摘 要：內(nèi)地高校的藏族學(xué)生具有民族意識(shí)和自我意識(shí)強(qiáng)烈、受宗教影響較大、語(yǔ)言及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱、更敬畏自然等特點(diǎn)。內(nèi)地高校應(yīng)以培養(yǎng)能夠推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)、民族復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為最終目標(biāo)，從發(fā)展校園文化、注重實(shí)踐育人、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)和增強(qiáng)人文關(guān)懷等方面加強(qiáng)藏族學(xué)生思想政治教育。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地高校;藏族學(xué)生;思想政治教育

隨著我國(guó)高等教育日益成熟，藏族學(xué)生在內(nèi)地高校學(xué)生中的占比逐年增加。作為藏族同胞中的優(yōu)秀成員，他們是高校思想政治教育必須關(guān)注的關(guān)鍵少數(shù)。從某種程度上講，這部分學(xué)生的思想、信念、品行、學(xué)識(shí)直接影響著社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。

一、內(nèi)地高校藏族學(xué)生特點(diǎn)

藏族學(xué)生大多來(lái)自西藏、青海等高海拔區(qū)域。生活環(huán)境、宗教氛圍、語(yǔ)言習(xí)慣、民族風(fēng)俗等潛移默化地影響了他們的思想。內(nèi)地高校要做好藏族學(xué)生的思想政治教育，必須準(zhǔn)確把握其特點(diǎn)、深刻認(rèn)識(shí)到其與內(nèi)地學(xué)生的差異，因材施教，提升育人實(shí)效。

（一）民族意識(shí)和自我意識(shí)強(qiáng)烈

大部分藏族學(xué)生從小生活在環(huán)境較惡劣、人煙較稀少、地區(qū)較封閉的西藏。他們與其他民族文化接觸相對(duì)較少，導(dǎo)致其民族意識(shí)和自我意識(shí)強(qiáng)烈。具體表現(xiàn)為：藏族學(xué)生常常跟本民族學(xué)生關(guān)系較好、聯(lián)系較密切，甚至超過(guò)與同班級(jí)其他民族學(xué)生的交往程度;喜歡向周?chē)苏故颈久褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣，渴望得到其他民族學(xué)生的理解與尊重;更加關(guān)注自己的喜好和發(fā)展，集體意識(shí)較弱。

（二）受宗教影響較大

藏傳佛教源自古象雄王朝，現(xiàn)在主要集中在我國(guó)藏族聚集地，如西藏、青海等地區(qū)，對(duì)藏族文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。藏族學(xué)生自小感受到較濃厚的宗教氛圍，在性格和思想中形成了忍辱無(wú)爭(zhēng)、崇善利他、寬容平等的藏族文化印記。

（三）語(yǔ)言及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱

由于西藏教育條件和生活水平相對(duì)落后，藏族學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況較困難，自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，與新媒體新時(shí)代下的教育接觸較少。同時(shí)，內(nèi)地高校的藏族學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力普遍較弱，語(yǔ)言禮儀欠缺，常常用非常生硬的方式與人交流溝通。這些情況不僅導(dǎo)致藏族學(xué)生自信心欠缺，不愿在同學(xué)面前表現(xiàn)自己，更容易形成抱團(tuán)現(xiàn)象，影響了各民族學(xué)生相互交融和團(tuán)結(jié)。

（四）更尊重自然

在青藏高原這樣特殊的地理環(huán)境中一代代生長(zhǎng)與延續(xù)的藏族人，不僅適應(yīng)了較差的自然環(huán)境和氣候條件，而且更懂得敬畏自然，形成了特殊的山水文化。在山水文化中，人們認(rèn)為天地山河是神靈的處所或棲息之地，有著不可侵犯的神圣性，任何觸犯神靈的行為舉止、思想意念都有可能招致神靈的嚴(yán)厲懲罰。

二、當(dāng)前內(nèi)地高校藏族學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題

藏族學(xué)生淳樸、善良、民族意識(shí)強(qiáng)烈，在文化思潮涌動(dòng)的今天，極易被西方思想操控、被不良價(jià)值觀左右。做好內(nèi)地高校藏族學(xué)生思想政治教育，不僅是我國(guó)立德樹(shù)人教育的根本要求，更是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)與復(fù)興的政治要求。然而，當(dāng)前內(nèi)地高校對(duì)于藏族學(xué)生的思想政治教育還存在一些亟須解決與完善的問(wèn)題。

（一）思想政治教育停留在面上，缺乏深入度

當(dāng)前高校思想政治教育主陣地仍為傳統(tǒng)的思政課。教師一般以班級(jí)為單位上課，各民族教育內(nèi)容和進(jìn)度相同，以灌輸式的教學(xué)方式為主，過(guò)度依賴課本和教案，與生活實(shí)際、時(shí)事政治等聯(lián)系不密切，不能真正透徹地解讀新思想、新理論。這樣的形式能夠做到思想政治教育普及度高，卻極易停留在面上，無(wú)法真正讓學(xué)生入耳入腦入心。同時(shí)，由于藏族學(xué)生普通話水平較差，一些理論性較強(qiáng)的詞語(yǔ)和知識(shí)點(diǎn)的灌輸效果并不好。

（二）思想政治教育大而化之，缺乏針對(duì)性

藏族學(xué)生因?yàn)槠渌枷?、心理、文化的特殊性，使得大面上、普及型的思想政治教育無(wú)法完全滿足他們的需求，解決他們的困惑與問(wèn)題，教育效果欠佳。同時(shí)，思政輔導(dǎo)員由于事務(wù)性工作不斷增多、師生比例尚未達(dá)標(biāo)等情況，在實(shí)際工作中較難實(shí)現(xiàn)對(duì)藏族學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性、高關(guān)注、勤溝通的針對(duì)性教育。

（三）思想政治教育內(nèi)容滯后，缺乏實(shí)效性

在高校思想政治教育中，普遍存在資料和內(nèi)容更新不及時(shí)的情況。很多教師存在用兩三年前的案例和事件來(lái)講解理論知識(shí)的情況，與新媒體上實(shí)時(shí)更新的信息形成鮮明對(duì)比，無(wú)法滿足時(shí)代的需求，缺乏實(shí)效性，學(xué)生觸動(dòng)感較弱。同時(shí)，對(duì)于國(guó)內(nèi)外最新熱門(mén)事件、爭(zhēng)議性事件，教師不能在第一時(shí)間明確立場(chǎng)、樹(shù)立政治旗幟、聲明正確態(tài)度，容易使學(xué)生因無(wú)法得到正確的方向指引而被網(wǎng)絡(luò)言論帶偏。

三、內(nèi)地高校藏族學(xué)生思想政治教育目標(biāo)及提升路徑

立德樹(shù)人始終是我國(guó)教育的根本任務(wù)，沒(méi)有民族和地域之分。做好內(nèi)地高校藏族學(xué)生的思想政治教育，要以培養(yǎng)能夠推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)、民族復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為最終目標(biāo)。在實(shí)際操作上，高?？梢詮陌l(fā)展校園文化、注重實(shí)踐育人、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)和增強(qiáng)人文關(guān)懷四個(gè)方面進(jìn)行提升和完善。

（一）發(fā)展校園文化

高校在建設(shè)和發(fā)展校園文化中，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，借助內(nèi)地高校藏族大學(xué)生的力量，挖掘藏族文化的豐富內(nèi)涵，與社會(huì)主義思想政治教育內(nèi)容相融合，將其潛在影響力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)影響力。這樣不僅能幫助藏族學(xué)生增強(qiáng)歸屬感、找到自我價(jià)值，更能讓民族文化精華充分呈現(xiàn)，促進(jìn)民族融合。比如，開(kāi)展家鄉(xiāng)風(fēng)采展、藏族文化節(jié)等，為藏族學(xué)生搭建展現(xiàn)民族文化和自我的平臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)藏族學(xué)生的主動(dòng)性和民族自豪感。

（二）注重實(shí)踐育人

大學(xué)是學(xué)生思想逐漸成熟、三觀基本成型的時(shí)期，更是學(xué)生成才的黃金時(shí)期之一?！案咝?yīng)該牢固樹(shù)立實(shí)踐育人的工作思想，正確引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、深入基層、了解國(guó)情、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，使少數(shù)民族大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際得到真知，從實(shí)踐中深刻理解和認(rèn)知社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富內(nèi)涵?！眱?nèi)地高校應(yīng)鼓勵(lì)藏族學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、學(xué)生工作等，在實(shí)踐中檢驗(yàn)思想和品行，提升能力和素養(yǎng)，堅(jiān)定信念和信仰;引導(dǎo)藏族學(xué)生利用寒暑假返鄉(xiāng)進(jìn)行支教、政策宣講、到政府部門(mén)鍛煉等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將強(qiáng)烈的民族意識(shí)轉(zhuǎn)化形成為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的不竭動(dòng)力，用自身所學(xué)所得服務(wù)家鄉(xiāng)、幫助家鄉(xiāng)人民，使更多的藏族同胞了解、認(rèn)同、支持黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

“目前思想教育工作的困難程度正在加大，由于其工作的范圍廣，突發(fā)性強(qiáng)，且責(zé)任重大，因此就對(duì)工作隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。”2020年，教育部等八個(gè)部門(mén)聯(lián)合印發(fā)加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)。意見(jiàn)指出，高校必須按照“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)一支高水平的思想政治工作教師隊(duì)伍。思想政治教育教師必須具備強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，要有本領(lǐng)恐慌的壓力，應(yīng)定期參加培訓(xùn)，隨時(shí)更新理論知識(shí)庫(kù)，時(shí)常關(guān)注當(dāng)下熱點(diǎn)。對(duì)于藏族學(xué)生存在困惑的地方，教師既要知其然更要知其所以然，既要講清更要講透;對(duì)于藏族學(xué)生出現(xiàn)思想偏差和問(wèn)題的地方，教師必須敢于亮劍、勇于直言，能夠以具有時(shí)代特色的方式糾正、教育、引導(dǎo)學(xué)生，真正增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和深入度，讓學(xué)生真正理解、信服。

（四）增強(qiáng)人文關(guān)懷

藏族學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，融入環(huán)境較慢，學(xué)習(xí)吃力，就業(yè)情況特殊，孤獨(dú)感、困惑度比普通學(xué)生更甚。內(nèi)地高校必須增強(qiáng)對(duì)他們的人文關(guān)懷，做好人文幫扶工作。思想政治教育教師可通過(guò)翻閱檔案、談心談話、家訪等方式了解其是否存在家庭經(jīng)濟(jì)困難的情況，學(xué)習(xí)生活上是否有后顧之憂，并適當(dāng)給予經(jīng)濟(jì)和物資上的幫扶;通過(guò)聊天開(kāi)會(huì)、學(xué)生干部反饋等方式，掌握學(xué)生思想和心理動(dòng)態(tài)，在出現(xiàn)困惑和問(wèn)題的第一時(shí)間給予指導(dǎo)和幫助;通過(guò)座談會(huì)、專題培訓(xùn)班等方式，結(jié)合藏族學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、感恩教育等，鼓勵(lì)他們將自身所學(xué)所得貢獻(xiàn)于家鄉(xiāng)建設(shè)、祖國(guó)發(fā)展;通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃、向HR特別推薦、解讀國(guó)家政策等方式，幫助藏族學(xué)生消除就業(yè)困惑，明確就業(yè)方向和職業(yè)發(fā)展路徑，讓他們既能獲得一份自身喜愛(ài)的工作，又可以在就業(yè)中體現(xiàn)自身價(jià)值。

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責(zé)編：嘉 悅

作者簡(jiǎn)介：張翌（1993— ），女，山東科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>