[摘要]在教育當(dāng)中，不少人主張應(yīng)區(qū)分訓(xùn)練和教學(xué)，訓(xùn)練往往被視作洪水猛獸，被看成是“應(yīng)試教育”的幫兇。但事實(shí)上，訓(xùn)練在幫助學(xué)生理解知識(shí)、熟悉技能，乃至體驗(yàn)過(guò)程、領(lǐng)會(huì)方法、培養(yǎng)思維等方面都有積極的價(jià)值。要讓訓(xùn)練的作用得到有效發(fā)揮，一方面應(yīng)探索出適當(dāng)?shù)挠?xùn)練量是多大，另一方面需要設(shè)計(jì)出有新意的訓(xùn)練方式。

[關(guān)鍵詞]訓(xùn)練;教學(xué);訓(xùn)練量;訓(xùn)練方式

[中圖分類號(hào)]G42

隨著“學(xué)生中心”“以人為本”“快樂(lè)學(xué)習(xí)”等理念和宣傳口號(hào)的流行，人們開(kāi)始傾向于積極、主動(dòng)、活潑的課堂教學(xué)，而訓(xùn)練則逐漸遭到冷遇，甚至我們?cè)谔岬健坝?xùn)練”這個(gè)詞的時(shí)候，往往都會(huì)在它前面加上“機(jī)械”兩個(gè)字，意思是凡是訓(xùn)練都必定是機(jī)械的、枯燥乏味的，而機(jī)械、枯燥、乏味則和積極、主動(dòng)、生動(dòng)等“良好的教學(xué)”應(yīng)該具有的特征相反。因此，訓(xùn)練得不到提倡，“勤學(xué)苦練”“三天不練手生”等先賢流傳下來(lái)的名言也日漸少有人提及。不少學(xué)者甚至認(rèn)為，訓(xùn)練根本就不是一種教學(xué)，在教學(xué)中根本就不應(yīng)該存在訓(xùn)練，只能有生動(dòng)、活潑等“詩(shī)一般的元素”，才能促進(jìn)課堂質(zhì)量的提升和學(xué)生的進(jìn)步。

訓(xùn)練為什么被視作洪水猛獸

為什么通過(guò)訓(xùn)練的方式來(lái)讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能不被認(rèn)可？訓(xùn)練是否一定就是機(jī)械的？即便是機(jī)械的訓(xùn)練，是否一定就弊大于利，甚至十惡不赦？這些問(wèn)題，值得我們深究。

在中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，最常見(jiàn)的訓(xùn)練無(wú)外乎就是練題。一提到練題，我們腦海中自然而然地會(huì)浮現(xiàn)這樣的景象：課桌上，各種各樣的輔導(dǎo)書(shū)、練習(xí)冊(cè)和試題集堆積成山，一個(gè)個(gè)學(xué)生坐在座位上奮筆疾書(shū)，不厭其煩地完成一道一道練習(xí)題，乃至對(duì)同樣的題目進(jìn)行反復(fù)操練。我們懷著同情的眼光看著有類似經(jīng)歷的學(xué)生，而事實(shí)上絕大部分中小學(xué)生的遭遇的確如此。我們往往認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)懂得某個(gè)道理之后，就無(wú)需再進(jìn)行枯燥的死記硬背，也沒(méi)有必要用相同或相似的題目來(lái)反復(fù)訓(xùn)練同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)——他都已經(jīng)懂得了，還反復(fù)練這一題目有什么意義？在教育的“人文關(guān)懷”被普遍強(qiáng)調(diào)的今天，我們更看重的是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的“積極體驗(yàn)”和“意義獲得”，因而自然就認(rèn)為日復(fù)一日、毫無(wú)新意可言的訓(xùn)練不可取;即便是相對(duì)保守的、主張讓學(xué)生掌握知識(shí)的學(xué)者，也認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該在一個(gè)簡(jiǎn)約的知識(shí)發(fā)展歷程回顧中來(lái)掌握知識(shí)，而不是通過(guò)訓(xùn)練來(lái)掌握知識(shí)[1]。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練自然不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的一部分，它既不是知識(shí)獲得的正確途徑，也不能讓學(xué)生獲得愉悅的、快樂(lè)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

我們還經(jīng)常將枯燥的訓(xùn)練和“應(yīng)試教育”聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為訓(xùn)練是“應(yīng)試教育”的幫兇，訓(xùn)練越多，“片面應(yīng)試”的問(wèn)題就越嚴(yán)重?！皯?yīng)試教育”中常見(jiàn)的諸如反復(fù)背誦、題海戰(zhàn)術(shù)、頻繁考試等現(xiàn)象，其實(shí)都是訓(xùn)練的體現(xiàn)。很多中小學(xué)教師稱其為“應(yīng)試訓(xùn)練”，這種訓(xùn)練甚至大面積地上升到了超負(fù)荷、反教育、反人性的地步。提到“片面應(yīng)試”，我們總是會(huì)給出消磨學(xué)生的積極性、扼殺學(xué)生的天性、無(wú)視學(xué)生的尊嚴(yán)和興趣等評(píng)價(jià)，總之是沒(méi)有什么好話。一線師生教與學(xué)的經(jīng)驗(yàn)也能佐證上述評(píng)價(jià)的合理性：當(dāng)學(xué)生面對(duì)永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)的時(shí)候，原有的興趣也會(huì)泯滅，更不可能發(fā)展出新的興趣;當(dāng)針對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的題目反復(fù)出現(xiàn)的時(shí)候，學(xué)生自然會(huì)日漸懈怠，而不會(huì)像一開(kāi)始那樣認(rèn)真;當(dāng)三天一小考五天一大考成為家常便飯的時(shí)候，學(xué)生自然會(huì)嘲諷“考考考，老師的法寶;分分分，學(xué)生的命根”。因此，“應(yīng)試教育”中的種種亂象，都表現(xiàn)為枯燥的訓(xùn)練占據(jù)了原本屬于快樂(lè)教學(xué)的時(shí)間和空間，填滿了學(xué)生和教師的時(shí)間與精力。因此，“打倒應(yīng)試教育”的呼吁[2]，其實(shí)也可以看作是人文主義教育者試圖區(qū)分訓(xùn)練與教學(xué)，主張“還原”本真的教學(xué)的真情流露。

訓(xùn)練對(duì)教學(xué)的意義

但如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容只能讓學(xué)生理解、領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)，而不能通過(guò)訓(xùn)練來(lái)加深記憶、增強(qiáng)熟練程度，就會(huì)讓教學(xué)在實(shí)踐中變得不好操作，也會(huì)讓教師們感到“不會(huì)教書(shū)”。很多一線教師會(huì)追問(wèn)：九九乘法表不反復(fù)背怎么行？學(xué)寫(xiě)漢字的時(shí)候不臨摹不仿照怎么行？數(shù)理化的題目不做怎么行……一句話，沒(méi)有訓(xùn)練，我們?nèi)绾巫寣W(xué)生對(duì)某一知識(shí)從“知道”過(guò)渡為“理解”，讓學(xué)生對(duì)某項(xiàng)技能從“會(huì)做”變得“熟練”？

如果我們不是在教學(xué)中而是在體育運(yùn)動(dòng)中提到“訓(xùn)練”一詞，大家便會(huì)覺(jué)得天經(jīng)地義。哪個(gè)運(yùn)動(dòng)員在參加比賽之前無(wú)需經(jīng)歷長(zhǎng)期艱苦卓絕的訓(xùn)練呢！例如，我們的“國(guó)球”乒乓球運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)員必須日復(fù)一日地練習(xí)攻、拉、搓、擺、撇、挑、擰等多項(xiàng)技術(shù)，這些技術(shù)的掌握絕不是明白了技術(shù)原理、知曉其基本要領(lǐng)就算是“學(xué)會(huì)”了的，而是需要通過(guò)日復(fù)一日、堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練，才能熟練掌握，才算是真正“學(xué)會(huì)”了。所以，體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，“學(xué)習(xí)”和“訓(xùn)練”是融為一體、不可分離的。

然而，一旦放到課堂教學(xué)當(dāng)中，問(wèn)題似乎一下子就變得不同了：我們用“尊重人性”“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的名義將訓(xùn)練從教育教學(xué)活動(dòng)中剝離了出來(lái)，哪怕體育其實(shí)也是教育的一種。我們主張學(xué)生對(duì)知識(shí)應(yīng)該做到理解和內(nèi)化，但所謂理解和內(nèi)化其實(shí)與訓(xùn)練并不排斥，甚至訓(xùn)練也是幫助學(xué)生理解和內(nèi)化的一種有效方式。例如，教學(xué)生“比喻句”，通常老師會(huì)告訴學(xué)生：所謂比喻句，就是本體加比喻詞再加喻體，常見(jiàn)的比喻詞包括像、好像、仿佛、好似等。這樣的解釋通俗易懂，也方便學(xué)生記憶，但偏偏“像”這個(gè)字并不總是以比喻詞的身份出現(xiàn)，往往讓學(xué)生陷入迷茫、判斷不清。“她像一朵花”和“她像我媽媽”究竟是不是都屬于比喻句？初學(xué)者經(jīng)常感到似是而非，難以抉擇。要讓學(xué)生理解“像”除了作為比喻詞之外，還有表示比較（他像過(guò)去一樣瘦）、表示舉例（像張三、李四這樣的學(xué)生就算是有音樂(lè)天賦的）、表示猜測(cè)（他的表情像是在表示感謝）等多種用途，就必須通過(guò)大量的例題、習(xí)題來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。只有經(jīng)歷了足夠的訓(xùn)練，學(xué)生才能形成語(yǔ)感，從而可以對(duì)哪種情況下“像”是比喻詞，哪種情況下不是比喻詞進(jìn)行清晰的區(qū)分。因而，訓(xùn)練是學(xué)生真正理解什么是“比喻句”的一種重要方式。

技能的掌握更是如此。無(wú)論是在強(qiáng)調(diào)“雙基”的過(guò)去，還是突出“三維目標(biāo)”的年代，抑或是看重“核心素養(yǎng)”的今天，技能的掌握始終都是教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。無(wú)論是在田字格里練習(xí)書(shū)寫(xiě)，還是在摹仿音頻的過(guò)程中糾正自己的英語(yǔ)發(fā)音，抑或是在家庭作業(yè)當(dāng)中演算一道又一道的四則混合運(yùn)算題目，都是技能的訓(xùn)練。有誰(shuí)能說(shuō)讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整、發(fā)音漂亮、計(jì)算熟練，不是值得追求的、正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)呢？我們很難想象，如果沒(méi)有足額的、大量的訓(xùn)練，僅僅依靠學(xué)生們知道書(shū)寫(xiě)規(guī)則、明了發(fā)音方式、熟記運(yùn)算口訣，就能寫(xiě)出一紙漂亮的漢字，說(shuō)出一口純正的英文，甚至不用計(jì)算器就能心算出兩位數(shù)的加減法。我們常說(shuō)“熟能生巧”，對(duì)某項(xiàng)技能的掌握要做到“熟”的程度，離開(kāi)了充足的訓(xùn)練顯然就無(wú)從談起。可見(jiàn)，對(duì)于技能的掌握來(lái)說(shuō)，大量、足額的訓(xùn)練同樣是必不可少的。

至于對(duì)教學(xué)“過(guò)程”的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)方法的領(lǐng)會(huì)，對(duì)思維的培養(yǎng)，同樣和訓(xùn)練存在密不可分的聯(lián)系。分享、交流、對(duì)話、參與是教學(xué)過(guò)程，訓(xùn)練同樣是一種過(guò)程，而且這一過(guò)程還能幫助學(xué)生理解知識(shí)、熟悉技能，顯然訓(xùn)練就是一種有意義的過(guò)程。方法也只有在運(yùn)用的過(guò)程中才能讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)，而如果課堂當(dāng)中沒(méi)有那么多真實(shí)的運(yùn)用方法的場(chǎng)景，那么通過(guò)模擬的情景來(lái)讓學(xué)生“用方法”，其實(shí)也就是一種訓(xùn)練。思維更是需要在訓(xùn)練的過(guò)程中進(jìn)行培養(yǎng)，思維雖然可以啟發(fā)、引導(dǎo)，但要做到反應(yīng)迅速、考慮深入、另辟蹊徑，卻不是僅僅依靠一兩次啟發(fā)、偶爾進(jìn)行引導(dǎo)就能夠做到的。例如，批判性思維的培養(yǎng)，并不是給出一個(gè)案例，向?qū)W生示范如何進(jìn)行批判性的思考，學(xué)生就可以掌握批判性思維的技巧的。如果不提供大量的案例，不讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)如何推翻邏輯前提，如何尋找論證漏洞，如何辨析概念偷換等，那么學(xué)生的批判性思維就很可能只停留在紙面上。所以，當(dāng)貝斯特說(shuō)“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的智慧乃是力量的源泉……應(yīng)該使智力的訓(xùn)練普及于每一個(gè)公民，不管他貧窮還是富裕”[3]的時(shí)候，我相信他對(duì)訓(xùn)練在教學(xué)中的作用和價(jià)值是有著非常清晰的認(rèn)識(shí)的。

總的來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練在教學(xué)中扮演著重要的、不容或缺的角色，它是教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，和教學(xué)融為一體，因而不應(yīng)該、也不可能從教學(xué)當(dāng)中剝離出去。

如何讓訓(xùn)練的積極作用得到有效發(fā)揮

談到這里，其實(shí)問(wèn)題就很清楚了：關(guān)于訓(xùn)練的問(wèn)題，根本就不是要不要的問(wèn)題，而是應(yīng)該如何訓(xùn)練、多大程度上訓(xùn)練、怎么訓(xùn)練出效果的問(wèn)題。

很多人之所以反感訓(xùn)練，是因?yàn)樵诋?dāng)前“應(yīng)試教育”的大環(huán)境中，無(wú)休無(wú)止的作業(yè)、頻繁進(jìn)行的考試、日復(fù)一日的背誦等常見(jiàn)的訓(xùn)練都是非常不人道、不科學(xué)的，因此，要打倒“應(yīng)試教育”，就不能不先將這些枯燥乏味的訓(xùn)練從教學(xué)中剝離出去。但因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境導(dǎo)致訓(xùn)練超量，就要求剝離出訓(xùn)練;那么現(xiàn)實(shí)環(huán)境導(dǎo)致整個(gè)教育變得功利，變得異化，是不是就要將整個(gè)教育也都從學(xué)生的發(fā)展當(dāng)中也剝離出去？這里其實(shí)存在一個(gè)有趣的邏輯問(wèn)題：?jiǎn)栴}的關(guān)鍵究竟在于訓(xùn)練自身是弊大于利的，還是整個(gè)應(yīng)試環(huán)境對(duì)訓(xùn)練造成了扭曲？

正如吃飯吃太多撐壞了肚子并不意味著吃飯是一件壞事，而是吃得過(guò)量的問(wèn)題;吃得太快影響了消化系統(tǒng)也不需要宣布從此絕食，因?yàn)檫@是吃的方式的問(wèn)題。那么，同樣道理，當(dāng)我們?cè)诤饬坑?xùn)練的價(jià)值的時(shí)候，也不應(yīng)該武斷地指責(zé)訓(xùn)練本身，而是要先看看訓(xùn)練的量是否適中，以及訓(xùn)練的方式是否恰當(dāng)。

必須承認(rèn)，在“應(yīng)試教育”的大環(huán)境當(dāng)中，針對(duì)考試進(jìn)行的訓(xùn)練的確過(guò)多、過(guò)重，甚至還存在不同學(xué)科的教師為了“爭(zhēng)奪”學(xué)生的時(shí)間而讓學(xué)生進(jìn)行不必要的超量訓(xùn)練的情況[4]，給學(xué)校、家庭和社會(huì)都帶來(lái)了巨大的壓力，“減輕中小學(xué)生過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)”的呼吁也是對(duì)此而言。訓(xùn)練之所以繁重，是因?yàn)閺膶W(xué)生到家長(zhǎng)乃至教師都不知道究竟多大的訓(xùn)練量才是最恰當(dāng)?shù)?，也不知道“別人家的孩子是不是比我背得更多，練得更細(xì)”。訓(xùn)練儼然就是一個(gè)“黑箱”，不斷地迫使廣大學(xué)生盲目地加大投入和付出。在這種情況下，過(guò)猶不及、寧缺毋濫等古訓(xùn)自然被置之腦后，“寧可多背一千，不可放過(guò)一道”“練得越多，答得越快”“反復(fù)練題，形成思維定勢(shì)”成為廣大教師對(duì)學(xué)生耳提面命的口頭禪?？梢哉f(shuō)，只要我們一天不知道多大的訓(xùn)練量才是最為科學(xué)合理的，我們就一天無(wú)法走出超額超負(fù)荷訓(xùn)練的泥潭。但在人文主義教育思想盛行的今天，“究竟多大的訓(xùn)練量才恰當(dāng)”經(jīng)常被當(dāng)成是一個(gè)假問(wèn)題，學(xué)者們要么一刀切地指責(zé)“訓(xùn)練扭曲了教學(xué)的本質(zhì)”，要么理想化地號(hào)召教育教學(xué)工作應(yīng)該在沒(méi)有反復(fù)背誦、沒(méi)有頻繁練習(xí)的條件下讓學(xué)生自然生長(zhǎng)。這類觀念雖然飽含對(duì)學(xué)生的關(guān)懷之情，卻在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有市場(chǎng)，無(wú)從落實(shí)。因此，專家學(xué)者需要對(duì)恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練時(shí)間、訓(xùn)練量、訓(xùn)練內(nèi)容等問(wèn)題進(jìn)行深入探討。例如，根據(jù)“反應(yīng)-強(qiáng)化”理論，哪些內(nèi)容需要讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)操練，才能達(dá)到強(qiáng)化的目的？根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，在什么時(shí)候讓學(xué)生回憶鞏固一下所學(xué)內(nèi)容，才能達(dá)到背得少記得牢的效果？只有有了科學(xué)合理的依據(jù)，廣大教師對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練安排才能不是出自“想當(dāng)然”“看心情”，不是盲目比拼誰(shuí)訓(xùn)練的內(nèi)容多、誰(shuí)訓(xùn)練的時(shí)間長(zhǎng)，而是有理有據(jù)，安排得當(dāng)。

訓(xùn)練方式是否得當(dāng)也非常重要。我們往往將訓(xùn)練等同于枯燥訓(xùn)練，從而對(duì)其進(jìn)行批判。但是否存在不枯燥的、有趣的訓(xùn)練？其實(shí)，最枯燥的訓(xùn)練，莫過(guò)于競(jìng)技體育中的基本技能訓(xùn)練了。例如，乒乓球運(yùn)動(dòng)員練習(xí)發(fā)球這項(xiàng)技術(shù)，經(jīng)常被要求在一小時(shí)之內(nèi)用同樣的動(dòng)作發(fā)出上百個(gè)同樣角度同樣旋轉(zhuǎn)同樣高矮的球，一點(diǎn)區(qū)別都不能有，以達(dá)到“動(dòng)作定型”的目的。按“人文教育”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，這樣的訓(xùn)練自然是最乏味、最無(wú)趣的。但2004年6月29日的《羊城晚報(bào)》報(bào)道了這么一個(gè)案例[5]：

“奧運(yùn)選手必須在正手位用正手發(fā)10個(gè)球，這球發(fā)出去后不許彈出臺(tái)（兩跳后），倘若在10個(gè)發(fā)球中有一個(gè)出臺(tái)或失誤，就算輸球……作為裁判的蔡振華當(dāng)著大伙兒的面夸張地將乒乓球在自己油亮的頭發(fā)上蹭了近1分鐘，惹得眾人哄堂大笑。身為女隊(duì)‘大姐大的王楠自然先打頭炮，只見(jiàn)她手一抖，球居然沒(méi)過(guò)網(wǎng)！‘不算，不算！這球上有灰，重來(lái)。王楠‘耍賴道?！?/p>

從報(bào)道內(nèi)容來(lái)看，在為奧運(yùn)奪金而進(jìn)行的嚴(yán)格訓(xùn)練當(dāng)中，雖然教練制定的標(biāo)準(zhǔn)非常嚴(yán)苛，但隊(duì)員們卻出現(xiàn)“哄堂大笑”、國(guó)家隊(duì)的領(lǐng)軍人物竟然“耍賴”的情況，可見(jiàn)，這一訓(xùn)練并沒(méi)有讓隊(duì)員們感到枯燥、僵化或者呆板，而是覺(jué)得有趣、別致，其原因就在于蔡振華教練的訓(xùn)練方式別出心裁、不拘一格。

將要面臨中高考的學(xué)生，就和即將參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員一樣，訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)同樣嚴(yán)格，訓(xùn)練壓力同樣巨大。那么，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的訓(xùn)練，能不能像蔡振華教練訓(xùn)練國(guó)乒隊(duì)員一樣，將訓(xùn)練方式設(shè)計(jì)得別出心裁、不拘一格？能否拋棄千篇一律的“讀材料，回答下面的問(wèn)題”，能否少些冷冰冰的“回去背誦本單元的單詞，明天聽(tīng)寫(xiě)”，能否改變?nèi)諒?fù)一日的“抓緊時(shí)間把這些題都算出來(lái)”，而是能夠讓學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中感受到的不是枯燥、無(wú)聊，而是開(kāi)心、有趣、充滿了挑戰(zhàn)的欲望？其實(shí)在這方面，已經(jīng)有部分學(xué)校和教師進(jìn)行了有益的嘗試，例如，有的學(xué)校將試卷出得“溫情脈脈”，學(xué)生在考場(chǎng)上感受到的不是被監(jiān)視的冰冷，而是理解和關(guān)懷;有的教師給學(xué)生布置的家庭作業(yè)題目讓人腦洞大開(kāi)，學(xué)生非但沒(méi)有覺(jué)得這樣的作業(yè)是一種負(fù)擔(dān)，反而覺(jué)得充滿了挑戰(zhàn)和欲望……這些本質(zhì)上依然是訓(xùn)練，但并不是那種令人唾棄的、枯燥的、乏味的訓(xùn)練，而是一方面可以刺激學(xué)生的動(dòng)機(jī)和積極性，另一方面也能達(dá)到鞏固所學(xué)知識(shí)、強(qiáng)化記憶效果的目的，因而值得肯定。

這些值得肯定的訓(xùn)練方式，目前主要依靠個(gè)別教師的靈光一閃，偶爾為之，尚未形成規(guī)模。要讓這些“星星之火”達(dá)到“可以燎原”的地步，還需要我們不斷探索新的訓(xùn)練方式，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思效果，提煉出能夠被廣泛借鑒的、有效的訓(xùn)練方式。

小結(jié)

就教學(xué)而言，參與、體驗(yàn)的確生動(dòng)活潑，家庭作業(yè)也未必總是枯燥乏味;讓學(xué)生做到“意義領(lǐng)會(huì)”固然可貴，訓(xùn)練卻也并不廉價(jià);自然生長(zhǎng)的理念包含對(duì)學(xué)生的關(guān)懷之情，通過(guò)“刷題”來(lái)讓學(xué)生鞏固知識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)也并不意味著對(duì)“人性”的摧殘。總的來(lái)說(shuō)，只要分量適中、方式恰當(dāng)，訓(xùn)練就是一種有效的教學(xué)方式，能夠?yàn)檎n堂質(zhì)量的提升和學(xué)生的健康發(fā)展提供積極的幫助。如果我們能夠摘掉看待訓(xùn)練的有色眼鏡，能夠沉下心來(lái)探索有效訓(xùn)練的方式和途徑，或許基礎(chǔ)教育的面貌能夠因此煥然一新。

參考文獻(xiàn)：

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