【摘 要】教學(xué)成果獎(jiǎng)意味著教學(xué)改革的進(jìn)步，是對(duì)教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)與成就的認(rèn)同與鼓勵(lì)，也是對(duì)教學(xué)改革方向的引領(lǐng)以及路徑的指引。教學(xué)成果獎(jiǎng)的評(píng)選，不僅會(huì)促進(jìn)教師專業(yè)水平的提升，也會(huì)促進(jìn)教師良好文化心理品質(zhì)的塑造、實(shí)驗(yàn)精神的培育、理論品格與實(shí)踐品格的提升。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)成果獎(jiǎng);心理品質(zhì);實(shí)驗(yàn)精神;理論品格

【中圖分類號(hào)】G451? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）31-0025-05

【作者簡(jiǎn)介】成尚榮，江蘇省教育科學(xué)研究院（南京，210013）研究員。

當(dāng)下，有兩類活動(dòng)掀起了小小的波瀾，都是關(guān)于基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)的。一是獲獎(jiǎng)成果的推廣活動(dòng)，比如如皋師范學(xué)校附屬小學(xué)的大成教育，比如重慶巴蜀小學(xué)的課程綜合化實(shí)施，都有聲有色，既在推廣，更在拓展和深化。二是新一屆教學(xué)成果獎(jiǎng)的申報(bào)準(zhǔn)備活動(dòng)，選題論證、已有成果的梳理、經(jīng)驗(yàn)的提煉等，都很積極，又有序且扎實(shí)，他們有美好的憧憬和堅(jiān)定的信心。總之，教學(xué)成果獎(jiǎng)的申報(bào)、評(píng)審及輻射、推廣，再次引起了廣泛關(guān)注和重視，這自然是件好事。其間，教師們又一次得到從未有過的鍛煉。

我們究竟該怎么對(duì)待教學(xué)成果獎(jiǎng)呢？涉及的問題很多，視角也多元，其中有兩個(gè)方面更值得我們關(guān)注和思考：一是教學(xué)成果獎(jiǎng)意味著什么？究竟是從哪里來的？二是教師在教學(xué)成果獎(jiǎng)申報(bào)的前后究竟面臨著什么樣的挑戰(zhàn)？這兩個(gè)方面問題緊密相連，都不約而同地聚焦于教師，關(guān)涉教師專業(yè)發(fā)展的一些深層次問題。如果說，第一個(gè)問題關(guān)涉成果獎(jiǎng)的價(jià)值意義和申報(bào)者對(duì)成果的定位;那么，第二個(gè)問題關(guān)涉的則是教師心理品質(zhì)、實(shí)驗(yàn)精神的鍛造和理論品格的提升?？傊?，我們應(yīng)該將教學(xué)成果獎(jiǎng)的培育、申報(bào)及推廣視作教師專業(yè)發(fā)展的機(jī)遇、平臺(tái)和新路徑。當(dāng)然，這都是在新挑戰(zhàn)中進(jìn)行與實(shí)現(xiàn)的，而挑戰(zhàn)恰是教師發(fā)展瓶頸突破的新動(dòng)力。

一、教學(xué)成果獎(jiǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)與教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

教學(xué)成果獎(jiǎng)究竟意味著什么呢？首先，它意味著教學(xué)改革的進(jìn)步。教學(xué)改革一直沒有停步，改革沒有終點(diǎn)。改革一旦停止，教學(xué)的生命就會(huì)萎縮以至終止。因此，改革是教學(xué)進(jìn)步的第一動(dòng)力。反過來看，教學(xué)改革成果獎(jiǎng)是對(duì)教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)與明證，也是對(duì)教學(xué)改革的再次推動(dòng)。教師的專業(yè)發(fā)展是在教學(xué)改革中進(jìn)行的，改革一直伴隨著教師的專業(yè)進(jìn)步。教師應(yīng)當(dāng)是終身學(xué)習(xí)者，也應(yīng)該是改革者和創(chuàng)造者。教學(xué)改革成果凝聚著改革者的心血，孕育著改革和創(chuàng)造的活力，也生發(fā)著改革的智慧。不難理解，這必然會(huì)激發(fā)教師改革的熱情和勇氣，增強(qiáng)他們改革的決心和信心。

其次，教學(xué)成果獎(jiǎng)意味著對(duì)教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)與成就的認(rèn)同與鼓勵(lì)。國家設(shè)立并啟動(dòng)教學(xué)成果獎(jiǎng)的評(píng)選，目的就是鼓勵(lì)并引導(dǎo)教學(xué)改革，就是通過評(píng)比從成果中遴選出更優(yōu)秀的項(xiàng)目以供大家學(xué)習(xí)、借鑒。其實(shí)，獲不獲獎(jiǎng)、獲什么樣等次的獎(jiǎng)并不重要，重要的是國家關(guān)注著、關(guān)心著教師們的改革實(shí)踐，鼓勵(lì)教師為發(fā)展素質(zhì)教育、培養(yǎng)時(shí)代新人而去改革、去實(shí)驗(yàn)、去研究。在這樣的過程中，教師得到認(rèn)同，受到鼓舞，改革定會(huì)走向深入，教師的專業(yè)發(fā)展也會(huì)走向更高處。

再次，教學(xué)成果的推廣，促進(jìn)成果的示范與輻射，意味著教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)力，讓更多地區(qū)、更多學(xué)校、更多教師與學(xué)生受益。成果的推廣、運(yùn)用，是成果評(píng)審的應(yīng)有之義，是成果生命力的具體體現(xiàn)。一個(gè)不能推廣、不能轉(zhuǎn)化的成果，算不上真正的成果，因而評(píng)選也就缺失了應(yīng)有的價(jià)值意義。教師還是在轉(zhuǎn)化、示范、輻射、推廣的過程中，進(jìn)一步學(xué)會(huì)反思，檢驗(yàn)并改進(jìn)已有的經(jīng)驗(yàn)。于是，他們又獲得了一次特殊的經(jīng)歷，從實(shí)驗(yàn)者轉(zhuǎn)化為推廣者，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，并取得新的進(jìn)步。這樣的經(jīng)歷讓教師專業(yè)得以躍升。

最后，教學(xué)成果獎(jiǎng)意味著對(duì)教學(xué)改革方向的引領(lǐng)以及路徑的指引。教學(xué)改革成果獎(jiǎng)?wù)凵涞氖歉母锏姆较蚺c終點(diǎn)，猶如航標(biāo)燈照耀了前行的方向，為教學(xué)改革樹立典型、提供經(jīng)驗(yàn)。教師會(huì)從中尋找到改革的方向，明晰改革的理念，把握改革的重點(diǎn)，理清改革的思路，學(xué)習(xí)必要的理論，運(yùn)用合理的方法與技術(shù)，無疑這是對(duì)教師學(xué)會(huì)研究、潛心實(shí)驗(yàn)提供了可貴的樣本，也必將會(huì)讓教師產(chǎn)生專業(yè)頓悟，獲得又一次專業(yè)研究的覺醒與行動(dòng)。

認(rèn)識(shí)有多深刻，信心就會(huì)有多強(qiáng)，行動(dòng)也就會(huì)有多自覺。以上對(duì)教學(xué)成果獎(jiǎng)價(jià)值意義的解讀，以及對(duì)教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的闡釋，都會(huì)或大或小地撞擊教師敏感的心靈，或多或少地進(jìn)入教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵，觸發(fā)教師改革的專業(yè)愿景并為之而努力追求，開啟新的專業(yè)發(fā)展進(jìn)程。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，教學(xué)成果獎(jiǎng)的意義已發(fā)生超越。參與教學(xué)成果獎(jiǎng)絕不是少數(shù)人的專利，而是鼓勵(lì)教師們成為積極的參與者，尤其是成為積極的改革者、實(shí)驗(yàn)者、研究者。這是一次重要的“卷入”，這一“卷入”讓教師沖破專業(yè)發(fā)展的瓶頸，走進(jìn)“最近發(fā)展區(qū)”。

二、教學(xué)改革成果獎(jiǎng)的評(píng)選與教師文化心理品質(zhì)的塑造

教學(xué)成果獎(jiǎng)的評(píng)選，不僅會(huì)促進(jìn)教師專業(yè)水平的提升，也會(huì)促進(jìn)教師良好文化心理品質(zhì)的塑造。人的文化心理品質(zhì)往往是在問題的沖突中經(jīng)受鍛煉，進(jìn)行價(jià)值澄清與文化選擇，逐步塑造并完善起來的。教學(xué)成果獎(jiǎng)的培育、申報(bào)、評(píng)審及推廣過程中，會(huì)發(fā)生不少價(jià)值沖突甚至是價(jià)值對(duì)立的問題，教師容易產(chǎn)生價(jià)值困惑，影響文化心理結(jié)構(gòu)及品質(zhì)的完善。這樣的影響不可低估，只有引導(dǎo)教師正確對(duì)待、明晰關(guān)系、科學(xué)選擇，才會(huì)讓教師文化心理更加積極，這樣的教學(xué)成果獎(jiǎng)的評(píng)選才會(huì)讓教師追求更美好的專業(yè)生活。

一是教學(xué)成果獎(jiǎng)究竟是“打造”出來的，還是積極生長起來的？正確對(duì)待這一問題首先要討論何為“打造”。無疑，“打造”是有積極意義的，有的必須“打造”，比如工程、項(xiàng)目等。但是，對(duì)于教學(xué)改革，對(duì)于教學(xué)成果獎(jiǎng)，則不能“打造”。“打造”具有外力性，而往往忽略內(nèi)部動(dòng)力的激發(fā);“打造”具有刻意性，而往往忽略自然的生長性;“打造”具有功利性，而往往忽略價(jià)值目的的超越性;“打造”具有短視性，而往往忽略長期的戰(zhàn)略思考。當(dāng)然，如果集中優(yōu)勢(shì)力量來攻克某一難題，或者重點(diǎn)幫助一些改革項(xiàng)目來提煉，使之得以深化、提升，這樣的“打造”無可非議。但即使如此，還是盡量避免“打造”這樣的詞語。由此想到南京市瑯琊路小學(xué)，從20世紀(jì)80年代末90年代初開始進(jìn)行小主人教育研究，以后又將小主人教育與愉快教育相整合、相融通，形成“快樂做主人”的教育主張，堅(jiān)持了30多年，獲得首屆教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)比一等獎(jiǎng)。他們的成果不是“打造”出來的，而是自然地、積極地生長起來的。與其說是“打造”出來的，不如說是自己“培育”出來的，在這一過程中塑造了瑯小人良好的心理品質(zhì)。教學(xué)成果獎(jiǎng)的培育與評(píng)審，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師從“心”出發(fā)，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，自覺追求，刻苦鉆研，祛除浮躁，警惕浮華，塑造積極意義引導(dǎo)下的“平常心”。

二是教學(xué)成果獎(jiǎng)究竟是“做出來”的還是“寫出來”的？毋庸置疑，對(duì)成果獎(jiǎng)的梳理、總結(jié)、概括、提煉，把它寫出來，寫得準(zhǔn)確、寫得深刻、寫得生動(dòng)很重要。不可否認(rèn)“寫”的重要性，不在“寫”上下功夫，就很可能功虧一簣?！皩懗鰜怼本褪歉爬ǔ鰜?、提煉出來、表達(dá)出來?！皩憽钡迷趺礃樱瑧?yīng)當(dāng)是成果獎(jiǎng)申報(bào)的重要一環(huán)、關(guān)鍵一步，具有“最后一公里”的意義。同時(shí)，教師在“寫”的方面總是比較薄弱，是教師發(fā)展中的“軟肋”，必須加強(qiáng)。從這些角度看，成果獎(jiǎng)是“寫出來”的。但是，“寫出來”有個(gè)重要的基礎(chǔ)和前提，那就是“做出來”。“做”就是研究、實(shí)踐，就是一項(xiàng)項(xiàng)研究，一步一個(gè)腳印，有真實(shí)的過程、扎實(shí)的行動(dòng)、切實(shí)的舉措、令人信服的實(shí)效。我們應(yīng)該在“寫出來”上下功夫，更應(yīng)該首先在“做出來”上下功夫。沒有“做出來”，就“寫”不出來;即使“寫出來”也有明顯的編造的痕跡，顯得虛，顯得假。由此想到教師專業(yè)發(fā)展，沒有自覺的行動(dòng)、刻苦的付出，就不可能有進(jìn)步，更不可能獲得成功、成就。讓“做”走在前面，讓“寫”為“做”服務(wù)，也讓“寫”促進(jìn)“做”得更好。重慶巴蜀小學(xué)將之稱為“做的哲學(xué)”，他們的闡釋是：“一切探究從追問開始，所有的追問以實(shí)踐回應(yīng)”“真心做，做至臻”。地處西部地區(qū)的巴蜀小學(xué)榮獲教學(xué)成果特等獎(jiǎng)，不是因?yàn)榈貐^(qū)的平衡，也不是“寫出來”的，而首先是一心一意、實(shí)實(shí)在在“做出來”的?！白龅恼軐W(xué)”塑造的是巴小人“真做”的文化心理品質(zhì)。

三是教學(xué)成果獎(jiǎng)推廣究竟是“示范、輻射”還是“遷移、復(fù)制”？教學(xué)成果應(yīng)當(dāng)推廣，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮示范、輻射作用。有的地方和學(xué)校，提出教學(xué)成果應(yīng)該可遷移，甚至提出可復(fù)制，否則成果就沒有價(jià)值意義。這不是一般問題的討論，而是涉及對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，也會(huì)影響到教師的文化心理。教育具有普遍的共同規(guī)定性，也必須有共同的基本要求，否則教育就會(huì)失范。但是，教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活潑潑的人，人的個(gè)性千差萬別。同時(shí)，教育也受地域、環(huán)境的影響，呈現(xiàn)差異性;也正因差異性，教育才是鮮活的、多姿多彩的。從實(shí)際出發(fā)，教育也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，也才會(huì)有適宜性。同質(zhì)化是當(dāng)下教育發(fā)展中存在的一個(gè)比較突出的問題，必須努力克服和改變。因此，教育規(guī)律具有通適性，教學(xué)改革也應(yīng)映射出教育規(guī)律來。但是，教育是個(gè)十分復(fù)雜的精神、文化活動(dòng)，具有鮮明的差異性，也正是差異性帶來了教育的活力。因此，尊重差異，堅(jiān)持從當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校實(shí)際出發(fā)，因地因校制宜，應(yīng)是教育規(guī)律的題中應(yīng)有之義，也是教育的原則和特點(diǎn)。教學(xué)成果是改革的一個(gè)具體的產(chǎn)品，更具有差異性。成果的推廣，重在對(duì)規(guī)律的探尋，重在轉(zhuǎn)化，重在示范和輻射，重在各地和學(xué)校從中獲得啟發(fā)，得到借鑒，給他們留下空間，鼓勵(lì)他們?nèi)?chuàng)造，而不是簡(jiǎn)單地復(fù)制。教育是不能復(fù)制的，復(fù)制是違反教育規(guī)律的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，教師在培育、申報(bào)教學(xué)成果獎(jiǎng)的過程中，應(yīng)當(dāng)塑造這樣的文化心理品質(zhì)：積極追求、潛心研究、注重實(shí)踐、勇于探索、深入提煉;既注重目標(biāo)的設(shè)定，又防止功利性而產(chǎn)生目的性顫抖;既關(guān)注成果本身的結(jié)果，更關(guān)注行動(dòng)的過程;既探索成果的形態(tài)和創(chuàng)新，更要探索教育規(guī)律，讓自己踩著時(shí)代的節(jié)拍，走在規(guī)律之中。

三、教學(xué)成果的培育、申報(bào)與教師實(shí)驗(yàn)精神的鍛造

教學(xué)改革面對(duì)著許多基本問題，而基本問題源于教學(xué)中的多重復(fù)雜關(guān)系;基本問題、基本關(guān)系的厘清，可以形成教學(xué)基本規(guī)定性，并透射出教學(xué)的基本規(guī)律。這幾個(gè)“基本”，決定著教學(xué)改革是個(gè)研究的過程。無研究便無成果，研究有多深，成果便有多好。用研究來推動(dòng)改革，用研究來探尋教學(xué)的基本規(guī)律。這一結(jié)論是在兩屆教學(xué)成果獎(jiǎng)的評(píng)審中形成的共識(shí)。

實(shí)驗(yàn)是研究的一種方式，實(shí)驗(yàn)比一般性的研究更深入、更具體，也會(huì)更有信度，教育研究應(yīng)當(dāng)重視實(shí)驗(yàn)。教育實(shí)驗(yàn)與自然科學(xué)研究有著不同的特點(diǎn)與要求。改革開放后不久，曾在南通召開過一次教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)研討會(huì)，對(duì)何為教育實(shí)驗(yàn)有過激烈的爭(zhēng)論。后來會(huì)議邀請(qǐng)李吉林做大會(huì)發(fā)言，李吉林從自己的改革實(shí)踐出發(fā)，談了自己研究的方向、重點(diǎn)、途徑和方法，大家認(rèn)為，這應(yīng)視作實(shí)驗(yàn)。這次會(huì)議形成的共同的觀點(diǎn)是：教育實(shí)驗(yàn)是實(shí)驗(yàn)，但有別于自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)，可稱作“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”。教育實(shí)驗(yàn)的獨(dú)特性同樣體現(xiàn)在教學(xué)改革成果上，教學(xué)改革成果是一個(gè)培育實(shí)驗(yàn)精神的過程。

教育實(shí)驗(yàn)充溢著人文關(guān)懷。教學(xué)成果有多重意義，但所有的意義最終都指向?qū)W生，落實(shí)在學(xué)生發(fā)展上。教師開展教改實(shí)驗(yàn)，首先要培育人文精神。聯(lián)合國教科文組織2015年發(fā)布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》的報(bào)告中指出：“人文主義觀念再次提出了一套普遍適用的倫理原則，應(yīng)以此為基礎(chǔ)，采取綜合方法落實(shí)全民教育的目的和組織。這種方法會(huì)影響到學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)，以促進(jìn)相關(guān)知識(shí)的習(xí)得和服務(wù)全人類的能力培養(yǎng)?！边@樣的觀念當(dāng)然會(huì)影響到教育實(shí)驗(yàn)，影響到教育改革成果獎(jiǎng)的培育。報(bào)告還提出：“可以這樣認(rèn)為，維護(hù)和增強(qiáng)個(gè)人在其他人和自然面前的尊嚴(yán)、能力和福祉，應(yīng)是21世紀(jì)教育的根本宗旨?！边@當(dāng)然也是教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)和教學(xué)成果獎(jiǎng)所要遵從的根本宗旨。所以，進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，我們一定要弘揚(yáng)人文精神。

教改實(shí)驗(yàn)精神應(yīng)是實(shí)事求是的科學(xué)精神。實(shí)驗(yàn)為了求真，為了探尋規(guī)律，為了尋找真理。教學(xué)成果獎(jiǎng)的評(píng)審，關(guān)鍵的一條是真實(shí)，即來自真實(shí)問題的發(fā)現(xiàn)與分析，來自研究目標(biāo)的客觀而準(zhǔn)確的表達(dá)，來自研究方法的切實(shí)可行，來自研究結(jié)論的真實(shí)與可信，來自對(duì)成果的真實(shí)反思與改進(jìn)措施的真正落實(shí)。教師的實(shí)驗(yàn)精神是求真，來不得半點(diǎn)的虛空，更來不得絲毫的虛假，任何的編造都會(huì)露出馬腳。一個(gè)求真的教師，才是一個(gè)光明磊落的人。

教改實(shí)驗(yàn)精神應(yīng)該有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是時(shí)代精神，創(chuàng)新會(huì)在繼承傳統(tǒng)中走向世界和未來。首先，要有改革的勇氣，努力改變現(xiàn)狀，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生營造良好的發(fā)展生態(tài)。其次，要有豐富的想象。康德關(guān)于道德的想象就是為道德發(fā)展開拓了一條新路。同樣的，教學(xué)改革其實(shí)是對(duì)教學(xué)理想狀態(tài)的想象與描繪。想象導(dǎo)致創(chuàng)造、創(chuàng)新，想象本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)造的因素，閃爍著創(chuàng)新的光芒。再次，要有探究的精神，深入改革的內(nèi)核，鍥而不舍，研究問題、解決問題，探明未發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、特點(diǎn)，以至發(fā)現(xiàn)真理。教學(xué)成果獎(jiǎng)?wù)菍?duì)教師提升自己創(chuàng)新精神的極大挑戰(zhàn)。清華大學(xué)附屬小學(xué)兩次都獲得國家一等獎(jiǎng)，是因?yàn)椤俺芍窘逃弊屗麄兊巧狭藙?chuàng)新的高地。新時(shí)代的“成志教育”本身就是一種創(chuàng)新。

四、教學(xué)成果的培育、申報(bào)與教師理論品格的培育

教學(xué)成果獎(jiǎng)注重實(shí)踐，注重實(shí)效，但是也明確提出，應(yīng)當(dāng)有理論的創(chuàng)新，對(duì)理論的運(yùn)用有新的策略和方法。其實(shí)，任何教學(xué)改革都應(yīng)當(dāng)有理論的支撐和引領(lǐng)。教學(xué)成果獎(jiǎng)的理論品格與實(shí)踐品格相互映照，讓實(shí)踐與理論互相趨近，理論要主動(dòng)聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐也要主動(dòng)向理論靠攏，兩者的趨近、互動(dòng)極大地提升了教學(xué)成果獎(jiǎng)的格調(diào)，也會(huì)極大地提升了教師的理論素養(yǎng)。

教師需要理論品格的培育。教學(xué)是一種實(shí)踐活動(dòng)，但教學(xué)實(shí)踐需要遵循教學(xué)規(guī)律，須臾離不開理論的指導(dǎo)，否則實(shí)踐會(huì)丟失方向，好比走在教學(xué)的“黑洞”之中，而理論恰是照亮“黑洞”的一支火把，讓“黑洞”澄明起來。一個(gè)有理論素養(yǎng)的教師，他會(huì)有更清醒的頭腦、更自覺的行動(dòng)，理性讓他把教學(xué)的藝術(shù)性與科學(xué)性結(jié)合，讓他的感性有了方向感和力量感，從而表現(xiàn)出教學(xué)的特殊之美。著名畫家達(dá)·芬奇認(rèn)為，真正的科學(xué)需要具備兩個(gè)條件：一是要以感性為基礎(chǔ)，二則要像數(shù)學(xué)一樣嚴(yán)密論證。美國詩人華茲華斯說：“澎湃的想象力，又系上船錨，穩(wěn)住創(chuàng)作者風(fēng)雨飄搖的心靈。”我們不妨把理論比作穩(wěn)住風(fēng)雨飄搖的心靈的船錨，是把握航向的輪舵。

不可回避的是，當(dāng)下教師由于各種原因，理論素養(yǎng)還比較薄弱，亟須加強(qiáng)。實(shí)踐品格與理論品格的同時(shí)提升，可以讓教師在教學(xué)的天空里自由翱翔。教學(xué)成果的培育、申報(bào)為教師理論素養(yǎng)的提升提供了一個(gè)平臺(tái)。南京市實(shí)驗(yàn)幼兒園綜合課程實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，之所以獲得國家一等獎(jiǎng)，和他們的理論引領(lǐng)分不開。從分科課程走向綜合課程，培養(yǎng)完整的兒童，充滿著理性的思辨，彰顯著理論的進(jìn)步，也表現(xiàn)出理論的張力。是課程綜合理論讓南京市實(shí)驗(yàn)幼兒園在課程改革中走在了前頭。

教學(xué)成果獎(jiǎng)的培育、申報(bào)，讓我們深切感受到，教學(xué)需要的理論是深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國特色的教育理論，是深植于實(shí)踐土壤的扎根性理論，是由此及彼的理論借鑒、遷移與創(chuàng)新。哲學(xué)家馮契用一句話概括了自己的學(xué)術(shù)思想：“從現(xiàn)實(shí)取得理想，把理想化為現(xiàn)實(shí)?！彼€認(rèn)為，自覺是理想的品質(zhì)，自愿是意志的品質(zhì)。假若，在教學(xué)成果獎(jiǎng)的培育與申報(bào)過程中能緊緊把握理想與現(xiàn)實(shí)、自覺與自愿的關(guān)系，教師的理論品格將會(huì)有更大的提升。