pay attention to the comprehensive and multilevel application of horizontal comparison and vertical comparison， grasp the “three dimensions” of vertical and horizontal comparison， and have height， depth and temperature in comparison. Moreover， we should not deviate from Marxism and socialism， from the nature of ideological and political course， and from the law of teaching， so as to enhance the pertinence， affinity and appeal of teaching， improve the teaching quality of ideological and political course， educate and guide students to establish a correct outlook on world， life and values.

Key words： vertical and horizontal comparison; ideological and political theory course; teaching method

〔收稿時(shí)間〕 2020-12-14

〔基金項(xiàng)目〕 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“黨的十八大以來(lái)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題應(yīng)對(duì)策略研究”（編號(hào)： 18YJC710027）。

〔作者簡(jiǎn)介〕 范麗麗（1981—），女，山西晉中人，北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，講師。