高夕果

壹

整理中國營造學(xué)社闞霍初先生手稿時，發(fā)現(xiàn)日本學(xué)者橋川時雄寫給中國營造學(xué)社社長朱啟鈐的一封墨筆書信。信封正面正中墨筆豎題“桂辛社長閣下臺啟”，左側(cè)豎題“弟橋川時雄敬椷”，信封背面朱印“北平王府大街東廠胡同人文科學(xué)研究所電話東局八二二號”。信箋二頁，信的內(nèi)容如下（原文豎排）：桂辛社長閣下辱承

教言籍谉

文祺清適為頌為慰關(guān)于霍初遺著印行諸荷

賜示拜讀之下感激莫名敬伸

謝忱

閣下謂此稿非霍初手筆弟亦疑之但霍初壯歲墨跡不似晚年舒朗有致此稿或系其壯歲所為亦未可知適有霍初舊友野崎某由津來平謂此稿碻此霍初手筆并舉例為證然茲經(jīng)

清鑒定為非其真跡是則此稿本不用付之可羅版景仰以排字精仰可也閣下又謂此稿乃霍初匆率之作不甚經(jīng)意故遺佚仍多印行以前應(yīng)有所增補俾成完璧尊見甚善但以弟之谫陋無才愧未能負(fù)此事近幸貴社左右人才薈萃弟夙所飲紉倘得指示推薦篤有研究者一位以成此舉實為榮幸未悉尊意若何敝邦關(guān)野博士去年已歸道山弟等刻擬發(fā)起為博士刊布一追悼紀(jì)念論文集籍慰英靈將其貴社學(xué)人修補前稿指霍初稿本之文稿重載于該論文集中以增光采此亦一翰墨因緣也如蒙慨允共襄其事弟亦與有榮焉不勝愿企之至區(qū)區(qū)之意不盡飽言附霍初原稿本再呈

察閱專此奉上順頌

臺安

弟時雄拜于

三月五日

貳

橋川時雄于1894年出生在日本的一個漢學(xué)世家，1918年來到中國，任《順天時報》記者，1927年在北平創(chuàng)辦并主編學(xué)術(shù)雜志《文字同盟》，1928年起，擔(dān)任東方文化事業(yè)總委員會委員及其北京人文科學(xué)研究所總務(wù)委員署理，仿照《四庫全書總目提要》，主持編纂了目錄學(xué)著作《續(xù)修四庫全書總目提要》，將收書范圍擴展到宗教、戲曲等。1930年以東方文化總委員會身份加入中國營造學(xué)社。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，中方?jīng)]收了東方文化事業(yè)委員會的全部設(shè)施，橋川時雄及日方人員全部被遣返日本。在華期間，他結(jié)識了北大的蔡元培、陳獨秀、胡適、李大釗，并與中國的學(xué)術(shù)界名流如羅振玉、魯迅、周作人等有交往。在與中國學(xué)者良好的關(guān)系下，盡管處于中日對抗的時局里，仍做了許多與政治無涉，適合兩國學(xué)者分工合作的工作。

朱啟鈐（1872-1964），字桂辛，晚年號蠖公，貴州紫江人。清末歷任京師大學(xué)堂監(jiān)督、京師外城警察總廳廳丞、內(nèi)城警察總監(jiān)等；民國時期先后出任中華民國內(nèi)閣交通總長、內(nèi)務(wù)部總長、代理國務(wù)總理等；曾改建正陽門，打通東西長安街，開放南北長街、南北池子，修筑環(huán)城鐵路，并將社稷壇開辟為中央公園，對大眾開放；1919年南北議和時在江南圖書館發(fā)現(xiàn)《營造法式》重印出版；1929年在北京成立“中國營造學(xué)社”，對中國傳統(tǒng)建筑進(jìn)行研究和調(diào)查；1935年起兼任舊都文物整理委員會技術(shù)顧問；1947年兼任行政院北平文物整理委員會委員；1949年后曾任中央文史館館員及全國政協(xié)委員，并兼任北京文物整理委員會及古代建筑修整所顧問。著述有《蠖園文存》《存素堂絲繡錄》《女紅傳征略》《絲繡筆記》《清內(nèi)府刻絲書畫考》《清內(nèi)府刺繡書畫考》《漆書》等。

闞鐸（1875-1934），字霍初，號無冰，安徽合肥人。畢業(yè)于日本東亞鐵路學(xué)校，回國后任北京政府交通部秘書、臨時參政院參政、國民政府司法部總務(wù)廳廳長、東北鐵路局技師等。中國營造學(xué)社成立后，闞鐸擔(dān)任編纂一職，并在1930-1931年擔(dān)任文獻(xiàn)部主任，是中國營造學(xué)社最早的專職人員和核心研究成員，負(fù)責(zé)參與了許多營造文獻(xiàn)的收集整理和?？惫ぷ?，例如?？彼未钫]的《營造法式》、明代計成的《園冶》、清代李斗《揚州畫舫錄》中的《工段營造錄》、清代李漁《一家言》中的《居室器玩》、清代任啟運的《禮經(jīng)宮室考》、明代黃大成的《髹飾錄》。參與編輯了《元大都宮苑圖考》《哲匠錄》等。闞鐸參考日本的建筑辭典，撰寫了《營造辭匯纂輯方式之先例》，并專門設(shè)計了編纂內(nèi)容及表格，印制成冊，供分類填充，為中國建筑用語辭典的編輯提供了思路和借鑒。闞鐸與日本學(xué)界聯(lián)系廣泛，如與日本學(xué)者伊東忠太、關(guān)野貞、大村西崖、今西龍等都有交往，通過他們獲取了一部分營造文獻(xiàn)，很多日本學(xué)者也應(yīng)邀訪問中國營造學(xué)社，其中伊東忠太、關(guān)野貞、今西龍等人還與朱啟鈐、闞鐸、何遂發(fā)起古瓦研究會，并將辦事處設(shè)在中國營造學(xué)社，擴大了中國營造學(xué)社的影響。在中國營造學(xué)社興辦初期，闞鐸曾為編纂營造詞匯赴日，訪術(shù)語委員會會長笠原敏郎等人。

叁

1928年11月，橋川時雄創(chuàng)辦的《文字同盟》第十八、十九、二十號合刊，專門介紹朱啟鈐的文化事業(yè)，并對《營造法式》《天工開物》《髹飾錄》《存素堂絲繡錄》等古籍的刊刻加以推介。橋川時雄加入中國營造學(xué)社后，在中國營造學(xué)社定期出版的刊物《中國營造學(xué)社匯刊》擔(dān)任參校一職，此刊主任為朱啟鈐，編纂為闞鐸和瞿兌之，參校為梁思成、林徽因、陳植、松崎鶴雄、橋川時雄。橋川時雄共參加校訂匯刊14期，一直和朱啟鈐、闞鐸是同事，與梁思成、林徽因同職、同工。

橋川時雄在中日官方合辦的東方文化事業(yè)總委員會工作，總委員會設(shè)在北平，由中方委員和日方委員共同組成。東方文化事業(yè)委員會的工作主要是補助中國留日學(xué)生經(jīng)費、在東京設(shè)立東方文化學(xué)院、在北京設(shè)立人文科學(xué)研究所、在上海設(shè)立自然科學(xué)研究所、中日雙方人員互訪等文化交流活動。信封背面“北平王府大街東廠胡同人文科學(xué)研究所電話東局八二二號”的人文科學(xué)研究所是東方文化事業(yè)總委員會在北京的下屬機構(gòu)。

信件落款“弟時雄拜于三月五日”，沒有標(biāo)識年份。橋川時雄于1930年以東方文化總委員會成員身份加入中國營造學(xué)社，“九·一八”事變后，出現(xiàn)了全中國共同抵抗日本侵略的局面，中國營造學(xué)社法式部主任梁思成堅決反對與日方有任何形式的交往，于是，橋川時雄于1934年6月離開中國營造學(xué)社，和中國營造學(xué)社之間的往來只能通過信件聯(lián)系。橋川時雄信中記“敝邦關(guān)野博士去歲已歸道山”的關(guān)野博士即關(guān)野貞，生于1868年，是日本的建筑學(xué)家。關(guān)野貞從1910年開始，以重要的佛教寺院為目標(biāo)，多次對中國的古建筑做了長期的調(diào)查。關(guān)野貞于1935年7月29日去世，第二年，橋川時雄計劃出版追念關(guān)野貞的論文集，擬用闞鐸之文，而闞鐸已于1934年去世，于是橋川時雄通過給朱啟鈐寫信，商議用闞鐸文稿，并咨詢文稿是否為闞鐸手稿。橋川時雄信中所記去歲關(guān)野博士歸道山，可推斷橋川時雄寫信日期為1936年3月5日。

“閣下謂此稿非霍初手筆”，橋川時雄最初與朱啟鈐探討時，朱先生有疑慮，給出的答案文稿不是闞鐸的。但“霍初壯歲墨跡不似晚年舒朗有致此稿或系其壯歲所為亦未可知”，朱先生熟悉闞先生舒朗有致的晚年寫體，但不能斷定是否為年輕時的字體。且“適有霍初舊友野崎某由津來平謂此稿碻此霍初手筆并舉例為證”，舊友野崎某由津的觀點此稿是霍初手筆，且有例證?！伴w下又謂此稿乃霍初匆率之作不甚經(jīng)意故遺佚仍多印行以前應(yīng)有所增補俾成完璧”，朱先生認(rèn)為文稿是霍初倉促之作，以至于有所遺佚，應(yīng)該加以增補、核校。但橋川時雄自認(rèn)為“谫陋無才愧未能負(fù)此事”，不能勝任?！靶屹F社左右人才薈萃弟夙所飲紉倘得指示推薦篤有研究者一位以成此舉”，所以請朱先生推薦學(xué)社的學(xué)人做審稿校稿的事。另外，橋川時雄“擬發(fā)起為博士刊布一追悼紀(jì)念論文集”，因此，想把霍初此稿收入論文集，“貴社學(xué)人修補前稿指霍初稿本之文稿重載于該論文集中以增光采”，中日人才薈萃，成果斐然，學(xué)術(shù)佳作結(jié)集出版，“此亦一翰墨因緣也”。

（作者系中國文化遺產(chǎn)研究院副研究員。）