姜軍波

摘要：《中小學(xué)德育工作指南》指出，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，不斷增強(qiáng)中小學(xué)德育工作的時代性、科學(xué)性和實(shí)效性。為此，本文以德為魂，以數(shù)理為體，將“山海課堂”與“德融數(shù)理”融為一種新型課堂教學(xué)模式——山海德融課堂，以期能夠?yàn)橹行W(xué)德育工作探尋一條可行之路。

關(guān)鍵詞：山海德融課堂;德育;知行合一

立德樹人是我國特色社會主義教育的核心任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重要途徑。在課堂中，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思想都是立德樹人重要的載體。因此，課堂成了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，把德育工作融入課堂中這是育人的主要渠道，這對于學(xué)生們養(yǎng)成優(yōu)秀品德起著決定性作用。

一、感知現(xiàn)象，直擊問題

情景創(chuàng)設(shè)是構(gòu)建山海德融課堂的關(guān)鍵，教師需要在課前創(chuàng)設(shè)真實(shí)生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。因?yàn)槭煜さ纳顖鼍案菀准ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探知的積極性。所以，課堂伊始，教師就要捕捉日常生活中令人難忘的情景，借助視頻或圖片，讓學(xué)生迅速進(jìn)入情景，借助數(shù)據(jù)，深切地感知生活、社會現(xiàn)象，引入道德思考，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生過目不忘。

例如，在講授一年級道德與法治《爸爸媽媽在我心中》一課時，教師可以用飽滿深情的語言，從自身小時候父母陪伴的親身經(jīng)歷事例進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生感受到父母的愛。

兒時的記憶中，母親的懷抱是最溫暖的地方，吃奶的時候，媽媽抱著;入睡的時候，媽媽抱著;生病的時候，媽媽抱著;出門的時候，媽媽抱著;撒嬌的時候，媽媽抱著;恐懼的時候;還是媽媽抱著。據(jù)估算，一個人從出生到10歲的時候，媽媽抱我們的重量累計(jì)可達(dá)60萬千克。

這種激情導(dǎo)入，能引起學(xué)生的共鳴，教師能把小時候父母對她的愛記憶猶新，我們也應(yīng)當(dāng)把父母的愛記在心中，這為課堂孩子討論交流父母的愛表現(xiàn)在哪里做了鋪墊。

二、切近生活，建構(gòu)道德

數(shù)據(jù)引入是構(gòu)建山海德融課堂的難點(diǎn)，數(shù)據(jù)的選擇要具備適宜性，數(shù)據(jù)的處理要具有藝術(shù)性。這就要求教師根據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力的水平進(jìn)行數(shù)據(jù)計(jì)算，既要保證不超越學(xué)生的認(rèn)知能力，又要保證在處理數(shù)據(jù)時要切近學(xué)生生活，對學(xué)生的心靈要有震撼力。

例如，在開展主題班會課《厲行節(jié)約 反對浪費(fèi)》時，通過讓學(xué)生計(jì)算、分析餐廳每人每天浪費(fèi)糧食的數(shù)據(jù)（切近學(xué)生生活），通過大數(shù)據(jù)觸動了學(xué)生的心靈，培養(yǎng)了學(xué)生節(jié)約糧食的觀念。

教師通過播放多關(guān)于浪費(fèi)糧食的視頻，并為學(xué)生提出問題：假設(shè)一個餐廳每天浪費(fèi)一桶饅頭，一桶饅頭平均按照20個計(jì)算，三個餐廳有3個桶，請你算一下每天大約浪費(fèi)多少個？一個月浪費(fèi)多少個？一年浪費(fèi)多少個？

一天：（20×3=60個）;一個月：（60×22=1320個）;一年按8個月計(jì)算：（60×2260×8=10560個）。

學(xué)生們在得出結(jié)果后會大吃一驚，教師此時可以拓展延伸，繼續(xù)向?qū)W生提問：假如一個饅頭按照0.5元計(jì)算，那一天大約會被浪費(fèi)多少錢？一個月呢？一年呢？

一天：（60×0.5=30元）;一個月：（1320×0.5=660元）;一年按8個月計(jì)算：（10560×0.5=5280元）。

在教師多種數(shù)據(jù)的引導(dǎo)下，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，認(rèn)識到要厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)。

三、擴(kuò)展生活，內(nèi)化價值

生活拓展是構(gòu)建山海德融課堂的核心，教師要引學(xué)生從具體的問題情境擴(kuò)展到生活中的方方面面，使學(xué)生面對各種現(xiàn)實(shí)問題都能在價值觀念的影響下做出正確選擇。

例如，在開展《厲行節(jié)約反對浪費(fèi)》主題班會時，除了列舉切近學(xué)生生活的食堂浪費(fèi)的現(xiàn)象，還可以進(jìn)一步擴(kuò)展到社會浪費(fèi)現(xiàn)象。如大數(shù)據(jù)顯示：“當(dāng)你吃著香噴噴的米飯時，小小的一粒米是怎樣來的”

通過數(shù)據(jù)分析讓學(xué)生明白， 一粒米需要130天生長和種田人的辛苦勞動得來，要尊重和珍惜農(nóng)民的勞動成果，厲行節(jié)約，不浪費(fèi)一粒糧食。

四、實(shí)現(xiàn)自我，知行合一。

知行合一是構(gòu)建山海德融課堂的最終目的，是認(rèn)知升華呈現(xiàn)。從本質(zhì)上看，山海德融課堂是一種“扎根生活，注重實(shí)效”的德育新模式，是將德育教育與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與藝術(shù)聯(lián)姻，育人與教書同在，讓每一位教育者明白道德之美需要的不是告知，而是真實(shí)體驗(yàn)，這種真實(shí)的體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)落實(shí)在課堂中，教師在課堂中要引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的情景中產(chǎn)生價值追問、做出價值判斷，落實(shí)價值踐行，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人的雙重發(fā)展。

因此，實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生鏈接古代中外的道理故事、經(jīng)典美文、百科知識等，讓學(xué)生開闊視野、陶冶情操，達(dá)到“融會貫通”，實(shí)現(xiàn)知行合一。

結(jié)束語：

山海德融課堂是是將德育教育與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，情景創(chuàng)設(shè)、數(shù)據(jù)引入、生活拓展、知行合一這四個模塊雖功能不同，但聯(lián)系緊密，“過目不忘”注重于“象”的感知;“心中有數(shù)”注重于“數(shù)”的感知;“學(xué)而習(xí)之”注重于“理”的分析;“融會貫通”注重于“行”的落實(shí)。概括起來，這四個模塊就是“象、數(shù)、理、行”的有機(jī)結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊旭. "大思政"視域下的"德融課堂"建設(shè)研究[J]. 山東教育（高教）， 2019（11）.

[2] 張寶全. 以“德融課堂”促進(jìn)立德樹人的教學(xué)實(shí)踐與思考[J]. 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐， 2019（7）.

[3] 馬鳳英， 徐舒映， 閔凡超. "德融課堂"——實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人雙重發(fā)展[J]. 高教學(xué)刊（8）：3.