張暉彥

摘? 要：書法課就是一門強調(diào)以學(xué)生為課堂主體的學(xué)科。學(xué)生書寫技能的提高，依靠的是學(xué)生發(fā)動主觀能動性自主觀察以及勤于練習(xí);書法作品的賞析則需要學(xué)生主動探索勤于思考;書法常識的掌握則依靠學(xué)生的理解與記憶。那么，便要求教師豐富課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，采用 “樂學(xué)模式”對課堂掌握知識進行重新梳理。課堂要以學(xué)生樂學(xué)為中心，使教師充分展示教學(xué)新意，讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，提高學(xué)習(xí)興趣，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識，提高綜合能力。

關(guān)鍵詞： 樂學(xué)模式;中學(xué)書法課堂;探索;實踐

【中圖分類號】G633.3? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2021）04-0085-02

Exploration and Practice of Music Learning Mode of Calligraphy Class in Middle School

ZHANG Huiyan? （Jinjiang Experimental Middle School of Fujian Province，china）

【Abstract】Calligraphy class is a subject that emphasizes students as the main body of the classroom. The improvement of students' writing skills relies on students' initiative to observe and practice diligently;the appreciation of calligraphy works requires students to actively explore and think;the mastery of calligraphy depends on students' understanding and memory. Then，teachers are required to enrich the setting of classroom teaching links，and use the "music learning model" to reorganize the classroom knowledge. Classrooms should be centered on students' enjoyment of learning，so that teachers can fully demonstrate new ideas in teaching，let students play the role of the main body of learning，increase learning interest，learn knowledge in a pleasant atmosphere，and improve comprehensive ability.

【Key words】Music Learning Mode;Middle School Calligraphy Class;Exploration;Practice

1.樂學(xué)模式

中國有著深厚的歷史積淀與文化傳承，長期浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的我們，從小儒家、道家、法家等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響著我們生活，小到個人，大到國家，而傳統(tǒng)文化也影響著我們千百年來的教育觀?！墩撜Z？雍也》中說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，此樂學(xué)之“樂”，并非是一般意義上的“快樂”之“樂”，而是學(xué)生通過主觀能動性刺激的思維活躍從而主動進取之“樂”，能夠在學(xué)習(xí)中體會探索求知之“樂”。學(xué)生學(xué)習(xí)的最高境界，便是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，感受學(xué)習(xí)之樂。《禮記？學(xué)記》中說：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。”其蘊含著豐富的樂教樂學(xué)的思想，其中的“和”，就是指師生關(guān)系融洽，教與學(xué)之間的矛盾處理得當(dāng)，教與學(xué)都要于愉悅之中進行。樂學(xué)，就是讓學(xué)生快樂地學(xué)、主動地學(xué)、科學(xué)地學(xué)，學(xué)生通過獲取知識、提高能力的過程，從而在心理上感受到愉悅感、輕快感。

鑒于此，課堂中學(xué)習(xí)快樂的本源在于發(fā)揮學(xué)生主觀求知欲，通過學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)探究，讓學(xué)生自然而然的感受學(xué)習(xí)的樂趣。讓學(xué)生在課堂上學(xué)會思考，善于發(fā)現(xiàn)，樂于表達，解決問題那么學(xué)習(xí)的興趣就會油然而生。課堂要以學(xué)生樂學(xué)為中心，使教師充分展示教學(xué)新意，讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，提高學(xué)習(xí)興趣，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識，提高綜合能力。

2.中學(xué)書法教育

（1）中學(xué)書法教育的重要性

中國是世界四大文明古國中唯一一個一脈相承而沒有中斷的文明體系，中華傳統(tǒng)文化是中華民族在慢慢的歷史長河中積淀下來的理性和生存智慧，具有強大的生命力。在我國眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，中國書法藝術(shù)便顯得格外的引人注目，書法是中國文化的根，我們對于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信的根源便是基于我們對中國書法藝術(shù)的自信。作為唯一一種沒有中斷的文字體系，中國書法的書體一直隨著社會的進步、文化的繁榮、人類的需求發(fā)生著順應(yīng)時代潮流的變化，從書法中最能明顯的體現(xiàn)出中國文化的獨特精神。

漢字是中華五千年文化的載體，具體很強的社會性，也是傳播文明信息的工具，更是串聯(lián)起了我們五千年文明的紐帶，書法是我國的國粹，蘊含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神，感染了一代又一代的人。書法是一種藝術(shù)，是中華文明的精粹，那一撇一捺，一提一頓都能夠體現(xiàn)漢字之美，能夠體現(xiàn)中華民族的精神氣節(jié)，既是我們文化傳播的媒介也是優(yōu)秀文化本身。自古以來中國人就很看重一個人的字，“字如其人”這一說法也得到廣泛認可。中國書法是一門古老的漢字書寫藝術(shù)，因此書法也成為了我國最容易去普及的一種藝術(shù)。因為漢字書寫貫穿于我們的生活的方方面面，漢字的通俗性便決定了書法教育的普及性，漢字串聯(lián)起的是中華上下五千年的歷史記憶，而書法便擁有了豐富的文化內(nèi)涵。

近些年書法教育備受各界關(guān)注，各級教育主管部門為了保障書法教育的有效進行，同時加強對書法教學(xué)的研究。對于中學(xué)書法教學(xué)來說，書法教學(xué)方法占據(jù)著重要的地位，學(xué)生書寫能力的提高、相關(guān)書法常識的掌握，書法教育內(nèi)容的完成度，以及教育目標的是否達成都需要書法教學(xué)方法作保障。

（2）中學(xué)書法教育的現(xiàn)狀

書法教育受到國家政策的影響逐漸復(fù)興。2011 年教育部發(fā)布了 《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》，同年將書法課列為小學(xué)必修課。2013年國家教育部頒發(fā)了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，當(dāng)中提出的書法教育是面向全體學(xué)生，識字寫字，是學(xué)生系統(tǒng)接受文化教育的開端，是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);軟筆硬筆兼修，實用與審美相輔相成，在培養(yǎng)學(xué)生漢字書寫能力的同時，還要滲透美感教育，發(fā)展審美能力;遵循書寫規(guī)范，關(guān)注個性體驗在書寫練習(xí)與書法欣賞中體驗、感悟和個性化表現(xiàn);在加強技能訓(xùn)練的同時，提高文化素養(yǎng)，在教學(xué)活動中適當(dāng)進行書法文化教育，使學(xué)生對漢字和書法的豐富內(nèi)涵及文化價值有所了解，提高自身的文化素養(yǎng)。

書法課就是一門強調(diào)以學(xué)生為課堂主體的學(xué)科。學(xué)生書寫技能的提高，依靠的是學(xué)生發(fā)動主觀能動性自主觀察以及勤于練習(xí);書法作品的賞析則需要學(xué)生主動探索勤于思考;書法常識的掌握則依靠學(xué)生的理解與記憶。那么，便要求教師豐富課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，采用 “樂學(xué)模式”對課堂掌握知識進行重新梳理。對于中學(xué)書法教學(xué)而言，中學(xué)生的自我意識增強，以抽象思維為主的思維模式，認知能力處于快速發(fā)展的高峰，書法教學(xué)不應(yīng)該單純局限于教授書寫技法的層面上。另外，目前的中小學(xué)很少配備專職的書法老師，一般是語文或者美術(shù)老師來兼任。老師本身的書法理論知識與書法書寫技法沒有得到保障，難以投入精力和時間深入研究，最終很難達到預(yù)想的教學(xué)效果。除了具體書寫內(nèi)容，學(xué)生書寫習(xí)慣也是一個大問題，工欲善其事必先利其器，要學(xué)習(xí)寫字必然要養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。前期教學(xué)過程中，許多老師忽視了書寫習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生出現(xiàn)握筆力度、姿勢不當(dāng)?shù)仍S多問題，如果在前期無法及時得到糾正，養(yǎng)成習(xí)慣以后對其終生都會有影響。

3.中學(xué)書法課堂樂學(xué)模式的探索與實踐

（1）課堂教學(xué)內(nèi)容的有效的選擇與確定

以學(xué)生為課堂中心，吸引他們的興趣，發(fā)揮其主觀能動性，并改變教學(xué)方法，摸索適合該年齡階段學(xué)生的以理論結(jié)合實踐相結(jié)合進行授課模式。書法理論知識的傳授是必要的，課堂教學(xué)中以歷史走向為序，從古到今以講解中國書法史為主，在中間穿插書法工具、作品章法與布局等與書法相關(guān)的理論知識。并在講解中國書法的過程當(dāng)中，穿插著名書法家的人物事跡并與名作欣賞相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的書法興趣、書法藝術(shù)的欣賞水平以及審美能力，并通過名人的正能量實例進行潛移默化的德育教育。經(jīng)過這一學(xué)年的授課，學(xué)生或多或少對書法相關(guān)理論都有涉獵，并有所了解。在書法技能培養(yǎng)方面，從握筆、坐姿、筆畫筆順等一般書寫規(guī)律入手。隨后由淺入深，從筆畫造型在不同字中的運用規(guī)律到偏旁部首組合的一般規(guī)律進行書法技能的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在臨摹練習(xí)時總結(jié)尋找規(guī)范美觀的漢字書寫規(guī)律。針對學(xué)生書寫水平參差不齊、審美層次高低不1.接受能力強弱有別的情況、進行分層教學(xué)。抓住每個學(xué)生暴露出來的問題進行重點指導(dǎo)，加以改正，力爭在他們原有水平基礎(chǔ)上更上一層樓。

（2）學(xué)案的運用

為每一節(jié)的內(nèi)容設(shè)計學(xué)案，學(xué)案分為三個部分：課前預(yù)習(xí)部分、隨堂筆記部分、課后思維導(dǎo)圖總結(jié)部分。課前預(yù)習(xí)部分，教師把每節(jié)課的內(nèi)容刪繁就簡，把握本課知識重點、難點，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的本課程學(xué)習(xí)的重點;隨堂筆記部分，教師把本課的教學(xué)思路整理出來，任務(wù)驅(qū)動學(xué)生在課堂進行過程中抓重點，并記錄加深印象;課后思維導(dǎo)圖則是對于一節(jié)課知識點的歸納、回顧、總結(jié)。學(xué)案便是溝通教與學(xué)之間的橋梁，承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課堂中需要注重哪些知識，課后需要鞏固什么內(nèi)容。讓學(xué)生掌握怎樣自學(xué)、如何交流、精彩展示和高效總結(jié)，從而在根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，具有“樂于學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于嘗試”的作用，是樂學(xué)課堂不可缺少的載體。

（3）利用地方資源搭建書法研究、學(xué)習(xí)、實踐平臺。

我國疆域遼闊，南北經(jīng)濟、文化、民俗風(fēng)格各異，書風(fēng)也不竟相同，考慮因地制宜且符合各地區(qū)主流審美，因地制宜利用地方資源搭建學(xué)校——社群平臺，開設(shè)具有地方特色的書法課程。泉州地區(qū)地上文化資源豐富，素有“地下看西安，地上看泉州”的美譽，根據(jù)方志委的統(tǒng)計，歷代狀元人數(shù)為19人，可謂是能人輩出。張瑞圖，福建晉江人，以擅書名世，其書法風(fēng)格奇逸，峻峭勁利，筆勢生動，奇姿橫生。在鐘王外另辟蹊徑，為明四家之一與董其昌、邢侗、米萬鐘齊名，有“南張北董”之號。其故宅便在距離我校不足3公里的地方，社團實踐課便會帶著學(xué)生參觀其故居。且我校毗鄰圖書館、博物館，因地制宜利用社會資源，經(jīng)常組織學(xué)生參與博物館、圖書館的書畫展覽，在實踐中學(xué)習(xí)理論知識，也讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的知識在在日常生活中得以使用。書法欣賞不在對著冰冷的書本和圖片理性的分析出生動語言，而是更加鮮活的面對真實的書法作品，更加感性的發(fā)自內(nèi)心的真實感情的抒發(fā)。

（4）現(xiàn)代多媒體等良好資源的運用

近些年，各種類型的文化綜藝類節(jié)目的興起，《百家講堂》、《國家寶藏》、《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目漸漸走入大眾的視野，這些節(jié)目成功的原因無一例外是因為根植在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土上，受著五千多年的文化滋養(yǎng)，才得以生根、發(fā)芽、結(jié)果。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化承載著歷史記憶、傳達人文情懷、彰顯大國風(fēng)范，用最時尚最前沿的方式在把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯在眾人面前，潮流與傳統(tǒng)的交織中折射出中華民族強烈的文化自信。而在課堂上善于利于這些文化資源，在寓教于樂的同時，更好的拓展學(xué)生的思維，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生文化自信尊重中華傳統(tǒng)文化，充分證明了我們的文化自信而立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的必然要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的基石，中國擁有悠久綿長的五千年歷史，文化是一個國家的歷史內(nèi)涵，是一個國家的靈魂底蘊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最大魅力就是在經(jīng)過歲月的洗禮之后使我們依然保持自信、依然擁有生命力。