徐占玉

摘要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，多元文化教育作為當(dāng)今世界教育的熱點(diǎn)之一，已經(jīng)受到世界各國的廣泛關(guān)注。本文主要探討的是在多元文化背景下，分析目前多元文化音樂教育的現(xiàn)狀，并針對(duì)此現(xiàn)狀對(duì)多元文化音樂教育的具體實(shí)施提出一些思考和建議。

關(guān)鍵詞：多元文化;多元文化音樂教育;現(xiàn)狀;實(shí)施

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-08-101

一、多元文化與多元文化音樂教育

“多元文化”一詞是在20世紀(jì)初美國教育學(xué)家、哲學(xué)家杜威首次提出的，美國人把multiple（多重性）和culture（文化）壓縮到一起，從而造出很流行的單詞——multi culture多元文化。隨著“多元文化”一詞的出現(xiàn)，眾多學(xué)者也開始把多元文化向音樂教育這門學(xué)科來延伸，由此就形成了多元文化音樂教育。多元文化音樂教育主要是能夠讓世界各國的民族音樂與文化相融合，從而產(chǎn)生不一樣的“化學(xué)作用”。【美】特里斯·M.沃爾克所著的《音樂教育與多元文化——基礎(chǔ)與原理》一書中將多元文化與音樂教育學(xué)科融合在一起，針對(duì)世界各國音樂教育的狀況說明多元文化音樂教育的哲學(xué)基礎(chǔ)、歷史發(fā)展以及在多元文化的背景下對(duì)音樂教育的暗示?？偟膩碚f，多元文化音樂教育和音樂人類學(xué)比較相似，音樂人類學(xué)是把音樂看做成一種文化現(xiàn)象，所倡導(dǎo)的是把音樂作為文化來研究或是研究文化中的音樂，而多元文化音樂教育是如何將文化融合到音樂教育中去。兩者較相似但又不等同于同一學(xué)科。

二、多元文化音樂教育的現(xiàn)狀

在我國的音樂教育中，從學(xué)堂樂歌開始算起，到現(xiàn)在已經(jīng)有了100多年的歷史了，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，音樂教育專業(yè)也存在了許多弊端。眾多專家開始對(duì)音樂教育進(jìn)行多元化方向改革，努力學(xué)習(xí)其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在符合中國國情的前提下將音樂教育這個(gè)專業(yè)全力以赴的推向國家前列。目前，多元文化音樂教育已經(jīng)受世界各國的廣泛關(guān)注，并且已經(jīng)得到了有效的推廣。當(dāng)然，這個(gè)成就與音樂教育的專家、教授和學(xué)者們是分不開的。但就多元文化音樂教育在我國實(shí)施的現(xiàn)狀來看，目前還處于起步階段，在各大中小學(xué)校中對(duì)多元文化音樂教育的實(shí)踐上較為少見，一些教師在教學(xué)過程中還在使用傳統(tǒng)老套的教學(xué)模式和方法，多元文化沒有很好的融入到教育中去，從而阻礙了多元文化音樂教育的發(fā)展。

根據(jù)筆者從小學(xué)到大學(xué)所上課的音樂課程中，音樂課長期被人們認(rèn)為是主要是教授唱歌的課，這種老套的教學(xué)模式是不正確的。針對(duì)我國現(xiàn)存的音樂教材中，還主要是以中國的本土文化音樂為主，而像西方的一些著名樂曲、大型套曲等等在中國現(xiàn)有的音樂教材中很少涉及。學(xué)生對(duì)西方音樂一竅不通，更不用說作曲家的作品及創(chuàng)作風(fēng)格了。限制了學(xué)生對(duì)了解音樂知識(shí)理論的范圍，并僅僅局限于中國本土文化這個(gè)狹小的范圍之中，降低了學(xué)生對(duì)世界各國優(yōu)秀文化的理解，音樂靈感也就由此減弱了。在現(xiàn)在的中小學(xué)音樂教師的音樂課上，其課堂教學(xué)模式大致可以分為：1.課程導(dǎo)入2.發(fā)聲練習(xí)3.復(fù)習(xí)舊歌，學(xué)習(xí)新歌4.重難點(diǎn)解決5.鞏固新課，課后作業(yè)等五段式教學(xué)法，只是認(rèn)為對(duì)本節(jié)課的歌曲教會(huì)而是重點(diǎn)，而老師卻很少引導(dǎo)學(xué)生在綜合文化背景中全面地理解音樂。這個(gè)教學(xué)方式很多年以前是一個(gè)良好的教學(xué)模式，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，一批又一批的學(xué)生們逐漸循環(huán)，這種老套的方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生們的身心需要了。勢(shì)必會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

筆者通過分析對(duì)高等音樂院校的課程設(shè)置中發(fā)現(xiàn)，這些高校設(shè)置的音樂課程大多是以鋼琴、聲樂、樂理、和聲、副調(diào)和曲式分析等等。聲樂和鋼琴的曲目大多數(shù)都是以西方的歌劇和大型套曲為主，而忽略了本民族的優(yōu)秀文化，對(duì)民族音樂學(xué)學(xué)術(shù)知識(shí)的了解相對(duì)薄弱。這些高校的畢業(yè)生們?cè)谧呱弦魳方虒W(xué)工作崗位后很難把“多元文化”音樂教學(xué)理念貫穿在音樂教學(xué)中。如果連這些老師的腦子里灌輸?shù)乃枷刖褪俏鞣揭魳?，要是以西方音樂為主體的話，那么所教授出來的學(xué)生又怎么會(huì)把中國的優(yōu)秀音樂文化拿過來研究呢？

3、多元文化音樂教育的具體實(shí)施與展望

我國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族都有自己本民族特殊的文化，這些本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有人研究，而導(dǎo)致不受國家的重視，隨著老一輩的藝術(shù)家們面臨老去，這些優(yōu)秀文化也就漸漸的消失了。因此要不斷開發(fā)學(xué)生的大腦想象力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生們今后對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和傳承具有重要意義，對(duì)老一輩的民間藝術(shù)家給予了一定的尊重，也不會(huì)對(duì)他們因?yàn)樽约旱睦先ザ鴮?dǎo)致民間傳統(tǒng)文化銷聲匿跡了。

（1）教材及課程設(shè)置

教材是解決教師在教學(xué)過程中所遇問題的關(guān)鍵。因此要結(jié)合我國國情和當(dāng)代學(xué)生的心理特點(diǎn)編創(chuàng)一套切實(shí)可行的多元文化音樂教育教材。在教材上，增加多元音樂文化的內(nèi)容，把我們各民族的優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)文化加入到大中小學(xué)的音樂教材里，也可以把世界各國的民間音樂作為欣賞，因此，多元文化音樂教育的實(shí)施必須要運(yùn)用現(xiàn)代的科技教學(xué)手段，對(duì)所欣賞的音頻視頻資料也必須要正宗正統(tǒng)。同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不同的音樂文化，并深入自然和生活，強(qiáng)化對(duì)多元音樂文化的體會(huì)和感悟，必要的時(shí)候?qū)W唱外國民間歌曲。

（2）構(gòu)建多元文化音樂教師團(tuán)隊(duì)

俗話說：“一個(gè)好老師能夠決定學(xué)生的未來，一個(gè)教師對(duì)于學(xué)生的重要性要比合唱團(tuán)的指揮重要得多?！币粋€(gè)教師站在講臺(tái)上所教授的知識(shí)會(huì)決定學(xué)生今后對(duì)任何事物的認(rèn)知，終身受用。所以培養(yǎng)一批優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)是十分必要的。對(duì)于教師的招聘和考核制度要相對(duì)嚴(yán)格，各學(xué)校也要組織音樂教師們開展多元文化音樂教育的會(huì)議，相互發(fā)表意見，之后進(jìn)行討論，不斷的轉(zhuǎn)變音樂教育教學(xué)模式。并且還要要求音樂教師必須在半年或是一年里至少參加一次多元文化音樂教育學(xué)術(shù)討論會(huì)。這才是培養(yǎng)優(yōu)秀音樂教師團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵一招。

結(jié)? ?語

開展多元文化音樂教育學(xué)科的意義不單單只是為了讓學(xué)生們了解、傳承本土文化、培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)等等，它還有一個(gè)重要方面就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。對(duì)于多元文化音樂教育這門學(xué)科，雖然在我們中國已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，但是，在未來還需要一些音樂專家、學(xué)者來進(jìn)一步的探索。我相信，多元文化音樂教育在不久的將來一定矗立于世界民族之林。

參考文獻(xiàn)

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