【摘 要】本文分析高考作文存在就事論事、缺乏思維關(guān)聯(lián)意識(shí)、以敘代議、生搬硬套、缺乏思辨等深刻性不足的問(wèn)題，提出探究因果、由表及里、對(duì)比出理、類(lèi)比顯理、多角度分析、辯證析理、預(yù)測(cè)未來(lái)等增強(qiáng)作文深刻性的思維訓(xùn)練方法。

【關(guān)鍵詞】高考作文 深刻性 思維訓(xùn)練方法 應(yīng)對(duì)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）02-0115-03

如何把高考作文寫(xiě)得深刻，這是時(shí)常讓學(xué)生困惑的問(wèn)題，也是大部分教師在作文教學(xué)中常遇到的難題。深刻是高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展等級(jí)，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是這樣闡述作文深刻的內(nèi)涵：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。作文是思維的外化，筆端的文字就是學(xué)生思維的呈現(xiàn)。因此，要考生做到作文具有深刻性，教師在作文教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練。

一、學(xué)生作文深刻性不足問(wèn)題

（一）就事論事，流于表面

就事論事是指考生寫(xiě)作時(shí)只對(duì)作文題的情境材料泛泛而談，沒(méi)有讀懂情境材料的含義。如2019年全國(guó)Ⅲ卷作文題，有位考生這樣寫(xiě)：

畢業(yè)意味著分離，師生之間就要說(shuō)再見(jiàn)，畢業(yè)也意味著又一批學(xué)生踏上了自己的學(xué)府，朝夢(mèng)想靠近，去自己理想的大學(xué);老師又培養(yǎng)了一批學(xué)生，畢業(yè)后大家不會(huì)常見(jiàn)面，大家也不會(huì)在一起共同奮斗了。師生之情深厚，師生之情就如燦爛星光。

評(píng)析：本段作文考生只簡(jiǎn)單敘述師生“分離”“再見(jiàn)”等現(xiàn)實(shí)，對(duì)老師在畢業(yè)前最后一堂課上說(shuō)“你們?cè)倏纯磿?shū)，我再看看你們”的話沒(méi)有做具體深入的分析，段末“師生之情深厚，師生之情就如燦爛星光”一句，看似道出事件本質(zhì)，但與前面的敘述內(nèi)容沒(méi)有邏輯關(guān)系，不構(gòu)成思維的線性，顯得突兀。整段話未能呈現(xiàn)考生有深度的理性思考。這就如孫紹振先生在批評(píng)當(dāng)前中學(xué)生議論文存在的缺點(diǎn)時(shí)指出：“不管多么有才華的文章，都暴露出一個(gè)弱點(diǎn)，那就是耽于抒情，沒(méi)有自己的思想?！?/p>

（二）缺乏思維關(guān)聯(lián)意識(shí)，審題論證不到位

一是指考生審題時(shí)沒(méi)有按照作文題的指令任務(wù)和要求把情境材料的各要素聯(lián)系起來(lái)思考，只是片面地抓住某一個(gè)要素來(lái)審題立意，造成立意偏題或立意不深刻;二是指考生作文主體段只有分論點(diǎn)和事實(shí)論據(jù)，缺乏論證內(nèi)容，即考生不會(huì)把事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)展開(kāi)論證，語(yǔ)段邏輯性不強(qiáng)。

例如2020年全國(guó)Ⅲ卷作文題，情境材料告訴考生“尋找各種‘鏡子、不斷繪制‘自畫(huà)像來(lái)審視自我”。有的學(xué)生在審題時(shí)，只看到“鏡子”這個(gè)要素，就立意為學(xué)習(xí)榜樣，行文都是寫(xiě)一個(gè)又一個(gè)的榜樣事例，沒(méi)有寫(xiě)到如何“繪制自畫(huà)像”。作文指令任務(wù)是“畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫(xiě)一封信，主題是‘如何為自己畫(huà)好像，與他們分享自己的感悟與思考”。有的考生作文只有高三畢業(yè)生身份意識(shí)，沒(méi)有給高一新生寫(xiě)信的對(duì)象意識(shí)，造成自說(shuō)自話，目無(wú)他人。

評(píng)析：對(duì)這個(gè)作文題，考生要厘清三種關(guān)系：鏡子與“自畫(huà)像”關(guān)系，“如何畫(huà)像”與“畫(huà)好像”的關(guān)系，高三學(xué)子與高一新生的關(guān)系?？忌挥欣迩暹@三種關(guān)系，才能正確地立意、更好地展開(kāi)論述。

如某考生作文《生命不息，奮斗不止》第二段：

古今中外，多少的偉人在其生命的最后時(shí)刻，依然在為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。道爾頓臨終前還在實(shí)驗(yàn)室中記錄數(shù)據(jù)，最后安息在了這個(gè)與他相伴一生的地方;詩(shī)人海涅在生命的最后一刻還堅(jiān)持用顫抖的手在本上寫(xiě)下剛想出的詩(shī)句;無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命偉大的導(dǎo)師馬克思則是在自己的寫(xiě)字臺(tái)前溘然長(zhǎng)逝。

評(píng)析：考生論點(diǎn)明確，事例豐富貼切，但在舉例后不會(huì)把事例與觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行論證，造成觀點(diǎn)與事例“兩張皮”，也不能凸顯三個(gè)并舉事例的聯(lián)系性。如果考生在舉例后這樣來(lái)論證：偉人之所以偉大，就在于他們能夠真正做到“生命不息，奮斗不止”。這樣一句論證的話就把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)，就把三個(gè)并舉事例聯(lián)系起來(lái)。

（三）以敘代議，毫無(wú)深意

學(xué)生作文以敘代議主要出現(xiàn)在兩個(gè)地方：一是考生首段引述作文題中的情境材料時(shí)，抄寫(xiě)整段材料，而不是有意識(shí)地針對(duì)立意主題裁剪材料;有的考生引述材料后，沒(méi)有對(duì)引述材料進(jìn)行分析議論，就直接提出一個(gè)中心論點(diǎn)。二是考生在對(duì)主體段進(jìn)行舉例時(shí)，只是敘述一個(gè)又一個(gè)的事例，沒(méi)有緊扣中心論點(diǎn)對(duì)事例材料進(jìn)行深入分析，把議論文寫(xiě)成了記敘文，造成事例堆砌的現(xiàn)象。這樣的作文思想?yún)T乏，沒(méi)有深度，不能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)事件的看法和主張，也體現(xiàn)不出學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

（四）生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)

此類(lèi)作文，在高考中常常被判為套作。其主要特征是不顧題目或者作文材料，機(jī)械地照搬原作的內(nèi)容，生搬硬套事先背好的作文，或稍加改動(dòng)，表面上看好像按題作文，實(shí)則離題萬(wàn)里，作文不能體現(xiàn)考生自己的思想感情，充斥著空話、官話、套話甚至偽話，用他人的認(rèn)識(shí)和思想取代自己的認(rèn)識(shí)和思想。套作的幾種表現(xiàn)：有的套格式，在原背好分論點(diǎn)句子上換上考卷作文題的關(guān)鍵詞，語(yǔ)句邏輯生硬不通暢;有的套例子，在文章的中間加上背好的例子，例子與觀點(diǎn)不匹配;有的套美段，把背好的精美的段落往里塞，徒有其表而無(wú)主題;有的套開(kāi)頭結(jié)尾，不管寫(xiě)什么，一律排比比喻開(kāi)頭結(jié)尾;有的套材料，把試卷上的作文材料、閱讀題材料或抄上或擴(kuò)寫(xiě)，代替作文。

（五）缺乏思辨，觀點(diǎn)偏頗

考生高考作文缺乏思辨性主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì);二是沒(méi)有分清材料中主要問(wèn)題與次要問(wèn)題，把次要問(wèn)題當(dāng)主要問(wèn)題來(lái)寫(xiě);三是缺乏一分為二看問(wèn)題的觀點(diǎn)，把觀點(diǎn)寫(xiě)得過(guò)于絕對(duì)或單一;四是缺乏由此及彼的聯(lián)想思維，審題立意停留在作文材料上，沒(méi)有上升到人和人生層面思考。

以上是考生作文深刻性不足的問(wèn)題。出現(xiàn)這些問(wèn)題的主要原因是學(xué)生思維品質(zhì)和思維能力不高。思維品質(zhì)主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個(gè)方面，思維能力包括理解力、分析力、綜合力、比較力、概括力、抽象力、推理力、論證力、判斷力等。要想讓學(xué)生寫(xiě)好作文，教師在教學(xué)中尤其是作文教學(xué)中要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力。

二、增強(qiáng)考生作文深刻性的思維訓(xùn)練方法

（一）探究因果

事物之間普遍存在著內(nèi)在的聯(lián)系，只有弄清客觀事物發(fā)展變化的前因后果，才能全面地、本質(zhì)地認(rèn)識(shí)事物，才能更好地對(duì)客觀事物的本質(zhì)做出正確的判斷。在作文審題時(shí)，考生可以把情境材料中的問(wèn)題看成結(jié)果，然后去分析其原因，這樣就可以找到問(wèn)題的本質(zhì)。

例如2019年高考新課標(biāo)Ⅰ卷的作文題，考生可以把情境材料中提到的“一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)，不尊重勞動(dòng)”問(wèn)題作為結(jié)果，然后從不同角度不同層次去分析其原因：

“同學(xué)”角度原因：從表面上看，是吃不了苦、受不了累，缺乏吃苦耐勞精神;從深層次看，是好逸惡勞、貪圖享受、意志懈怠的表現(xiàn)。（內(nèi)因）

“老師”角度原因：部分老師不重視對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育，只重視學(xué)生的智育教育。（外因）

“家長(zhǎng)”角度原因：部分家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)子女，從不讓孩子參與力所能及的體力勞動(dòng)，沒(méi)有從小培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)品質(zhì);有的家長(zhǎng)給孩子灌輸不良的勞動(dòng)教育觀，如說(shuō)“你不好好學(xué)習(xí)，就像某某一樣去建筑工地打工”，等等。（外因）

“學(xué)?！苯嵌仍颍翰糠謱W(xué)校只重視對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，不重視學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的培養(yǎng)，造成學(xué)生輕視勞育。（外因）

“教育行政部門(mén)”角度原因：對(duì)學(xué)校全面貫徹黨“德、智、體、美、勞”的教育政策缺乏有效的督導(dǎo)。（外因）

“社會(huì)”角度原因：社會(huì)上，勞動(dòng)風(fēng)氣不濃，部分人看不起體力勞動(dòng)者，如有的老板拖欠農(nóng)民工工資等。（外因）

評(píng)析：考生利用探究因果的思維方法，從不同角度、不同層面分析問(wèn)題，然后再進(jìn)行辯證思考：這些原因哪個(gè)是內(nèi)因，哪個(gè)是外因;哪個(gè)是主要原因，哪個(gè)是次要原因。通過(guò)這樣的思維訓(xùn)練，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，寫(xiě)出思想深刻的作文。

（二）由表及里

由表及里指先現(xiàn)象，后本質(zhì)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，擺現(xiàn)象為現(xiàn)實(shí)，揭本質(zhì)為論理，現(xiàn)象是起筆，本質(zhì)是落墨，內(nèi)容上由淺入深，形式上縱向思維發(fā)展。

例如2016年新課標(biāo)全國(guó)卷丙卷（Ⅲ卷）高考作文題，考生可以透過(guò)“小羽將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)發(fā)布推行”的表面現(xiàn)象材料，去分析其行為的內(nèi)在思想，就可以看出小羽的行為本質(zhì)，就可以立意為：（1）樂(lè)于分享，成就夢(mèng)想;（2）換思路，求變通。

評(píng)析：由表及里的思維方法就像是“吹盡狂沙始到金”，在作文審題上是極為重要思維方法。

（三）對(duì)比出理

對(duì)比出理就是把兩種對(duì)立的事物進(jìn)行比較鑒別，事物所具有的特點(diǎn)、所包含的內(nèi)在的理就能顯現(xiàn)出來(lái)，從而看到事物的本質(zhì)。說(shuō)理中的比較，包含著縱比和橫比?？v比，是把同一事物在不同歷史階段的狀況加以比較以揭示事物在發(fā)展中的異同點(diǎn)，從中可以看出事物有著怎樣的發(fā)展變化。橫比，是把不同地方的同一類(lèi)事物的狀況加以比較，以揭示事物在不同環(huán)境和條件下的差異。對(duì)比出理，可以是對(duì)立的一對(duì)事物，也可以是對(duì)立的多對(duì)事物。視內(nèi)容，有的用“一對(duì)”，事理就講清了;有的則必須多方面進(jìn)行對(duì)比，事理才能講清，講得深入。

例如謝覺(jué)《論“同甘共苦”》有這樣一段話：

甘與苦是個(gè)比較的名詞。我們是從艱苦中來(lái)的，今天所說(shuō)的“苦”常常就是過(guò)去所說(shuō)的“甘”，甚至比過(guò)去的“甘”還要好得多。我們切不可忘記過(guò)去。我們是從群眾中來(lái)的，某些工作人員所說(shuō)的“苦”，也許是某些群眾所希望的“甘”。我們不應(yīng)該走得太遠(yuǎn)。

忘記過(guò)去，走得太遠(yuǎn)，是脫離實(shí)際、脫離群眾的。這會(huì)妨礙工作人員和人民群眾的團(tuán)結(jié)，妨礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利前進(jìn)，因而也就會(huì)使人民和自己的生活不能逐步提高。

評(píng)析：作者運(yùn)用了縱比和橫比的論證思維方法?？v比：今天所說(shuō)的“苦”和過(guò)去所說(shuō)的“甘”進(jìn)行比較——現(xiàn)實(shí)與歷史的縱比;橫比：某些工作人員所說(shuō)的“苦”和某些群眾所希望的“甘”的比較—— 不同范疇的橫比。這樣把同一事物放在不同條件下和不同對(duì)象身上進(jìn)行比較，就有力地闡明了一個(gè)深刻的道理：我們必須同群眾打成一片，同群眾同甘共苦。

（四）類(lèi)比顯理

客觀存在著的事物，其本質(zhì)屬性存在某種共同點(diǎn)。把這種相同點(diǎn)進(jìn)行比較，從已知的一種事物的存在或正確推論出另一種事物的存在或正確。從邏輯上說(shuō)，這是一種從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，說(shuō)明事理，說(shuō)服力極強(qiáng)。類(lèi)比必須是兩個(gè)同類(lèi)或近似的事物才能進(jìn)行比較;進(jìn)行類(lèi)比推理，如無(wú)共同點(diǎn)，那就不可以進(jìn)行類(lèi)比。運(yùn)用類(lèi)比顯理，有兩個(gè)條件不可違背：一是用于比較的類(lèi)似點(diǎn)，必須是事物的本質(zhì)屬性;二是被類(lèi)比的事物，必須不含有同結(jié)論相矛盾的性質(zhì)，否則結(jié)論就會(huì)是虛假的。例如2019年高考作文《育人春風(fēng)化雨，師者山高水長(zhǎng)》：

師生之間的真情如春風(fēng)，和藹輕柔，如細(xì)雨綿綿不絕?！耙蝗諡閹?，終身為父”，早已點(diǎn)出我們從老師身上得到的不只是知識(shí)與技能，更多是師長(zhǎng)對(duì)我們?nèi)绺赴愕亩?，如母般的呵護(hù)。我們眷戀著老師，他們又何嘗舍得我們呢？顏回逝世，孔子慟哭，是師者對(duì)學(xué)子的不舍;伯牛病重，夫子與之握手，是師者對(duì)弟子的關(guān)懷?？鬃又猿蔀椤叭f(wàn)古師表”，不僅在其“弟子三千，賢士七十”的桃李滿(mǎn)園，更在其為每一個(gè)弟子，所付出的真情與真心。師生之間，真情永存。

評(píng)析：此段作文，考生運(yùn)用類(lèi)比顯理的思維方法，由作文題中的師生關(guān)系橫向聯(lián)系到“父母的叮囑、呵護(hù)”，再聯(lián)系到“孔子對(duì)顏回、伯牛的關(guān)懷”。從而有力地闡述和論證“師生之間的真情如春風(fēng)，和藹輕柔，如細(xì)雨綿綿不絕”的分論點(diǎn)。這是從個(gè)別到個(gè)別的類(lèi)比推理方式。

（五）多角度分析

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！笔澜缟系氖挛锸菑?fù)雜多樣的，我們從不同角度看問(wèn)題，往往能得到不同的印象。每個(gè)角度都有各自的特點(diǎn)。從議論文的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，這些不同的特點(diǎn)就表現(xiàn)為事物的不同性質(zhì)，要全面把握和論述事物所內(nèi)含的性質(zhì)，就應(yīng)從不同的角度去分析、辨識(shí)。議論的角度可以從正面看，也可以從反面看;可以看事物的各種形態(tài)、各種現(xiàn)象，也可以透過(guò)現(xiàn)象而看其本質(zhì);既要看這種條件下事物所表露的特點(diǎn)，又要看那種條件下的表現(xiàn)。只有從多角度分析事物，才能將事物的本質(zhì)全面看清，避免片面性;只有多角度剖析事理，才能將事理寫(xiě)深寫(xiě)透，避免執(zhí)其一點(diǎn)而不及其余。多角度分析是議論說(shuō)理的科學(xué)方法，讓寫(xiě)出來(lái)的文章邏輯嚴(yán)密。

例如考生要論述“逆境與成才”的關(guān)系，既要論述逆境可以造就一個(gè)人，也要論述逆境可以毀滅一個(gè)人。這樣論述有正面有反面，體現(xiàn)寫(xiě)作的思維嚴(yán)密性和思想的深刻性。在論述逆境對(duì)每個(gè)人的作用時(shí)，考生也要考慮到不同的人面對(duì)逆境的情況：有人直面逆境并堅(jiān)持不懈而取得成功，有人因無(wú)法忍受逆境帶來(lái)的巨大的痛苦而放棄，有人在逆境面前束手無(wú)策而最終失敗，甚至有人只會(huì)感嘆命運(yùn)的不公而沉淪。

評(píng)析：運(yùn)用多角度分析的思維方法，體現(xiàn)作者思維縝密，講道理邏輯嚴(yán)密、思想深刻。

（六）辯證析理

一個(gè)事物，一個(gè)問(wèn)題，總是有兩個(gè)方面。說(shuō)理議論時(shí)，如果只說(shuō)了一面而忘記了另一面，就會(huì)犯片面性毛病，說(shuō)理議論最忌這一點(diǎn)。要防止這一點(diǎn)，在說(shuō)理分析時(shí)就應(yīng)該努力地運(yùn)用辯證析理的思維方法。例如作文《苦與樂(lè)》，我們可以這樣來(lái)構(gòu)思：

總說(shuō)：苦與樂(lè)是對(duì)立統(tǒng)一，不可分割的。

分說(shuō)：

—— 首先，苦是樂(lè)的基礎(chǔ)。

—— 其次，樂(lè)是苦的目的。

—— 再次，苦中樂(lè)才是真樂(lè)。

總說(shuō)：正確對(duì)待苦與樂(lè)的關(guān)系，號(hào)召新時(shí)代的青年勇于吃苦，以獲得真樂(lè)。

評(píng)析：運(yùn)用辯證析理的思維方法進(jìn)行構(gòu)思，中心論點(diǎn)思想深刻，分論點(diǎn)邏輯關(guān)系嚴(yán)密，這樣的構(gòu)思充分體現(xiàn)了考生的思辨性思維。

（七）預(yù)測(cè)未來(lái)

依據(jù)事件原因、條件及其發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)事件所產(chǎn)生的影響、意義和結(jié)局等。

例如蘇洵的《六國(guó)論》：……今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

評(píng)析：作者運(yùn)用了預(yù)測(cè)未來(lái)的思維推理方法。蘇洵依據(jù)諸侯國(guó)“以地事秦”的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)預(yù)測(cè)其結(jié)果是“被顛覆”，可謂見(jiàn)解深刻。

總之，作文深刻性體現(xiàn)了考生思維活動(dòng)的抽象程度和邏輯水平，涉及學(xué)生思維活動(dòng)的廣度、深度和難度。七種思維訓(xùn)練方法是培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和提升學(xué)生的思維能力的好方法。通過(guò)這些思維方法的訓(xùn)練，考生才能對(duì)事物去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里，進(jìn)而抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，寫(xiě)出有思想深度的作文。

【作者簡(jiǎn)介】莫成則（1968— ），男，廣西那坡人，大學(xué)本科學(xué)歷，高級(jí)教師，北海市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 覃西雅）