摘要：中華民族幾千年的歷史形成了豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以馬克思主義為指導(dǎo)正確看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平文化觀的重要內(nèi)容，中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，始終繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從國內(nèi)和國外兩個角度看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不難發(fā)現(xiàn)，它是文化自信的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種精神力量，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障和有力支撐。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;傳統(tǒng)文化;重要論述

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了諸多重要論述。習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是馬克思主義中國化的重要理論成果。以馬克思主義為指導(dǎo)看待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要源泉，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要支撐。

一、以馬克思主義為指導(dǎo)看待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記多次在重要會議上強調(diào)信仰馬克思主義對指導(dǎo)人們工作、學(xué)習(xí)、生活的重要性，看待中國傳統(tǒng)文化亦是如此?！霸谂e什么旗、走什么路的問題上，全黨一定要保持清醒頭腦?！?在全國黨校工作會議上習(xí)近平明確指出以馬克思主義作為指導(dǎo)思想正確看待中國傳統(tǒng)文化?！拔覀児伯a(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是要的、堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠?！?干事業(yè)不能忘本，看待中國傳統(tǒng)文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)，而中國共產(chǎn)黨人，作為堅定的馬克思主義者，始終繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）以馬克思主義為指導(dǎo)正確看待中國傳統(tǒng)文化

第一，用馬克思辯證唯物主義看待中國傳統(tǒng)文化。

隨著中國特色社會主義進入新時代，我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。隨著時代的發(fā)展和生活水平的提高，人們對文化的要求也不斷提高，而在中國傳統(tǒng)文化中，有積極向上的、人們所喜聞樂見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有腐朽的、不利于人們思想道德修養(yǎng)的糟粕文化。面對中國傳統(tǒng)兩種不同的文化，以馬克思主義為指導(dǎo)、用馬克思辯證唯物主義看待中國傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第二，正確處理中國傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系。

“當(dāng)今時代，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時并存，先進的和落后的相互交織，社會思潮紛紜蕩激蕩。”3如今社會各種文化思潮如雨后春筍般出現(xiàn)在日常生活中，其中包括許多外來文化?！安煌瑖?、民族的想想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分?！?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國各個民族和地區(qū)文化經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，其他國家和地區(qū)也有他們自己獨具特色的傳統(tǒng)文化，正如習(xí)總書記所言，每個國家、民族的思想和文化都沒有對錯之分，中國傳統(tǒng)文化與別國文化各有各出彩的地方，對于別國優(yōu)秀文化，保持虛心好學(xué)的態(tài)度，積極吸收、借鑒和融合，并且繼續(xù)保持鮮明的民族性。

（二）中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，始終繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記2015年在全國黨校工作會議上指出：“我們干事業(yè)不能忘本忘組、忘記初心?！?中國共產(chǎn)黨人在黨姓馬，在黨言馬，始終嚴(yán)格眼球自己，是堅定的馬克思主義者，始終堅定對共產(chǎn)主義的理想信念，也始終繼承法發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，從先秦文學(xué)到宋明理學(xué)，縱觀中國黨史，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！叭绻话l(fā)展文化，我們的經(jīng)濟、政治、軍事都要受到阻礙?！泵珴蓶|同志作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人對于中華文化的論述穿越時空，仍然振聾發(fā)聵。6

如今中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央繼續(xù)強調(diào)文化的重要性，并把文化工作放在宣傳思想工作的重要位置?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”7總書記鮮明地指出中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充實繼承者和弘揚者?！?

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要源泉

承載著五千多年的中國人民文明歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的 “根”與“魂”，是人類文明進步的一個重要體現(xiàn)，為中華民族的的日漸強大和國際地位提升滋養(yǎng)了豐富的內(nèi)涵，是文化自信的重要源泉。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信的關(guān)系，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會上發(fā)表重要講話，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年的文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義文化先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表時中華民族獨特的精神標(biāo)識。”9

從國內(nèi)情況來看，中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，我國的主要矛盾也發(fā)生了新的變化，十九大報告明確指出，“我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。10新時代人民對美好的文化生活也有了新的需要，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是十四億中華兒女的精神食糧，因此解決這個在文化層面的矛盾便是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，凝聚廣大中國人民的精神力量，為文化自信提供重要支撐。

從國際形勢來看，在世界文化多樣化的背景下，每個國家都通話話語權(quán)增強國際地位，隨著中國國際地位不斷提高、國際話語權(quán)不斷增大，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化自信中占有重要領(lǐng)地。“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”11習(xí)近平總書記時常在國際舞臺上講述中國故事，以通俗易懂的方式向世界傳達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不僅如此，別國也積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，在154個國家地區(qū)開設(shè)的孔子學(xué)院就是一個很好的例子。本次席卷全球的新型冠狀病毒的肺炎疫情中，日本捐贈給武漢的物資上的詩詞“山川異域，風(fēng)月同天”，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，“豈曰無衣，與子同裳”等都是出自我國古代經(jīng)典名著。詩詞只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種表現(xiàn)形式，對于我國已有的文化成果別人都能將其運用自如，我們自身更要深刻地認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，文化自信的底氣才能越來越足。

三、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要支撐

文化的發(fā)展和繁榮是一個國家社會繁榮和進步的重要因素和標(biāo)志之一，也是我們推動這個國家和社會文明繁榮和進步的重要動力和條件。一個國家、民族和一個地區(qū)的社會繁榮發(fā)展，總是永遠(yuǎn)離不開那里文化的發(fā)展和繁榮，尤其特別是在當(dāng)今局勢復(fù)雜的這個時代，文化興則國家強，文化的軟實力已經(jīng)成為了衡量一個民族和國家的綜合國力的重要衡量指標(biāo)之一?！耙粋€民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。如果我們的人民不能堅持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價值的應(yīng)聲蟲，那就真正要提出我們的國家和民族會不會失去自己的精神獨立性的問題了。如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪?！?2

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種精神力量，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢有具大推動作用。習(xí)近平在北京會見第四屆全國重點文明城市、文明示范村鎮(zhèn)、文明單位和優(yōu)秀未成年人思想精神文明建設(shè)宣傳教育工作先進代表時分別發(fā)表了講話：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富?！?3習(xí)近平在北京主持十八屆中央政治局第十二次集體會議學(xué)習(xí)時發(fā)表了講話：“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年奮斗目標(biāo)和中華名族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。”14除此之外，總書記多次在重要的會議上特別強調(diào)國家文化的軟實力與發(fā)展和實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的密切關(guān)系，而發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化又在增強和提高當(dāng)代我國的社會文化軟實力中占有舉足輕重的作用和地位，可見發(fā)展促進作為精神力量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有歷史性的重大意義。

統(tǒng)一物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，對于中華民族發(fā)展和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要歷史意義。習(xí)近平多次在會上談到：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”15;為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第一個中國夢，進行一場具有許多新的民族歷史文化特點的偉大人民革命斗爭，需要“振奮起全民族的‘精氣神”16，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”17;“一個國家綜合實力最核心、最高層的還是文化軟實力，這事關(guān)精氣神的凝聚”18。以這些問題論述的內(nèi)容為依據(jù)和基礎(chǔ)，他還明確提出推動了精神文明和國家物質(zhì)文明共同的協(xié)調(diào)和發(fā)展，進一步地闡明了物質(zhì)文明和國家精神文明體系建設(shè)之間的協(xié)調(diào)和辯證統(tǒng)一，發(fā)展和豐富了兩個文明“兩手抓、兩手都要硬”的指導(dǎo)思想。協(xié)調(diào)和統(tǒng)一好國家物質(zhì)文明和人類精神文明的發(fā)展和建設(shè)，使得人類經(jīng)濟社會的文明更好更快地發(fā)展和進步，人類社會和精神文明的進步離不開兩者共同的發(fā)展、相互促進。

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作者簡介：楊丹（1997-），女（漢族），湖南省衡陽人，吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士，研究方向：馬克思主義中國化

（吉首大學(xué) 湖南 吉首 416000）