摘要：電影《雙子殺手》是一部關(guān)乎“真實”電影的“神話”，是李安積極開拓“電影技術(shù)美學(xué)”的一次大膽的創(chuàng)新性實驗。本文通過技術(shù)革新、情節(jié)設(shè)計、導(dǎo)演意圖三個層次來解讀電影《雙子殺手》關(guān)于“完整電影”的神話，解析李安試圖通過技術(shù)美學(xué)促進電影藝術(shù)發(fā)展的意圖和夢想。

關(guān)鍵詞：雙子殺手;李安;技術(shù)美學(xué);真實;電影神話

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A文章編號：1003-2177（2021）02-0013-02

回顧李安導(dǎo)演的電影作品，武俠片《臥虎藏龍》、愛情片《斷背山》、冒險片《少年派的奇幻漂流》、劇情片《色戒》、戰(zhàn)爭片《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》等膾炙人口的電影，可謂類型豐富、題材多樣、形式新穎，李安在電影藝術(shù)上的成就舉世矚目，在電影上他可謂是“成功”的。

2019年10月18日，中國電影市場迎來了又一場“大熱議”，這場熱議來自于李安導(dǎo)演的第十四部電影作品——《雙子殺手》正式于國內(nèi)上映。李安是一個豐富多彩、敢于挑戰(zhàn)、富有創(chuàng)造性的杰出導(dǎo)演，這部影片雖然沒有為他帶來超高的票房成績和巨大的經(jīng)濟利益，但是卻引發(fā)了國內(nèi)乃至世界電影文化產(chǎn)業(yè)的廣泛關(guān)注與思考，具有“里程碑”式的重大意義。

1技術(shù)革新：推動電影畫面“真實”化

《雙子殺手》是李安導(dǎo)演時隔三年之久的電影新作，是一部超典型的CINITY電影。什么是CINITY電影？CINITY電影，即是擁有高亮度3D、4K超高清分辨率、120幀率電影畫面、HDR高動態(tài)范圍圖像和色彩鮮艷無比的廣色域，搭配上體驗式、沉浸式音頻音響。通俗來講就是超級清晰的電影畫面和超級自然的電影聲音，這樣的電影畫面和電影聲音能夠給觀眾帶來極致的視覺、聽覺審美體驗，突破以往的電影觀感。傳統(tǒng)意義上的電影都是選擇24幀的電影畫面，即表示每秒顯示的畫幅張數(shù)為24張，這是自電影膠片時代就沿用下來的行業(yè)規(guī)范，但是120幀的電影畫面比24幀的電影畫面每秒增加了96張畫幅，因此增加了更多的細節(jié)和內(nèi)容，提高了畫面的清晰可見度，使得觀眾能夠接受更多來自于畫面的信息。4K超高清分辨率是指在不考慮畫幅比的情況下水平方向上每行像素值達到或者接近4096個，在此分辨率下，觀眾可以看清畫面中的每一個細枝末節(jié)，使得畫面呈現(xiàn)出細膩感、逼真感，從而傳達出“超級真實”。

在高亮度3D+4K超高清分辨率+120幀率電影畫面的革命性拍攝實驗中，最直接的感受就是來源于“真實”所激發(fā)的震撼，這種“真實”渺小到一只飛行的昆蟲、細化到一根彎曲的睫毛、精確到一個微表情、微妙到一組小動作，仿佛身臨其境、置身其中，這種“真實”造就了此部電影獨特的美學(xué)風(fēng)格。這種“真實”韻味也許是對電影美學(xué)家安德烈·巴贊先生所提出的“真實美學(xué)”的另一種詮釋與解讀[1]?！坝捎谔丶嫉拇罅渴褂贸隽巳藗兊南胂?，影響了電影的真實性。數(shù)字影像必須將技術(shù)本身作為真實的內(nèi)涵，從而展現(xiàn)高于生活的藝術(shù)真實感，流露出比生活中更真實的真實[2]?！崩?，兩個“殺手”，即我和“我”之間激烈追逐打斗中，在技術(shù)革新的支持下，能夠清晰地看見每一個微小的動作在畫面上形成一套完整而又連貫的體系，細節(jié)的精彩展示以及放大帶給觀眾巨大的感官震撼，每一根神經(jīng)都被畫面牽連著，仿佛自己在親身體驗著故事中所發(fā)生的一切，此種“真實”是電影藝術(shù)更進一步向前發(fā)展的突出標志。

2情節(jié)設(shè)計：探討何謂“真實”自我

《雙子殺手》是一部關(guān)涉“自我懷疑”主題的類型片，雖然有著特工故事或英雄主義的外在框架，但是影片所蘊含的還是傳統(tǒng)中國式的文化意味[3]。影片的主人公亨利是美國國防情報局的一名特工，且是一位十分優(yōu)秀的特工，能夠圓滿出色地完成每一次任務(wù)。但是卻在退休之際完成職業(yè)生涯最后一次任務(wù)時，面臨著謊言與陰謀，他所擊殺的“恐怖分子”其實是一名杰出的有偉大貢獻的科學(xué)家，對于亨利來說這是無法接受的事實。因為他一直以來都視自己是正義的使者，維護了國家的安全、人民的幸福，減少了恐怖襲擊與戰(zhàn)爭。這個時候亨利開始對自我產(chǎn)生懷疑，究竟他這么多年來所做的事情、所殺害的人、所完成的任務(wù)，是對或是錯？同時他也對自己退休之后，個人存在的價值與人生的意義產(chǎn)生了嚴重的自我懷疑，曾經(jīng)以特工任務(wù)為全部人生的“我”，在退休之后該何去何從？“我”的價值感體現(xiàn)在哪里？“我”接下來的人生意義是什么？當(dāng)然這還沒有完全被爆發(fā)出來，只是隱藏于他的內(nèi)心深處，開始逐漸萌芽。當(dāng)他面對小亨利，比自己年輕20歲的自己出現(xiàn)在他眼前的時候，他根本無法正視眼前這個年輕的自己，這個時候掩藏于內(nèi)心深處關(guān)于自我的懷疑、恐懼、慌亂、脆弱等全部爆發(fā)出來，他的神情與內(nèi)心處于極度慌亂、崩潰的邊緣，這是對他自我的一次徹底的挑戰(zhàn)與抨擊，這在某種程度上似乎也同樣折射著李安導(dǎo)演現(xiàn)在的處境，是導(dǎo)演關(guān)于自我的“真實”表達。

而影片中的另一位人物，美國國防情報局的長官克雷，展現(xiàn)出的是成功、優(yōu)秀、完美、正義、爺們，他與亨利之間的關(guān)系就好像中國古代的“陰陽太極圖”，亨利為“陰”，克雷為“陽”，亨利為“黑”，克雷為“白”，兩者相互交織、相互融合、相互對抗、相互消失，形成一個完整的統(tǒng)一體，最終達成目標創(chuàng)造出獨立的個人[4]。這種獨立的個人，在導(dǎo)演看來，應(yīng)該是時刻擁有著對自我的懷疑，具有極強的批判性，但是卻不斷前進著、積極向上的個人，此種人物形象才是生活中“真實”的存在。因此亨利才會希望二十年前的我，即小亨利，能夠正視內(nèi)心的懷疑、脆弱與不安，從而成長為一個具有批判精神、脆弱情感和共情能力之人。

3導(dǎo)演意圖：“理想”自我的“真實”展現(xiàn)

眾所周知，李安導(dǎo)演即將迎來“七十古來稀”，他在采訪中曾說過“失敗是我的本質(zhì)”，就像電影中的亨利一樣，雖然在特工工作上是成功出色的，但是在生活的其他方方面面卻是失敗的。中國有句古話“失敗乃成功之母”，所以即使是失敗，李安導(dǎo)演卻敢于嘗試創(chuàng)新、敢于突破傳統(tǒng)、敢于迎接挑戰(zhàn)，這不得不令人稱贊，也許這就是為什么他能成為世界一代“電影大師”的其中一個重要原因。李安導(dǎo)演通過技術(shù)美學(xué)促進電影行業(yè)發(fā)展，他究竟想表達或者他想探索的是什么？我想也許在李安導(dǎo)演的心中，也編織著一個前無古人后無來者的神話夢——這個夢就是關(guān)于“完整電影”的神話。被稱為“電影新浪潮之父”的安德烈·巴贊先生曾在1946年法國《評論》雜志上發(fā)表《“完整電影”的神話》一文，其中談及：“在起步尚難的物質(zhì)條件下，大多數(shù)電影事業(yè)的先驅(qū)者便超越了各個階段，直接瞄準較高的目標。在他們的想象中，電影這個概念與完整無缺地再現(xiàn)現(xiàn)實是等同的。他們所想象的就是再現(xiàn)一個聲音、色彩、立體感等一應(yīng)俱全的外部世界的幻景?！痹囅耄畎矊?dǎo)演就是安德烈·巴贊先生所提及的“電影事業(yè)的先驅(qū)者”。電影是人類追求逼真的復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實的心理產(chǎn)物，而李安導(dǎo)演試圖通過技術(shù)美學(xué)來復(fù)現(xiàn)一個逼真的現(xiàn)實世界，此種嘗試無關(guān)個人名聲威望、無關(guān)票房經(jīng)濟利益、無關(guān)一時之得與失，李安導(dǎo)演思想中追求的是一個堪稱完美的“完整電影”的神話[5]。作為一名“電影事業(yè)的先驅(qū)者”，他身上背負的是世界電影事業(yè)的發(fā)展重任，是時代思想理念的革新重任，是人類歷史文化的進步重任，即使是失敗或是名聲掃地也在所不惜，此種導(dǎo)演思想的“真實”是值得學(xué)習(xí)的，也許正是因為李安思想的一小步，才成就了電影發(fā)展的一大步。

安德烈·巴贊先生說：“電影是一種幻想的現(xiàn)象?！崩畎矊?dǎo)演心中也幻想著一個像古希臘偉大哲學(xué)家、思想家柏拉圖一樣的“理想國”。所以，閑暇之余，大可以約上兩三個親密的朋友去電影院看看120幀版本的《雙子殺手》，無關(guān)乎金錢，不涉及利益，只有關(guān)于“完整電影”的神話。

參考文獻

[1]王志敏，趙楠.理解巴贊：攝影影像本體論與紀實美學(xué)：是數(shù)字技術(shù)的挑戰(zhàn)還是攝影技術(shù)的挑戰(zhàn)？[J].上海大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，85（4）：30-34.

[2]梁詩旭.數(shù)字影像回歸真實美學(xué)[J].北京電影學(xué)院學(xué)報，2008，80（1）：42-48.

[3]淡洵.技術(shù)美學(xué)視域下傳統(tǒng)電影美學(xué)的嬗變與審思[J].現(xiàn)代電影技術(shù)，2020（9）：39-42.

[4]鞏杰.電影數(shù)字技術(shù)美學(xué)的對比解析與辯證審思[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2015，37（3）：95-99.

[5]許河.技術(shù)美學(xué)視角下的李安電影研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2018.

（責(zé)編：王錦）

作者簡介：楊鑫雨（1997—），男，四川自貢人，藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：廣播電視。