焦利莉

一、一篇教學(xué)設(shè)計(jì)引發(fā)的思考

筆者在某期刊上讀到一篇四年級(jí)上冊(cè)《走月亮》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，以下為其案例原文的摘錄：

“看，稻谷就要成熟了，稻穗低垂……稻田像……”作者運(yùn)用了什么修辭手法？你體會(huì)到了什么？

這個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)了語(yǔ)文的工具性，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)寫(xiě)法特點(diǎn)，再體會(huì)文本蘊(yùn)含的情感。筆者認(rèn)為，文學(xué)性散文的教學(xué)，首先應(yīng)準(zhǔn)確解讀出各篇文本的內(nèi)涵或?qū)懽鞯确矫娴奶刭|(zhì)，再針對(duì)性地組織教學(xué)，而不應(yīng)千篇一律地用諸如上述“體悟修辭手法”等常見(jiàn)套路來(lái)解讀所有課文的寫(xiě)法特質(zhì)?！伴喿x—想象畫(huà)面—體會(huì)修辭”這一套教學(xué)流程，是放在很多文學(xué)性散文的閱讀教學(xué)中都適用的，也可以拿去教本單元的《觀潮》《繁星》，但并不能教出《走月亮》這篇散文的特質(zhì)。

教學(xué)《走月亮》這一課，教師不妨思考：這篇課文有什么特別之處？這輪“月亮”與賈平凹《月跡》之月一樣嗎？與季羨林《月是故鄉(xiāng)明》之月相同嗎？與蘇軾的“明月幾時(shí)有”之月一樣嗎？與李白“峨眉山月半輪秋”之月相同嗎？怎樣理解“吳然之月”？小學(xué)語(yǔ)文教材中的文學(xué)性散文，都帶著作家獨(dú)有的氣質(zhì)，文字里流淌著作家的經(jīng)歷、情感、思想。教師應(yīng)努力幫助學(xué)生體會(huì)作家作品中的獨(dú)特意蘊(yùn)，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)心中應(yīng)有“這一篇”的意識(shí)。

二、我的“月亮”這樣走

1.關(guān)注個(gè)性的私人定制。細(xì)讀文本，可以發(fā)現(xiàn)《走月亮》一文寫(xiě)作極富個(gè)性。

（1）有陌生感的語(yǔ)詞圖式。文中的“阿媽”“阿爸”“走月亮”等語(yǔ)詞，個(gè)性鮮明，明顯帶有方言特色和地域特色，而本文的作者吳然先生正是云南宣威人。

（2）寫(xiě)作指向的對(duì)象并非讀者。

哦，阿媽，我們到溪邊去吧，我們?nèi)タ纯葱∷粒纯此晾锏脑铝?，看看我采過(guò)野花的地方。

哦，阿媽，我們到田埂上去吧！你不是說(shuō)中秋節(jié)放假了，阿爸就要回來(lái)了嗎？我們用哪一塘新谷招待阿爸呢？

《走月亮》文中多次出現(xiàn)這類句式，細(xì)細(xì)品讀，似乎作者正在面對(duì)面地向阿媽訴說(shuō)，與阿媽對(duì)話。作者的寫(xiě)作不是指向讀者的，而是給他的阿媽的，是直接地向他的阿媽抒發(fā)真情，所以文中的語(yǔ)句多有對(duì)話意味，極具場(chǎng)面感，這是很多課文所沒(méi)有的特質(zhì)。

（3）民歌風(fēng)的語(yǔ)句。

哦，阿媽，白天你在溪里洗衣裳，而我，用樹(shù)葉做小船，運(yùn)載許多新鮮的花瓣……哦，阿媽，我們到溪邊去吧，去看看小水塘，看看水塘里的月亮，看看我采過(guò)野花的地方。

細(xì)細(xì)品讀，這排比反復(fù)句式，一唱三嘆，反復(fù)吟哦，在婉轉(zhuǎn)中表達(dá)情愫，這樣的語(yǔ)言很有民歌風(fēng)，這也是很多課文所沒(méi)有的風(fēng)情。

2.彰顯風(fēng)格的語(yǔ)言沉淀。針對(duì)文本上述語(yǔ)言特質(zhì)，筆者進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)插入了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：

（1）感知寫(xiě)作指向的對(duì)象。

師：“哦，阿媽，我們到溪邊去吧，去看看小水塘，看看水塘里的月亮，看看我采過(guò)野花的地方。”品讀這些語(yǔ)句，你有什么感覺(jué)？

生：就像在跟阿媽說(shuō)話一樣。

師：像這樣的句式，課文中還有嗎？找出來(lái)讀一讀。（生讀）這樣的語(yǔ)句，仿佛“我”正在和阿媽面對(duì)面訴說(shuō)，讓我們閱讀時(shí)很有現(xiàn)場(chǎng)感，很有畫(huà)面感。

（2）體會(huì)語(yǔ)詞鄉(xiāng)土特色。

師：課文中“我”是怎么稱呼媽媽的？你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？

生：“阿媽”像是云南那里的叫法。

師：沒(méi)錯(cuò)，課文作者吳然先生正是云南宣威人。讀著這一聲 “阿媽”，我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)云南的小姑娘，把我們帶入了和阿媽擁有美好往事的地方。

（3）唱出文本的民歌風(fēng)情。雖然文本語(yǔ)言的民歌風(fēng)只是筆者個(gè)人的閱讀感受，但教師不妨嘗試引導(dǎo)學(xué)生將課文改編成歌詞，配上音樂(lè)唱一唱。

師：作者用飽蘸深情的筆為我們描述了“我”和阿媽走月亮的一幅幅畫(huà)面，語(yǔ)言優(yōu)美，情感豐富。一次次的排比、反復(fù)，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)，讀來(lái)仿佛在聽(tīng)一首抒情民歌。說(shuō)到民歌，我們唱一唱這篇課文，好嗎？（師引導(dǎo)生唱）

師：大家覺(jué)得很奇怪嗎？其實(shí)，我們的祖先寫(xiě)詩(shī)就是唱出來(lái)的，后來(lái)的宋詞、元曲，也都是和著音樂(lè)唱的，文學(xué)和音樂(lè)從來(lái)就是好朋友呢。我們?cè)囍颜n文第4自然段的文字改編成歌詞，配著音樂(lè)唱一唱好嗎。注意，改編成歌詞的時(shí)候，可以根據(jù)樂(lè)曲把一些詞句反復(fù)吟唱，或是刪減。

文學(xué)性散文的教學(xué)，個(gè)性是其最大的價(jià)值。教師不能千篇一律，用單一的思維粗淺解讀所有的課文，用教學(xué)模式套教所有的課文。一篇經(jīng)典的選文，需要教師真正懂得，解讀出“這一篇”的特質(zhì)，并落實(shí)到教學(xué)中。