摘要：麻顯鋼多年的藝術(shù)實(shí)踐將個(gè)人對(duì)社會(huì)的關(guān)注融入了各時(shí)期的油畫創(chuàng)作之中，他在不斷探索的過程中嘗試以多樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)自己對(duì)生活的理解。本文通過對(duì)麻顯鋼各時(shí)期作品進(jìn)行歸納分析，探討其在不同的歷史階段，如何以個(gè)性化的手法反映對(duì)社會(huì)獨(dú)特的個(gè)人理解以及對(duì)創(chuàng)作學(xué)習(xí)的有益啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：麻顯鋼；油畫創(chuàng)作；社會(huì)關(guān)注

二十世紀(jì)七十年代末是中國(guó)社會(huì)的特殊轉(zhuǎn)型期，這時(shí)藝術(shù)的形態(tài)隨著當(dāng)時(shí)的局勢(shì)和人們意識(shí)的轉(zhuǎn)變發(fā)生了改變。受西方藝術(shù)影響，新的藝術(shù)思潮和探索形式也漸漸形成，如傷痕美術(shù)、“85新潮”等藝術(shù)觀念，那種強(qiáng)烈的歷史使命感和深刻的理想主義是這一代藝術(shù)青年鮮明的特征。

二十世紀(jì)七十年代末到八十年代初，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展處于政治“撥亂反正”的時(shí)期。麻顯鋼就是處在這樣時(shí)代背景下的一個(gè)藝術(shù)家。從思想層面上看，時(shí)代背景對(duì)麻顯鋼后來的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他畢業(yè)于東北師范大學(xué)美術(shù)系，結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系第九屆油畫研修班。麻顯鋼從小對(duì)繪畫就具有濃厚的興趣，一開始以臨摹作為學(xué)習(xí)的主要方式，盡管當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)條件匱乏，但他對(duì)繪畫的迷戀卻不曾間斷。

一、麻顯鋼現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的形成

在大學(xué)期間，麻顯鋼首先接觸到的美術(shù)風(fēng)格是歐洲及俄羅斯的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，他在學(xué)習(xí)期間奠定了扎實(shí)的繪畫技巧。在創(chuàng)作初期，麻顯鋼完成了一些連環(huán)畫和風(fēng)景題材的創(chuàng)作，具有濃厚生活氣息的寫實(shí)人物和風(fēng)景是他當(dāng)時(shí)繪畫的主要內(nèi)容，這是麻顯鋼現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想形成的開端。

（一）早期現(xiàn)實(shí)主義中表現(xiàn)主義的嘗試：機(jī)械與海洋系列作品

從小就生活在北方大型鋼鐵企業(yè)的環(huán)境中，麻顯鋼對(duì)銹跡斑斑的鋼鐵機(jī)器一直都有著深厚的情感。對(duì)他而言，鋼鐵機(jī)器在某種程度上是自己家鄉(xiāng)的意象代表。來到廈門之后，廈門與呈現(xiàn)出的故鄉(xiāng)截然不同的自然景觀也影響了麻顯鋼的創(chuàng)作。從機(jī)械與海洋系列的繪畫中，我們可以發(fā)現(xiàn)，他在油畫技法上有別于之前的寫實(shí)畫法，增加了觀念性和表現(xiàn)主義的要素。

在圖一《第8號(hào)鋼鐵機(jī)器》中，畫面中堆積著排列不一的廢舊大機(jī)器部件，零件之間看似沒有任何的聯(lián)系，實(shí)則被畫家精心地組織在一起，整體籠罩著一層陰冷的色調(diào)，具象的大機(jī)器部件被厚重又隨意的筆觸塑造得生動(dòng)扎實(shí)，不但表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)工廠生活的追憶，還營(yíng)造出一種悲涼、蕭疏的氣氛。

在圖二《第99號(hào)生態(tài)報(bào)告》中，麻顯鋼進(jìn)一步探索了這種表現(xiàn)手法。具象的大機(jī)器部件和表現(xiàn)性的抽象筆觸交織作為背景，上面飄著許多異樣的死魚，在內(nèi)容上出現(xiàn)了觀念性很強(qiáng)的元素，如帶有強(qiáng)調(diào)意味的紅色標(biāo)記巧妙地點(diǎn)綴在畫面中，既是一種警告也是一種提醒。畫面在構(gòu)圖和空間的安排上不再具備寫實(shí)繪畫追求立體感和空間感的特點(diǎn)，大部分采用了平面化處理，通過將幾種形成強(qiáng)烈沖突的元素并置，引發(fā)人們對(duì)海洋環(huán)境污染和過度機(jī)械化捕撈的反思和憂慮。

對(duì)于繪畫中崇高感的追求促使他尋找現(xiàn)實(shí)中具有思考價(jià)值的角度來選擇主題。海洋污染與過度捕撈首先抓住了麻顯鋼的目光，通過在主體上將機(jī)器與海洋結(jié)合引發(fā)人們的思考，在表達(dá)語言上不拘泥于單一的形式，為表現(xiàn)主義的大膽探索和精神的抒發(fā)提供了有效途徑。

對(duì)生活環(huán)境的關(guān)注為麻顯鋼的創(chuàng)作提供了思想的源泉，一方水土養(yǎng)一方人，培養(yǎng)藝術(shù)家的土壤是鮮明的社會(huì)關(guān)注和深沉的人文情懷。麻顯鋼表現(xiàn)性風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，其實(shí)質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的持續(xù)關(guān)注。

（二）中期現(xiàn)實(shí)主義向當(dāng)代藝術(shù)意味的追求：畫家村和中國(guó)娃娃系列作品

在沉淀了幾年的藝術(shù)實(shí)踐后，麻顯鋼突破之前的思想囹圄，轉(zhuǎn)向了具有當(dāng)代藝術(shù)意味的新探索。這次的主題從大自然回歸到人本身，畫家村系列就是這一時(shí)期的代表作。

在圖三《畫家村1》中，可以看到在畫面的整體布局安排上，首先映入眼簾的是站在畫面中央的宋莊畫家，極具藝術(shù)家氣質(zhì)的發(fā)型配合著兩腳大開、昂首挺胸的站姿，形象語言讓人眼前一亮，人物面部沒有作太多的細(xì)節(jié)塑造，寥寥數(shù)筆便交代了人物的精神面貌。畫面的中景部分是大范圍的留白和一些寫意性肌理的痕跡，背景的處理十分松動(dòng)、豪邁，簡(jiǎn)練到位的用筆把遠(yuǎn)方景物與天空巧妙地融為一體。在色彩上，整體冷色調(diào)的飽和度被控制在舒適的灰色范疇，顏色對(duì)比雖然不算過于強(qiáng)烈但是清新不沉悶。在表達(dá)方式上頗具當(dāng)代藝術(shù)的意味，通過降低畫面立體感的處理和增加藝術(shù)語言趣味的探索，營(yíng)造出了與眾不同的形式感。

這組作品雖然在整體上大致都具有這種構(gòu)成的特點(diǎn)，但是在內(nèi)容表達(dá)上卻各有不同。例如在圖四《畫家村11》中，背景的顏色反而成了畫面中最鮮明的色彩，遠(yuǎn)處灰色的人物排成一排，而前方的主體人物作為這群人的一個(gè)典型代表，接受著觀眾的審視。畫面幾乎都不追求填充性的完成度，在人物身體上，大部分都做了一定簡(jiǎn)化，背景甚至運(yùn)用了相應(yīng)的留白和寫意性筆觸的鋪墊，淡化了作品的立體感，卻凸顯了一種別致的形式感。用一種很輕松的態(tài)度，紀(jì)實(shí)性地表現(xiàn)出這群宋莊畫家的故事。

對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)繪畫使命感的追求，讓麻顯鋼把創(chuàng)作主題聚焦在一群生活在宋莊畫家村的畫家們，他們就如同古代那些不得志的文人們一樣，游走在體制之外并懷揣著各自的故事，只不過每個(gè)人心中擁有的共同理想將他們匯集到了一起。但經(jīng)濟(jì)上的貧瘠并不能削弱他們思想上的充實(shí)。在這些作品中，具象寫實(shí)的人物結(jié)合抽象寫意的筆觸，被表現(xiàn)得怪異卻又極具趣味。形形色色的人物形象被提煉出最生動(dòng)、真實(shí)的特征，有的人雖然看起來十分另類，但是體現(xiàn)出一種桀驁不馴的個(gè)性魅力。

這一系列作品就像記錄的載體一樣，麻顯鋼通過將人物特征與他們生活的宋莊結(jié)合，運(yùn)用速寫感很強(qiáng)的表現(xiàn)手法輕松地展現(xiàn)了畫家村畫家這一群體的精神面貌。在記錄過程中，寫意性的油畫表達(dá)作為區(qū)別攝影作品的手段，增強(qiáng)了畫意，以詩性的方式呈現(xiàn)著他們的生活。

在麻顯鋼的創(chuàng)作思路中，除了在油畫作品上展現(xiàn)，他還曾利用攝影采訪的方式記錄他們的背景故事，這就好像是藝術(shù)性的紀(jì)實(shí)攝影在油畫媒介上的展現(xiàn)，通過紀(jì)實(shí)性影音制品來呈現(xiàn)他們的故事，從而引發(fā)人們的思考。

麻顯鋼在北京訪學(xué)的日子里，圍繞當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的現(xiàn)象也曾做過一些實(shí)驗(yàn)性的探索，這是追求當(dāng)代意味的過程。中國(guó)娃娃系列作品就是這次嘗試的結(jié)果。從畫面的呈現(xiàn)效果來看，這一系列作品像是在當(dāng)代藝術(shù)上的獨(dú)特嘗試。在色彩方面，整體色調(diào)相較于畫家村的作品更加統(tǒng)一。畫面主體都是一些“賣萌”的女娃形象，乍一看，作品的思想內(nèi)核好似脫離了畫家深刻的思考，實(shí)際上在創(chuàng)作理念上，這一系列作品始終沒有離開對(duì)社會(huì)問題的反思，甚至在立意上更加新穎。

對(duì)比作為一種在繪畫中營(yíng)造沖突、吸引人們眼球的方法，在表現(xiàn)畫面元素時(shí)是極其重要的，在這組系列繪畫作品中，麻顯鋼甚至還將對(duì)比擴(kuò)大到了文化內(nèi)涵上。結(jié)合當(dāng)時(shí)西方文化對(duì)中國(guó)文化形成沖擊，社會(huì)出現(xiàn)向西方強(qiáng)勢(shì)文化獻(xiàn)媚的情況，這種現(xiàn)象的根源是文化的不自信。媚俗文化體現(xiàn)在對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化的附和，而缺少自我判斷的往往是心智不成熟的群體。麻顯鋼敏銳地抓住這一社會(huì)現(xiàn)象，將表達(dá)的意象鎖定在了中國(guó)娃娃上。

在圖五《中國(guó)娃娃1》中，畫面中心是一位衣著中國(guó)服飾的女娃娃，在藍(lán)色的背景下做著賣萌的動(dòng)作，這樣的視覺效果很難讓人馬上聯(lián)想到中國(guó)的娃娃，而且在人物形象的處理上，寫實(shí)性也相應(yīng)被減弱，與之相關(guān)的空間感幾乎不存在。人物造型的平面化處理具有卡通畫的特點(diǎn)，使主體人物凸出于背景，更多的是運(yùn)用顏色的明度和純灰形成對(duì)比。在統(tǒng)一的藍(lán)灰色調(diào)中，人物皮膚相對(duì)的亮色及純色和身上鮮亮的飾品起到了很好的烘托效果。畫面中松動(dòng)的筆觸也與作品內(nèi)核想要表達(dá)的輕浮感不謀而合。通過打造視覺和文化內(nèi)涵上的對(duì)比引發(fā)人們的思考。

二、麻顯鋼現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的探索與成熟

（一）近期向現(xiàn)實(shí)主義中歷史題材繪畫的回歸：福建歷史題材系列作品

歷史題材繪畫的再次回歸是麻顯鋼在多年創(chuàng)作后對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)方式的一種探索和調(diào)節(jié)，其核心還是對(duì)具有宏大敘事感和崇高感的追求，以及對(duì)特定歷史時(shí)期的一種反思。常年居住在福建，孕育了麻顯鋼新的創(chuàng)作靈感。不同于《解放廈門》中所營(yíng)造的緊張氛圍，《隆慶開海》采用了相對(duì)內(nèi)斂的描繪方式。

隆慶開海是明朝海外貿(mào)易政策的一次變革，使中晚明時(shí)期的中國(guó)市場(chǎng)與世界貿(mào)易順利銜接并相互促進(jìn)[2]，其歷史地位是極其重要的。隆慶開海是古代重要的歷史事件，為再現(xiàn)歷史風(fēng)貌，麻顯鋼多次挖掘“漳州”海絲內(nèi)涵，特別是在人物設(shè)計(jì)、官員、商人、船只、貿(mào)易物品上都做了精心的考證。他的繪畫作品一直以來都維持著主題先行的創(chuàng)作原則，所以具體歷史遺跡殘余的消逝為他的創(chuàng)作留下了巨大的想象空間。《隆慶開?！返膭?chuàng)作便是在畫家速寫和圖像文字的推敲下提煉出來的。

在圖六《隆慶開?！分?，紅黃色調(diào)活躍了整體的氣氛，光的暖色與背光的冷色相互襯托，加上同類色的大量安排，使畫面具有了強(qiáng)烈的沖擊力。除此之外，麻顯鋼對(duì)虛實(shí)關(guān)系的把控也讓人物與場(chǎng)景和諧地融為一體。

畫面上人群熙熙攘攘，光線處理巧妙地將人物的層次感梳理出來。最吸引人注意的是處于視覺中心的一組人物，這組人物的形象首先就具備鮮明的特點(diǎn)。實(shí)際上，麻顯鋼在人物形象安排上也作了相應(yīng)的考量，右邊一襲紅衣的官員來自北方，左邊作揖的白衣男子則是被招安的南方官員，兩位官員在人物氣質(zhì)和形象上具有明顯的地域特色。不僅如此，同樣的對(duì)比在左右兩位軍官身上也有體現(xiàn)。這幾位人物的互動(dòng)將故事情節(jié)巧妙地呈現(xiàn)在畫面上，而其他幾組人物安排不僅在構(gòu)圖上豐富了畫面的氛圍，還將當(dāng)時(shí)商販具有的海盜特質(zhì)也表現(xiàn)出來。遠(yuǎn)處的帆船和海景在視覺上增添了不少線與面的構(gòu)成，不但加強(qiáng)了大場(chǎng)景的壯闊感，還喻示此處具備適合商販交易的地形優(yōu)勢(shì)。這種將歷史事件與繪畫結(jié)合的能力一直是麻顯鋼的一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)。

歷史主題性繪畫并非復(fù)寫歷史事件，也不等同于歷史學(xué)家處理的歷史材料，它是在不違背歷史真實(shí)性的前提下，不拘泥于對(duì)歷史的考證和現(xiàn)象的羅列，而是進(jìn)行藝術(shù)加工，通過典型情節(jié)來表現(xiàn)歷史的本質(zhì)，鮮明地塑造了歷史上優(yōu)秀人物的形象，以深刻的主題思想和扎實(shí)的寫實(shí)功力產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力[3]?！堵c開?！繁闶峭ㄟ^這種方式將歷史信息作藝術(shù)處理之后傳遞給觀者，所以不但具有歷史的真實(shí)性，還具有審美的趣味性。

（二）麻顯鋼創(chuàng)作的思想內(nèi)核

不難發(fā)現(xiàn)，麻顯鋼油畫創(chuàng)作的立足點(diǎn)始終是社會(huì)關(guān)注的問題。從反映海洋污染、特殊的邊緣人群和文化現(xiàn)象的反思再回到歷史題材繪畫，所有的作品都離不開社會(huì)生活。在欣賞麻顯鋼作品的過程中，我們有時(shí)可以從畫面中體會(huì)到深深的憂慮感；有時(shí)則能看到對(duì)某一個(gè)現(xiàn)象戲謔嘲諷的表達(dá)；有時(shí)則是很寫意抒情地記錄生活，有時(shí)則是對(duì)宏偉壯闊的大場(chǎng)面的描繪。

在麻顯鋼的創(chuàng)作理念中，主題先行于畫面是很重要的一個(gè)原則，如《筆陣圖》“有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者，心手不齊，意后筆前??；若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意在筆前勝”所說。這里的“意”，在繪畫中便是構(gòu)筑于畫家腦海之中的創(chuàng)作主題。其中所體現(xiàn)出的歷史使命感，在麻顯鋼的創(chuàng)作中起到了秉軸持鈞的地位，正是出于這一追求，麻顯鋼的畫作中才會(huì)呈現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深深憂慮，或是傳達(dá)出極強(qiáng)的精神力量。

這些多樣的藝術(shù)主題全部都植根于麻顯鋼濃厚的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)情結(jié)。從各個(gè)時(shí)期不同的作品風(fēng)格來看，麻顯鋼并不滿足于單一的表現(xiàn)手法，而是積極地進(jìn)行各種探索，從而更好地傳達(dá)藝術(shù)理念。現(xiàn)實(shí)主義不是一個(gè)封閉的模式，而是一個(gè)開放的話語類型，它應(yīng)該隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷，既保持其核心的規(guī)定性，又不斷地更新發(fā)展自己[4]。結(jié)合其他藝術(shù)風(fēng)格所帶來的啟發(fā)，更好地豐富現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)質(zhì)便是麻顯鋼創(chuàng)作的思想內(nèi)核。

三、麻顯鋼油畫中的詩性批判

（一）詩性批判的實(shí)質(zhì)

“詩性思維”旨在讓人們回到原始的思維模式，在理性認(rèn)識(shí)相對(duì)貧瘠時(shí)，人們的感性思維就會(huì)無比旺盛，從而把自己的思想精神寄托于想象之物，達(dá)到情景交融、物我一體的狀態(tài)[5]。就如人類兒童時(shí)期所具有的特殊思考方式，運(yùn)用想象力將主觀情感過渡到客觀事物上，使客觀事物成為主觀情感的載體。詩性批判便是人們?cè)谠娦运季S的引導(dǎo)下所進(jìn)行的批評(píng)和判斷。

麻顯鋼各個(gè)時(shí)期的繪畫雖然在形式上具有各自的特點(diǎn)，但是在畫面構(gòu)成的主觀控制上，詩性的表達(dá)卻隨處可見。這種詩性思維以牽引畫面中意象的連結(jié)為表，以對(duì)社會(huì)的批判作為創(chuàng)作的內(nèi)核構(gòu)架為里，將藝術(shù)思考互為表里地詮釋出來。詩性思維也許不僅在畫面上為他的作品增添了耐人尋味的元素，也可能是他不斷進(jìn)行自我革新的內(nèi)在動(dòng)力。

（二）詩性批判的影響

在詩性思維的引導(dǎo)下，麻顯鋼做到了現(xiàn)實(shí)主義繪畫的自我革新，在維持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)核心價(jià)值的同時(shí)，開啟了對(duì)許多表現(xiàn)形式的嘗試和探索。從傳統(tǒng)的寫實(shí)技法到表現(xiàn)性的追求再到當(dāng)代意味的嘗試，最終現(xiàn)實(shí)主義的探索臻于成熟。其藝術(shù)風(fēng)格雖然沒有始終一致的外在形式，但是卻擴(kuò)充了他藝術(shù)的邊界，推進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)形式的延續(xù)和創(chuàng)新。

油畫作為一門藝術(shù)，離不開三點(diǎn)：材料技術(shù)、形式風(fēng)格和精神內(nèi)容。掌握油畫造型語言手法，在技術(shù)上過關(guān)，這一點(diǎn)是最基本的要求。形式、技巧和風(fēng)格更多與藝術(shù)傳達(dá)的需要、藝術(shù)語言的運(yùn)用以及藝術(shù)家的風(fēng)格個(gè)性相連。精神內(nèi)容在藝術(shù)創(chuàng)作中則是不能復(fù)制的[6]。詩性思維的影響使得麻顯鋼在藝術(shù)創(chuàng)作上注重內(nèi)容的表達(dá)，以此更好地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)這一主題。在表現(xiàn)形式上卻不被束縛在單一的范疇之內(nèi)，他積極地進(jìn)行著多種嘗試和探索。

在麻顯鋼的作品中，對(duì)社會(huì)的憂慮感在各個(gè)階段都有體現(xiàn)，詩性思維的牽引使得他的作品在形式上更加多樣化。但在內(nèi)容的理解和表達(dá)上，詩性批判在他所有的藝術(shù)作品中都具有重要的力量。藝術(shù)所能產(chǎn)生的力量并不局限于畫面效果，正是這種對(duì)社會(huì)的批判促使觀看者在欣賞作品時(shí)產(chǎn)生反思，因此，在聚焦社會(huì)問題的繪畫主題上進(jìn)行相應(yīng)的批判表達(dá)，會(huì)更容易觸動(dòng)觀看者的內(nèi)心世界。

四、結(jié)語

從理論到實(shí)踐，麻顯鋼在日益浮躁的社會(huì)現(xiàn)狀下，能夠堅(jiān)持不懈地進(jìn)行藝術(shù)上的探索尤為可貴。關(guān)注社會(huì)的繪畫主題和藝術(shù)形式語言的發(fā)掘，是他具有人文情懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的雙重寫照。

社會(huì)關(guān)注始終是麻顯鋼油畫創(chuàng)作的立足點(diǎn)，從反映環(huán)境問題、社會(huì)現(xiàn)象到歷史事件，他所有的作品都與此息息相關(guān)。詩性思維的引導(dǎo)使得他在藝術(shù)表達(dá)時(shí)不斷探索，擴(kuò)充了他藝術(shù)的邊界，推進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)形式的延續(xù)和創(chuàng)新。他的畫作中體現(xiàn)出的批判精神既是自身的藝術(shù)主張，也是對(duì)社會(huì)深沉的憂慮，這種批判精神作為一種使藝術(shù)家與社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系的方式，可以為當(dāng)下的油畫創(chuàng)作提供思路。

作者簡(jiǎn)介

張振中，1996年生，男，漢族，福建晉江人，集美大學(xué)碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)美術(shù)。

參考文獻(xiàn)

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