摘要：2020年，新語(yǔ)“白衣執(zhí)甲”頻頻見(jiàn)諸各大媒體，同時(shí)，也有報(bào)刊編輯和語(yǔ)文觀察者撰文認(rèn)為“白衣執(zhí)甲”不符合語(yǔ)言理?yè)?jù)，屬于生造詞語(yǔ)。通過(guò)對(duì)語(yǔ)素義及其組合的具體分析，并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)查，本文認(rèn)為“白衣執(zhí)甲”并非生造，而是體現(xiàn)了語(yǔ)言傳承中的合理創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：白衣執(zhí)甲；語(yǔ)素；理?yè)?jù)；意義支點(diǎn)

“白衣執(zhí)甲”是2020年頻頻見(jiàn)諸媒體的抗疫“熱語(yǔ)”。例如：今年的8月19日是第3個(gè)中國(guó)醫(yī)師節(jié)，當(dāng)日，國(guó)家衛(wèi)生健康委宣傳司、光明日?qǐng)?bào)全媒體和快手聯(lián)合推出了微視頻“今天，所有的敬意都給他們”，傳達(dá)了全社會(huì)對(duì)廣大醫(yī)護(hù)人員的感佩之情和弘揚(yáng)抗疫精神的堅(jiān)定信念?！拔⒁曨l”還附有這樣一段精短的文字：“在我們享受靜好歲月時(shí)，總有人‘白衣執(zhí)甲，逆風(fēng)而行”。江蘇人民出版社和寧夏人民出版社還分別出版了《白衣執(zhí)甲》和《白衣執(zhí)甲逆風(fēng)行》兩部書(shū)寫(xiě)抗疫事跡、弘揚(yáng)抗疫精神的紀(jì)實(shí)作品。

從語(yǔ)言層面看，許多媒體人已將“白衣執(zhí)甲”作為一個(gè)較為固化的詞匯單位使用。根據(jù)我們對(duì)“讀秀”全文數(shù)據(jù)庫(kù)中報(bào)紙數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索，截至2020年8月20日，含有“白衣執(zhí)甲”的報(bào)紙新聞標(biāo)題已達(dá)596條，其中不少出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》等權(quán)威紙媒上，央視、央廣等權(quán)威視聽(tīng)媒體也多次使用“白衣執(zhí)甲”。與此同時(shí)，也有報(bào)刊編輯和語(yǔ)文觀察者撰文認(rèn)為“白衣執(zhí)甲”不符合語(yǔ)言理?yè)?jù)，如陳文聰《不合理的“白衣執(zhí)甲”》（《咬文嚼字》2020年第7期），鐘彥亮《“白衣執(zhí)甲”辨誤》（《語(yǔ)言文字周報(bào)》2020年8月1日）。面對(duì)這一語(yǔ)文運(yùn)用和語(yǔ)文評(píng)論相抵牾的現(xiàn)象，需要更加深入細(xì)致的分析。

以上二文的焦點(diǎn)均指向“執(zhí)甲”，認(rèn)為鎧甲可以“穿”“披”，但不能“拿”，故“執(zhí)甲”無(wú)法成立。這一看法貌似合理，但實(shí)際上片面地理解了語(yǔ)素“甲”在“執(zhí)甲”中的意義。當(dāng)語(yǔ)素的入詞義和辭書(shū)中的義項(xiàng)難以直接匹配時(shí)，我們不應(yīng)拘泥于既有的義項(xiàng)概括來(lái)解釋語(yǔ)素在具體詞語(yǔ)中的意義。

王艾錄、司富珍先生曾在《漢語(yǔ)的語(yǔ)詞理?yè)?jù)》（商務(wù)印書(shū)館，2001年）中提出“意義支點(diǎn)”概念，用以分析語(yǔ)素入詞義。如“牙雕”中的“牙”以語(yǔ)素義為意義支點(diǎn)，專指“象牙”，“卒中”里的“中”以語(yǔ)素義為意義支點(diǎn)，表“中風(fēng)”之義。也就是說(shuō)，某語(yǔ)素A在詞內(nèi)的意義有時(shí)相當(dāng)于“AX”或“XA”的詞義。據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》，以“甲”為首語(yǔ)素，通過(guò)整體轉(zhuǎn)喻泛指“兵器”“武器”的詞語(yǔ)為數(shù)不少，有“甲弩”“甲械”“甲仗”“甲兵①”“甲胄②”等，且均為聯(lián)合式復(fù)合詞，形成了一個(gè)“甲X”聚合。語(yǔ)言使用者完全有理?yè)?jù)把“甲X”的“兵器、武器”義作為“甲”的臨時(shí)語(yǔ)素義，將“執(zhí)”“甲”組合為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，指“拿著武器”?！鞍滓聢?zhí)甲”中的“執(zhí)甲”則比喻“拿著（攜帶）抗擊新冠疫情的醫(yī)療器械和裝備”。無(wú)論是《不合理的“白衣執(zhí)甲”》把“甲”的喻指對(duì)象限定為“防護(hù)服”，還是《“白衣執(zhí)甲”辨誤》把“甲”的本體理解為“白衣”，都縮小了語(yǔ)素“甲”在詞內(nèi)的實(shí)際外延。

二文均將“執(zhí)甲”視作生造詞語(yǔ)，《“白衣執(zhí)甲”辨誤》確定其“尚未見(jiàn)諸文獻(xiàn)”，但我們?cè)谖墨I(xiàn)中卻發(fā)現(xiàn)了“執(zhí)甲”的若干用例。如：清人倪璠在《庾子山集》的注文里，撰有“合肥之戰(zhàn)，遼執(zhí)甲持防，先登陷陣，殺數(shù)千人，斬二將”的語(yǔ)句。抗戰(zhàn)中，北平愛(ài)國(guó)學(xué)生曾為英勇殺敵的十九路軍慷慨賦詩(shī)：“一役莫名震九州，披堅(jiān)執(zhí)甲為仇讎。頭顱換得河山在，飲馬長(zhǎng)江水?dāng)嗔鳌薄＃ā妒怕奋娍谷昭獞?zhàn)史》）這些語(yǔ)例中的“甲”都泛指武器裝備。此外，古籍中還有“持甲”的用例，也可作為“甲”可指“兵器、武器”的佐證：“無(wú)幾何，持甲者進(jìn)，辭曰：‘以為陽(yáng)虎，故圍之。今非，請(qǐng)辭而退?！保ā短接[》第四百三十七卷）

最后需要補(bǔ)充的是：二文均強(qiáng)調(diào)鎧甲是穿、披、掛在身上的，其實(shí)鎧甲也常常被“攜帶”。古代軍備中有“甲袋”，即裝鎧甲的袋子，《宋史·兵志十一》載：“南北作坊及諸州別造兵幕、甲袋、梭衫等雜物，以備軍行之用。”為輕裝前進(jìn)，古代步兵行軍中有時(shí)不穿鎧甲，而是將鎧甲裝入“甲袋”后放在輜重車上運(yùn)輸，到了目的地后在披掛上陣。

（作者：王潔，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授）

[責(zé)編崔達(dá)送]