季虹

摘要：《論語》的內(nèi)容極其廣泛，以教育為主，涉及哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等諸多方面。《〈論語〉 十二章》作為人教版教材，入選高二語文選擇性必修上冊。圍繞本課教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)立德樹人的全面育人觀，根據(jù)文言 文的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合高二學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，本課釆取多媒體教學(xué)，重難點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容、重要教學(xué)歷史文獻(xiàn)資料等通過 課件和微課形式呈現(xiàn)。課堂教學(xué)節(jié)奏緊湊，教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生學(xué)有興趣，對課文重難點(diǎn)內(nèi)容的掌握，對文章精華 部分的理解，對中華傳統(tǒng)文化精髓、文明精神、尚美崇德的領(lǐng)會，完全達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：《論語》十二章;多媒體;教學(xué)反思

《〈論語〉十二章》入選人教版高二語文選擇性必修上 冊?！墩撜Z》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作之一。筆者根 據(jù)課文特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，以社會主義核心價值 觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹人的全面育人觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué) 習(xí)文章精華，傳承中華文明精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，爭做品 學(xué)兼優(yōu)的新時代學(xué)子。

一、 開宗明義：電腦出示相關(guān)內(nèi)容

（一） 教學(xué)目標(biāo)

（1） 翻譯文句，理解本文各章主旨。

（2） 通過學(xué)習(xí)本文的名言警句，積累重點(diǎn)詞語。

（3） 全面了解《論語》及孔子的思想主張。

（二） 教學(xué)重難點(diǎn)

（1） 重點(diǎn)：掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式的用法。

（2） 難點(diǎn)：掌握《論語》及孔子的相關(guān)知識，領(lǐng)悟本 文的深刻含義，了解孔子的思想主張。

（三） 本課原文

《〈論語〉十二章》原文呈現(xiàn)（與教材同步）。

二、 直奔重點(diǎn)：課件導(dǎo)入課堂翻轉(zhuǎn)

（一）預(yù)習(xí)檢測

由于課前已經(jīng)讓學(xué)生預(yù)習(xí)了解與本課有關(guān)的內(nèi)容，故 可以學(xué)生為主，教師只稍加點(diǎn)撥即可，從而達(dá)到復(fù)習(xí)、鞏 固、加深印象的效果。在這一環(huán)節(jié)中，留給學(xué)生大量的時 間進(jìn)行朗讀。

（1） 復(fù)述要點(diǎn)。復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)知識要點(diǎn)。 結(jié)合學(xué)生課前預(yù)習(xí)及相關(guān)知識積累情況，讓學(xué)生自主梳理 知識要點(diǎn)，并有條理性地加以復(fù)述。

（2） 朗讀課文。先讓學(xué)生大聲地自由朗讀，再指名學(xué) 生分章朗讀，然后由優(yōu)生領(lǐng)讀，最后教師全文范讀。

（3） 背誦全文。檢査學(xué)生學(xué)習(xí)情況，是否達(dá)到預(yù)期要 求。

（二）文本探究

1. 自主學(xué)習(xí)

讓學(xué)生借助注釋及工具書，復(fù)習(xí)課文句意，自主翻譯 文本，在課本上標(biāo)注重要詞語，并針對文本內(nèi)容做批注。 如有疑難問題，包括字詞句、各章主旨概括等，要做好記 錄。

2. 合作釋疑

（1） 讓學(xué)生在小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)心得，以各章為單位， 逐詞解釋，口頭翻譯，每生主講一章。

（2） 讓學(xué)生提交自主學(xué)習(xí)過程中遇到的疑難問題，討 論探究，并讓學(xué)生互相答疑，嘗試尋找解決辦法。

（3） 仍未達(dá)成一致意見的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在 全員釋疑環(huán)節(jié)提交，并求得解決。此時，教師課件（以文 白對照的表格形式）出示參考譯文。

3. 多媒體概括要點(diǎn)

（1） 小組探究，鞏固學(xué)生討論、探究成果，理解各章 蘊(yùn)含的道理。

（2） 合作交流，歸納整理知識要點(diǎn)，概括各章主旨。

此環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的重點(diǎn)之一，不僅讓學(xué)生理解鞏固 課文知識要點(diǎn)，而且讓學(xué)生掌握“歸納整理知識點(diǎn)”的學(xué) 習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。這一部分可用課件展 示“多音字、通假字、古今異義、成語歸納"等內(nèi)容。

4. 學(xué)習(xí)啟悟

讓學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際情況， 談?wù)剛€人的感受，以更深刻地理解文本內(nèi)容及《論語》所蘊(yùn) 含的人生道理。

這一環(huán)節(jié)是本課的另一個教學(xué)重點(diǎn)。圍繞班級學(xué)生在學(xué) 習(xí)態(tài)度、目標(biāo)追求、道德修養(yǎng)及人際交往等方面應(yīng)關(guān)注的問 題，有意識本課所蘊(yùn)含的道理，對學(xué)鐵行指導(dǎo)教育， 并通過他們自己的思考、討論，理解、認(rèn)識領(lǐng)悟社會主義核 心價值觀對人生發(fā)展的重要意義，同時更為深刻地理解課文 含義，加深記憶，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

三、拓展延伸：微課教學(xué)，縱橫擇闔

（一）孔子及《論語》

1. 孔子生平

孔子（公元前551一公元前479年），名丘，字仲尼，春秋 末魯國陳邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈糯?思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被公認(rèn)為世界文化名 人之一。其先世為宋國貴族，少年時家境衰落，成年后做過 “委吏”（司會計(jì)）和“乘田”（管畜牧）等。50歲時，由 魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，終不再仕。相傳 有“弟子三千，賢者七十二”?？鬃恿T官后，曾帶領(lǐng)弟子周 游列國14^?晚年致力于教育?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家， 曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，并把魯 國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史 著作?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

2. 《論語》概述

《論語》作為記載孔子思想和言行最為權(quán)威的一部著作， 是孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語 錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，較為集中地體 現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教 育原則等，因而成為儒家學(xué)派和儒家思想的奠基之作。

（1） 《論語》內(nèi)容。內(nèi)容以教育為主，涉及哲學(xué)、歷史、 政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，可以看出許多當(dāng)時社會的 政治生活情況，看出孔子及其弟子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和 處世方法。

（2） 《論語》體式。①語錄體（或稱格言體）。僅指明是 孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多 是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。②對話體。 記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答，它寫出了提 問者的原話，但沒有寫明談話的背景。③敘事體。其中多少 有一點(diǎn)情節(jié)，但往往是以記錄孔子的話為主。

（3） 創(chuàng)作背景?！墩撜Z》基本上是一部語錄體的散文著 作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬 如曾子、子夏、有子等人）的言行。漢初所傳的《論語》， 有古論、齊論、魯論之分。古論出自孔子家壁中，用古文字 寫成，安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所傳，魯 論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注， 今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語 集解》，這就是今天所能看到的最早的《論語》注本。

（4）《論語》的影響。①語錄體是《論語》文體的基 本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟 子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、 形式完整的篇章?！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直 接影響了先秦說理文的體例。②《論語》的文學(xué)色彩在于 表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、含蓄雋 永的語言。言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言， 使其成為先秦說理文的主要形態(tài)。③東漢時，《論語》被 列為"七經(jīng)”之一。七經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《易》 《春秋》《尚吾》《孝經(jīng)》。南宋時，朱熹將其與《大學(xué)》 《中庸》《孟子》合為"四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。 也有人將《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》 《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱為“四書五經(jīng)"。

3. 孔子的思想主張

孔子思想的核心是"仁”"禮”。孔子的思想以治平 為本，以仁為核心，以和為貴。在世界觀上，對殷周以來 的鬼神宗教迷信活動釆取存疑態(tài)度，認(rèn)為'‘未知生，焉知 死”，提出"敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解;在認(rèn)識論和教育思 想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了 “學(xué)而不思 則罔，思而不學(xué)則殆”和"溫故而知新”等觀點(diǎn)，首創(chuàng)私 人講學(xué)之風(fēng)，主張"有教無類”、因材施教;在政治上， 主張“君君、臣臣、父父、子子“，每個人都應(yīng)名實(shí)相符， 在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化;在品德方面主 張"寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。自 漢以后，孔子學(xué)說成為2000余年來封建文化的正統(tǒng)，影響 極大?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。

4. 孔子思想的影響

孔子的思想影響了中國的禮樂文化、政治文化、制度 文化、倫理道德、思維方式、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多 方面。其思想既廣大又精微，既高明中庸，既有崇高的理 想價值，又有切實(shí)的言行指導(dǎo)，是中國古代思維的精華結(jié) 晶。可以說，孔子的思想是中華民族精神的源頭活水，是 禮樂文化的重要依據(jù)，是價值觀念的是非標(biāo)準(zhǔn)，是倫理道德 的規(guī)范所依，構(gòu)成了中華民族文化的基本精神。

后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù)。唐代的韓愈曾經(jīng)有詩： "天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政 權(quán)，也一再地追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王““文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東曲阜 的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名 的旅游勝地。

孔子的思想經(jīng)久而不衰，充分證明了孔子思想的歷史 性價值?？鬃酉到y(tǒng)論述了人的價值觀、道德倫理觀?？鬃?和儒學(xué)特別重視做人，認(rèn)為崇高理想是從學(xué)習(xí)中獲得并建 立起來的，因此提出了教育為本的觀念，認(rèn)為如果要使社 會朝著完善的方向發(fā)展，必須重視提高人的情感素質(zhì)和理 性能力。孔子在文化上講究包容性，提出"和而不同”的 主張，也成為人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。孔子的這些優(yōu)秀 思想不會因歷史的變遷而失去其應(yīng)有的價值，因?yàn)槠鋬?yōu)秀 思想已融入中華民族的精神之中。

更值得一提的是孔子學(xué)院（國際中文教育機(jī)構(gòu)）， 2004年11月21日創(chuàng)辦，截至2019年12月，中國已在162個 國家（地區(qū)）建立550所孔子學(xué)院和1172個中小學(xué)孔子課 堂?？鬃訉W(xué)院自創(chuàng)辦以來，累計(jì)為數(shù)千萬各國學(xué)員學(xué)習(xí)中 文、了解中國文化提供服務(wù)，在推動國際中文教育發(fā)展方 面發(fā)揮了重要作用，成為世界認(rèn)識中國的一個重要平臺。

（二） 課后作業(yè)

1. 各種競賽活動

可以將課堂教學(xué)環(huán)節(jié)放到課后，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)開展 各種形式的競賽活動。

（1） 《論語》知識知多少（搶答賽）;

（2） 《論語》翻譯PK賽;

（3） 文言詞匯積累：《論語》格言大 一《論語》 格言積累賽。

2. 背誦并默寫全文

（三） 延伸閱讀

特向有興趣深入學(xué)習(xí)《論語》的同學(xué)，推薦以下閱讀資 料：舊注本有三國魏何晏集解、宋邢曷疏的《論語注疏》， 南宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠的《論語正義》，以 及今注本楊伯峻的《論語譯注》等。

四、教學(xué)反思：抱本守一，提質(zhì)增效

通過本課的教學(xué)，我深切感受到課堂教學(xué)“抱本守一“ 的重要性?！氨П?，就是堅(jiān)持以生為本，全面育人; "守一”，就是堅(jiān)守課堂主陣地，立足課堂，提質(zhì)增效。 尤其是文言文教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的積 累，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的道德修養(yǎng)。本文釆用多 媒體教學(xué)，應(yīng)該說取得了良好的教學(xué)效果。對此，我有如下 幾點(diǎn)反思。

（一） 激發(fā)興趣，學(xué)有樂趣

文言文的學(xué)習(xí)，相對于其他文體，如小說、記敘文等而 言，是比較枯燥的。因而，釆用多媒體教學(xué)，并根據(jù)高二學(xué) 生的特點(diǎn)，更多的是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從復(fù)述、朗讀到背誦， 教師完全放手讓學(xué)生以不同的形式去完成，激發(fā)了學(xué)生的學(xué) 習(xí)興趣，不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更是體現(xiàn)出以學(xué)生 為本的教育理念，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。

（二） 重在引導(dǎo)，培養(yǎng)能力

本課教學(xué)的“歸納整理知識點(diǎn)”，是重要的教學(xué)方法之 一。運(yùn)用課件展示這一學(xué)習(xí)方法，有利于讓學(xué)生理清課文知 識點(diǎn)，便于復(fù)習(xí)、積累，也有利于訓(xùn)練學(xué)生收集整理資料的 能力，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。這樣把“全面育人” 的目標(biāo)具體落實(shí)在培養(yǎng)能力上。

（三） 刪繁就簡，串珠成線

本課選文所涉及的歷史人物、文化典籍以及所產(chǎn)生的深 遠(yuǎn)影響，非同一般。使用微課教學(xué)，將貫穿上下2000多年歷 史、浩如煙海的文史資料，根據(jù)課文教學(xué)要求，有選擇地進(jìn) 行收集整理，串珠成線，既能滿足學(xué)生課外學(xué)習(xí)所需，也是 對學(xué)生自學(xué)成果的總結(jié)與肯定。

當(dāng)然，作為一次教學(xué)嘗試，還會存在一些不足。我會通 過不斷的教學(xué)反思，在以后的教學(xué)中不斷加以完善提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊柏峻.論語譯注[M].北京：中華書局，1982.

[2] 朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，1983.

（責(zé)任編輯：吳延甲）